诗词解读赏析凉州词.docx
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诗词解读赏析凉州词
凉州词·其一
王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
今天跟大家分享王翰的《凉州词》，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”
“凉州词”是唐乐府凉州曲的唱词，凉州就是今天的武威嘛，在唐朝属于陇右节度使的管辖范围。
唐玄宗喜欢音乐呀，所以开元年间，陇右节度使郭知运〔郭知运（667年―721年），字逢时，远祖为太原阳曲人，后来徙居瓜州，为瓜州常乐（常乐后改名晋昌）人，唐朝将领。
郭知运身长七尺，猿臂虎口，壮勇善射，颇有胆略。
年轻时便以格斗之功累补秦州（治成纪，今甘肃天水）三度府果毅。
此后又以战功累除左骁卫中郎将、瀚海军经略使，又转检校伊州（治伊吾，今新疆哈密）刺史，兼伊吾军使（据《旧唐书·郭虔瓘列传》记载，郭知运在此期间还担任宣威将军、守右骁卫翊府中郎将、假紫金鱼袋、上柱国等官职。
）〕就投其所好，收集了一批西域的曲谱进献宫廷，其中就有来自凉州的曲子。
那曲子只能演奏，当然不尽兴，还要唱出来才好，所以好多人都为这曲调填过词，那这些为凉州曲所填的词就叫凉州词。
其中最著名的有两首，一首就是本篇，还有一首呢是王之涣所作的，很多人也非常熟悉。
写的是什么呢？
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”那这两首诗哪个好啊？
都好。
王之涣那首诗还有一个著名的故事，就是“旗亭画壁”。
说王之涣和王昌龄、高适都是当时著名的边塞诗人嘛，常常在一块玩儿。
有一天玩着玩着下雪了，三个人就一起到旗亭，也就是到小酒馆喝酒、躲雪，正好呢有一帮梨园的伶人和四个漂亮的歌妓也到这里来躲雪。
他们是同行嘛，就坐在一起边喝酒，边唱歌，唱的还都是当时的流行歌曲。
那这三个诗人就相互约定了，说咱们三人一直是难分高下呀，今天呢咱们就借她们来赌一赌，看这些人唱谁写的歌多，谁就是老大。
那这边说着，那边一个伶人已经唱起来了，唱什么呢？
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》哪，王昌龄很得意，就在墙上画了一道。
那接着下一个伶人又唱“开箧泪沾臆，见君前日书。
”这是高适的《哭单父梁九少府》，那高适也画了一道。
接着呢，第三个伶人又唱，“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。
”这是王昌龄的《长信宫词》，王昌龄呢又往墙上画了第二道。
到这时候一首都没得的王之涣坐不住了，他说这些伶人都是很潦倒的人，没有艺术品味，他们唱什么都不算，我现在就赌那四个漂亮歌妓之中最漂亮的那位，如果她也不唱我的诗，我终生不再跟你们叫板，但是呢如果他唱我的诗，你们两位就要拜我为师。
那正说着，那边漂亮歌妓还真唱起来了，唱什么呢？
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”三个人哄堂大笑啊，伶人那边也赶紧问是怎么回事儿，王之涣他们就把来龙去脉说了一遍，歌唱家们赶紧罗拜（罗拜。
罗列而拜。
围绕着下拜相与罗拜而去。
——清·侯方域《壮悔堂文集》既坐，又见妻子出罗拜。
——《太平广记·卷第一百五十·李泌》《宋史·尤袤传》：
“后因事至旧治，吏民罗拜曰：
‘此吾父母也。
’”）在地，说“我们有眼不识泰山，都不知道您几位就是这个诗作者”。
那最后呢，三拨人（伶官们、歌妓们、三位诗人）坐在一块喝酒，大醉而归。
这个故事不见得是真的，但是编得真好。
不仅让我们对唐诗和音乐的关系一目了然，而且还理解了盛唐时代的旷达与风流，当然也表明了王之涣这首《凉州词》的地位。
那王之涣那首诗好在哪儿呢？
他几乎就是边塞元素的集结号啊。
什么元素啊？
远去的黄河、孤单的城池、壁立千仞的大山、作为胡汉分界线的玉门关、胡人常吹的羌笛、还有一直作为离别与思乡代名词的杨柳，每一个元素都直指边塞，都能让我们想起好多类似的边塞诗。
而且呢，这首诗从最直观的视觉效果写起，一上来就是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，一个由东向西的全景图，让人一下子就感受到了边陲大漠的荒凉与壮阔，然后再把落脚点转到细节，转到羌笛吹出折杨柳的曲调、转到“春风不度玉门关”、转到边地的苦寒和军人的思乡，写得悲而不伤、雄劲、苍凉，非常好。
但是，我一直觉得，王翰这首《凉州词》更特别。
特别在哪儿呢？
先看第一句：
“葡萄美酒夜光杯。
”你看它不像一般的边塞诗，先从视觉印象写起，先给人一个全景式的广角镜头，然后再由全景到焦点。
它一开始就是一个宴会的特写——“葡萄美酒夜光杯”，犹如李白的“兰陵美酒郁金香”，又有点像李贺的“琉璃钟，琥珀浓，小槽滴酒真珠红。
”仿佛一个大幕一下子拉开，一个五光十色、充满奇珍异宝的宴会从天而降。
那这个宴会呢和李白、李贺的宴会都不一样，它是那么富有边地色彩，为什么呀？
因为它的酒不是一般的美酒，而是葡萄美酒。
谁都知道，葡萄也罢，葡萄酒也罢，本来都是西域特产，那夜光杯更是西域宝物啊。
当年汉朝东方朔的《海内十洲记》讲，周穆王的时候，西域胡人进献“夜光常满杯”，说这种杯是由白玉之精做成，夜里会发出璀璨光华；更神奇的是呀，把这夜光杯的杯口朝天放在院子里，等到第二天一早，甘甜的水就会自动盛满酒杯。
那把葡萄美酒和夜光杯这两个元素放在一块儿，就像我们今天把羊肉串和大盘鸡放在一起一样，马上一种浓浓的西域色彩扑面而来。
本来，边地苦寒寂寞才是我们的固有印象，可是这首诗呢，不写边城落日、不写白骨黄沙，而是一下子上来一场盛宴，真神奇、真诱人，让人感觉到一种出人意料的兴奋。
那接着呢？
接着看第二句：
“欲饮琵琶马上催。
”这一句话可就有争议了：
一种意见是说宴会刚刚摆开，琵琶就奏响了，催促着战士们赶快上马，准备战斗；那还有一种意见是说，宴会摆开，琵琶声也随之而起，催促着战士们赶快喝酒。
那如果这样的话，“马上”两个字怎么理解呢？
“马上”不是让战士们上马，而是在马上弹琵琶。
咱们都知道，琵琶也是西域传来的乐器，本来就是在马上弹奏的，那大家可以想一下战场上的宴会呀，哪有什么高屋华堂啊，可能就是一顶大帐篷，甚至就是席地而坐嘛。
这样一来，其实场地是非常大的呀。
酒宴摆开，骏马飞驰，琵琶奏响，宴会的场面一下子被推上了高潮，这不也是非常动人的场景嘛。
那么这两个解释到底哪一个更好呢？
我个人觉得啊，虽然“诗无达诂”，但是在这儿，理解成“催喝酒”，比理解成“催出发”更好。
为什么呢？
首先琵琶不是军乐，如果是催出发，显然是不能用琵琶来催了；其次，既然前一句“葡萄美酒夜光杯”是酒席已经摆好，那么第二句接催促喝酒就是顺承，意思也比较连贯。
如果是催出发，就是酒席摆好，但是又不让喝了，这是逆接。
那可能有人会说了，逆接也可以呀，而且会让整个情景更加跌宕起伏嘛。
没错，一场没有喝完的酒，就像一盘没有下完的棋一样，充满悬念也不是不可以，那咱们就接着看下两句，再分析作者究竟想表达什么意思。
下两句是什么呢？
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”这两句在写什么呀？
写到宴会的主人公，写到战士们了，他们在相互劝酒呢，他们在痛饮狂歌呀。
喝吧，喝吧，就算是喝醉了，躺倒在这沙场之上，你们也别笑话我呀，毕竟自古以来出征塞外的将士能有几个人活着回去呢？
那有了这两句诗，是不是“欲饮琵琶马上催”的意思就更清晰了，到底是催出发还是催喝酒啊？
当然是催喝酒，因为如果催出发，那么这酒就是壮行酒，壮行酒岂能喝醉呀！
再说了，如果军人在出征之前就喝得烂醉，然后说“古来征战几人回”，那是多消极的呀。
那就不是军人上战场了，那是懦夫上刑场了。
所以“欲饮琵琶马上催”，应该是催喝酒，琵琶在催战士们喝酒，战士们自己也在相互劝酒。
为什么呢？
“因为醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
”
这两句诗一出来，另一个问题也随之产生了：
这将士们喝酒的时候究竟是什么心情啊？
或者说诗人究竟想表达什么心情啊？
这也有两种说法：
一种是说这是故作豪饮、旷达之词，而悲感已极，也就是说前三句都是铺垫，葡萄美酒也好、马上琵琶也好、醉卧沙场也好，都是表象，背后是将士们深深的悲哀——“古来征战几人回”。
如果这样理解的话，这首诗就是低沉的、是反战的。
那另外一种说法怎么讲呢？
另外一种说法则是说这两句不是悲伤语，而是谐谑语。
什么意思呢？
这有开玩笑的感觉，将士们是在讲：
喝吧，喝吧，就算喝醉了，还怕有人笑话咱们不成，咱们连死都不怕了，还怕喝醉吗？
再说了，盛宴难得，你今天不喝，明天战死，岂不冤枉？
这也是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”那如果这样解释，这首诗就是昂扬的、就是及时行乐的，甚至这个及时行乐的底色还是豪放乐观的。
那到底哪种解释更好呢？
我个人更愿意接受第二种解释。
因为这是盛唐的边塞呀。
这是“宁为百夫长，胜做一书生”的时代，是“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”（出自祖咏《望蓟门》，“燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
”）的时代，也是“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（出自王维《少年行四首》，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能臂两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
”）的时代。
这个时代的战士，不是不知道边地苦寒、战争险恶，但是呢，他们还是一腔豪情，舍生忘死。
他们不是借酒消愁，而是在战斗的间隙开怀畅饮；他们并不厌恶戎马生涯，他们早已做好了血染沙场的准备。
既然如此，面对这难得的闲暇、难得的盛宴，为什么不及时行乐、一醉方休呢？
那这样一来，整首诗就散发着盛唐时代特有的行乐主义和英雄主义，这才像是王翰写的诗。
为什么这么说呀？
因为王翰是唐朝著名的狂人，此人家资富饶，号称是“枥多名马，家有妓乐”嘛。
有这样的背景，再有才华，为人就不免狂放。
狂到什么程度呢？
根据《封氏闻见录》（《封氏闻见录》，唐封演撰。
该书内容庞杂，牵涉面极广。
其中卷九、卷十记录士人轶闻，往往语言简洁而人物个性鲜明，是全书文学性最强的部分，其中个别篇章穿插以富于戏剧性的情节，往往是一篇结构完整的小说。
）的记载，说开元初年的时候，王翰去长安参加科举考试，人家考生都是在等着朝廷张榜公布，他呢自己先制作了一个榜单，贴到吏部所在的那条街，也就是现在贴到中组部那去了。
贴什么呢？
他把天下才子分为九等，他自己当然在第一等。
那跟他并列第一等的还有谁呀？
张说〔张说（yuè）（667年－730年），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、文学家。
张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。
后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。
张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。
〕和李邕。
要知道张说可是大文豪，还是大宰相；而李邕呢则是大书法家，而且以爱才养士著称，李白、杜甫都受过他的恩惠，社会威望相当高。
那王翰一个考生，公然就把自己和这两位并列，这是何等狂放啊！
可是唐朝就是唐朝啊，张说不仅不恨他，还时时处处提携他。
更神奇的是有一个老太太崔氏，要买房子，买哪儿呢？
他对儿子说呀：
“吾闻孟母三迁，吾今欲卜居，使汝与王翰为邻，足矣。
”（出自辛文房《唐才子传·王翰》，“翰，字子羽，并州人。
景云元年，卢逸下进士及第。
又举直言极谏，又举超拨群类科。
少豪荡，恃才不羁，喜纵酒，枥多名马，家蓄妓乐。
翰发言立意，自比王侯。
日聚英杰，纵禽击鼓为欢。
张嘉贞①为本州长史，厚遇之。
翰酒间自歌，以舞属嘉贞，神气轩举。
张说尤加礼异，及辅政，召为正字，攫驾部员外郎。
说罢，翰出为仙州别驾。
以穷乐畋饮，贬岭表，道卒。
翰工诗，多壮丽之词。
文士祖咏、杜华等，尝与游从。
华母崔氏云“吾闻孟母三迁，吾今欲卜居，使汝与王翰为邻足矣。
”其才名如此。
燕公论其文，“如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺”云。
有集今传。
太史公恨古布衣之侠，湮没无闻，以其义出存亡生死之间，而不伐其德，千金驷马，不啻草芥。
信哉，名不虚立也。
观王翰之气，其功人之俦乎!
”）买房子不考虑地段、不考虑环境，就是要和王翰做邻居，这是何等神奇的时代呀！
这个时代给了王翰足够的厚爱，王翰也没有辜负这个时代。
这首《凉州词》音调铿锵、感情昂扬，洋溢着真正的盛唐之音，被王世贞称为唐朝七绝的压卷之作。
再读一遍，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”下一首，跟大家分享王昌龄的《出赛》。
附：
旗亭画壁
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。
时风尘未偶，而游处略同。
一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。
三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。
俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。
旋则奏乐，皆当时之名部也。
昌龄等私相约曰：
“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。
今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。
”
俄而，一伶拊节而唱曰：
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”昌龄则引手画壁曰：
“一绝句！
”寻又一伶讴之曰：
“开箧泪沾臆，见君前日书。
夜台何寂寞，犹是子云居。
”适则引手画壁曰：
“一绝句！
”寻又一伶讴曰：
“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
”昌龄则又引手画壁曰：
“二绝句！
”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：
“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！
岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？
”因指诸妓之中最佳者曰：
“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！
脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！
”
因欢笑而俟之。
须臾，次至双鬟发声，则曰：
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”之涣即揶揄二子，曰：
“田舍奴！
我岂妄哉？
”因大谐笑。
诸伶不喻其故，皆起诸曰：
“不知诸郎君，何此欢噱？
”昌龄等因话其事。
诸伶竞拜曰：
“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！
”三子从之，饮醉竟日。
——《集异记》
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