唐诗.docx
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唐诗
赠卫八处士
朝代：
唐代
作者：
杜甫
原文：
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光！
少壮能几时？
鬓发各已苍！
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方？
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
译文
世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。
今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？
青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。
打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。
真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。
当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。
他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？
三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。
雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。
你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。
十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。
明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！
注释
⑴卫八处士，名字和生平事迹已不可考。
处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。
⑵参（shēn）商，二星名。
典故出自《左传·昭公元年》：
“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。
居於旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。
后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。
迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。
”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。
动如，是说动不动就像
⑶苍，灰白色。
⑷访旧句，意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。
访旧，一作“访问”。
⑸对“惊呼热中肠”有两种理解，一为：
见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的；二为：
意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。
惊呼，一作“呜呼”。
⑹成行（háng），儿女众多。
⑺“父执”词出《礼记·曲礼》：
“见父之执。
”意即父亲的执友。
执是接的借字，接友，即常相接近之友。
⑻乃未已，还未等说完。
⑼“儿女”一作“驱儿”。
罗，罗列酒菜。
⑽间，读去声，搀和的意思。
黄粱，即黄米。
新炊是刚煮的新鲜饭。
⑾主，主人，即卫八。
称就是说。
曹植：
“主称千金寿。
”
⑿累，接连。
⒀故意长，老朋友的情谊深长。
⒁山岳，指西岳华山。
这句是说明天便要分手。
⒂世事，包括社会和个人。
两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。
极言会面之难，正见令夕相会之乐。
这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。
根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。
月夜
朝代：
唐代
作者：
杜甫
原文：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
译文
今夜的圆圆的秋月是多么皎洁美好，妻子却一个人在闺房中独自望月：
希望相公快点回来！
幼小的儿女却还不懂思念在长安的父亲，还不能理解母亲对月怀人的心情。
夜露深重，你乌云似的头发被打湿了，月光如水，你如玉的臂膀可受寒？
什么时候才能和你一起倚着窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此的泪痕呢?
注释
1、鄜（fū）州：
今陕西省富县。
当时杜甫的家属在鄜州的羌（qiāng）村，杜甫在长安。
这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。
2.、闺中：
内室。
看，读平声。
3、怜：
想。
未解：
尚不懂得。
4、云鬟:
古代妇女的环形发饰。
5、香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：
写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。
香雾：
雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。
望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。
6、虚幌：
透明的窗帷。
双照：
与上面的"独看"对应，表示对未来团聚的期望
蜀相
朝代：
唐代
作者：
杜甫
原文：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（频烦一作：
频频）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
注释
⑴蜀相：
三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。
题下有注：
诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：
即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
⑶锦官城：
成都的别名。
柏（bǎi）森森：
柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：
这两句写祠内景物。
杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。
因为他所景仰的人物已不可得见。
空：
白白的。
⑸三顾频繁天下计：
意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所表现的天才预见。
频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：
指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：
刘备、刘禅父子两朝。
开：
开创。
济：
扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：
出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：
出兵。
▲
旅夜书怀
朝代：
唐代
作者：
杜甫
原文：
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？
年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？
就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释
（1）岸：
指江岸边。
（2）危樯（qiáng通“墙”）：
高竖的桅杆。
危，高。
樯，船上挂风帆的桅杆。
（3）独夜舟：
是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
（4）星垂平野阔：
星空低垂，原野显得格外广阔。
（5）月涌：
月亮倒映，随水流涌。
大江：
指长江。
（6）名岂：
这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。
杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。
休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
（7）官应老病休：
官倒是因为年老多病而被罢退。
应，认为是、是。
（8）飘飘：
飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊
闻官军收河南河北
朝代：
唐代
作者：
杜甫
原文：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。
回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。
白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故乡。
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
注释⑴闻：
听见，看见。
⑵“剑外”句：
这几个字里面便包含着▼
译文
剑门关外忽然听说官军收复蓟北，
乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。
回头看妻儿的愁容不知去了何方，
胡乱收拾着书不由得欣喜若狂。
白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，
春光正好伴我返回那久别的故乡。
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，
然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
注释
⑴闻：
听见，看见。
⑵“剑外”句：
这几个字里面便包含着眼泪。
人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？
称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。
剑外：
剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
也做剑南。
蓟北：
泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。
⑶“初闻”句：
这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。
涕：
眼泪。
⑷“却看”句：
这句应结合杜甫一家的经历来理解。
杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有“愁何在”的快感。
按白居易《人峡次巴东》诗云：
“不知远郡何时到，犹喜全家去此同。
”又《自咏老身示诸家属》诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。
”白未经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。
却看：
再看，还看。
妻子：
妻子和孩子。
愁何在：
哪还有一点的忧伤？
愁已无影无踪。
⑸漫卷：
胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。
是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。
喜欲狂：
高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。
⑹白日：
表现时光美好。
放歌：
放声高歌。
须：
应当。
纵酒：
开怀痛饮。
⑺“青春”句：
春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。
青春：
指明丽的春天。
作伴也作：
与妻儿一同。
这里的青春是人格化了的。
刘希夷《出塞》诗：
“晓光随马度，春色伴人归。
”此以下三句皆预拟将来的话。
⑻“即从”二句：
写还乡所采取的路线。
即，是即刻。
峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。
人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。
杜甫自注：
“：
“余有田园在东京（洛阳）。
”——浦注：
“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。
生平第一首快诗也，”——按《太平御览》卷六五引《三巴记》云：
“阎、白二水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。
”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。
若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓州，不得云“从巴峡穿巫峡”，注解多误。
巫峡：
长江三峡之一，因穿过巫山得名。
⑼便：
就的意思。
襄阳：
今属湖北。
洛阳：
今属河南，古代城池。
登高
朝代：
唐代
作者：
杜甫
原文：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
注释
⑴题一作《九日登高》。
古代农历九月九日有登高习俗。
选自《杜诗详注》。
作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
⑵啸哀：
指猿的叫声凄厉。
⑶渚（zhǔ）：
水中的小洲；水中的小块陆地。
鸟飞回：
鸟在急风中飞舞盘旋。
回：
回旋。
⑷落木：
指秋天飘落的树叶。
萧萧：
模拟草木飘落的声音。
⑸万里：
指远离故乡。
常作客：
长期漂泊他乡。
⑹百年：
犹言一生，这里借指晚年。
⑺艰难：
兼指国运和自身命运。
苦恨：
极恨，极其遗憾。
苦，极。
繁霜鬓：
增多了白发，如鬓边着霜雪。
繁，这里作动词，增多。
⑻潦倒：
衰颓，失意。
这里指衰老多病，志不得伸。
新停：
刚刚停止。
杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
▲
关山月
朝代：
唐代
作者：
李白
原文：
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲
译文
巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。
浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。
汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。
这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。
戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。
当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。
注释
关山月：
乐府《横吹曲》调名。
白登：
今山西大同市东有白登山。
汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。
①关山月：
古乐府题，多抒离别哀伤之情。
②天山：
指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。
③玉门关：
在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。
④白登：
白登山，在今大同东北。
匈奴曾围困刘邦于此。
胡：
此指吐蕃。
窥：
有所企图。
⑤戍客：
驻守边疆的战士。
⑥高楼：
古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
行路难三首
朝代：
唐代
作者：
李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！
行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。
拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，吕尚碧溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
世路艰难，我只得归去啦！
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食.
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命.
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？
（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
将进酒
朝代：
唐代
作者：
李白
原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
（倾耳听一作：
侧耳听）
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
（不足贵一作：
何足贵；不复醒一作：
不愿醒/不用醒）
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
（古来一作：
自古；惟通：
唯）
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
译文
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。
（喻意青春短暂）
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，
不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，
黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝酒吧！
不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，
请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，
斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？
只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
注释
⑴将进酒：
属汉乐府旧题。
将（qiāng）：
愿，请。
《将进酒》选自《李太白全集》。
这首大约作于天宝十一年（752）。
距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。
当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。
⑵君不见：
你没有看见吗？
是乐府体诗中提唱的常用语。
君：
你，此为泛指。
天上来：
黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：
在高堂上。
另译为父母。
朝：
早晨。
青丝：
黑发。
此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。
⑷得意：
适意高兴的时候。
⑸须：
应当。
尽欢：
纵情欢乐。
千金：
大量钱财。
还复来：
还会再来。
且为乐：
姑且作乐。
会须：
应当。
⑹岑夫子：
指岑（cén）勋。
丹丘生：
元丹丘。
二人均为李白的好友。
⑺杯莫停：
一作“君莫停”。
⑻与君：
给你们，为你们。
君，指岑、元二人。
⑼倾耳听：
一作“侧耳听”。
倾耳：
表示注意去听。
⑽钟鼓：
富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
馔（zhuàn）玉：
美好的食物。
形容食物如玉一样精美。
馔，食物。
玉，像玉一般美好。
⑾不愿醒：
也有版本为“不用醒”或“不复醒”。
（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）
⑿陈王：
指陈思王曹植。
平乐：
平乐观，宫殿名。
在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
恣（zì）：
放纵，无拘无束。
谑（xuè）：
玩笑。
⒀言少钱：
一作“言钱少”。
⒁径须：
干脆，只管，尽管。
沽（gū）：
通“酤”，买或卖，这里指买。
⒂五花马：
指名贵的马。
一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
千金裘：
价值千金的皮衣。
将出：
拿去。
⒃尔：
你们，指岑夫子和丹丘夫。
销：
同“消”。
万古愁：
无穷无尽的愁闷。
⒄圣贤：
一般指圣人贤士，又另指古时的酒名
赠孟浩然
朝代：
唐代
作者：
李白
原文：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
注释
1.孟夫子：
指孟浩然。
夫子，一般的尊称。
2.风流：
古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。
王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。
灌蔬艺竹，以全高尚。
”
3.红颜句：
意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
4.白首：
白头，指老年。
5..醉月句：
月下醉饮。
中圣：
“中圣人”的简称，即醉酒。
曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。
中：
读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。
释源：
《三国志·魏志·徐邈传》：
“徐邈字景山，燕国蓟人也。
……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。
校事赵达问以曹事，邈曰：
‘中圣人。
’达白之太祖，太祖甚怒。
度辽将军鲜于辅进曰：
‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。
’竟坐得免刑。
”说解：
曹操严禁饮酒。
徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。
当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。
因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。
关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》：
【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。
御叔在其邑，将饮酒，曰：
“焉用圣人！
我将饮酒而己，雨行，何以圣为？
”穆叔闻之曰：
“不可使也，而傲使人，国之蠹也。
”令倍其赋。
后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
6.迷花：
迷恋花草，此指陶醉于自然美景。
事君：
侍奉皇帝。
7.高山：
言孟品格高尚，令人敬仰。
《经·小雅·车舝》：
“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：
只有在此向您清高的人品致敬了。
李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。
他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。
“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
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登金陵凤凰台
朝代：
唐代
作者：
李白
原文：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
（二水一作：
一水）
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文
凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。
我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
注释
1、吴宫：
三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：
指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：
指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
4、成古丘：
晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
5、三山：
山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：
形容极远，看不大清楚。
7、二水：
一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：
古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。
后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。
该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。
明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。
入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。
民国期间，南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。
至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。
8、白鹭洲：
古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：
喻奸邪之障蔽贤良。
比喻谗臣当道。
浮云：
陆贾《新语·察征》：
“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”▲
登幽州台歌
朝代：
唐代
作者：
陈子昂
原文：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
译文
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释
⑴幽州：
古十二州之一，现今北京市。
幽州台：
即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：
过去。
⑶古人：
古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑷后：
未来。
⑸来者：
后世那些重视人才的贤明君主。
⑹念：
想到。
⑺悠悠：
形容时间的久远和空间的广大。
⑻怆（chuàng）然：
悲伤，凄恻。
⑼涕：
眼泪。
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在狱咏蝉·并序
余禁所
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