服饰鉴赏作业伊斯兰教对回族服饰的影响.docx

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服饰鉴赏作业伊斯兰教对回族服饰的影响

伊斯兰教对回族服饰的影响

（服饰鉴赏课论文）

学院：

计算机学院

专业：

计算机科学与技术

班级：

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姓名：

伊斯兰教对回族服饰的影响

摘要：

回族发端于唐、宋之际，形成于元、明时期。

回族服饰文化是与回族这一多元共同体相伴而生的。

它“既是世界穆斯林服饰文化的一部分，又是中国民族服饰文化的一部分。

它的历史源远流长,来自亚洲西部的伊斯兰世界，创制于亚洲东部的礼仪之邦,集西亚、中亚的服饰文化与中国服饰文化于一身，是回族人民数百年来智慧创新的结晶、民族精神的张扬和人类服饰文化的有机结合”。

伊斯兰文化是回族文化的源头与核心在回族服饰文化形成、发展与传承的过程中，在其文化特征的构成要素中，伊斯兰教的主导地位和核心作用都是十分鲜明的。

关键词：

长袍，面纱，文化，保护

一．回族服饰的简介

服饰是人体外部装饰的总和。

回族把服饰通常称为"衣着"、"穿戴"。

回族人民在长期的社会生活中，保持了一些具有本民族服饰习俗。

回族服饰的主要标志在头部。

男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。

圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。

讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。

回族妇女常戴盖头。

盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。

不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。

圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。

服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。

回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。

青年妇女冬季戴红、绿色或蓝色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。

山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。

二．伊斯兰教对回族男装的影响

穆罕默德等先知圣贤着装习惯的影响在全世界穆斯林的心中，穆罕默德是先知，是安拉派遣的最后一位使者。

他是所有穆斯林学习和敬仰的楷模。

因此，他的言行举止、衣装打扮也成了穆斯林仿效学习的榜样，并被赋予了伊斯兰教教规的涵义，对穆斯林生活产生了巨大的影响。

据说,穆罕默德喜欢穿白色衣服，认为白色最为纯净高洁。

在他的倡导和影响下，尚白这一本来仅仅属于中亚和西亚地区的服饰习俗，逐渐扩展传播到了世界各地，成为包括我国回族穆斯林在内的众多民族的共同爱好和习俗。

回族男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。

回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。

回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。

最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。

回回帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作，也有用白棉线钩制的。

黑色是用的多为平绒、棉粘毛毡、花达呢等材料，用毛线钩织也可。

回民为什么喜欢戴无沿小白帽呢？

这主要与伊斯兰教有关。

回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无沿小白帽。

有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽沿的一段挪到后面。

可见戴无沿小白帽比戴遮阳帽方便得多。

由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无沿小白帽的习惯。

现在回族男子无论是百岁老人，还是四五岁的儿童，上寺礼拜和不上寺礼拜的都喜欢戴这种标志回回民族的"号帽"。

当回民过节参加会礼时，你放眼望去，白帽帽白得耀人眼目，好像一片银河。

此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。

回族男子除戴小白帽外，还有不少人，特别是阿訇、满拉和老人喜欢在头上缠戴“太斯达尔”（头巾）。

据说，这一习俗也与穆罕默德有关。

它本来是阿拉伯民族的普通头饰之一，由于穆罕默德曾头缠此巾进行礼拜和传教活动，逐渐被赋予神圣涵义，成为包括回族穆斯林在内的广大穆斯林的重要头饰之一。

除了回回帽之外，男子的准白也是回族服饰中重要的族群特征。

准白是阿拉伯语音译，意即“袍子”、“长大衣”。

这是回族满拉、阿訇和回族老人喜爱的服装。

准白一般选用黑、白、灰等颜色的棉布、化纤料或毛料制作，有单、夹、棉、皮四种。

其款式近似现代的长大衣，但领子一般都是制服领口。

伊斯兰教认为既然安拉为人们造化了大地上的万物，人们就应该尽可能地利用这些物质装扮和美化自己，在自己的身上体现安拉的恩惠。

认为这同享用安拉所创造的各种美味佳肴一样，是对安拉赐予的接纳，只有接纳并享用安拉所赐的一切，才能感受到安拉对人类的仁慈与博爱。

因此，男人们不仅不能佩戴黄金饰物，真丝制品也属禁止之列。

因为这两样东西在古代的阿拉伯被视为奢侈的象征，而伊斯兰教是反对奢侈、腐化的。

穆斯林“民不衣帛”，“凡丝织之属，皆曰缯、曰帛。

经纬皆丝也。

男子勿许服。

”男子“不以金银为饰”，“惟妇女，金帛无忌”。

正是因为伊斯兰教的上述原则与理念，影响并决定了回族以小白帽、青夹夹（坎肩）、盖头及长衣长裤为主的简洁质朴的服饰风格与特点。

小小的白帽、朴实无华的盖头更成为其民族外在特征的鲜明标志。

很多人都认为回族服饰没有特点，或认为其特点已被以汉文化为代表的主流文化同化了。

其实并非如此，因为回族文化本来就是伊斯兰文化与汉族文化的综合体，其服饰文化的上述特征一直非常鲜明。

三．伊斯兰教对回族女装的影响

服饰的功能有多种：

遮身护体的实用功能，装饰身体、赏心悦目、表达情感的审美功能，等级、身份、地位的标志功能，族群、职业、年龄、婚否的标志与识别功能等等。

民族不同，时代不同地域不同，环境条件不同，这些功能的地位、作用及表现形式也不同。

防护和遮蔽身体的实用功能是服饰最原始、最基本的功能。

随着社会的发展其他功能，特别是审美功能日趋突显。

但在回族服饰文化中，遮蔽身体的实用功能一直占据着主导地位。

这一特点，就源于伊斯兰教的宗教伦理和教法规定，源于回族人对伊斯兰教的诚笃信仰伊斯兰教认为，人穿衣服的目的无非是蔽体御寒和装饰，而遮蔽“羞体”是首要目的。

因为蔽体是人类文明和区别于其他动物的标志，故意暴露身体是一种魔鬼般的丑恶行为。

伊斯兰教把男子肚脐以下、膝盖以上部分，妇女除手掌以外，上至头部，下至两脚都视为“羞体”。

强调必须用服饰将其严密地包裹遮蔽起来，并以遮盖全身为美反对裸露羞体的行为，尤其是女性。

在阿拉伯国家，穆斯林妇女都用长袍遮身，用面纱遮面，严格恪守着《古兰经》的要求。

我国回族妇女虽已弃用面纱，但还是用盖头把头发、耳朵、脖子都遮盖起来，即使炎热的夏季也不摘脱。

既遵守了教义的规定，又形成了独具特色的民族服饰。

服装方面，除部分老年人外，多数人虽不再穿长袍，但无论大襟衣、对襟褂，仍然讲究宽长肥大，以保证遮身蔽体的实际功效。

“男子之衣，上必过肘下必覆膝。

妇女之衣，自首至足，皆蔽无露。

除面与手，凡应蔽之处，露其四分之一未可也。

”

中国史籍有“白衣大食”、“黑衣大食”、“绿衣大食”的记载。

“大食”是古波斯人对阿拉伯人称谓的汉语音译。

可见，白色、黑色和绿色自古就是阿拉伯民族的传统服色。

他们认为白色素雅、纯净、圣洁；黑色深沉、庄重、神秘：

“绿乃天授，山原草木之原色”，它代表着生命、和平与神圣。

男子普遍喜欢穿白色衣裤，妇女们从头到脚喜欢用黑衣装扮，什叶派穆斯林则喜欢绿色衣装。

这一习俗随着伊斯兰教的传播而成为全世界穆斯林的着装准则。

据说穆罕默德就喜欢穿白色衣服，并曾多次对信徒们说：

“你们宜常穿白衣，因为白衣最洁最美。

”回族穆斯林也遵奉圣训教导，把白色作为首选服色。

王岱舆在《正教真诠•正命》中就说：

“五色之中，惟白最洁，因其本来清洁，并无造作因由，皆非诸色可及者也。

”所以回族人的帽子、盖头、衬衣甚至裤子、袜子都喜欢用白布制作。

就是有人“无常”（去世），“埋体”（尸体）也都用白布缠裹，意为“清白一身而来，清白一身而去”，绝对不能用色布或绸缎等缠裹。

黑色的应用也不少，男子的黑色坎肩，妇女的黑色上衣、长袍，中年妇女的黑色盖头，等等。

青年妇女的绿色盖头、服装则是绿色崇尚的反映。

四．结束语

作为回族形成的纽带，回族文化的根源与核心，伊斯兰教对回族服饰文化的形成、发展与传承产生了巨大影响。

二者之间密不可分的关系今后仍将长期存在。

回族服饰文化将在伊斯兰文化的沃土之中继续守护传统，并不断吸收接纳新的文化元素，保持旺盛的生机和活力。

回族服饰的传统文化和多数其他民族的一样，也面临着如何很好的保持沿袭的问题，在此希望广大同胞关注民族服饰传统文化和习俗，让我们民族的灿烂文化永远的传承和发展下去，这是我们当代回族青年一代义不容辞的责任！

参考文献：

1刘智，天方典礼【M】，天津古籍出版社，1998

2马明良，伊斯兰文化新论【M】，宁夏人民出版社，2006

3松林，古兰经韵译，中央民族学院出版社，1988