届高三语文二轮复习高考周测卷语文周测八 Word版含答案 10.docx
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届高三语文二轮复习高考周测卷语文周测八Word版含答案10
2016万卷周测十九
姓名：
__________班级：
__________考号：
__________
一、现代文阅读（论述类文本阅读）（共9分）
阅读下面的文字，完成以下3题。
哲学精神为主导的山水画传统
汪为胜
闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。
儒家孔子“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静”，是首次用哲学审视山水，阐述“动”与“静”的辩证概念。
道家老子性爱山水，崇尚自然，用山水寓意着道的法则和规律。
在老子的眼里，人与自然山水都是道的化生，从自然本性上来说是一样的。
这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。
庄子学说超逸现实，他宣称：
“天地与我并生，而万物与我为一。
”庄子的观点是，天地造物，随其剪裁，任其分合，春夏秋冬，南北山水景物可自由组合。
他的这一思想观念构成了超越事实的表象，从而达到物化为我的精神山水。
中国历代画论中，或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述，也正是画论运用了哲学精神提出了山水画的要求，确立了诸多山水画大师能善于用哲学精神完成山水画创造。
五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者，强调在绘画中思而取物之真，去伪存真，而致力于南方山水创作的董源，专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达，不仅获得了“平淡天真”，还增添了浓厚的高隐成分，这正是道家宣扬的出世隐居态度。
道家之学滋养成长起来的郭熙，在《林泉高致》中提出“三远法”（平远、高远、深远）。
在他看来，“远”是一种飞越与延伸，有着一片化机苍苍茫茫，无边无际，只有这样才能渐入“无”的境地，“虚”的境地，“淡”的境地，使自己精神世界得到升华，达到“登高山则情满于山，临苍海则意溢于海”。
这是哲学精神构成郭熙写意性山水的结果。
宋米芾认为绘画的功用是“自适其志”，不应是装点世俗的工具。
他喜好南方轻墨淡岚的山水，“米氏云山”是他追寻道家“平淡天真”理想的归宿。
元四家之一的倪瓒，绘画就是为了“写胸中之逸气。
“气”是古典哲学概念，《黄帝内经》称：
“诸血者皆源于心，诸气者皆源于肺。
”古代先贤很智慧的地方就是，认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑，而是心得思维。
老子以气入手探讨万物起源，庄子讲人之生为气，人之存为气，达到最高境界亦为气。
故而，宋代苏轼提出“士人画”，“取其意气所到”，倪瓒的“逸气说”，与苏轼皆受道学的影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。
明董其昌受儒、道、禅影响很重，他的论文常用古典哲学相喻。
自己所画的山水构图抓住“远”作思考，总是近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩。
以披麻用笔，轻松、柔和，毫无觚棱钩角刻露之痕，这是道家“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”思想作用的结果。
他用墨虚淡、柔和、软秀，也是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”影响下的结果。
中国山水画的核心思想是哲学精神。
尽管山水画能够兼容着各种形态，包括写实与写意、虚拟与表象、直观与寓意，能够观赏自然美景，抒发国土情怀，表现生态环境。
尽管随着当下文化的变革，产生新思想、新内容和新的表现方法，但山水画哲学精神的传统不可缺失，那是前人用智慧为我们留下的一笔需要认真研究的宝贵财富，倘若我们弃之遗失殆尽，未来中国画的发展将会失去“中国精神”，是一个没有核的泡沫气体，我们将为之付出代价。
（选自2013年2月28日《美术报》，有删改）
1.下列关于影响中国山水画的“哲学精神”的理解，正确的一项是
A.孔子首次用哲学眼光来审视山水，提出了“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”的创作主张。
B.老子认为人与自然山水都是道的化生，自然本性相同，这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。
C.中国历代画论中都大量的渗透着把中国哲学精神作为主导的山水画传统的阐释。
D.庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合，这是一种把事实表象内化为“精神山水”的思想观念。
2.对相关画家创作特点的认识，下列表述不正确的一项是
A.荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的开创者，他的创作以山水寓意道的法则和规律，强调在绘画中去粗取精，去伪存真。
B.董源深受道家出世的思想影响，他笔下的江南山水，丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云，风格平淡天真，有深厚的高隐成分。
C.郭熙认为“远”是一种飞越与延伸，“远”才能渐入“无”“虚”“淡”的境地，精神世界方可升华，这是道家思想的体现。
D.董其昌的山水画构图强调“远”，近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩，用笔轻松、柔和，这是道家思想作用的结果。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A.老子、庄子都对“气”极为推崇，这些古代先贤理智地认为人的情感、智理、知觉记忆产生了心得思维。
B.宋代文人画家苏轼、董其昌都受到道家思想影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。
C.中国古代山水画用笔轻松、柔和，用墨虚淡、软秀，这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”对创造者影响的结果。
D.哲学精神是笔宝贵财富，是山水画“中国精神”的灵魂，今天的创作如果抛弃这一传统，一味求新求变，后果难以想象。
二、文言文阅读（共19分）
阅读下文，完成第以下4题。
赠医者汤伯高序
揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。
凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。
至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
终不一语加咎巫。
故功恒归于巫，而败恒归于医。
效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。
故医之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以为容，虽上智鲜不惑。
甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。
医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。
呜呼，其先王之道不明欤？
何巫之祸至此也！
人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。
年十五举进士，即谢归业医。
人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。
辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。
其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。
余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。
来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。
余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。
嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。
若虚棪。
闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
（选择自《揭傒斯全集》）
4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．药一入口不效，即屏去。
屏：
摒弃
B．又必假邪魅之侯以为容容：
容纳
C．被重刑厚罚而不怨恚恚：
怨恨
D．其治以脉，不以证证：
症状
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．楚地的风俗是信巫不信医。
长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。
他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。
希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
四（本大题共3小题，共24分）
7.把第三大题文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之日，是医于误，而且巫之晚也。
（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。
三、诗歌鉴赏（共11分）
8.阅读下面这首诗，完成
（1）一
（2）题。
晚望
【清】郑珍
向晚古原上，悠然太古春。
碧云收去鸟，翠稻出行人。
水色秋前静，山容雨后新。
独怜溪左右，十室九家贫。
（1）这首诗字面平易，却实有刻炼之功。
颔联“收”.“出”两字以浅为深，用得很特别。
请说说这两个字的妙处。
答：
（2）有人认为，尾联破坏了全诗优美的意境，应该删去；也有人说，这两句恰是诗人匠心独运之处，不能删去。
你同意哪一种意见?
请结合全诗内容加以概括分析。
答：
四、名句名篇（共6分）
9.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（限选6小题）（6分）
（1）既见复关，。
（《诗经氓》）
（2）青泥何盘盘，。
（李白《蜀道难》）
（3）白头搔更短，。
（杜甫《春望》）
（4），初为《霓裳》后《六幺》。
（白居易《琵琶行》）
（5），闻寡人之耳者，受下赏。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（6），将数百之众，转而攻秦。
（贾谊《过秦论》）
（7）潭中鱼可百许头，，日光下澈，影布石上。
（柳宗元《小石潭记》）
（8），而不知其所止。
（苏轼《赤壁赋》）
五、文学作品阅读（共25分）
10.阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
圣诞夜的歌声
【匈牙利】约卡伊·莫尔
城里住着一个叫亚诺什的穷靴匠。
他每天拼命赚钱，却一直没能过上富裕的生活，因为家中隔年就有新生命呱呱坠地。
第三个孩子出生后，他的妻子不幸离开人世，撇下他孤零零地给孩子喂饭.穿衣。
分面包时，一次得切成三片！
给孩子们做鞋时，一下就要做三双！
养家糊口难啊，靴匠常常叹息。
圣诞节那天，披着飘飘洒洒的雪花，靴匠去给客户送靴子。
奔忙了一天的他，，很晚才走在回家的路上。
看到路旁店铺里的玩具和花花绿绿的糖果，他禁不住想：
过节了，得给孩子们买些礼物。
买三份，花销太大；只买一份，又不公平。
想来想去，他决定送给孩子们一件特别的圣诞礼物！
“孩子们，都到这儿来！
”亚诺什到家后招呼道。
孩子们一个搂住他的脖子，一个扑到他怀里，他又把最小的一个抱在膝上。
“知道吗?
今天是圣诞节！
今晚不干活了，我们好好乐一乐！
我来教你们一支歌，非常好听的歌，这是父亲为你们准备的圣诞礼物。
”
孩子们欢呼雀跃，兴奋得几乎要把家里闹翻天了！
“静一静！
现在跟着我唱。
”亚诺什清了清嗓子，缓缓唱起那首优美而古老的圣歌。
歌声轻盈，调子欢快，孩子们瞬间就被吸引住了。
在这个温馨的夜晚，小天使们美妙的歌声，从婉转到高亢，一遍又一遍……
然而，这歌声却惹恼了楼上住着的人，一位富有的老爷。
他一个人住着九个房间，第一个房间用来闲坐，第二个睡觉，第三个用餐……其余的又派什么用场呢？
此刻他正在第八个房间里抽烟，琢磨着自己怎么在圣诞夜也提不起兴致呢。
楼下传来的声音越来越响，当亚诺什们唱到不知第几遍时，他再也无法忍受，循声找到靴匠家。
“你就是亚诺什，那个靴匠吗?
”
“是的，老爷，您有什么吩咐?
”
富人本来是要发火的，可他瞬间改了主意，说：
“你有这么多的孩子！
”
“是的，老爷，唱歌，嘴多声音大。
”
“吃起饭来，恐怕嘴更多吧。
听着，亚诺什，我给你带来了好运——把你的孩子送给我一个，我来养，将来他会成为有钱的老爷。
”
亚诺什惊讶地睁大了双眼，谁还能不动心呢?
他孩子将成为老爷！
这些乖巧可爱的孩子，该过上好日子啊！
给！
为什么拒绝呢？
可选谁呢？
他喃喃自语：
“老大，听话懂事，长大会有出息的；老二是个女孩，送给老爷不好；老小，是妻子豁命生下的，怎能送人？
”
可怜的亚诺什嘴唇直哆嗦，几乎哭着说：
“谁想离开这儿，坐漂亮的马车?
吃好吃的东西？
谁想去，就站出来吧……”
面对这样的诱惑，孩子们却都怯生生地缩到父亲背后，扯住父亲的手.裤腿和皮围裙，谁也不吱声，好像要远远地躲开这位富有的老爷。
“不行，老爷。
不行啊！
我不能把任何一个孩子送给您，我们得在一起……”
富人无奈，只好要他们别再唱歌了。
作为补偿，他给靴匠1000本戈。
随后回到楼上去继续他的无聊时光。
亚诺什小心翼翼地将钱锁进箱子，藏好钥匙，内心五味杂陈。
孩子们噘着嘴，不说话。
屋里笼罩着冰冷而令人窒息的气氛。
亚诺什坐下，又习惯性地做起靴子来。
拿着皮料，他裁着，削着，不知不觉又哼起那首歌。
似乎有微弱的声音在应和？
抬头一看，孩子们闪着亮晶晶的眼睛，正围着他小声哼唱。
他一脚踢开椅子，打开木箱，翻出那1000本戈，三步两步跑到楼上。
“老爷，请收回您的钱，让我们唱吧！
我们高兴，这比1000本戈重要啊……”
没等富人反应过来，，亚诺什就将钞票放到桌上，转身跑回了家。
他挨个亲吻孩子，屋里重新响起了优美而纯净的歌声……
唱着唱着，望着简陋的厨房，想起锅里的白水煮土豆，亚诺什又为把钱送还感到一丝歉疚。
圣诞节，除了歌声，孩子们是不是也得有点儿奶酪和香肠呢？
孩子们的歌声很快淹没了他的不安。
富有的老爷在第九个房间里来回踱步，思忖着，诧异着，在这个世界上，别人究竟寻到了什么快乐?
（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.小说讲述了一个发生在圣诞夜里的故事，语言质朴，表现手法多样，情节张弛有度，主题耐人寻味。
B.“温馨的夜晚”之所以温馨，是因为整日为生计操劳的父亲“今晚不干活了”，更是因为孩子们收到了礼物。
C.文中对孩子们面对诱惑时“怯生生”的神态描写，体现出他们对富人的提议既憧憬又恐惧的心理。
D.作者写亚诺什还钱时，连续使用了“踢”“打”“翻”“跑”等动词来表现他动作的迅速与决心的坚定。
E.作者为我们描述了穷人和富人的日常生活状态：
穷人疲于奔命，但很快乐；富人衣食充裕，但并不快乐。
（2）结合文中内容，分析富人与亚诺什一家交涉的心理变化。
（3）文中画线部分都提到“歌声”，概括说明其不同的含义及重复出现的作用。
（4）小说结尾写道亚诺什心存歉疚。
他是否应该还钱？
请结合作品加以解说，并谈谈给你的启示。
六、实用类文本阅读（共25分）
11.阅读下面的文字完成
（1）～（4）题（25分）
忆启功
在启功先生诞辰100周年的日子里，社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他，这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远！
启功先生生前担任了中国书协的最高职务，他潜心研究传统书法艺术，临习大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。
他的书法作品在各个社会场合中存在，并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。
不仅如此，启功先将学术触角辐射到古典文献、文字、音韵、训诂、历史、文物鉴定、红学、诗词、书画等，几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。
他根据各个领域的实际情况，讲事实、重本质、析源流，因而在每一个领域都取得了极高的建树。
比如，《汉语现象论丛》大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作，系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象。
又如，《论书绝句》只有100首七绝的诗文和注释，中肯地评价书家成就、碑帖真伪、流派渊源，提出“透过刀锋看笔锋”、“一从证得黄金律”等著名的论断。
最后，我们发现，在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的，而相关的领域都有他的影子清晰存在！
这也让我们想起了，他去世后的官方讣告中有“国学大师”的名号，至于民间，或许还会更加直接地冠以“最后一位”的限定语吧。
启功先生于1912年生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。
他早年丧父，家里就靠寡母苦苦操持。
在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了。
后来有幸师从陈垣先生，恩师对他几十年的精心教育，使启功先生异常感动，终身难忘。
他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激。
在《上大学》一文中他曾写道：
“恩师陈垣这个‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩!
”而在自己的执教生涯中，启功又将此“恩”传给了学生、后辈。
他待学生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍。
学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生，启功很支持这件事情，耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年，终于完成了上百幅书画作品，在香港义卖得了163万元人民币。
但他不同意以自己的名字命名，坚持以“励耘”命名，因为先师陈垣生前曾吟诗云：
“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。
”他要以此纪念恩师。
启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。
在原则问题上，他是一点也不含糊的。
他要较起真来，谁也奈何不得。
比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。
登报发表声明：
从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。
他严肃地说：
“这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。
”声明发表后，启功先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启功先生为人随和，好说话。
可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。
早在1978年，六十六岁的他风头正健之时，就自撰其《墓志铭》：
“中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身与名，一齐臭。
”如今，我们以虔敬之心缅怀启功先生，他用93载的人生路写下了一个大写的“人”字，让我们仰之弥高，永记心中。
（选自2012年7月《中国教育报》，有删改）
相关链接：
“学为人师，行为世范”。
在北京师范大学校园内，镌刻着启功先生亲笔书写的校训的黑色大理石碑刻在夏日的阳光下格外耀眼。
先生在北京师范大学执教50余年，用“桃李满天下”来形容绝不过分。
（《启功：
学为人师，行为世范》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文撷取了启功先生人生中的若干片段，层次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的启功先生事迹。
B.第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法，这是从正面表现了启功的书法作品价值之高，是难得的墨宝。
C．启功先生身为帝胄后裔，但家道早已衰落，因此从不以此自炫，靠自己的拼搏努力，终成一代大家。
D．启功先生一生奋斗在教育战线上，桃李满天下。
他不但留下了精神方面的财富，还亲自设立了“励耘奖学助学基金”。
E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对人生的态度，值得我们学习。
（2）官方讣告中为什么称启功先生为“国学大师”？
请概括分析。
（3）本文最后一段引入了启功先生自撰的《墓志铭》，有什么作用？
请简要概括。
（4）为什么说启功先生“用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字”？
结合全文谈谈你对此的理解和看法。
七、语言运用（共20分）
12.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．市场经济信息瞬息万变，时不我与，只有及时掌握信息，才能抓住机遇，取得社会和经济效益的双赢。
B．临近年底的时候，也是公司多事之秋，各种各样的杂事多如牛毛，大家忙得不可开交。
C．无论你是否喜欢，无论你是否情愿，每一个学习汉字长大的人，都无法摆脱汉字根深蒂固的文化心理以及汉字背后亘古绵绵的文化传统。
D．高里的高山深壑，出产极为稀有的菊花石，所产一尊2米高、盛开128朵白菊的菊花石珍藏在国家地质博物馆，其品位无以复加，举世驰名。
13.下列各句中，没有语病的一句是（）
A.调整结构的内容之一，是扭亏解困，运用关停并转的手段，促进长期不景气而又扭亏无望的企业早谋生路，另谋生路，谋好生路。
B.《亮剑》的最大亮点在于塑造了李云龙性格鲜活，有血有肉，并不完善，甚至有些“出格”,突破了“高大全”的模式,传递了时代气息，更贴近观众。
C.实行平行志愿录取方式，是对原有招录方式下权益失衡的必要纠偏，是对考生利益的倾斜，因而有利于促进考生和高校之间的权利对等。
D.只有当农民工能在工作地上户口，有住房，并且其子女能接受基础教育.大学教育乃至竞争白领职位时，中国的城市化或者说经济发展就算是成功了。
14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
近年来出现了所谓国学热。
______________。
重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。
①就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在。
②关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义。
③但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了。
④何况国学存在数千年，自有其伟大力量和深刻道理。
⑤过于随便地进行批判，没有任何建设性。
⑥国人对国学有兴趣，本是理所当然的事。
A.⑥④②③①⑤ B.②①④⑤③⑥ C.⑥③⑤①④② D.②①⑤③④⑥
15.从下列材料中选择必要的信息，为“生物识别技术”下定义。
（不超过30字）（4分）
①人的生物特征是唯一的、可以测量或可自动识别和验证的生理特性或行为方式，分为生理特征和行为特征。
②用于生物识别的人的生理特征有手形、指纹、脸形、虹膜等，行为特征有签字、声音等。
③基于这些特征，人们已经发展了手形识别、指纹识别、面部识别、虹膜识别、签名识别等多种用于进行身份认证的生物识别技术。
答：
16.下面是我国颁布的“中国环境标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
八、作文题（共60分）
17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
发展成长的最有力原则在于人的选择。
（艾略特）
人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
（毕淑敏）
越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。
（王小明）
2016万卷周测十九答案解析
一、现代文阅读（论述类文本阅读）
18.D（A这是孔子的哲学思想而非有关中国山水画的“创作主张”。
B“重要内容”无中生有，原文是指“构成了直接的重要影响”而非组成部分。
C是“或多或少”而非“大量”）
19.A（“荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者”表述不当，荆浩是践行者但未必是开创者，原文未提及）
20.D（A应是“心得思维产生人的情感、智理、知觉记忆”而非“人的情感、智理、知觉记忆产生心得思维”。
B董其昌是明代人而非宋代人。
C以偏概全，这是董其昌的绘画特点而非全部古代山水画）
二、文言文阅读
21.B【命题立意】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B。
难度中等。
【解题思路】容：
接受。
22.C【命题立意】本题考查文言断句的能力，能力层级为B。
难度中等。
【解题思路】上文谈徐若虚治病的能力，此句谈他对待不同患者的态度，故“富贵贫贱”应理解为形容词活用作名词，“贫贱”后应断开，排除B、D两项。
A、C两项的区别在于“不责其报信而治无不效”的断法。
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