转变教育理念学习资料一.docx

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转变教育理念学习资料一

编者按：

教育观念的转变是教育改革和教育现代化的先导和动力，为了提高大家对这一问题的认识，推进教育观念的转变，我们将连续编印教育观念问题的学习资料，为大家介绍教育观念转变的意义、条件和一些目前影响较大的教育观念。

一、转变教育观念的意义与作用

对转变教育观念的作用和意义的重视，可以说是我们这么多年教育改革和实践的经验总结。

理论界也从不同的角度论述了转变教育观念的意义和作用。

从社会文化学的角度来看，教育现代化分三个层面，1.物质及制度层面的现代化，即兴办教育事业的物质条件、装备的现代化和教育体制运行机制的现代化；2.内容及手段层面的现代化，指学校的课程体系、教材、教法的现代化等；3.观念层面的现代化。

教育现代化的三个层面具有不同的功效、地位，三者缺一不可，其中，教育观念的现代化是深层次的具有决定意义的因素，也就是说，观念现代化是教育现代化的核心，没有从观念上由传统到现代的转换，就没有真正意义上的教育现代化。

内容及手段层面的现代化则处于教育现代化的中间层面，其变化是由观念的变化所引起的新理论所促成的。

物质及制度层面的现代化处于教育现代化的表层，它只是教育现代化的保障机制。

因此可以说，教育现代化首先是一种作为精神及心理状态的教育观念的变化，教育观念现代化是教育现代化的逻辑起点。

从马克思主义哲学理论来看，个体教育实践是受教育观念的支配与影响的，尤其是教育观念客观存在对教育行为的影响往往是潜在地和不自觉地，因此，必须根除一些落后的教育观念，转变教育观念是教育改革的先导。

与以上看法不同，一些人则提出，目前我们的经济水平比较落后，社会制度不够完善，应试教育体系没被打破，现代教育观念就不可能会形成。

比如，现在经常有人提“国家怎么考，我就怎么教”。

其实，从长远的观点看，虽然教育观念要受社会经济水平和社会实践的制约，但教育观念和社会实践的发展并不完全是同步的，他们都有自身的产生发展规律，必须防止机械唯物主义的看法。

先进科学的教育观念往往会超前于教育实践，以它独特的导向性推动教育改革和发展。

因此我们工作既要立于现实，超越现实，又要在思想观念上有超前性。

这样才有利于教育的发展。

二、转变教育观念的条件与途径。

转变教育观念，有外部条件也有自身条件，我们必须注意以下几个方面：

1、在观念转变的过程中，领导的观念转变是一个非常重要的条件。

因为从根本上来讲，我国教育现代化是一种“后发外生型”的现代化类型，传统教育观念和传统的教育机制在现实中的影响，对教育现代化的障碍很大。

现代化的进程是一个充满矛盾斗争的过程。

如果一个领导的观念没有转变，或者对转变教育观念认识不够，这无疑会体现他对教育的各种主张认识和各个管理环节，现代教育观念就很难冲破传统教育藩篱和枷锁，真正走进广大教师的头脑中，这在中外教育的改革过程中得到了很好的体现。

2、在教育观念转变的过程中，要有教育制度和运行机制以及社会制度和社会运行机制的支持与保障。

尽管教育观念对教育实践有极大的作用，可以有一定的超前性，但是如果没有制度的保障，往往会使传统教育观念的势力在现实的影响特别大，新的教育观念不能顺利地进入教育实践。

因此，教育改革与发展是一个系统的工程，认识到教育观念的作用的同时，也要认识到社会制度、教育制度等方面对教育的影响。

比如，我们要在教育的宣传、评价等方面进行改革，建立新的教育制度和运行机制，为观念的最终转变创造条件。

3、学习教育理论，积极参与教育、教学科研是教师转变教育观念的一个重要途径。

因为上面我们已经讲到，知识理论水平是形成教育观念的重要条件，教师通过学习和研究，一方面对所研究的具体问题有更深入的认识，同时又可以在这个过程中提高自身的素养，转变传统落后的观念，从而为自己的教育教学打下良好的理论和观念的基础，这是许多成功学校和成功教师的经验之谈。

目前来讲，我们要认真组织广大教师学习教育部《面向二十一世纪教育振兴行动计划》、国务院《关于进一步深化教育改革全面实施素质教育的决定》等有关文件和理论，要学习国内外教改经验，要对积极进行教育、教学科研的教师给予充分的支持与奖励，形成一种良好的学习、探索、改革氛围。

三、什么是主体教育观？

主体教育也可叫主体性教育，是我国近十几年来逐渐兴起并产生重大影响的一种教育思想、教育理论或教育观念。

关于人的主体性问题的研讨，从本世纪80年代开始由哲学、文学领域发端，进而向教育领域辐射。

我国教育理论界也对此展开了热烈的讨论。

人们普遍认为，主体性是人的本质特征，是其他动物所不具备的。

人正是运用其主体能力展开其活动，从而使自己存在和发展。

教育的基本功能是把人类所创造的文化科学知识或经验“内化”为个体的精神财富，发展和提高他们的主体性，造就未来社会的行为主体。

在教育工作中承认和尊重受教育者的主体地位和主体人格，培育和提高学生的自主性、能动性和创造性，使他们在掌握人类优秀文化的基础上学会学习、学会创造，对促进人类社会的进步，有着重要的意义。

所谓主体教育，就是指根据社会发展的需要和教育现代化的要求，教育者通过启发、引导受教育者内在的教育需求，创设和谐、宽松、民主的教育环境，有目的、有计划地规范、组织各种教育活动，从而把他们培养成为能够自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体。

简言之，主体教育是一种培育和发展受教育者的主体性的实践活动。

主体教育的主要任务是培养学生的主体意识、发展学生的主体能力、塑造学生的主体人格等。

第一，培养学生的主体意识。

个体主体性的发展取决于两个方面：

一是外部对个人才能的实际发展所起的推动作用。

二是在客体相对丰富的情况下，人的主体性发展由可能性变为现实性则在很大程度上取决于主体自身的条件，包括唤醒人主动发展自身的意识即主体意识和驾驭外部世界对其才能实际发展的推动作用和能力即主体能力。

主体意识是指作为认识和实践活动主体的人对自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自主性、能动性和创造性的观念表现，它包括主体的自我意识和对象意识。

学生主体意识的强弱，对于其身心发展有重要影响。

学生的主体意识愈强，他们参与自身发展、在学习活动中实现自己的本质力量的自觉性就愈大，从而也就愈能在教育活动中充分发挥自身的能动力量，不断地调整、改造自身的知识结构、心理状态和行为方式。

学生主体意识的强弱，在某种意义上决定着学生对自己身心发展的自知、自控、自主的程度，从而决定着其身心发展水平。

学生主体意识的觉醒，意味着学生主动参与自身发展，以达他们身心充分、自由发展的开始。

第二，发展学生的主体能力。

所谓主体能力，是指能动地驾驭外部世界对其才能实际发展的推动作用，从而使其身心得以不断发展的能力。

学生主体能力的提高，既有赖于学生积极地汲取前人积累的文化知识经验，又有赖于他们主动地在学习活动中加以发展和提高。

学生的主体能力发展水平愈高，他就愈能充分利用外部条件去发展自身；反之，学生的主体能力发展水平愈低，他在自身身心发展上就愈感到无能，也无法成为教育活动和自身发展的真正主体。

第三，塑造学生的主体人格。

在以往关于人的发展的研究中，人们往往只注重对各种理性能力的培养，而无视人的非理性精神领域。

人的身心发展实质上是人的各种能力和力量的综合发展，它不仅包括人的理性因素，也包括人的各种非理性因素即人格，人的主体地位的确立与主体性的发挥来源于包括人的理性因素和非理性因素，其中非理性因素是人的身心发展的催化剂和激素。

因此，主体性教育把非理性的发展作为学生身心发展的重要内容。

教育不仅要造就一代牢固掌握现代科学文化知识和智力高度发达的新人，而且还要重视培养学生的情感、意志、灵感、直觉等非理性因素，即塑造学生的主体人格。

●主体教育与全面发展教育既有区别，又有联系，主要表现在以下两个方面：

首先，主体性发展是人的全面发展的核心。

人的发展是一个由他律走向自律，既依赖性日益减弱，主体性日益强化的过程。

教育只有通过激发、唤醒学生的主体意识，培养学生的主体能力和主体人格，才会使学生实现由“自在”主体向“自为”主体的转变，才会使其积极参与自身的发展与建构。

学生主体性的发展是他们作为主体参与自身全面发展的基础和前提，没有主体性的充分发展，学生的全面发展就无从谈起。

另一方面，主体性教育是全面发展教育的现实化道路。

如果说全面发展教育是一种教育理想的话，那么主体性教育则是这种教育理想的现实化状态和现实道路。

●主体性的发展离不开文化知识教育。

二者不是矛盾的而是统一的。

文化知识是人创造的，其本身就是主体力量的体现，一旦成为客体，也就成为人类文化财富的一部分。

教育就是引导受教育者运用其原有的主体性结构同化这些知识财富，使这些文化知识转换为其主体结构的一部分，从而使主体性结构发生新的变化。

知识学习和主体性发展不可分割，但两者不能划等号。

知识学习不是学习的最终目的，而是把学习到的知识变为人的主体力量。

人的主体性发展是在人的积极、自主和创造的文化知识的学习中进行的。

离开积极的文化知识教育，人的主体性的发展是不可能的。

●主体教育观的产生背景

主体教育观的产生是社会主义现代化建设的需要，改革和现代化是世界性潮流，而这又依赖于人的现代人格、现代品质的形成。

我国现代化的建设、市场经济的建设需要具有强烈主体意识、创造精神和自主自立的社会公民，时代呼唤人的主体性，人们也殷切期望教育能弘扬人的主体性；主体教育观的产生是对传统教育反思的结果。

长期以来，我国教育界由于受传统教育思想的束缚，对人的价值和地位问题的重视是不够的。

在教育目的的价值取向上，重视社会，忽视个体，在教育过程中，仅仅把学生当做教育的对象和客体，重教师而不重学生，重传授而不重探索，重管教而不重自觉，重统一而不重多样，片面强调学生受动的一面，抹杀了能动的一面，压抑了学生在教育过程的主动性、积极性和创造性，也束缚了学生主体性的发展，这与我国社会主义现代化建设所需要的人才要求相距甚远；主体教育观的产生也是对国际性教育改革趋势的回应。

自本世纪50年代中后期，全世界迎来了一个教育思想大变革的时代，其发端是现代社会对人的基本素质（尤其是人的主体性素质）提出了更高的要求，而原有的旧的教育思想却无法适应现代社会发展的需要，于是促使人们以新的观念、新的方法反思历史并变革现实，在世界范围内涌现出一批代表了现代教育思想的流派和学说，如布鲁纳的“学科结构”与“发现法”原理、布鲁姆的“掌握学习”理论、赞可夫的“教学与发展”实验、瓦根舍因的“范例教学”理论、洛扎诺夫的“暗示教学”思想等等。

这些教育思想观点和理论学说虽然在理论基础和侧重点不同，但在促进学生主体性发展上却有惊人的相似之处，他们无不是把发展学生的自主性、能动性、创造性，促进教育教学过程的民主化和个性化放在中心地位的。

●如何理解教学活动中的主客体关系？

教学活动是教与学的统一。

这样就存在着教与学相互依存的两个方面的主体，三个方面的客体：

就教师而言，既是教的主体，又是学的客体；从教授活动而言，教师是主体，学生、教学内容是客体。

教师的主体性表现在：

教师在教学过程中处于施教地位，发挥主导作用，这是由教师的地位和作用所决定的。

教师的客体性，是从学生学习活动角度讲，教师是学生认识和作用的对象。

教师一方面作为社会要求的体现者为学生所认识，另一方面作为师生人际关系交往的对象而被学生所认识，因此教师具有主客体双重性。

就学生而言，学生也具有主客体双重性，既是学的主体又是教的客体。

学生的主体性，是从学生的学习活动而言，学生是学习的主体、认识的主体、发展的主体，教师教学内容是学习活动的对象------客体。

学生主体主要表现在他的主观能动性上，他既把教师作为自己认识的对象，同时又把教学内容作为自己的学习对象。

因此，学生首先是学习活动的主体。

学生的客体性，是指在教学过程中学生是教师施教的对象，处于客体地位，而且具有受动性、依存性、可塑性的特点，因而处在受教育的地位。

●主体性是如何形成的，如何进行教学设计才能更好培养、促进学生主体性的形成？

活动是主体存在和发展的方式，是人的主体性生成的源泉。

离开了活动的人，只能是潜在的主体、可能的主体，只有承担和发动活动的人才具有主体的规定性。

人的主体性在活动中生成和发展。

不管是整个人类的主体性，还是个人的主体性，都不是主观自生的，不是主观精神的固有属性。

从根本上说，人的主体性是活动生成，活动赋予，并在活动中发展。

人的总体活动一方面是人对自然即主体对客体相互作用；另一方面是人对社会即主体对主体相互作用。

具体地说，主体活动包括以下几种：

1.以主体变革客体为主的改造或创造活动；2.以主体反映客体为主的认识活动；3.以主体占有客体满足主体需要的欣赏审美活动；4.以主体检验客体为主的评价活动；5.主体与主体之间的交往活动等。

这几种活动形式对人的主体性的生成和发展共同发挥着作用，但每一类活动对人的主体性的生成和发展又各有侧重。

以主体变革客体为主的改造或创造活动侧重于人的实践主体性的生成和发展，使人成为实践的主体。

以主体反映客体为主的认识活动侧重于人的认识主体性的生成和发展，使人成为认识的主体。

以主体占有客体满足主体需要的欣赏审美活动侧重于人的审美主体性的生成和发展，使人成为审美的主体。

以主体检验客体为主的评价活动侧重于人的道德主体性的形成和发展，使人成为道德的主体。

主体与主体之间的交往活动侧重于人的交往主体性的形成和发展，使人成为自由自觉交往的主体，学生要成为未来社会的建设者，成为完整的主体，具有完整的主体性，就需要有相应的活动形式与之相适应才能达到教育的根本目的。

因此，教学活动的设计、组织和实施主要遵循这种主体性的生成机制规律。

而我们目前的教学却存在各种严重缺失，对学生主体性的形成十分不利。

第一、学生主体自主活动整体的缺失。

在现行的教学体系中，教师教的活动掩盖了学生学的活动，满堂灌是其典型表现。

教材编写、课堂教学组织形式、教学过程等都是从教师如何教来设计，是学生适应老师的教，而不是教师的教适应学生的学，配合学生的学，是所有学生一起跟着教师的步骤走，学生的学习、发展被牵着走，似乎成了他人的事。

学生的学习是被动活动，而不是主动的自主活动。

学生自主性活动整体的缺失远远满足不了学生主体发展的需要。

第二、学生主体非反映客体的活动形式的缺失。

现行教学体系主要以学生主体反映客体的认识活动为主，其它几种形式的主体活动贫乏甚至没有。

由于长期以来，我们把教学看成是学生的特殊认识活动，而且还把这种哲学上的概括仅仅理解为知识的学习和掌握，因而在实践中教学以学习书本知识为主，以课堂班级授课为主要形式。

教师讲、学生听，学习效果以掌握知识量的多少来评价，以分数高低论英雄、论成败，甚至把对学生的道德教育、审美教育、交往教育简单地套用知识教育的方法和形式，这种教学实际上成了唯认知教学，仅发展了学生的认识主体性，学生只是认识主体，它严重压抑了学生其它方面主体性的形成和发展。

第三、学生主体与学生主体间交往活动的缺失。

学生的主体性主要是在自己的实践活动中形成和发展的，在他与其他主体和客体的相互作用中成熟和提高。

教学中主体与主体间的交往活动主要应是学生彼此之间的交往，它对学生的发展和成长具有重要意义，但现行教学体系，主要是学生与教师的交往，学生与学生之间的交往很有限。

第四、非理性活动的缺失。

人的活动是理性活动与非理性活动的统一，理性活动是指人形成概念，运用概念进行判断，依据判断进行逻辑推理，按照思维逻辑、客观实际、客观规律以及一定的理论思想体系来制定实践行动计划和方案，并指导实践活动和行为合理进行的活动，是人以理性思维能力为前提和基础，借助逻辑方法，认识对象本质的精神活动过程。

非理性活动是指人的非逻辑，非条理化活动，是人以非理性精神形式（如本能、欲望、需要、意向、动机、希望、愿望、情绪等），依靠各种非理性方法（如想像、幻想、直觉、灵感、猜测等）来表达主体需要或客体属性的心理活动过程。

理性活动主要形成人的理性的主体性（理性精神），非理性活动主要形成人的非理性主体性（非理性精神或人文精神）。

人的完整的主体性是理性精神和非理性的协调发展和统一。

而现行的教育教学活动主要表现为一种唯理性教育，它以传授理性知识，培养理性精神能力为唯一目的，借助具有固定含义的语言概念逻辑、科学等理性化手段和工具来实施，而失缺了非理性的教育活动，因而它培养出来的人主要是具有理性精神而失缺人文精神的不完整的人，是主体性残缺不全的人，它所暴露出来的问题已引起了人们的关注。

●近年来主体性教育的实验研究有哪些？

（一）从自学能力培养入手，发展学生的独立自主性。

这类教育实验主要包括卢仲衡主持的“初中数学自学辅导教学”实验、刘学浩倡导的“学导式”教学、段力佩提倡的“读读、议议、练练、讲讲”（又称“八字”教学法）、黎世法提出的“六课型单元教学法”（又称异步教学法）及邱学华组织的“尝试教学法”实验、魏书生创立的“课堂教学六步法”等等。

这些主体性教育实验的基本主张和共同特征是：

第一，在教学程序上主张“先学后教”或“先练后讲”。

这些实验有的是把学生作为教学的首要环节，有的则是把自学作为教学的基本环节，从而把学生的自学活动置于一种前所未有的重要位置，实现了教学重心由教师的“教”向学生的“学”的转移，改变了学生的被动地位，有利于培养学生独立学习和独立思考的能力。

第二，在教学组织形式上，坚持“学生自定步调、教师异步指导”。

在教学过程中学生可以根据自己的速度自主学习，而不必“齐步走”，但同时又不主张完全的“个别教学”。

也就是说，在教学过程中，教师往往以两种方式进行指导：

一种是针对个别学生的个别问题进行个别指导；一种是针对一些共同问题即某一类或全班学生的疑惑的问题进行集体指导。

（二）从情感因素入手，发展学生的自觉能动性。

这类实验的主要代表是李吉林的“情境教学”实验。

此外，上海一师附小的“愉快教育”实验、北京一师附小的“快乐教育”实验以及“成功教育”、“兴趣教学”“和谐教学法”等。

这类实验的特征是，针对传统教育重认知、轻情感的弊端，从学生的情感领域入手，并以此来统领整个教学过程，在一定程度上把教学看做是一个具有潜移默化性质的陶治、滋养过程。

（三）从创新能力培养入手，发展学生的积极创造性。

这类实验主要有以下几种类型：

第一，以课堂教学为主渠道，通过各学科开展创造性教学来发展学生的创造性思维及创造个性；第二，通过开展各种课外科技活动而进行的创造教育；第三，通过开设专门的创造教育课程，使学生受到系统的创造思维和创造技法训练而进行的创造教育。

（四）从整体上把握进行主体性教育教学实验。

目前主要有两家：

一是北京师范大学教育系与河南安阳人民大道小学联合实验组开展的“小学生主体性发展实验”；另外一个是华中师大教育系等单位指导的湖北荆门象山小学开展的“学生主体素质的构建实验。

”

（刘文献编辑整理）