明代的武学与武举制度.docx

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明代的武学与武举制度

明代的武学与武举制度

TheMartialArtsSchoolsandMartialArtExaminationSystem

ofMingDynasty

赖盟骐

国立高雄应用科技大学人力资源发展系讲师

摘要

明代武学有中央的两京京卫武学，以及地方的都司卫武学、府州县武学。

进入武学的学生，主要为年二十五岁以下的在职武官、武职官员的应袭子弟、以及武职官员其余弟侄年十岁以上者。

其出路除应袭子弟照例袭职外，也得应科举、武举，或选受（荐举、会举）为主管军政的武职官员。

明代武举考试分为乡试、会试、殿试三级，武举应试者一为武学官生，一为各地文武官吏举荐「通晓兵法、谋勇出众」者。

明代的武学是专门为武职及武职子弟设立的学校，目的是为了培养将才，提高武将的素质。

但明代的武职素称难治，武学的学规多流於形式，很难贯彻执行。

此外，朝廷对武职及子弟的入学没有硬性的规定，在学期间学业的好坏与前途也没有必然的关系。

武科举是明代选拔武将的重要途径之一，但并未能选拔出真正的人才，主因为朝廷与社会皆忽视武举。

细究其因：

一为传统「重文轻武」的观念；其次是武举出身得不到重用；其三乃武举制度本身的缺失，如策问考试形同虚设，武举出身皆为骁勇战将，而非运筹帷幄的将帅。

有明一代，虽重文轻武，然则武学武举制度在提高军官素质、培养造就军事人才方面有一定的贡献。

但教法不严、督率无力，朝廷与社会均不甚重视，未能培训或选拔出兼具韬略及骁勇之名将。

关键词：

武学、武举、武举制度

Abstract

TherewerethreetypesofmartialartsschoolsinMingdynasty：

theDual-CapitalDefenseMartialArtsSchoolinthecentralgovernment,theCityDefenseMartialArtsSchoolandtheStateandCountyMartialArtsSchoolinthelocalareas.Thestudentsenrolledintothemartialartsschoolsweremainlyinheritorsaged25oraboveofexistingmilitaryofficersandmilitaryofficials,andbrothersornephewsaged10oraboveofmilitaryofficials.Theinheritorsofexistingmilitaryofficersorofficialscouldfollowtherulestosucceedtheirfathers’positionsasmilitaryofficers,ortheycouldtaketheImperialExamination,theMartialArtExaminationortheSelectionProcedure（throughRecommendationorJointRecommendation）tobecomemilitaryofficialswhosupervisedmilitaryaffairs.

TheMartialArtExaminationofMingDynastywasdividedintothreelevels:

CountyTest,JointTestandImperialTest.ThecontestantsoftheMartialArtExaminationwereeitherstudentsfromthemartialartsschoolsorpeople“familiarwiththeartofwarandwithoutstandingwisdomandcourage”recommendedbylocalofficialsormilitaryofficers.

ThemartialartsschoolsintheMingDynastywereestablishedespeciallyformilitaryofficersordescendentsofmilitaryofficers.Theobjectivewastotrainmilitarytalentsandtoupgradethequalityofmilitaryofficers.However,themilitaryofficersinMingDynastywererenownedforbeingundisciplinedandtheregulationsofthemartialartsschoolsusuallyfellintoformality.Itwasalsodifficulttoconsolidatetheimplementationofregulations.Moreover,therewerenostrictrulesconcerningtheenrollmentofmilitaryofficersandtheirdescendents.TheiracademicperformanceintheMartialArtsSchoolsalsoshowednopositiverelevancetotheirfuturecareer.

TheMartialArtExaminationwasoneofthecrucialmeanstoselectmilitarytalentsinMingDynasty.However,itdidnotreallypickupthetruetalents.ItwasmainlybecausetheMartialArtExaminationwasneglectedbybothofthecentralgovernmentandthesociety.Afterfurtherexploration,thereasonsincluded：

（1）Thetraditionalconceptof“upholdingtheintellectualandbelittlingthemilitary”.

（2）TheMartialArtExaminationqualifierscouldnotsecureaprominentfutureinthecentralgovernment.（3）TheflawsintheMartialArtExaminationSystem,suchastheseeminglyformality-likestrategyandtactictests.TheMartialArtExaminationqualifierswerevaliantwarriorsinthebattlefieldinsteadoftacticalcommandersinchiefwhospecializedintheartofwar.

IntheMingDynasty,althoughtheintellectualwasupheldwhilethemilitarywasbelittled,theMartialArtsSchoolsandtheMartialArtExaminationSystemstillmadeacertainextentofcontributiontoupgradingthequalityofmilitaryofficersandtrainingmilitarytalents.Nevertheless,loosediscipline,weakleadership,andnegligencefromthecentralgovernmentandthesocietywerethereasonswhytruetalentedcommandersinchiefwerenotfosteredorselectedatthattime.

Keywords：

martialartsschools,martialartexamination,martialartexaminationsystem

一、前言

以武艺取士的作法，先秦时已出现，武学是古代培养军事人才的学校，肇始於唐，兴盛於宋。

宋代创立了比较完备的武学体制，并开始将武举制度与学校教育紧密结合。

明代为提高军官素质，中央、地方皆设武学；并以武举制度选拔将才，惟学者之专论不多，本文试图爬疏现有史料及研究成果，对明代的武学与武举制度作一初步的探讨

二、武学的建立与发展

明代为培养选拔将才，於中央与地方皆设有武学。

中央武学於北京、南京设「京卫武学」，地方武学则有卫武学及府州县武学。

（一）武学的创议

明初未设武学，为表示对武学的重视，洪武二年（西元1369）六月，太祖召国子生，询知诸生未熟骑射，遂宣谕「文足以经邦，武足以戡乱」，强调文武并重，才能「出将入相，安定社稷」。

洪武三年（1370）五月，诏国子生及郡县学生员皆习射；十月采纳御史袁凯之议，诏儒士更直午门，为武臣讲解经史。

洪武五年（1372）、洪武十年（1377）、洪武十四年（1381），三次谕令选武臣子弟入国子监读书。

明代武学之设，始议於洪武二十年（1387）七月，礼部奏请如前代故事，立武学、用武举，建武成王庙、祀太公。

太祖认为：

太公，周之臣，封诸侯。

若以王祀之，则与周天子并矣！

加之非号，必不享也。

至於建武学，用武举，是析文武为二途，自轻天下无全才矣！

三代之上士之学者，文武兼备，故措之於用，无所不宜，岂谓文武异科，各求专习者乎！

武学专讲韬略，不事经训；专习干戈，不习俎豆，拘於一艺之偏之陋哉！

今又欲循旧用武举、立庙学，甚无谓也。

太公之祀止宜从祀帝王庙。

太祖以立武学、武举是分文武为二途，未准其议。

太祖虽不赞成建武学，但亦关心武臣子弟疏於武事，所以反覆告诫武职官员应认真教儿弓马，且禁制极严。

如洪武二十二年（1389）令：

卫所官员不肯教儿子弓马，如今有学唱的，割了舌头；下棋、打双陆的，断了手；蹴圆的，卸了脚；做买卖的，发边远充军。

为强调文武兼备的教育，太祖於洪武二十四年（1391）五月，命国子监生解奎等於在京各卫，讲说《大诰武臣》；洪武二十五年（1392）二月，命地方学校生员兼习「射」与「书」、「数」之法；洪武三十一年（1398）二月，命吏部设学於南京虎踞关，选儒士教武臣子弟之养於锦衣卫者；三月，命武官袭职子弟应读书及习闲弓马，十五岁始得袭替。

因为文武合一的讲求，明初将帅皆出於卫所，而无世胄纨袴之气。

（二）中央武学——京卫武学

建文元年（1399），始置「京卫武学」，成祖永乐元年（1403），又罢京卫武学，其後武学逐渐废弛。

永乐九年（1412），成祖谕武臣子弟：

「安於豢养，武艺不习，礼义不谙，古今不通」。

宣德三年（1428），宣宗亦谕兵部曰：

「军官子弟安於豢养，浮荡成风，试其武艺，百无一能用之」。

正统六年（1441）五月，英宗命太子太保成国公朱勇简选都指挥等官，择御史有文武全才者讲说《孙吴兵略》、《历代臣鉴》等。

朱勇荐监察御史朱鉴，朱鉴呈〈请设京卫武学疏〉，提出「开武学、立学规之典，兴武举之科」。

英宗准「选骁勇都指挥官五十一员、熟闲骑射幼官一百员，置学授官，开设京卫武学」。

正统七年（1442），从监察御史彭勖之议，设南京京卫武学。

代宗景泰三年（1452）五月，因武生只剩十余人，遂革北京京卫武学。

景泰五年（1454），南京守备宁远侯任礼请革南京京卫武学，送武生专习弓马，代宗以「操习弓马武艺，故当今之急务，而讲读兵法战策，尤用武之根本」未允。

天顺二年（1458）十月，因国子监学正阎禹锡奏请，才复设北京京卫武学。

其後，又罢北京京卫武学，直至天顺八年（1464）三月刑科给事中金绅上奏建言：

「择重臣以备边患，明黜陟以行新政，设武学以育将林」。

十一月，宪宗以太平侯张軏旧第为校址，复设北京京卫武学，并以阎禹锡为监丞。

嘉靖十五年（1536）四月，以武学校址规模狭小，应武定侯郭勋之请，诏令将武学迁至皇城西隅大兴隆庆寺旧址。

（三）地方武学

两京京卫武学设置後，《明史》称：

「渐置各卫武学，设官如儒学之制」，然而实际情形并非如此。

因明代卫所多已设有儒学（卫学），另建武学，所费不赀。

同时，卫学学程包含武学的课程，因此无另立武学之必要。

而且明代地方武学与地方儒学关系密切，《明史》谓：

「无武学者，送卫学或附近儒学」。

是故明代武学，泰半指两京京卫武学而言。

此种情形至明代晚期才有变化。

1.蓟州镇武学

穆宗隆庆五年（1571），因边将勇战无方，为储将才以备缓急，乃於蓟州镇开设三所武学，分别在密云县、遵化县、永平府三地。

後又废弛，万历元年（1573）复建。

2.天津卫武学

万历以後，武学日渐衰微，万历四十年（1612）给事中麻僖上奏：

武学尤为育才之地，今天下武生寥落，并其学而废之，亦宜查复故址，令分教一人，专掌其事……酌比试之法……将每选官舍，分文学、年貌、骑射三款……如此则骄怠之习，庶有瘳乎。

而随着边患日甚，武学又陆续开设，是年天津卫武学创立。

3.府州县武学

天启年间，辽东沦陷後，北直隶各府（景州、枣强、武邑、衡水）纷请设武学以储才备用。

此时的武学，并不另建学校，而是附於府学，以节省财用。

崇祯十年（1637）令天下府、州、县学皆设武学生员，由提学官一体考取。

但当时积习轻武，重视科举，学臣们将此令视为具文，不屑参加对武学生员的考选。

三、武学的管理

武学的管理，根据《正统奏定教条》及《成化申定教条》，分为管理体制、学生管理、教学管理，略述如下：

（一）管理体制

武学的管理体制，中央隶属兵部。

初由御史提督，後由兵部武库司主事一员提督，负责管理。

1.京卫武学

京卫武学设教授一人，训导六人，品秩俸廪如京府儒学之制。

下设明伦堂，居仁、由义、崇礼、弘智、惇信、劝忠六斋，各置斋长一人。

成化五年（1469），京卫武学国子监监丞阎禹锡建请仿儒学规制（学庙合一）建文庙：

古者有学必有庙，受成献馘於中，欲先其礼义而後勇力也，今本学见有空堂数楹，乞敕所司，改为文庙，庶使学者有所观瞻，知礼先勇後之意。

2.地方武学

卫武学设教授一人，训导一至二人。

万历元年（1573），设科正二员。

万历八年（1611），革密云、遵化、永平三武学提调，各武学仍存科正一员，科副一员。

除建有明伦堂外，还设祀殿以祀周威烈王、武成王、吴司马孙子、齐司马田子、汉留侯张良、汉武侯诸葛亮。

另外，作为地方教育总管的提学官也有权提调武学。

据《明史》所载，武学教官之职责乃「掌教京卫、各卫幼官及应袭舍人与武生，以待科举、武举、会举，而听於兵部。

其无武学者，凡诸武生则隶儒学」。

由以上可知，武学的管理体制，内部主要有教授负责管理，外部接受双重领导，既受兵部武库司主事的督导，亦由提学官提督。

实际上，兵部武库司高居中央，无法管理散布於地方的武学，地方武学事务只能由提学官兼管。

（二）学生管理

武学教育对於武学生员的资格、待遇、作息、请假、黜罚、出路有一定的管理办法，略述如下：

1.入学资格

（1）武生

明代选送入武学教习的学生，主要为年二十五岁以下的都指挥、指挥、千户、百户、镇抚等在职武官；武职官员的应袭弟子（舍人）；以及武职官员其余弟侄年十岁以上者（亦称「舍余」或「官舍」）。

成化十三年（1477），将入学幼官年龄限制在二十五岁以下。

嘉靖十二年（1533），规定二十五岁以下、十五岁以上，嘉靖二十二年（1543），改为二十以下、十五以上者，通查送学。

（2）现职年长武官（军官在职干训）

正统六年（1441），京卫武学设立时，曾选「骁勇都指挥官」入武学，根据是年《奏定教条》：

「都指挥官年长者，令五日一会听讲」，而所谓年长者是指五十岁以上者，操练听讲；五十以下者，入学读书。

成化十三年（1477），准二十五岁以上者，自愿入学。

（3）民间技能超群之士

隆庆五年（1571），令「民间技能之士，必须超群绝伦，真有实用者，方许入选，毋得滥收」。

由以上可知，入武学学习的资格与条件为：

第一，二十五（二十）岁以下的幼官；第二，尚未袭职的武官子弟（即「应袭舍人」）；第三，武职官员其余弟侄年十岁以上者（即「舍余」）；第四，现职年长武官；第五，严加遴选的民间武技超群绝伦，有真才实学而又有志於武学者。

嘉靖以後，入学资格把关不严，如嘉靖二十二年（1543），令「舍余」必须在册有名亲堂弟侄，方许保送。

如将军余及远房舍余混送者究办。

隆庆五年（1571），令「严加遴选」武学学生。

万历十一年（1583），令武学收取，每年只许一次。

必系真正应袭幼官，及舍余系现在武官亲弟亲男者，方准收入。

如有滥收冒籍，及异姓假充人员，严加督办。

2.待遇

教官、幼官及武职子弟廪馔，每人月给食米三斗。

另外，还赏赐武学生钱钞。

正德十六年（1521）题准：

「凡赏武学官生钞贯……每岁首奏行该库关出，发学校收贮，待府部考验给赏。

又题准京卫武学照顺天府学生员事例给赏」。

3.作息

春秋夏月，每日辰时初刻入学，至未时末散，冬月申时散。

每日早，教官升堂，幼官子弟序立，分东西序揖、退，俟训导还斋、画卯、背书授书写仿。

遇会讲之日，训导升堂，诸生序立听讲。

4.请假

根据《正统奏定教条》，武学学生学习期间，「有事请假，先自训导以达教授。

明立假簿，量事繁简缓急，定与期限，依限赴学」。

5黜罚

逃学十日以上或一次、二次者量责，半年以上及连逃三次者，呈送法司，仍追食过馔米还官，依例送操。

十年以上，怠於进取者，黜退原卫送操。

成化五年（1469），掌京卫武学国子监监丞阎禹锡奏准，凡入学二年以上，学无可取者，追廪送操。

6.出路

武学生的出路主要有四：

（1）承袭父职。

年轻的武官子弟学成之後，即可承袭父职。

（2）参加武举、文科考试。

《成化申定教条》中规定：

「都督以下子弟，文学优良、有志科目者，听於京闱乡试，果有武艺智谋，许府卫从公礼荐，以凭应试」。

成化十八年（1482）令「应袭儿男……学业有成，考送武举」。

（3）参加会举。

在学幼官武生，依靠良好的自身素质，被举荐给兵部，以求闻达。

《成化申定教条》中规定：

「在学幼官，有策略精通，弓马熟闲者，从公礼荐赴部，会官试验，奏请任用。

」其余「抱艺守分，不及荐举，年二十五以上，三十以下者」武学查明送（兵）部，转发各营听用。

平时考试常居优等者，每十年一次由兵部会同总兵官举送，各营各卫遇有坐营把总掌印军政员缺，相兼选用。

正德中曾革会举，正德十六年（1521），复两京武学会举，六年一次。

（4）捐监。

嘉靖四十一年（1562），兵部奏准京卫武学曾经科举者，许纳银二百四十两入监。

（三）教学管理

武学的教学管理，主要介绍教学内容、学

习考核、学规条例：

1.教学内容

从武学的培养目标来看，武学主要招收武臣子弟，提高武臣子弟的军事、文化素养，培养文武双全的军事人才。

从武学的教学内容来看，可分为两大类，一为文事，一为武备。

以「文事」而言，可分为习字、读书、会讲。

就「武备」来说，则是演习弓马。

（1）文事

Ⅰ.习字：

幼官子弟日写仿纸一张，以四百字为度，有志者不拘。

Ⅱ.读书：

幼官子弟所读之书，一为经书，一为兵书；每位学生必须从中各选一书学习，通晓大义。

所谓：

「讲读儒书，使知仁义忠信之道；讲读兵书，使知制胜御敌之

方。

」每日总授不过两百字，必须熟读，三日一温，就於所读书内，取一节讲说大义，使之通晓。

a.经书：

《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》四书中任选一部学习。

b.兵书：

（a）《武经七书》：

包括《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》内任选一本。

（b）《百将传》。

Ⅲ.会讲：

都指挥等官年长者，五日一会听讲，由教授或训导讲授。

从《大诰武臣》、《历代臣监》、《百将传》、《古今名臣嘉言善行》内选取一段，升座讲说，务在坦直明白易晓。

其幼官子弟，亦随後听讲。

（2）武备：

武学学生不仅要在课堂上学习儒家经典与军事理论知识，还要进行适当的军事训练。

幼官武生每五日一次习演弓马；每月初二、十六日，教官率幼官子弟於城外空地演习弓马。

幼官武生内有领队、管队官，如遇操练之时，分作两班，轮流下教场，三日一换，报知武学，明注簿籍。

不该操者，依旧在学。

2.学习考核

学习考核包含学生考核及教官考核：

（1）学生考核

武学学生的考核，主要有由教官负责的平时考核；兵部主持的月考、岁考及临时考核。

分述如下：

Ⅰ.平时考核

为督促学员遵守学规，各武学置「记过簿」，都指挥等官有犯学规者，学官先口头教育，不服从者明书其过，三次不改，具呈总兵官，随宜惩戒。

幼官子弟有犯过者，酌情责罚。

Ⅱ.月考

为了加强对武学的领导管理，推动学生勤奋学习深造，教官认真负责执教，兵部制定每月或两月考核。

《成化申定教条》规定，各营总兵官、兵部堂上官每月派一员下学考验，武库司记其功能。

嘉靖十二年（1533），月考改为间月考。

a.京卫武学

由兵部堂上官同提督营务侯伯等官考核，待年终时统一具奏赏罚。

b.卫武学

各都司卫所武职应袭儿男和幼官，送到各该府卫州县儒学者，每间月府、州、县正官会同本卫掌印官，考验弓马、策略，分等记录入簿。

万历十一年（1583）重申，兵部堂上官同京营戎政勳臣照旧间月下学考验。

月考临场托故，避考验者，迳黜。

Ⅲ.岁考

每岁终，由各营总兵官、兵部堂上官捡阅具奏。

首次考试，答策文理可观，并马步中五、六箭者，赏钞100贯；三、四箭者50贯。

成化二十二年（1486），改为旨策可观，又马步中三箭者，赏钞100贯；策可观并马步中二箭者50贯。

弘治十八年（1505），京卫武学国子监助教周成鉴於「年终给赏，人无所激励」。

奏准将年终颁赏改为每月下学考试之後即鸣鼓行赏。

嘉靖十二年（1533），兵部奏准，年终各该管提学、守巡等官考试，通查优劣，量行赏罚。

万历十一年（1583），规定每年於三月上旬会阅一次。

Ⅳ.临时考核

正统重建京卫武学时，提督御史经常下学视察，「悉依宪纲礼仪」，勉励官员子弟，稽考勤惰，酌加警饬，以防学业废弛。

除月考、年终考外，兵部还随时派司官一人临时检查，称为「点闸」。

（2）教官考核

武学的考核、奖罚制度，不仅施於武学学生，也包括教官。

《成化申订教条》（1465）规定：

「教官表仪後学，必正其衣冠，谨於言行，使学者有所观瞻，不许放肆怠惰，粗暴轻率，有乖师范」。

，如果「教授等官，学行出众，作养成材数多者，依国子监官事例陞用」。

成化二十二年（1486），重申教官「教养有效，量加陞用，否则或降或黜」正德十六年（1521）题准「武学教官，年终兵部出给贤否考语，咨送吏部备照，以凭陟黜」。

万历元年（1573）规定，各卫武学科正「果能佐教育有功，屡膺奖荐，一体登记将材簿内，以次陞补各营中军、千总、提调等官。

如旷职废事，军门、巡抚咨报兵部黜革，仍行各兵备道严加程督」。

3.学规条例

正统六年（1441）