七下文言文复习.docx

七下文言文复习.docx

《七下文言文复习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七下文言文复习.docx（32页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

七下文言文复习

七下文言文复习

5.伤（哀伤，叹息）仲永

一文学常识

作者：

王安石，字介甫，晚年号半山，抚州临川人，北宋的政治家、文学家、思想家。

荆国公，谥号：

文。

与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩，合称“唐宋八大家”。

本文选自《临川先生文集》

二对译

金溪民方仲永，世隶（属于）耕。

仲永生五年，未尝（曾经）识书具（书写工具），

金溪的平民方仲永，世代耕田为业。

仲永长到五岁，不曾认识书写工具，

忽啼（放声哭）求之（代词，指代书写工具），父异（意动用法，对…感到诧异）焉，借旁近（邻居）与（给）之（代词，指仲永），

有一天忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到诧异，从邻居家借来给仲永，

即（立即，马上）书（写）诗四句，并自（自己）为（题写）其（这首诗）名。

其（这首诗）诗以（把）养（赡养）父母、收（团结）族为（作为）意，

仲永当即写了四句诗，并且题上了自己的名字。

这首诗把赡养父母、团结同宗族的人作为内容，

传一（全）乡秀才观之。

自是（从此）指物作诗立就（立刻完成），

传送给全乡的秀才观赏。

从此指定物品让他作诗，仲永能立刻完成。

其文理（文采和道理）皆有可（值得）观者（……的地方）。

邑人（同县的人）奇（意动用法，对…感到惊奇）之，稍稍（渐渐）宾客（意动用法，以…为宾客）其父，或（有的人）以（用）钱币乞（求取）之。

父利（认为…有利可图）其然（这样）也

诗的文采和道理都有值得看的地方，同县的人对这件事感到惊奇。

渐渐以宾客

之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。

他的父亲认为这样做有利可图，

日（每天）扳（扳：

通攀，牵、引）仲永环（四处）谒（拜访）于（到）邑人，不使学。

每天牵着仲永到同县的人那里四处拜访，不让他学习。

余闻（听说）之也久（很久）。

明道中，从先人（先父）还家，于（在）舅家见之。

我听说这件事很久了。

明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家见到了他，

十二三矣，令作诗，不能称（相当）前时之（助词，的）闻（名声）。

又七年，还自（从）扬州，

他已经十二三岁了。

让他作诗，不能与从前的名声相当。

又过了七年，我从扬州回来，

复（又）到舅家问焉（代词，代仲永的情况），曰：

泯然（消失）众人（常人）矣。

再次到舅舅家问起仲永的情况，舅舅回答说：

“完全如同常人了。

”

王子曰：

仲永之（助词，的）通悟（通达聪慧），受（承受）之天也。

其受之天也，贤（胜过，超过）于（比）材人（有才能的人）远矣

王先生说：

方仲永的通达聪慧，是先天得到的。

他的天资，远远胜过有才能的人（比一般有才能的人高得多），

卒（最终）之（助词，无意，补足音节）为（成为）众人，则其受于（被）人者不至（到）也。

彼其（他）受之天也，

他最终成为一个常人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。

他这样天生聪明,

如此其（加强肯定语气）贤也，不受之人，且（尚且）为众人；

如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人，

今（现在）夫（那些）不受之天，固（本来）众人，又不受之人，得（能够）为（成为）众人而已（停止）耶？

现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?

三、重点词

1、通假字：

日扳仲永环谒于邑人：

扳通“攀”，牵，引。

2、词类活用：

父异焉：

形容词意动用法，对……感到诧异

邑人奇之：

形容词意动用法，对……感到惊奇

稍稍宾客其父：

名词意动用法，以宾客之礼相待（把……当作宾客）

父利其然也：

名词意动用法，认为……有利可图

日扳仲永环谒于邑人：

名词做状语，每天

3、一词多义：

之：

1.助词的仲永之通悟不能称前时之闻补足音节，不译卒之为众人

2.代词借旁近与之（仲永）忽啼求之（书写工具）或以钱币乞之（仲永题诗）余闻之也久（这件事）受之天也（天赋）

于：

比贤于材人远矣被受于人者不至到环谒于邑人在于舅家见之

以：

介词，把其诗以养父母介词，用或以钱币乞之

闻：

动词，听说余闻之也久名词，名声不能称前时之闻

焉：

兼词“于之”在其中三人行，必有我师焉

语气助词，不译见贤思齐焉

代词父异焉代仲永要文具这件事

复到舅家问焉代仲永的情况

其：

其诗以养父母这其文理皆有可观者代仲永的诗

如此其贤也语气词，加强肯定语气

为：

并自为其名题写其诗以养父母收族为意当作

卒之为众人成为

4、古今异义

1、自是指物作诗立就（古义：

此，与“自”组合意为“从此”。

今义：

判断动词）

2、或以钱币乞之（古义：

不定代词，有的。

今义：

或许，或者。

）

3、其文理皆有可观者（古义：

文采和道理。

今义：

表示文章，内容或语句方面的条理）

4、稍稍宾客其父（古义：

渐渐。

今义：

稍微。

）

5、泯然众人矣（古义：

平常人。

今义：

许多人，大家。

）

四、课文理解（用原文回答问题）

1、文中交代方仲永的籍贯、身份、姓名及家世的句子是：

金溪民方仲永，世隶耕。

2、第一段中刻画出方仲永的父亲贪利而自得，可悲可叹的愚昧无知之态的句子是：

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

3、方仲永五岁作诗能“指物作诗立就”，而且“文理皆有可观者”；十二三岁时作的诗已经“不能称前时之闻”；二十岁就“泯然众人矣”。

4、幼年时的方仲永有令人称奇的表现是：

A未尝识书具，忽啼求之。

B即书诗四句，并自为其名。

C指物作诗立就，其文理皆有可观者。

5、父亲“不使学”的原因的句子是：

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。

6方仲永最终"泯然众人"的原因是：

不使学。

7、点出仲永才能衰退的原因的三个字是：

不使学。

8、揭示仲永由“奇人”转变为“凡人”的原因的语句是：

则其受于人者不至也。

9、在作者看来，方仲永“卒之为众人”的原因是：

其受于人者不至也。

10、点明方仲永天赋消失的一句话是：

泯然众人矣。

11、交代方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人的原因的语句是：

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

则其受于人者不至也。

12、仲永变成普通人的个人、直接原因的语句是：

不使学。

13、仲永变成普通人的道理、根本原因的语句是：

则其受于人者不至也。

14、在第二段中表明作者写《伤仲永》目的的句子是：

今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶！

15、在学业上，不管天生聪明与否，应该采取的正确态度是：

“受于人”或“受之人”。

16、方仲永才能发展变化有三个阶段，请分别引用文中原句回答：

⑴指物作诗立就，其文理皆有可观者。

⑵令作诗，不能称前时之闻。

⑶泯然众人矣。

17、作者认为"仲永之通悟"是由于：

“受之天”，他的才能衰退是由于“受于人者不至”。

至此作者认为在"受之天"和"受之人"的两个因素中，后天教育因素对于一个人的成才更为重要。

18、“不能称前时之闻”中的“前时之闻”具体指：

指物作诗立就，其文理皆有可观者。

五、课文内容

一、（1-2）：

叙述方仲永由神童到平庸的故事。

二、（3）：

阐明作者观点，议论点明原因，强调后天教育的重要性。

六、简答题

主旨：

本文借事说理，以方仲永的实例，强调后天教育是一个人成才的关键。

本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。

本文叙事先扬后抑。

2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？

从方仲永来看，是“其父利其然，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。

从道理上说，正象作者后面的议论一样，方仲永“受之于天”而“卒之为众人矣”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天的正常的教育。

3、最后一段的议论讲了什么道理？

说明人的天资和后天成才的关系，强调后天的学习更为重要。

具有普遍的借鉴意义，发人深思。

（文章告诉我们：

人的天资与后天教育，后者更重要，即强调后天教育是一个人成才的关键。

）

（二）综合简答题

1、《伤仲永》的“伤”是什么意思？

作者为什么要“伤”仲永？

哀伤、叹息。

因为仲永天资非凡，如果接受后天的教育，必成大器，但结果由于“受于人者不至”，最终“泯然众人”，由于人为的原因而最终走向平庸，因而作者对他感到十分可惜。

（或：

因为仲永原本天才，没有得到后天良好的教育，而变的平庸。

）

2、“伤”的具体内涵有哪些？

⑴　因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人最终却“泯然众人”。

⑵“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈。

⑶“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态。

这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。

3、开篇一句交代了方仲永的那些方面？

答：

籍贯、身份、姓名及家世。

4、“世隶耕”三个字在全文中的作用是什么？

答：

对"未尝识书具"、"不使学"的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托。

5、开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？

表明其家庭绝无诗礼的熏陶。

6、方仲永具有怎样非凡的才能？

作者这样写的用意是什么？

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，借旁近与之，即书诗四句，并自为名，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

作者这样写，暗示其前途无量，与后文方仲永沦落平庸的情形形成对照，引人深思，体现了“伤”的含义。

7、本文为什么详写仲永才能初露时的情形？

这样安排更见作者匠心，能更好地表现文章主旨。

把仲永的天赋之高渲染得越浓，其才能泯灭引起的哀伤之意才会越深，作者的痛切之感、肺腑之情就会更有感染力。

8、作者为什么极力渲染方仲永幼时的天资？

答：

为了强调后天的教育和培养对人的才能的发展是十分重要的，让读者领悟到人的天资和后天成才的关。

9、“余闻之也久”在文中的结构上的作用是什么？

答：

承上启下

10、文中"邑人奇之"的"奇"有什么含义？

答：

"奇"是"以……为奇"的意思。

但不止是好奇，也会有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全县人的承认。

11、从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？

答：

贪图钱财，目光短浅，愚昧无知。

12、作为家长，在发现孩子天资聪慧时应该怎样做？

方仲永的父亲是怎样做的？

他为什么会这样做？

答：

因材施教，及时让孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的发展；“不使学”；父利其然也、世隶耕、“邑人”的“捧杀”。

13、作者为何只追究仲永父亲的责任而不写仲永自身的失职？

作者把方仲永放在值得哀怜的位置上，重点表现对他的同情惋惜，强调其父“不使学”是仲永命运变化的关键，且后文所说“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力，侧重点不同。

14、你怎样看待方仲永的父亲的做法？

答：

方仲永的父亲贪图小利却断送了仲永的前途，这是相当愚昧无知的，是让人鄙弃的。

15、方仲永的变化经历了哪几个阶段？

第一阶段：

写方仲永幼年时天资过人，具有作诗的才能。

第二阶段：

写方仲永十二三岁时才能衰退，大不如前。

第三阶段：

写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。

16、“不能称前时之闻”中的“前时之闻”具体指什么？

指物作诗立就，其文理皆有可观者。

17、“泯然众人矣”一句流露出作者什么样的思想感情？

答：

对方仲永"泯然众人"感到哀伤、惋惜。

18、从最后一段的议论看，作者通过方仲永从5岁到20岁才能发展变化的故事，意在说明什么道理？

答：

说明人的天资和后天成才的关系，强调后天的学习更为重要。

19、本文中仲永由天资过人到平庸无七的变化过程说明了什么？

（仲永的故事给了我们什么启示？

）

答：

一个人即使有很高的天赋，如果不继续努力学习新知识，也很难取的成就。

20、方仲永这一故事的结局是什么？

读完本文，你悟出什么道理？

（本文作者要讲述的道理是什么？

）

答：

泯然众人矣。

说明了人的天资与后人成材的关系。

人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不受教育，也会变成平庸无能的人。

21、文章最后一段议论讲述了什么道理？

对作者的评论你有什么看法？

答：

强调后天的教育和培养对发展才能的重要性，形象地说明了后天学习对人发展的重要性。

人的才能并非天生不变，教育和学习在一个人的成长中是很重要的。

22、你认为资质聪明的人怎样才能成才？

答：

不骄傲，勤努力，发扬自己的长处，继续发展。

23、你认为人的天资和后天教育培养是什么关系？

哪方面更重要？

答：

二者相辅相成，后天教育更为重要。

24、如果你天资聪颖，是一个方仲永式的神童，你将怎样做？

答：

如果我是个神童，我也会努力学习，在社会飞速发展的今天，不学习将会落后，我要勇于进取，敢为人先，将来更好地回报社会。

25、如果你学习成绩一般，你是否会自暴自弃？

答：

如果我成绩一般，我也会加倍努力，以为我知道"一分耕耘，一分收获"的道理。

26、请你结合本文内容写几组不少于五言的对偶句。

答：

1、方仲永空有天资智，朱买臣全靠勤奋功。

2、聪慧无为伤仲永，勤奋有成勉后生。

27、文中的"受之天"指的什么？

"受之人"又指的什么？

答：

"受之天"是指人的先天条件好，即有天赋。

"受之人"指人所受到的后天教育。

28、课文在叙述故事后还有一段议论，以往的课文删去了这一段，我们今天所读的教材没有删，你认为删了好还是没删好？

为什么？

如：

删去则行文更简洁，让读者通过事例去体会所说明的道理，更耐人寻味，引人深思。

不删，则文章叙事说理步步推进，并辨证地说明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要性，使读者理解更深刻。

29、结合社会现状和自身实际，请你思考：

成才的关键究竟是什么？

如：

一个人的成功是基于多种因素的，只是它们各自所占的比重不等而已。

也许有人会说：

天赋是成才的关键，没有天赋，不能成才。

也许有人说：

天赋有利于成才。

也许有人会说：

后天教育是成才的关键，天赋不足，后天可以补偿。

……

30、仲永的故事是真的吗？

作者力图写真，人物有名有姓，哪里人氏、身份家世都交代得清清楚楚，仲永如何神奇也有明明白白的细节描写，还有“父异焉”“邑人奇之”的确证，另外叙事所用见闻录的方式，使仲永成为“我”生活视野里的一个真真切切的人，叫人不得不信。

现在我们争论故事的真假已无多大意义，仲永现象不乏其例，作者意在用仲永之例说明后天教育对成才的重要性。

31、“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句的在语言特色上有什么特点。

这一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。

一个“利”字，写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒”概括了其父求财的可鄙行为，“不使学”更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“泯然于众”的必然结果。

这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便起到了言简意赅的效果。

32、作者写这样一个故事的用意是什么？

本文通过叙述方仲永因为父亲“不使学”，而从神童到“泯然众人”的变化过程，说明了天资固然重要，但没有良好的后天教育，再好的天赋也不能得以发挥。

告诉我们要努力学习。

七.拓展

关于天才的名言：

聪明在于勤奋，天才在于积累。

——华罗庚

天才就是长期劳动的结果。

——牛顿

天才就是99%的汗水加1%的灵感。

——爱因斯坦

苦难对于天才是一块垫脚石。

——巴尔扎克

八、强化训练一

一、解释下列加点的字

1．世隶（）耕。

2.未尝（）识书具（）3.父异焉（）4.借旁近与（）之5.即书（）诗四句，并自（）为（）其名6.其诗以养（）父母、收（）族为意（）7.自是（）指物作诗立就（）8.其文理（）皆有可观者9.邑人奇（）之10.稍稍宾客（）其父11.或（）以钱币乞（）之。

12.父利（　）其也。

13.日扳（）仲永环谒（）于邑人，不使学。

14.余闻（）之也久。

15.从（）先人还家16.令（）作诗，不能称（）前时之闻17.又七年，还自（）杨州，复（）到舅家18.泯然（）众人矣。

19.仲永之通悟（）20.其受（）之于天也，贤（）于材（）人远矣。

21.则其受于人者不至（）也。

22.且（）为众人23.固（）众人。

二、指出下列句子中的“之”各指代什么。

1.忽啼求之（）2.借旁近与之（）

3.邑人奇之（）4.于舅家见之（）

5.或以钱币乞之（）

三、翻译下列文言句子。

1．即书诗四句，并自为其名。

2．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

3．或以钱币乞之。

4．令作诗，不能称前时之闻。

5．则其受于人者不至。

6．邑人奇之，稍稍宾客其父。

7．今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

四、阅读全文，回答下列问题

1．本文的作者是（）时的（）,他的字是（），号（）是杰出的（）家、（）家，是“唐宋散文八大家之一”。

“伤仲永”的“伤”的意思是（）

2．伤仲永的变化经历了哪几个阶段？

三个阶段：

3．方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？

从方仲永个人情况来看，原因是“（）”贪图小利，目光短浅，而“（）”。

从道理上来说，原因是如作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“——--------——”，即没有受到后天正常的教育。

4．最后一段的议论说明了什么道理？

5读了《方仲永》这篇文章后，你有什么感想？

八、强化训练二

1、《伤仲永》的作者是代的王安石。

他字，号，是杰出的家、

家，是唐宋八大家之一。

2、解释下列加点的词语

⑴父异焉⑸环谒于邑人

⑵其文理皆有可观者。

⑹泯然众人矣

⑶稍稍宾客其父。

⑺贤于材人远矣

⑷或以钱币乞之。

⑻则其受于人者不至也

⑼“养父母”养：

赡养。

⑽“传一乡秀才观之”一：

全。

⑾“或以钱币乞之”或：

有的人。

⑿邑人：

同县的人

⒀“从先人还家”从：

跟从。

⒁“前时之闻”：

名声。

⒂“卒之为众人”卒：

最终。

众：

普通。

⒃“如此其贤也”贤：

（有）才能。

⒄“且为众人”且：

尚且。

⒅“固众人”固：

本来。

3、《伤仲永》中文题包含的感情是：

（　　）（3分）

A、痛心惋惜　　Ｂ、哀怜惋惜　　Ｃ、哀怜痛心　　Ｄ、痛苦惋惜

4、方仲永为什么“泯然众人矣”？

（　　）（3分）

Ａ、十二三岁　　Ｂ、或以钱币乞之 

Ｃ、父利其然也　　Ｄ、日扳仲永环谒于邑人，不使学 

5、解释下列各句中的词语（10分） 

⑴日扳仲永环谒于邑人。

（日：

） 

⑵忽啼求之。

（啼：

） 

⑶父利其然也。

（利：

） 

⑷稍稍客宾其父。

（宾客：

）

⑸或以钱币乞之。

（或：

）

6、解释下列多义词：

（3分）

⑴自：

并自为其名（）

自是指物作诗立就（）

⑵书：

即书诗四句（）

未尝识书具（）

⑶然：

父利其然也（）

泯然众人矣（）

7、指出下列句中有通假字的一项：

（　　）（2分）

Ａ、王子曰：

仲永之通悟，受之天也  Ｂ、日扳仲永环谒于邑人

Ｃ、泯然众人矣  Ｄ、余闻之也久

8、翻译下列句子：

（4分）

⑴邑人奇之，稍稍宾客其父。

⑵今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

9、对《伤仲永》一文有关内容理解错误的是：

（　　）（3分）

Ａ、方仲永从五岁起表现了超凡的才华，但到十二三岁却并不突出了，到二十岁左右时才能衰竭，与普通人没有差别了。

Ｂ、方仲永刚开始做诗时，不仅才思敏捷，反应极快，而且他的诗在内容和文采上都有令人欣赏的地方。

Ｃ、方仲永的“邑人”都是十分重视人才的，从“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”两句可以看出。

Ｄ、方仲永由一名天才儿童最后而成为一个普通人，其最根本的原因是“不使学”，也就是“受于人者不至也”。

10、《伤仲永》的作者是时的王安石，他是杰出的家、家，是之一。

（4分）

11、第一段“余闻之也久”在文章中的作用是。

（3分） 

12、点明方仲永结局的一句是。

（3分） 

13、第二段中点明方仲永成为“众人”原因的一句是。

（3分）

14、在第二段中表明作者写《伤仲永》目的的句子是什么？

（3分）

15、在学业上，不管天生聪明与否，应该采取的正确态度是：

（用原文回答）。

（2分）

参考答案

3、Ｂ　4、Ｄ　5、⑴每天⑵哭着⑶以……为利⑷以……为宾客⑸有的人⑹去上任⑺保卫⑻四面环绕⑼什么时候⑽动词，争春　6、⑴自己；从⑵写；用来书写⑶作诗；……的样子　7、Ｂ　8、略　9、Ｃ　10、北宋；政治；文学；唐宋八大家　11、承上启下　12、泯然众人也　13、其受于人者不至也　14、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

　15、“受于人”或“受之人”

孙权劝学

　初（当初，当时），权谓（告诉，对…….说）吕蒙曰：

“卿（古代君对臣或朋友之间的爱称,你）今当涂（当道，当权）掌事（掌管政事），不可不学！

”蒙辞（推托）以（用）军中多务。

权曰：

“孤（古时王侯的自称岂（难道）欲卿治经（研究经书）为（成为）博士（当时专掌经学传授的学官）邪（yé）（通“耶”，语气词）!

但（只）当涉猎（粗略的读），见（了解）往事（历史）耳（罢了）。

卿言多务，孰（谁）若（比得上）孤？

孤常读书，自以为大有所益（好处）。

”蒙乃（于是，就）始就学。

及（到了…的时候）鲁肃过（到）寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略（军事方面或政治方面的才干和谋略），非复（不再是）吴下阿蒙！

”蒙曰：

“士别三日，即更（重新）刮目（擦眼睛）相待（另眼相看），大兄（长兄，这里是对同辈年长者的尊称）何见事（认清事物）之晚乎！

”肃遂拜蒙母，结友而别。

通假字

卿今当涂掌事涂：

通“途”，道路。

邪（yé）：

通“耶”，语气词，表反问

一词多义

当：

但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：

正）

见：

见往事耳（了解）大兄何见事晚乎（认清）

古今异义

博士：

古，当时古代专掌经学传授的学官。

今，一种学位

往事：

古:

指历史。

今：

过去的事

但：

【但当涉猎】古：

只今：

表转折关系的连词

告诉我们的道理

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人的建议或意见

5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7）做人不能太骄傲，要谦虚。

8）劝人要讲究策略。

9）不能找借口轻言放弃。

10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

本文成语

吴下阿蒙、刮目相待、士别三日即更刮目相待

初（），权谓（）吕蒙曰：

“卿（）今当涂（）掌事（），不可不学！

”蒙辞（）以（）军中多务。

权曰：

“孤（）岂（）欲卿治经（）为（）博士（）邪（yé）（）!

但（）当涉猎（），见（）往事（）耳（）。

卿言多务，孰（）若（）孤？

孤常读书，自以为大有所益（）。

”蒙乃（）始就学。

及（）鲁肃过（）寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略（），非复（）吴下阿蒙！

”蒙曰：

“士别三日，即更（）刮目（）相待（），大兄（）何见事（）之晚乎！

”肃遂拜蒙母，结友而别。

《口技》

【原文再现】

京中有善（擅长）口技者。

会（恰逢，正赶上）宾客大宴（宴请），于（在）厅事之东北角，施（设置，安放）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（罢了）。

众宾团坐（围绕而坐）。

少顷（一会儿），但（只）闻屏障中抚尺一下，满坐（通“座”，座位）寂然（安静的样子），无敢哗者（……的人）。

遥（远远地）闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠（打哈欠）伸（伸懒腰），其夫呓语（说梦话）。

既而（不久，紧接着）儿醒，大啼。

夫亦醒。

妇抚儿乳（喂奶），儿含乳（乳头）啼，妇拍而呜（指轻声哼唱着哄小孩入睡）之（他，指小孩）。

又一大儿醒，絮絮不止（连续不断地说话）。

当是时（这时候），妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声