人教版九年级语文上册第三单元岳阳楼记范仲淹复习试题三含答案 14.docx

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人教版九年级语文上册第三单元岳阳楼记范仲淹复习试题三含答案14

人教版九年级语文上册第三单元岳阳楼记/范仲淹复习试题三（含答案）

阅读下面两段文言文，完成文后题目。

（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？

噫！

微斯人，吾谁与归？

（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。

既长，知其世家②，感泣，辞母去，之南都，入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘③粥不充，日昃④始食。

遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”

（注释）①再适：

第二次出嫁，即改嫁。

②世家：

世代为官的人家。

③饘：

zhān，稠的。

④日昃：

太阳偏西。

昃，zè。

158．解释划线的字或短语：

（1）岸芷汀兰（）

（2）春和景明（）

（3）辄以水沃面（）（4）巴陵胜状（）

（5）既长，知其世家（）

159．用现代汉语翻译下面两个句子。

（1）览物之情，得无异乎？

（2）遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

160．（甲）文末节中“二者之为”指的是什么？

作者对此持什么态度？

161．结合（甲）、（乙）两段文字的具体内容，说说范仲淹是个怎样的人。

【答案】

158．

（1）水中小洲；

（2）日光；（3）就；（4）胜景；（5）已经长大了，长大以后。

159．

（1）看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

（2）他领悟了六经的主旨，慷慨激昂地立下了造福（治理）天下的志向。

160．“二者之为”指迁客骚人因阴悲和因晴喜的感情，作者对此持否定态度。

（共3分。

“感情”得2分，“态度”得1分，意对即可）

161．“五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往鳇粥不充，日昃始食”说明范仲淹是个刻苦好学的人；“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”说明他是个敢于立志.目标明确的人；从“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

”中看出他是个心怀天下、忧国忧民的人。

（答到一点给2分）

【解析】

158．试题分析：

（1）根据语境，意思为“水中的小洲”。

（2）“景”，今义为“景色”，古义为“日光”。

（3）“辄”根据语境，意思为“就”。

（4）胜状，根据语境，意思为“优美的景色”。

（5）“既”，今义，既然；古义，已经。

考点：

本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

点评：

文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。

要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。

159．试题分析：

翻译

（1）句时，注意“览是观赏的意思，异是不一样的意思”，还要注意“得无----乎”这一句式。

翻译

（2）句时，注意“遂是于是的意思，通是领悟的意思，旨是主旨的意思，于是对于的意思”，还要补充出省略的主语“他”。

翻译这两句时，一定要保证整个句子的流畅性、完整性。

考点：

本题考查学生翻译语句的能力。

点评：

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

文言翻译的标准是三个字：

信、达、雅。

对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。

因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

160．试题分析：

甲文中的“二者之为”指的是“那些迁客骚人们由于自己的处境对眼前的景色产生或喜或悲的心情”，作者对其持的态度是不赞同的，作者认为应该“不以物喜、不以己悲”。

考点：

本题考查学生分析文章内容的能力。

点评：

分析“二者之为”的内容，抓住“洞庭湖一明一暗景色的描写”所产生的心情；作者的态度结合古仁人的悲喜观来分析即可。

161．试题分析：

“五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食”说明范仲淹是个刻苦好学的人；“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”说明他是个敢于立志、目标明确的人；从“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

”中看出他是个心怀天下、忧国忧民的人。

考点：

本题考查学生分析人物形象的能力。

点评：

分析作品中的人物形象，对人物性格特点的把握，也是考查学生的理解概括能力。

解答这道题要整体感知全文，应在读懂文章内容的基础上，结合语境以及人物描写的方法来辨析人物的性格特点。

阅读两个文言段落，完成问题。

（甲）“嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？

噫！

微斯人，吾谁与归？

（乙）范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母去，之南都，入学舍昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往馕粥不充，日昃始食。

遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”

162．解释选文中划线的字词。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐微斯人，吾谁与归

不以物喜或夜昏怠

163．用“/”给下面的句子划分朗读停顿。

范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。

164．把下面句子译成现代汉语。

（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为

译文：

（2）遂大通六经之旨，慨然有志于天下

译文：

165．读了有关范仲淹的两篇短文，你有哪些感想？

请结合你的生活实际谈一谈。

【答案】

162．在……之前非，如果没有因为有时

163．孤/依/（划错一处即不给分）

164．

（1）我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情。

（2）于是就精通《六经》的要义，慷慨激昂，立下了为天下干一番事业的志向。

165．

（1）自古英雄多磨难。

忧患出人才。

志向高远者方能成功，应珍惜当今生活，抓住机会磨练自己等。

【解析】

162．试题分析：

注意古今义的不同，“微”今义是“小”，古义是“非”，“或”今义是“或者”，古义是“有的”。

考点：

文言字词解释。

点评：

本题不难，皆是常用文言字词。

对于古文字词的解释，一定注意古今异义的现象，不可用今义望文生义的替代古义，平时学习要注意辨析记忆。

163．试题分析：

此句的意思是“范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了常山的朱家”，有三层意思：

范仲淹成孤儿，母亲很穷没依靠，母亲改嫁，在每层意思之间划开。

考点：

划分朗读停顿

点评：

本题有难度，划分朗读停顿是学生们的弱项，主要原因是理解不好句子的内容。

古文划分朗读停顿，先将句子翻译一下，看有几层意思，在几层意思之间划开。

164．试题分析：

要注意关键字词的解释，“求”为“探求”，“仁”为“品德高尚”，“心”为“思想感情”，“或”为“或许”，“为”指“心情”。

“大通”指“精通”，“旨”为“要义”，“慨然”指“慷慨激昂”，“志”是名词动用，指“立志”，“于”是介词“为”。

考点：

古文翻译。

点评：

本题有难度，难解字语较多。

翻译古文句子，先在大致了解文章的内容，以此为语境，再对句中关键的字词分析解释，最后疏通句子，要讲究步骤，讲究方法。

165．试题分析：

抓住“忧患”“立志”来谈，说说范仲淹是如何在“忧患”中立志的，自己又如何去立志，或说说“忧患”与“立志”的关系。

考点：

理解文意，发表感想。

点评：

本题不难，两短文章内容易懂，易于抒发感想。

学习古文，不仅是了解掌握古文的字词和一些写作方法，更要从古文中的汲取思想精神方面的营养，从作者或文中人物形象上“尝求古仁人之心”，这才是学习古文的重要意义。

阅读文言文，完成下面小题。

[甲]余闻而愈悲。

孔子曰：

“苛政猛于虎也。

”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

鸣呼!

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

故为之说，以俟夫观人风者得焉。

节选自《捕蛇者说》

[乙]嗟夫!

子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?

噫!

微斯人，吾谁与归?

节选自《岳阳楼记》

[丙]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁?

庐陵欧阳修也。

节选自《醉翁亭记》

166．上面甲文中“吾尝疑乎是”的“是”指的是__________________________；乙文中的“二者之为”具体指的是___________________________________。

167．解释划线字在句中的意思。

（1）以俟夫观人风者得焉俟：

___________

（2）予尝求古仁人之心求：

____________

（3）已而夕阳在山已而：

__________

（4）树林阴翳翳：

_____________

168．用现代汉语说说下面句子的意思。

（1）微斯人，吾谁与归?

（2）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

169．上面三文的作者都深受儒家思想的熏陶，以天下为己任，关注民生。

请参考示例，完成下列问题。

示例：

《岳阳楼记》表达了作者范仲淹忧以天下，乐以天下的思想。

《醉翁亭记》表达了作者欧阳修________________________________________的思想。

《捕蛇者说》表达了作者___________________________________的思想。

【答案】

166．孔子认为苛政猛于虎以物喜，以己悲

167．等待探求不久，后来遮盖

168．

（1）如果没有这种人，我同谁一道呢?

（2）谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢!

169．《醉翁亭记》：

与民同乐《捕蛇者说》：

柳宗元希望统治者体察民情（革除弊端）

【解析】

【分析】

166．考查对文言文重要词语的理解。

读懂文句意思是作答的关键。

（1）甲文中“吾尝疑乎是”的“是”指的是孔子认为苛政猛于虎，也可提取“苛政猛于虎也”作为答案。

（2）乙文中的“二者之为”具体指的是“以物喜，以己悲”，或答看到不同的风景就会产生或喜或悲的心情。

167．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题多古今异义词，如“已而”：

不久，后来。

所以千万不要以今释古。

“翳翳”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

168．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“微”“斯”“孰”“毒”等词语的翻译，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如“吾谁与归”宾语前置句的翻译。

还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

169．考查两篇文言文所抒发的思想感情。

《醉翁亭记》抒发作者政治清明，以民为本，与民为乐的政治思想。

这是从对醉翁亭周围的秀丽景色和人物的活动的生动的描写表现出来的。

《捕蛇者说》写的是希望统治者体察民情或革除弊端。

这是从对捕蛇者的描写及“以俟夫观人风者得焉”一句的分析得出的结论。

（一）译文：

我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。

孔子说：

“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!

”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。

唉！

谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！

所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考查民情的人得到它。

（二）译文：

唉！

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？

（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？

他们一定会说：

“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。

唉！

没有这种人，我同谁一道呢？

（三）译文：

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。

树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。

但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。

而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。

醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。

太守是谁呢？

是庐陵欧阳修吧。

（三）阅读下面两段文字，完成16～18题。

（10分）

［甲］予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

（范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。