全国卷文言文挖空训练教师.docx
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全国卷文言文挖空训练教师
2013—2019年高考语文全国卷文言文挖空训练
2019年高考全国一卷文言文挖空训练
贾生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：
判断句）年十八以（因为。
见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zhǔ，连缀。
见《张衡传》“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。
见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：
状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。
除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。
见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异。
见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。
见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放。
见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。
谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前。
见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为……做事）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇（很。
见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书。
文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。
是时（这个时候。
见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都。
见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答），人人各如（好像。
见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲出。
诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。
见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚，徐公何能及君也”）也。
孝文帝说（通“悦”，喜欢）之，超迁（超级提拔），一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职）。
贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天。
正，一年的开始；朔，一月的开始。
古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度，定官名，兴（振兴）礼乐，乃悉（都。
见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚。
贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”），为官名，悉更（改变。
见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”）秦之法。
孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇，指没有时间。
见《采薇》“不遑启居”）也。
诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。
见《劝学》“金就砺则利”）国（列侯悉就国：
要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城），其说（思想，观点。
如“著书立说”）皆自贾生发（产生。
见《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”）之。
于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。
夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人。
见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：
“洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有）权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之，不用（采用）其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既（之后，已经）辞（告辞，辞别。
见《鸿门宴》“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”）往行，及（等到。
见《过秦论》“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体。
见《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。
为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（被征召）见（拜见）。
孝文帝方（正。
见《苏武传》“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）。
上因（因为）感鬼神事，而问鬼神之本（本源）。
贾生因（就）具（详细地。
见《鸿门宴》“具告以事”）道（讲解。
见《桃花源记》“不足为外人道也”）所以然（这样）之状。
至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）。
既罢（完毕后。
见《廉颇蔺相如列传》“既罢，归国”），曰：
“吾久不见贾生，自以为过（超过。
见《项羽之死》“从此道至吾军，不过二十里耳”）之，今不及（比得上。
见《师说》“其贤不及孔子”）也。
”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命。
见《廉颇蔺相如列传》“取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（给……当老师）之。
文帝复封（指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品）。
贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误），以为患之兴（兴起。
见《劝学》“风雨兴焉”）自（从）此起（开始。
见《鸿门宴》“项庄拔剑起舞”）矣。
贾生数（多次）上疏（奏章。
疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。
臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如《陈情表》），言诸侯或连（接连。
见《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”）数郡，非（违背。
见《论语》“非礼勿听”）古之制，可稍（渐渐。
见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后（后代）。
贾生自伤（悲痛，感慨）为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
2019年全国二卷文言文挖空训练
商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：
判断句），名鞅（名是古
代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。
古代男子称自己往往
称名，称别人往往称字），姓（姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。
氏所
以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏）公孙氏，其（代词，代他的）祖本（本来）姬姓（中
华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖：
黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓）
也，鞅少好刑名之学（刑，通“形”，指形体或事实。
名，指言论或主张。
战国时以申不害
为代表的法家一派。
主张循名责实，以推行法治，强化上下关系。
），事（侍奉。
见《梦游天
姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。
公叔座知（知道。
见《烛之武退秦师》“君
知其难也”）其贤，未及（来得及。
见《荆轲刺秦王》“不及召下兵”）进（推荐）。
会（适
逢，正赶上。
见《史记·陈涉世家》“会天大雨，道不通”）座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅
年虽少有奇才愿王举（全。
见《荆轲刺秦王》“愿举国为内臣”）国而听之王即（如果）不听
用鞅必杀之无令出境公叔既（已经，之后。
见《烛之武退秦师》“既东封郑”）死，鞅闻秦
孝公下令国中求贤者，将修（整治）缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因（通过，见《廉颇
廉相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。
见《曹刿论战》“曹
刿请见”）孝公。
公与语（谈论。
见《论语》“食不语，寝不言”），数日不厌（满足。
见《烛
之武退秦师》“何厌之有”）。
景监曰：
“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么”）中
（合乎。
见《劝学》“其曲中规”）吾君？
吾君之欢甚也。
”鞅曰：
“吾以强国之术说（shuì，
说服。
见《鸿门宴》“范增说项羽曰”）君，君大说（yuè，通“悦”，对……感到高兴。
见
《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”）之耳。
”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（非
议）己。
卫鞅曰：
“疑（犹豫不定）行无名，疑事无功。
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以
利民，不循其礼。
”孝公曰：
“善（好，表示应答之词。
见《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：
善”）。
”
“治（治理，见《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径。
见《过秦论》
“深谋远虑，行军用兵之道”），便国不法古。
故（所以。
见《劝学》“故木受绳则直”）
汤武不循古而王（wàng，名词用作动词，称王。
见《鸿门宴》“沛公欲王关中”），夏殷不易
（改变）礼而亡（灭亡。
见《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”）。
反古者不可非（责难。
见《逍
遥游》“举世非之而不加沮”），而循礼者不足多（赞扬）。
”孝公曰：
“善。
”以（让）卫
鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。
由下而上，左庶长列第十一。
），卒（终于。
见《廉颇蔺
相如列传》“卒相与欢”）定变法之令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是（在这个时候。
见《廉颇廉相如列传》“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇
之前的太子不称皇太子，而是太子或公子）犯法。
卫鞅曰：
“法之不行（实行。
见《师说》“余
嘉其能行古道”），自上犯之。
”将法（依法惩办）太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅
（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师）公
子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋（尊奉）令。
行之十年，秦民大说（通“悦”），道（道
路。
见《陈涉世家》“会天大雨，道不通，度已失期”）不拾遗（遗失的东西），山无盗贼，
家给（供。
见《荆轲刺秦王》“给贡职如郡县”）人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。
居（度过一段时间）五年，秦人富强。
孝公使（派
遣）卫鞅将（率领。
见《过秦论》“将数百之众”）而伐魏。
卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因
（趁机。
见《鸿门宴》“因击沛公于坐”）攻其军，尽破之以归秦。
魏惠王兵数（shuò，多次。
见《鸿门宴》“范增数目项王”）破于（介词，被。
见《师说》“不拘于时”）齐秦，国内
空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一个“使”是动词，派遣；后一个“使”是名词，
使者。
见《荆轲刺秦王》“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地，献于秦以和。
而
魏遂去（离开。
见《鸿门宴》“欲呼张良与俱去”）安邑，徙（迁移。
见《逍遥游》“鹏之徙
于南冥也”）都大梁。
梁惠王曰：
“寡人恨（遗憾。
见《出师表》“每与臣论此事，未尝不叹
息痛恨于桓灵也”）不用公叔座之言也。
”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
（节选自《史记·商君列传》）
2019年全国三卷文言文挖空训练
吴起者，卫人也（句式：
判断句），事（侍奉。
见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）鲁君。
齐人攻鲁，将（率领。
见《过秦论》“将数百之众”）而攻齐，大破之。
鲁人或（有的人。
见《寡人之于国也》“或五十步而后止”）曰夫（句首语气词，不译。
见《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者众”）鲁小国而（表示转折关系。
见《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”）有战胜之名（名声）则诸侯图（谋划，谋求。
见《逍遥游》“而后乃今将图南”）鲁矣且鲁卫兄弟之国也（句式：
判断句）而君用起则是弃卫鲁君疑之谢（推辞，谢绝。
见《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”）吴起吴起于是（在这个时候）闻（听说）魏文侯（春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位）贤，欲事之。
魏文侯以为（即“以（之）为”，让吴起作）将（将领），击秦，拔（夺取）五城。
起之为将，与士卒最下者（句式：
定语后置句）同衣食，与士卒分劳苦。
卒有病疽者（句式：
定语后置句），起为吮之。
卒母闻而哭之，曰：
“非然（这样）也。
往年吴公吮其父，其父战不旋踵（转身往回走，退缩），遂死（《礼记》“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”）于（介词，被）敌。
吴公今又吮其子，妾不知其死所（名词，地方）矣。
”文侯以（因为）吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为（即“以（之）为”，让他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韩。
魏文侯既卒（死。
见《张衡传》“永和四年卒”），起事其子武侯。
武侯浮（特指水上航行）西河而下，中流，顾（环顾四周）而谓吴起曰：
“美哉乎山河之固（险要的。
见《过秦论》“据崤函之固”），此魏国之宝也！
”起对曰：
“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修（整治）政不德，武王杀之。
由此观之，在德不在险。
若（如果）君不修（修养）德，舟中之人尽为敌国也。
”武侯曰：
“善。
”吴起为西河守，甚有声名。
魏置（设立）相（丞相。
是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。
有时称相国，常与宰相通称，简称“相”），相（让……做丞相）田文。
吴起不悦，谓田文曰：
“请与子论功，可乎？
”文曰：
“主少国疑，大臣未附，百姓不信（信任），方（正）是之时，属（zhǔ，看，注视）之于子乎？
属之于我乎？
”起默然良久（很久），曰：
“属之子矣。
”文曰：
“此乃（判断动词，是。
见《荆轲刺秦王》“事所以不成者，乃欲以生劫之”）吾所以（……的原因。
见《鸿门宴》“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”）居（处在，处于）子（古代对男子的尊称，译为“您”）之上也。
”吴起乃（才。
见《廉颇蔺相如列传》“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文。
田文既死，公叔为相，尚（特指娶公主为妻）魏公主，而害（嫉妒）吴起。
吴起惧得罪，遂去（离开），即（就。
见《鸿门宴》“项伯即入见沛公”）之（动词，前往。
见《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”）楚。
楚悼王素（一向，向来。
见《鸿门宴》“素善留侯张良”）闻起贤，至则相楚（省略句，即“相于楚”，译为“在楚国做丞相”）。
于是南（名词作状语，向南。
见《过秦论》“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤）；北并（吞并。
见《过秦论》“并吞八荒之心”）陈蔡，却（使后退。
见《过秦论》“却匈奴七百余里”）三晋；西伐秦。
诸侯患（担忧，害怕）楚之强（句式：
定语后置句）。
故（所以）楚之贵戚尽欲害（妒忌）吴起。
及（等到）悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（逃。
见《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。
击起之徒（这些人。
见《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”）因（趁机）射刺吴起，并中（击中）悼王。
悼王既葬，太子立，乃使（让）令尹尽诛射吴起而并中王尸者（……的人）。
坐（因为……而犯罪。
见《苏武传》“副有罪，当相坐”）射起而夷（诛灭）宗死者七十余家。
（《史记·孙子吴起列传》）
2018全国一卷鲁芝传
鲁芝字世英，扶风郡人也。
世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。
父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。
郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。
后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。
迁广平太守。
天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（借指京城）献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：
“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!
若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!
舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!
”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。
芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼（帝王登基），转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：
“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和（友穆）而不同（结党），服事（从事公职）华发（白发），以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！
”上不从。
其为人所重如是。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书·鲁芝传》）
2018全国二卷王涣传
王涣字稚子，广汉郪（qī）人也。
父顺，（任）安定太守。
涣少好侠（喜欢行侠），尚（崇尚）气力（武力，力量），数（shuò屡次，多次）通（往来，交好）剽轻（强悍轻捷）少年。
晚而改节（改变了原来的节操），敦（注重，重视）儒学，习《尚书》，读（研读）律令，略举（列举，提出，说出）大义（要旨，大义）。
为\太守陈宠\功曹，当职（担任职务）割断（专断，决断），不避豪右（豪门大族）。
宠风声大行（名声大震），入为大司农。
和帝问曰:
“在郡何以（以何，用什么（办法）？
）为理（治理）？
”宠顿首（以头叩地而拜，是古代交际礼仪。
）谢曰:
“臣任功曹王涣以（来）简贤选能（简贤=选能：
选拔有才能的人），主簿（bù）\镡（tán）显\拾遗补阙（弥补疏漏或失误），臣奉（命）宣（读）诏书而己（罢了）。
”帝大悦，涣由此显名。
州举（举荐）（他）（做）茂才（秀才。
东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才。
），除（授予……官职）温（县）（县）令。
县多奸猾（奸诈狡猾的人），积\为人患（当地人的隐患）。
涣以（采取）方略（方法和策略）讨击（讨伐打击），悉诛之。
境内清夷（清平，太平），商人露宿于道。
其（其中）有放牛者，辄（总是）云以（把）（之，代指牛）属（通“嘱”。
托付；委托）稚子，终无侵犯。
在温三年，迁兖州刺史，绳正（用律法纠正）部（统帅）（的）郡（县），风威（名声威望）大行（大震）。
后\坐（因为）考（核查，检查）妖言（怪诞不经的邪说）不实（被）论（判罪）。
岁余（一年多），征拜（征召任命）侍御史。
永元十五年，从驾（随从皇帝出行）南巡，还为洛阳令。
以平正（公平正直）居身（立身处世），得（能够）宽猛之宜（宽严相济）。
其（那些）冤嫌（冤屈仇怨）久讼（长期打官司），历政（历代）所不断（判断，裁决），法理（法律和情理）所难平者，（王涣）莫不（没有不）曲尽（竭力，竭尽）（弄清）情诈（实情与伪诈），压塞（平定，消释）群疑（大家的疑问）。
又能以（用）谲（诡诈）数（屡次，多次）发擿（发=擿（tī）：
揭发）奸伏（隐伏未露的坏人坏事）。
京师称叹，以为涣有神算。
元兴元年，病卒。
百姓市道（市井及道路之人，这里指普通人。
）莫不咨嗟。
男女老壮皆相与（一起，共同）赋敛（收齐赋税），致（送来）奠醊（[zhuì]祭奠酒）（的人）以（用）千数（计数）。
涣丧（骨殖shi,尸骨）西归，道经弘农，民庶（百姓）皆设盘案于路。
吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司（兵士衙门）所抄（搜查并没收），恒亡其半。
自王君在事（居官任事），不见侵枉（侵害，受冤枉），故来报恩。
其政化怀物（心里存有万物）如此。
民思其德，为立祠（于）安阳亭西，每食辄（总是）弦歌而荐（献）之。
延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀（祠堂，庙宇），唯\特诏\密县\存\故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。
自涣卒后，连诏三公特选（专门挑选）洛阳令，皆不称职。
永和中，以剧（剧县）令勃海任峻补之。
峻擢用（提拔选用）文武吏，皆尽其能，纠剔（督察惩治）奸盗，不得（能）旋踵（1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。
2.转身。
指畏避退缩。
成语：
死不旋踵，比喻不畏艰险，坚决向前。
亦比喻极短时间内即死去。
），一岁断狱（审理，判决案件），不过数十。
威风猛于涣，而文理（条理）不及之。
峻字叔高，终于太山太守。
（节选自《后汉书·王涣传》）
2018全国三卷范纯礼传
纯礼字彝叟，以（因为）父仲淹荫（庇荫。
因祖先有功劳或官职而循例受封，得官），知（做……知县）陵台令兼永安县。
永昭陵建，京西转运使\配木石砖甓（pì瓦）及工徒（工匠）\于一路（宋元时期的行政区划名），独永安不受令。
使者以（把）（之）白（报告，禀告）陵使\韩琦，琦曰:
“范纯礼岂不知此？
将必有说。
”他日，众质之，纯礼曰:
“陵寝皆在邑境，岁时（一年或四季）缮（修缮）治（管理）无虚日（空闲的日子），今乃（居然，竟然）与百县均赋，曷若（何如，不如）置此，使之奉（供奉）常时用乎？
”琦是（认为……对）其对（对答，应答）。
还朝，用为\三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。
泸南有边事，调度（征调赋税）苛棘（繁重，急迫），纯礼一以静待之，辨其可具（准备，备办。
例句：
故人具鸡黍）者，不取于民。
民图像（用作动词。
挂上图像或画像）于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。
草场火，民情（内心）疑怖（疑虑害怕），守吏惕息（心跳气喘。
形容极其恐惧）俟（等待）诛。
纯礼曰:
“草湿则生火，何足（哪里值得）怪!
”但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死，纯礼曰:
“以棼然（fénrán乱糟糟的样子）之丝而杀之，吾不忍也。
”听（准许，允许。
例句：
听臣微志）其家趣（cù通“促”，赶快，从速）买以（来）赎，命释其株连者。
除（授；拜（官职））户部郎中、京西转运副使。
徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。
前尹（前任府尹）以（把）刻深（苛刻严酷）为（作为）治（治理的原则），纯礼曰:
“宽（宽松）猛（严苛）相济（相辅相成），圣人之训。
方（正）务（从事，致力）去（去除）前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
”由是（因此）一切以宽处之。
中旨（皇帝直接发出的诏令）鞫（jū审讯）享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰:
“与刘先主（刘备）如何（和……比，怎么样）？
”遂为匠擒。
明日（第二天）入对（入朝应对），徽宗问何以（以何，怎么）处之，对（回答，对答）曰:
“愚人村野（粗暴鲁莽）无所知，若以叛逆蔽罪（判罪），恐辜（辜负）好生（爱惜生灵）之德。
以\不应为（不应该做这件事的罪名）\杖（杖责）之，足矣。
”曰:
“何以戒后人？
”曰:
“正欲外间知陛下刑宪不滥（不滥刑宪，不滥用刑罚），足以（把）（之）为（作为）训（典范）尔，徽宗从之。
纯礼沉毅（沉稳坚毅）刚正（刚强正直），曾布惮之，激驸马都尉王诜（shēn）曰:
“上欲除（拜授官职）君承旨（官名），范右丞不可。
”诜怒，会（恰逢）诜馆（招待）辽使，纯礼主宴，诜诬其辄（总是）斥（直呼）御名（皇上的名字），罢为\端明殿学士、知（做……知府）\颍昌府，提举（掌管，或做……提举）\崇福宫。
崇宁五年，复（复任）左朝议大夫，提举鸿庆宫。
卒，年七十六。
2017全国一卷谢弘微传
谢弘微，陈郡阳夏人也。
父思，武昌太守。
从叔（堂叔）峻，司空琰[yǎn]第二子也，无后，以弘微为（把……当成\作为）嗣（继承人），弘微本名密，犯所继（“所”字结构，相当于名词或名词性短语，一般情况下在句中做主语或宾语。
如“所见所闻”，意即“所见到的事情所听到的事情”。
这里的“所继”就是弘微过继的家庭。
）内讳（指母亲、祖母等的名讳），故以字行（仅称呼此人的“字”代名。
“以字行”即是因为种种原因，多仅称呼此人的“字”，而不熟悉其“名”。
例如项羽，名籍，字羽，但世人通常仅知其字，所以称之为“以字行”。
反例，如李白，字太白，因名、字都为世人所熟悉，就不能说是“以字行”），童幼（童年，儿童）时，精神（有生气、活力）端审（稳重谨慎），时（合时宜的，适时的）然后（这样以后）言（说话），所继叔父混名知人（能鉴察人的品行、才能），见而异（意动用法，“认为……非同一般”）之，谓思曰，此儿深中（符合）夙敏（早慧），方成佳器（良材,有用的人材），有子如此，足矣。
弘微家素（一向）贫俭，而所继丰泰（丰盛，丰裕），唯受书数千
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