高二作文之聪明与愚蠢高中作文.docx
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高二作文之聪明与愚蠢高中作文
聪明与愚蠢高中作文
【篇一：
作文讲评】
作文讲评
托尔斯泰有句名言：
“一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而一个人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
”
也许事物都是相辅相成的，当你用善用美的眼光去发现、去判断、去对待你周围的人、事和生活，你也将会变得更美。
反之亦然。
根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【佳作欣赏】
荆棘里的花
-熊紫珂
有人说，这世界是什么模样，全在于你看它的眼光。
心中若有一片森林，那看到的世界也是枝繁叶茂，心中若是只有朽木残花，那么所见也只是一片荒芜狼藉。
走在街上，我们时常能见到这样的人，满脸倦容，双目黯淡，挤上公交车就开始抱怨，也许谁不小心碰了她一下，就叽叽歪歪没完没了，好像是遭了贼还是撞了鬼。
而网络上也有不少类似的人，以攻击他人为乐，对任何正能量都嗤之以鼻，仿佛整个世界都充满恶意，而他就在自己阴暗的世界里辗转失眠。
何不怀着真善美的心，使自己和他人都好过一些呢？
关上门拉起帘，拒绝外界的鸟语花香，却把它当做春的喧闹。
在不见阳光的角落，如何能开出绚丽缤纷的鲜花？
也许这世界确有太多不如意的人与事，有爱别离，求不得；有颠沛流离，尔虞我诈，可这些不如意，都不是我们拒绝美好的理由，离别是为了重逢，就像失业、分手都是为了开始新的生活，若是从这样的角度去想，哪还用为了无关紧要的事使自己终日蓬头垢面，为了无关紧要的人使自己的眼睛红肿不堪。
带着微笑去面对，一切不美好都会变成美好的样子。
眼界开阔，心灵纯净的人，总能看到别人好的一面，每个人都不完美，却也都拥有各自的闪光点，善于发现别人光芒的人，自身也一定是光芒四射的，而用自己的光芒去照亮黑暗的人，必将拥有崇高而伟大的美德。
悄然淡去，眼里是天真的活泼，仿佛又回归孩子的岁月，用纯净去感受世间万物。
一名著名演员说过：
“不要让世界改变我们的笑容，要用笑容去改变世界。
”用心呵护才能让荆棘里开出美丽的花，用善和宽容修葺才能筑成缤纷花园。
这世界多美好，我们正年轻，应该用全部的时间去感受爱和温暖。
【精彩语段及引文】
她（邱园园）看到的，不是自己被厄运缠绕的愤世嫉俗，是自己身体中孕育着一个生命的幸运；不是自己年轻美好的生命即将陨落的悲伤，而是一觉醒来太阳升起的满足；不是命运对她的不公，而是生活给予的恩赐?
?
她美丽的心灵，纯洁的灵魂，透过同样纯洁美丽的眼睛，看到的一切都是美好无暇的。
（陈佩琳）
以一颗乐观幽默的心，睿智地生活，原本棘手的问题也会迎刃而解，又在这过程中收获了快乐，何乐而不为？
若是愿以乐观善良之心去对待人和物，人生道路上便有百花为你开放，有繁星为你在黑夜中指引方向，世界也会对你微笑。
（陈嘉毅）
万物萌发，滋润了半壁春色；落叶飘零，摇曳了一季凄凉。
也许我们的世界除了美丽的春，还有寒冷的冬，但美丽的事物如阳光，似炭火，可以温暖我们冻僵的灵魂，看到新的希望。
居恶看美，俗处看雅，乘势而为，渐进渐佳，用美的眼光看世界，让世界因你而唯美。
（周媛）眼睛是心灵的窗户，也折射出内心的色彩，让纯美的心灵开出绚烂的花朵，去收获一季的温暖。
（胡道远）
而这个世界真正对他亏欠的可能就是没有培养他发现美的眼睛吧。
苏格拉底说：
“一个人如果站在自己的立场上看待别人，常常会把人看错。
我看人，从来不看他待我如何，而是看他待别人如何。
”（蒋枋楠）
人有其景，心有其景。
茶，有人恋其清香，有人厌其苦涩；牡丹，有人爱其华贵，有人厌其庸俗。
不能心存一丝高洁，只留无限苦闷，怎能见“三秋桂子，十里荷花。
”不存长风破浪之心，又怎能勇攀高峰。
成与败，全在一念之间；美与丑，全在一心所愿。
（甘明玉）
发自内心地品悟身边的美好，去发现，去感受，透过一砖一瓦那细细密密的纹路裂痕，在岁月刻下的烙印里，我们能够看到生机。
秋日私语，风舞来一树金黄，太阳落山时便恍若金枝在傲然狂舞。
那都是碌碌都市里被忽略的景致。
尽管它平凡、简单，却因为一双发现美得眼睛而美得令人心碎。
（陈思颖）
普希金说：
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，悲伤的日子很快过去，幸福的时光终将来临。
”的确，生活会给我们出各种难题，但若你用善和美的眼光去看待，生活便会充满真善美。
（陶文颖）
景是心的影，你的心态，决定你所看到的世界。
只有自己的心中充满阳光，外面的风景才是明媚的。
（王湘鸽）
荣格说：
“往外张望的人在做梦，向内审视的人最清醒。
”
冰心说：
“爱在左，情在右，在生命的两旁随时播种，随时开花。
”美是传承，是审视内心，是无尽的爱意缓缓流淌。
（颜蓉）
做一个美丽的人，不需要迷人的外表，不需要华美的着装，只需要一颗善良与感恩的心，心就是一个人的眼睛，用善良的眼光看待世界，世界就是美好的。
用感恩的眼光看待别人，人人都是天使。
（刘鹏宇）
用欣赏的眼光看生活，你会发现乱石中美玉；用欣赏的眼光看生活，你会听到寒冬时春天临近的脚步；用欣赏的眼光看生活，你会感受到师长批评背后的关心。
用欣赏的眼光看生活吧，生活将变得五彩缤纷。
（邓婕）
罗森曾说过这样一句话：
“每个人都是你的镜子，你把他看成高贵的王子，那么你便是风流倜傥的贵公子；你把他当作衣衫褴褛的乞丐，那么你便是行为可憎的恶人。
”（李鑫颖）
鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；伏尔泰的“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进”；
张可久的“他得志笑闲人，他失脚闲人笑。
”
英国哲学家托马斯﹒布朗说：
“当你嘲笑别人的缺陷时，却不知道这些缺陷也在你内心嘲笑着你自己。
”（余欣典）
聪明而智慧的人学会在黑暗中寻找，甚至是创造了一丝光明，愚蠢的人总是在光明的大道上掘出黑暗。
美是与智慧并存的，丑陋与愚笨是共生的。
只看到别人的丑，你自己就很丑；读得了别人的美，你自然也很美。
心中有佛，怎会有魔？
（杨新宇）
苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：
“以大师慧眼看来，吾乃何物？
”佛印说：
“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。
”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。
可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：
“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。
”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：
“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。
”吃亏的倒是大才子苏东坡。
【篇二：
2013年高考作文预测模拟题及导写】
2013年高考作文预测模拟题及导写◎江苏／王淦生【作文题一】古希腊哲学家第欧根尼说过这样一句话：
“在所有动物当中，最聪明的是人，最愚蠢的也是人。
”第欧根尼的这句话引起了你怎样的思考？
请以“聪明和愚蠢”为题写一篇文章，要求：
（1）
角度自选，文意自定；
（2）诗歌之外文体不限；（3）不少于800字。
【写作指导】“聪明”和“愚蠢”是两个相反的概念，可有时候它们偏偏就交融在一起难分彼此。
常言道：
物极必反。
聪明到了极致，极有可能也就登上了愚蠢的巅峰；而聪明者，有时却又以愚蠢的面目出现。
《红楼梦》中有一句评说王熙凤的“判词”——“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，就道出了许多人“聪明反被聪明误”的可悲结局；而古语“大智若愚”“大巧若拙”则又从另一个侧面道出了我们惯常认为的“愚蠢”也许正是最聪明的表现。
随着社会的发展、科技的进步，人们本应当一步步向着智慧的顶峰迈进。
可是，令人不安的是，我们上可入太空，下可潜海底；我们可以攻克一种又一种疾病，延长人类寿命；我们可以通过转基因、杂交，制造出许多新鲜的物种和食品?
?
但是就在同时，人们却又污染着赖以生存的大地、海洋和空气，使多少美好家园变成无人居住的“癌症村”；人们制造着最先进的杀人武器，让莱篮子、食品柜被三聚氰胺、瘦肉精、地沟油充斥?
?
人类，实在难以用一个“聪明”或“愚蠢”来形容！
写这篇文章，首先必须理清“聪明”和“愚蠢”之间的辩证关系，理解被“聪明”包裹着的“愚蠢”和表现为“愚蠢”的“聪明”；必须看到古今中外，多少自以为聪明（事实上他们不少人真的具有较高的智商）的统治者、倒行逆施者在挖空心思损人利己的同时，也在愚蠢地挖掘着自我埋葬的墓穴；必须看到那些被高贵者视为“愚氓”的普通百姓默默地创造着人类的历史和文明，人类历史的每一点进步都凝聚着这些“卑贱者”的心血和汗水！
文章可以小到写一个人、一件事，体现出“智”与“愚”之间的辩证关系；也可以剖析一个社会、纵观一个时代、透视一个领域，揭示出被“聪明”掩盖着的“愚蠢”和貌似“愚蠢”的“智慧”。
题材可大可小，至于体裁，议论文、记叙文、哲理性散文皆可使用。
【佳作展示】聪明和愚蠢张烨在现实生活中，我们往往只听说过“聪明”和“愚蠢”这两个词，却很少听说过还有“愚蠢的聪明”和“聪明的愚蠢”这两个概念。
何谓“愚蠢的聪明”和“聪明的愚蠢”？
首先，我们要了解一点，那就是智慧也是分等级的——-我的看法，智慧可以分为大、中、小三个等级。
一般而言，大部分的人都只处于小智慧这个等级，小部分的人可以达到中智慧这个等级，只有极少部分的人可以达到大智慧这个等级。
“愚蠢的聪明”指的是处于小智慧这个等级的人，而“聪明的愚蠢”指的是处于大智慧这个等级的人。
为什么说处于小智慧等级的人的聪明只是一种“愚蠢的聪明”？
这是因为这部分人的受教育程度普遍比较低，这使得他们对于事物的了解过于肤浅，目光过于狭隘，眼界不够高。
这部分人往往有着丰富的社会阅历，这使得他们中的大多数人以此为傲，殊不知这却是由无知造成的自大。
他们往往以自己的是非标准去衡量别人的对与错，而始终认为自己的行为才是正确的，别人要是跟他不一样就是错的。
这部分人还非常爱占小便宜，—旦得到好处，便认为这是靠自己的聪明取得的。
（高考作文）所以说这只是一种小聪明，一种“愚蠢的聪明”。
为什么说处于大智慧级别的人的“愚蠢”是一种“聪明的愚蠢”？
这是因为这些人都达到了大智若愚的境界。
举一个例子：
美国的一位前总统，在他小的时候，别人总是拿一张10美分的钞票和一张5美分的钞票要他选，他每次都拿那张5美分的钞票，别人因此笑他傻。
有一次，有人问他：
“你为什么不拿那张10美分的钞票，要知道10关分的钞票要比5美分的钞票大啊，”他说：
“要是我拿了10美分的钞票，那以后他们还会再给我零花钱吗？
”要达到大智慧的境界，并不是单靠教育就能达到的。
这需要先天的天赋和后天的磨炼，需要不凡的见识，再加上渊博的知识才有可能达到。
那些具有大智慧的人，他们对事物的了解往往很透彻，眼光很深远，眼界很高。
他们看透了世事，也因此变得与世无争。
这些人表面看起来跟普通人无异，在那些小智慧的人的眼里，他们甚至还有点白痴。
但这又何必在意呢。
只要活得逍遥自在就
行了。
所以，愚蠢的聪明是一种真正的愚蠢，而聪明的愚蠢恰恰是一种真正的聪明。
【作文题二】伴随着多元化和多功能化的进程，今天的世界已不是当年的模样——到处都是不同的色彩、外形、行为、生活理念、生活标准、生活方式所构成的反差。
我们或
许无法关注到周围所有的反差，但总会有一种反差会触动你的心弦，引起你的沉思?
?
请以“反差”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
1.角度自选；2.立意自定；3.诗歌之外，文体不限。
【写作指导】正如这道作文题的题干上所表述的：
“伴随着多元化和多功能化的进程，今天的世界已非复当年的模样——到处都是不同的色彩、外形、行为、生活理念、生活标准、生活方式所构成的反差。
”其实，古今中外，这种反差时时处处都—直充斥着我们的生活——一边是徜徉在鲜花绽放的公园里隋意绵绵的爱侣，一边是在战火中奔命的尘垢满面食不果腹的鳏寡孤独；一边是宝马香车飙车兜风的纨绔子弟，一边是饥肠辘辘翻山越岭赤着双脚赶往学校的大山里的孩子；——边是一掷万金肆意挥霍的“富二代”，一边是连一个痛快澡都难以洗上的荒僻山村的村民；一边是严肃的工作，一边是荒淫的享乐；一边是战士军前半死生，一边是美人帐下犹歌舞；一边是朱门酒肉臭，一边是路有冻死骨?
?
这是一种社会的反差，是一种客观上的反差，它存在于我们这个世界，也存在于我们人类的历史。
还有另一种反差，这是一种主观上的反差：
譬如一些人觉得这社会中存在着许许多多的弊端，一些人却认为这个社会非常完美；一些人说这个人瑕不掩瑜，另一些人却说这个人功不抵过?
?
在社会上，在理论界，这种‘公说公有理，婆说婆有理”的反差也时常产生。
形成这两种反差的原因何在？
前面那种社会反差的形成，源于自然条件的制约，源于个人能力的差异，更源于国家制度、社会机制以及不同的历史、风俗、习惯等因素的制约。
而后者，则往往是由于人们政治立场、思想观念以及个人情感等因素产生的差异使然。
当然，也有一种反差可以构成美一一老人的智慧与孩子的童真，洁白的上衣和黑色的短裙，葱郁的绿叶与娇艳的红花?
?
这些反差构成的恰恰是一幅幅和谐而动人的画面。
反差是个悖论，我们要消除人世间贫富、贵贱、善恶的反差，倡导百花齐放、百家争鸣的学术上的反差，追求万紫千红的色彩上的反差。
总之，让一切统一于真善美之中。
反差给我们遐想和反思的空间可谓大矣，自然也会让我们的写作变得游刃有余。
【佳作展示】反差吴铭致孩子请别忘记，在你任性的时候，山里的孩子在忍受着贫穷。
山里的孩子左手抓着烤得炭黑的地瓜，喝了几口地瓜粥，挎着被尘土染灰的粗糙的布包上学。
山路十八弯，一路上有不少石子，山里的孩子拾起几颗小石子用弹弓弹向远方，弹到了农民的脑袋，歇斯底里的叫声，山孩子躲在草丛里，农民嘴里嘟囔着，继续做他的事，山里孩子悄悄地说声对不起。
还有那些吹着口哨的娃儿赤着脚丫跟在一大群可爱的小羊羔后面。
虽然贫穷，但这种生活在他看来却是那样的自由和充实。
城里的孩子咬着汉堡包，嘴唇触到那一杯农村孩子可遇不可求的纯牛奶，却厌烦地推开。
刚买来的崭新的书包被摔在地上，狠狠地踩，他要父母重买另一种款式的。
当他们任性地向家长提出过分的要求时，他们想过在山村的同龄人在忍受着生活的屈辱么？
——孩子，请你不要任性。
致父母请别忘记，在你娇纵孩子的时候，另一类家长是怎样教育孩子的。
从某个家庭里传出了孩子的哭声，家长正在用鸡毛掸子抽打着孩子。
原因是，孩子偷了邻居的五毛钱。
打是疼，骂是爱，天下的父母都是爱孩子的，但他们表达爱的方式是不一样的。
哭声回荡在寂静的院子里。
孩
子长大后，噙着泪对父母说：
爸、妈，我知道你们用心良苦！
孩儿感谢你们的养育之恩。
妈妈、妈妈，你给我买个限量版的芭比娃娃吧！
一名扎着羊角辫的女孩依偎在母亲的怀抱里，在母亲宠溺的眼神里，提出了一个放肆的要求。
女孩的母亲莞尔一笑，好，妈妈一定会满足你的。
孩子长大后，依赖着父母的退休金过日子，和朋友一起赌博，输掉了很多钱，母亲气绝。
——家长，请你不要纵容。
【篇三：
高考作文】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党
宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》。
顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。
这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
自主
确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考立意：
1.为顾校长辩护：
“人无完人，金无足赤”、“闻道
有先后，术业有专攻”。
顾校长虽是清华校长，但他是物理学专家，有不认识的字在所难免，我们要有包容之心，而不能求全责备。
2.批评顾校长：
“未雨绸缪”、“做事有责任心”“重视人文”。
清华是历史文化悠久的高等学府，作为一名校长，理应有着深厚的文化功底，却在“侉”字上卡了壳，顾校长为何不未雨绸缪，提前作好准备，防止尴尬事件的发生，这本身就是缺乏责任心的表现。
也反映了当前人们对人文精神的忽视。
例文1金无足赤人无完人
古语有云：
“金无足赤，人无完人。
”天地日月尚且有盈有亏，
更何况世上的芸芸众生呢？
纵使有一些缺陷，只要有真才实学，一技之长，便能够在世间立身。
可是无知世人却诸多留难，求全责备，实在可笑可怜。
清华大学校长顾秉林，是我国著名的物理和材料科学家，他在主持欢迎宋楚瑜到校发表演说时，因为引用的诗文用字冷僻，一时卡壳，以致尴尬了一番。
事后便有无知的人大发议论，道清华大学缺乏人文精神，全无文学底蕴。
又道校长不学无术，甚至还有要顾校长引咎辞职之说。
其实有心人细心一想，便知此等言论全不足道。
顾校长作为科学工作者，全副精力投入到科研之中，于文学言辞上稍有欠缺，当然在所难免。
而且顾校长在物理、材料应用方面为我国贡献良多，怎能因此小失就要引咎辞职？
顾校长虽然一时读错了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不会因此而被抹杀被贬低。
顾校长，依然是受人尊敬的科学家，清华大学的校长。
韩愈在其名著《师说》中反复提到：
“闻道有先后，术业有专攻。
”这表明每个人学识才能各有高低，技巧手艺各有不同。
只要有一技之长，便值得学习，绝对不因某方面某科目的不足便可以耻笑。
而且天下间每门技艺，每个学科都有极其深奥的原理，不少人穷其一生之力尚且未能钻研透彻，何况要样样皆精，科科都
晓呢？
由此可见，在某科有缺失不必可笑可耻，反而是那些只会大发批评，高谈阔论的人才是不学无术之人。
其实不仅由于对不擅长的科目会出错，就是那些长年研究本
门学科的专家学者也难免会马失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。
清代著名学者朱起凤，饱读诗书，自命不凡。
但他在学堂教书期间，却有一事令他无地自容。
有一天，朱起凤在批改学生作业时，看到“盘施两端”，以为是“首鼠两端”之误，遂作更正。
殊不知这词语出自古典，与“首鼠两端”的含义完全不同。
于是乎全院扔书毁册，指桑骂槐地指摘朱老先生学识短浅。
朱起凤虽闹此笑话，遭此大辱，却并不代表他一无所成。
流传至今的珍贵文籍《辞通》便是这位朱老先生所作。
难道后世会因为他的一点的疏忽，一丝的纰漏，就抹杀了他在文字学上的贡献吗？
诚然，我们能包容朱子的过失，当然也应该理解顾校长的出错，因为，那毕竟是美璧微瑕。
金无足赤，人无完人。
每个人都有自己的长短优劣。
我们不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻击别人的缺点，全不顾别人其他方面的优点和贡献。
为山九仞，依然有棱有角；为海万丈，仍旧有深有浅。
我们只会惊叹于山之高大，海之壮阔，却不会责山之棱角，骂海之有浅。
山水亦然，何况世人！
点评：
本文就事论事，就顾校长“卡壳”之失而遭指责一事，为顾
校长辩护。
辩护的理由是：
金无足赤，人无完人，顾校长虽然有失，但我们不能求全责备，“以一眚而掩大德”。
本文为了支持自己的观点，用了以下论据：
（1）引用名言“金无足赤，人无完人”；
（2）顾校长的“卡壳”是小失（一眚），顾校长的建树和贡献是“大德”，我们不能“以一眚而掩大德”；（3）引用韩愈名言“闻道有先后，术业有专攻”；（4）朱起凤批改的失误与编撰《辞通》的贡献（5）人们对山海的评价。
一字千斤
清华大学校长在宋楚瑜先生的欢迎仪式上出了一次糗：
在念一
首诗中的某个字时卡了壳。
这一卡壳掀起了轩然大波，人们纷纷指责顾校长及清华大学。
顾校长大概也为此背负了很大压力，真可谓是“一字千斤”。
有人说：
顾某人是物理学家，不会念古文也在情理之中。
有人说：
清华大学的校长竟然不会念古文，反映了清华大学缺乏人文精神。
这两种意见我都不以为然。
文理之别当然不可以成为卡壳的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太过片面。
我认为，这“一字不识”反映了责任心的问题。
平日里的家人、朋友间读错一个字，不懂一个字当然没有问题，也没有
人会追究。
但顾校长不是正在家里吃饭，也不是正在与朋友聊天，而是以一个特殊的身份参加一个特殊的活动。
在这样的时刻这样的场合，就应该承担起更大的责任。
作为清华大学的校长，他代表了中国教育水平最高的学府之一的教育水平；作为主持，他掌握着欢迎仪式的成功与失败；作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己，更代表着中国；作为大陆同胞，他是与台湾同胞互通友谊的信使。
这着这多重身份的顾校长，是不是应该对自己的讲话更加谨慎些呢？
再者，古文在现在并不常用，不会读也在情理之中，骂得响亮的人也不见得有多少个能读出那个字来。
但是，连小学生也知道，不会读的字可以查查字典。
这种很简单就可以避免卡壳的办法，为什么身为清华大学校长却没有采用？
如果在讲话之前认真地看一遍诗句，发现有难读的字马上想办法解决，那么还会出现卡壳的“事故”吗？
当然不会！
所以，归结原因，只能说顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。
在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个字值千斤重啊！
这种不负责的现象当然不仅仅发生在顾校长一个人的身上。
在我们的身边，在电视里，在报刊上，随处可见类似的错误。
顾校长只是“一字不识”，没有查字典；媒体们却把那些错别字铺天盖地地堆到读者的面前。
从前，人们见到这些错别字还会提出纠正，现在却大都麻木了，面对错别字已经见怪不怪，习以为常了。
媒体这种不负责任的行为造成的后果是错别字越来越多，到最后，会不会错的反倒成了对呢？
人们看错别字，用错别字，教育水平又如何能得到提高呢？
各位肩负重任的文化工作者，在下笔之前，在开口之前，请先审视一下自己的责任吧。
因为在你的笔下，在你的口中，对你对我，都是一字千斤啊！
点评：
本文与上一篇在写法上有所不同，既就事论事，又有所拓展。
首先，是就事论事，评论顾校长“卡壳”之失。
在“就事论事”上，与上一篇相同；但在观点的提炼上，不同于上一篇。
本文的观点是“这?
一字不识?
反映了责任心问题”。
本文与上一篇的最大不同，是不停留在就事论事上，而是在评论顾校长之失后，再作拓展，联系现实，针砭当前文化工作者的不负责任的问题，使文章更具现实针对性，从而使文章高出上文一筹。
教师下水文：
术业有专攻
流水一曲哀愁，说不尽的圆滑与变通，何求高山般的巍峨与坦诚；大地坚实而广阔，何求天际的无边浩渺与遐想；李白与山水
结亲，书写天地山川，何求他日战场驰骋。
顾秉林，清华之校长，纵使“侉”字卡壳，但本不专攻文学，何必刻意求之？
钱钟书，谱《围城》，写《管锥篇》，说尽人生，笑傲苍穹。
但彼时，文学之才阜盛，理学之能孱弱。
包容的清华容纳了他，让他的文学得以绽放异样的光彩。
倘若那时，清华的殿堂不容纳一个理学孱弱的学士，那今日清华的风采恐怕要逊色不少。
文理相合，相得益彰，固然可贵，但一己长已有，刻意去追求另一处，则不免落得杂学无成。
《师说》云：
术业有专攻。
悠悠繁华的唐代，文学之豪韩愈尚诫弟子，我们又何伤？
文于博，理于专，二者不可混杂。
不可否认，当世学贯中西的学者颇众，但我们亦不可抛却原有的累积，否则得不偿失。
诸葛孔明，运筹帷幄之间，决胜千里之外，饱读兵书，上知天文，下晓地理，学贯古今，达兵法之变，但，终究是一文士。
不过他的才气超越当时众人，纵无将帅体魄，无万军阵中取上将之首的骁勇，而只需瞬思便可相当，这便是一种术攻。
他用他的谋略为他的人生弹奏出一曲哀而不伤、绕梁三日的历史悲歌。
当我们痛批顾秉林校长之时，我们是否应该冷静一下自己的心。
物理学家偏偏的硬要读出字正腔圆的古汉字，这也是一种难为。
也许我们会被清华这座丰碑刺伤眼睛，但事实就是如此——，须知，顾秉林校长专攻理学。
米芾专攻书法，忽于为官，成就一代翰墨大家；袁隆平醉心杂交育种，疏于名利，终成现代农业之父；梁思成苦研古建筑，谱写《中国建筑史》，无愧一代伟人。
术业有专攻，如是而已。
不要在乎自己的不明他处，每一处美丽都是精彩。
（完）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。
对于我们中学生来说，语文素养的提升，主要有三条途径：
课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要
套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
参考立意：
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