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陶行知生活教育理论体系
陶行知生活教育理论体系
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Feliĉa（愛，是永恆的信念。
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陶行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
（一）生活教育的目的是什么？
生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”； 是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
所以说：
生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育；
其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育：
总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。
（二）生活教育三大原理
陶行知生活教育三大原理是：
“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”
1．“生活即教育”
“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。
何谓“生活教育”？
陶行知指出：
“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。
“生活教育是以生活为中心的教育。
……过什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。
”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。
从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
”教育又改造生活。
所以说“生活教育”包含主要精神有：
1〉是生活有教育的意义，具有教育的作用；
2〉是生活决定了教育，教育不能脱离生活；
3〉是教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极作用
4〉是“生活即教育”主张是对传统教育脱离实际，脱离生活的批判
2．“社会即学校”“社会即学校”是生活教育理论第二基本原理
何谓“社会即学校”
陶行知认为：
“整个社会活动，就是我们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。
因此，我们又可以说‘社会即学校’”。
陶行知为什么主张“社会即学校”呢？
陶行知认为：
“‘在学校即社会’的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张，‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生先生也可以更多起来”。
他说，“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，而“学校即社会”就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。
所以说“社会即学校”反映了：
1〉学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。
2〉陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病，把学校办成促进社会进步，促进社会发展，改善人民生活的力量
3〉陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教育体系即当今讲社会终身教育体系。
3．“教学做合一”“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。
也是陶行知先生最早提出生活教育中基本原理和校训、什么是“教学做合一”呢？
陶行知认为：
“教学做合一有两种涵义：
一是方法：
二是生活的说明”
“教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。
事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。
教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”
“所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思”“教学本质是学习，而‘学习’也就是实践，学而后能教人。
这一点，就是说教学做合一。
”
所以说“教学做合一”实质是：
1〉“教学做合一”是生活法亦即教育法。
为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出‘在劳力上劳心’，以期理论与实践之统一。
”
2〉这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。
3〉陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重培养学生能运用‘活的知识’、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。
（三）生活教育七大原则
根据陶行知在《生活教育之物质》一文提出的生活有六大特质即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。
人们给出生活教育的七大原则：
1．实践性原则 陶行知说“人类和个人的知识的妈妈都是行动。
行动产生理论，发展理论。
行动所产生发生理论，还是为的要指导行动。
引着整个生活冲入更高的境界”。
陶行知在这里明确知识来源于实践而又指导实践的认识规律，他明确指出“学习”就是实践，“教学做合一”的“做”则是更广泛意味的生活实践。
2．科学性原则：
陶行知说“教育必须科学……教育的内容也必须包含并着重自然科学和社会科学，否则不能前进。
”“任何教师必须擅长一门自然科学，没有自然科学训练的，不配做现代的教师。
”“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。
”
3．前进性原则陶行知认为生活教育是“与时俱进”的，“要随时随地的拿些活的东西去教那些活的学生，养成活的人生”。
抗战时期，陶行知提出：
“拿抗战的生活来克服妥协的生活” 抗战胜利后生活教育陶行知提出“教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人”。
4．全民性原则 陶行知说“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放办的教育。
”陶行知提出“冲开校门、冲开村门、冲开城门、冲开国门”，实现“不论宗教信仰、种族、财富及所属阶级有何不同，男孩与女孩机会均等，男子与女子机会均等成人与儿童机会均等”的全民教育。
5．终生性原则陶行知说“生活教育与生俱来，与生同去。
出生便是破蒙，进棺材才算是毕业；学习为生活，生活为学习。
只要活着就要学习。
”陶行知提出终生教育的主张，要求人们活到老学到老，是难能可贵的，也符合世界教育改革的发展趋势、即终身教育学习趋势。
6．创造性原则 陶行知说：
“我们要打倒传统的教育，同时要提倡创造的教育。
”“创造的教育是以生活为教育”“我们的教育非但要教，并且要学要做，教而不学、学而不做、叫做“忘三”。
我们要能够做，做的最高境界就是创造。
”陶行知一贯反对死读书，死教书的旧教育，提倡活学活用的创造教育。
他说“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
7．全面性原则陶行知说：
“生活教育，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的”。
表明生活教育的目的是根据社会人生的需要，促进身心手脑的全面发展，陶行知乡村教育五目标（“康健的体魄”、“农人的身手”、“科学的头脑”、“艺术的兴味”、“改造社会的精神”）到民主教育目的，（“民主教育应该是整个生活的教育……他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主积成的和谐的生活，即和谐的教育”）及实践，都充分体现了体劳智美德全面发展的教育思想。
因为“生活教育”所要创造的是真善美的活人。
四）生活教育七项措施
为实施生活教育理论，陶行知曾提出过各种各样措施，采取过多种方法。
并躬行实践，为中国教育寻觅曙光，做出了不可磨灭的贡献。
具体措施有：
1．要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的活本领，使每一个乡村有充分的新生命
2．要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理。
3．提倡普及科学教育，推广现代科学技术。
4．要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具。
”
5．创办新型的试验学校，探索教育改革新路子创办晓庄师范，山海工学团，育才学校。
6．要培养大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，这一教师应该是“敢探未发明的新理”是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人。
7．创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片，社会大学是这一主张体现。
陶行知生活教育理论特点及现实意义
（一）陶行知生活教育理论是对教育历史遗产批判和继承
1．陶行知反对旧中国的教育许多弊端，反对洋化教育；但不是全盘否定教育的历史遗产，也不是盲目排外。
他的生活教育论是批判地继承了教育历史上的优秀遗产，即反映了世界现代教育发展的趋向，又充分体现了本民族的特色。
陶行知在总结生活教育12周年讲话时说：
“反对洋化教育的用意并不是反对外来的知识，我们对于外洋输入的真知识是竭诚的欢迎”；
“反传统教育也不是反对固有的优点，我们对于中国固有之美德是竭诚的拥护。
”
“我们之所以反对洋化教育和传统教育，是要开辟出一条大路，让这半殖民地争取自由平等的教育可以出来。
”
“我的生活教育思想，大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中的启发而来的。
……有的是不能想出来的，是要群众动手才能看到。
”
2．陶行知的生活教育理论与杜威的教育学说有联系却又有本质区别
杜威认为：
“教育是生活的过，而不是将来生活的预备”
杜威主张“教育即生活”“学校即社会”“教学是儿童从做中学过程”
陶行知师从杜威，但对杜威教育思想有根本突破，将其思想翻半个筋头，陶行知认为“生活即教育”“社会即学校”使教育得到解放扩大“教学做合一”中的做是“在劳力上劳心”。
3．陶行知对中国教育史优点鲜明继承
“教学做合一”是对“知行合一”“格物致知”学说批判吸收；大学目标“在明民德”是对“大学之道，在明明德”的改造；他批判继承提出了“集体主义的自我教育”及“集体生活自觉教育”教育原则；他提倡“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧、达者不意”
“富贵不能谣、贫贱不能移、威武不能屈、美人不能动”情操作为办学准则，体现陶行知为新教育矢志不渝的道德风范。
（二）陶行知“生活教育”与现代“素质教育”关系
陶行知“生活教育”理论与“素质教育”相通之处。
1．教育目的相通：
“生活教育”是“为生活的提高，进步而教育”，是“大众为生活解放而办的教育，是“遂民生保民族”的全面教育”
“素质教育”则是“以提高国民素质为根本宗旨，”“培养适应21世纪现代化建设需要的”，“德智体美全面发展的”社会主义新人
2．以人为本教育观相通：
共同批判应试教育，传统教育的弊端。
陶行知把“传统教育”称作“吃人教育”，“应试教育”带有传统教育的许多弊端，脱离实际，重书本，轻实践，忽视手脑结合的能力培养，违背了人的全面发展规律和因材施教的原则
“生活教育”“他反对杀人的各种考试、他只要创造的考试，也就是他不教人赶考赶人死。
”
《中国教育改革与发展纲要》指出：
“基础教育是提高民族素质的基础工程”，“要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道”。
《关于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出“加快改革招生考试和评价制度、改变一次考试定终身”的状况。
3．从教育内容看二者有一致相通性
“生活教育”是“供给人生需要的教育，不是做假的教育，人生需要什么，我们就教什么。
”以营造具有“健康之堡垒，艺术之环境，生活之园地，学术之气候，真善美之人格”的“和谐教育”
《纲要》所讲素质教育是要“面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质、促进学生生动活泼地发展”；对造就有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人都有一定的借鉴意义。
4．从教育方法看二者符合认识论思想
“生活教育”提倡教学做合一，“教与学都以做为中心”“做是发明，是创造、是实验、是建设、是生产、是破坏、是奋斗、是探寻出路。
”
《关于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出教师“要有宽广/厚实的业务知识和终身学习的自觉性、掌握必要的现代教育技术手段；要遵循教育规律、积极参与教学科研”；“加强课程的综合性和实践性，重视实验课教学，培养学生实际操作能力。
”
（三）生活教育思想对现代教育具有普遍指导意义
陶行知倡导“生活教育”是一份宝贵的教育财富，对现代各类教育具有普遍指导意义，特别是对贯彻落实“深化教育改革、全面推进素质教育、构建一个充满生机的中国特色社会主义教育体系”宏伟目标，中华民族教育事业伟大振兴更具现实意义。
我们应该“以陶为师”、认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改革，不断探索创新。
首先学习“生活教育”创造和试验精神，由应试教育向素质教育转变，也需要一个创造和试验过程。
发扬陶行知“不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障碍、不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个发现出来”的精神，全面推进素质教育。
其次学习陶行知“生活教育”的大教育观、“生活教育”不是教育界或任何团体单独办得成功的，除了需要大联合，还要把人的“心墙”拆去，才能与社会沟通，才能使人们的感情和态度，“从以前传统教育那边改变过来，解放出来”，今天全面推进素质教育，也有一个“拆墙”的问题，否则影响教育改革深入开展。
再次“生活教育”提倡“为民族，为大众求解放，谋幸福，培养生活力。
与今天素质教育，职业教育，农村教育，终生教育息息相关，其内容博大精深，影响广泛。
“生活教育”主张“现代人”要过现代的生活、就要受现代教育，联系知识经济信息化社会远程开放教育提上日程，学习“生活教育”对电大远程开放教育具有深刻指导意义。
改革开放为中国教育创造有利条件，我们应该努力学习先进教育理论和思想，先进科技和教育技术，为中华民族伟大复兴贡献力量。
作为教师要忠诚党的教育事业，就应该学习陶行知热爱祖国、热爱人民、热爱学生、热爱教育事业，陶行知爱满天下，千教万教教人学真、千学万学学做真人，是我们教师的座右铭。
谈教学管理
作者/颉福林
教学管理千头万绪，要谈教学管理对校长来说是拿手戏，对我这个不是校长的人来说简直是天方夜谭，根本没有资格。
但对我从事教学工作近四十年的教师来说还是有责任谈论自己的看法。
因为现在的校长不是毛泽东时代的校长，而是信息化管理的时髦校长。
他们大多数年轻有为，敢说、敢干、感想、敢做，在教学管理方面是否能调动教师积极性，是否能够做到全面育人，是否能达到我们教书育人的目的，提升教学质量，还值得我们深思，值得我们去探讨。
有一句名言说得好，“校长要做闹钟，通过敲打自己去提醒别人。
”这句话说明校长在管理中的重要作用。
一所学校在百姓中是否有著名度，这就要看校长的管理水平和管理方法如何。
如果他们的管理水平和方法能够调动教师的积极性，教师的教学水平能教出高质量的学生，受到学生家长的亲睐，使学生家长感到满意和放心，那么，这所学校必然受到全社会的高度重视和赞誉，校长的声誉不言而谕。
因此，作为校长必须千方百计地提高自己的管理效能，使学校的管理工作能够调动一切积极因素，把学校的教育教学工作管理的很出色。
怎样才能做到这一点，我认为谈以下几点。
1.校长要甘当孺子牛
据我所知凡是校长自从1988年7月实施教师职称职务评审以来，可以肯定地说，都是高级或者特级教师，我在校园里都干了快四十年了，至今不过是个一级罢了。
从教师的职称级别来看，校长无论从教学哪个方面来说，能力、品德都是教师的楷模，那么、他们就应该像焦裕禄那样，发扬孺子牛精神，勤勤恳恳、任劳任怨，为党和人民的教育事业做出奉献。
然而，在教学生活实践中，他们并非如此，他们对教师确实能严格要求，对己却放任自由，想走哪里就去哪里，想干什么就干什么，他们公事也是私事，私事也是公事，考勤是满勤。
他们每周带两三节副课，有时写汇报材料和总结也是指定教师去写，只是制定学校的规章制度以及应付社会事宜。
他们为教学管理出了多少力，流过多少汗，他们口口声声要搞好教学工作，提高教学质量，他们的行动如何，请扪心自问，是否发扬孺子牛精神，真正奉献于教育事业。
3.制度管理应该一视同仁
学校制定教学管理制度的目的就是为了搞好教学工作。
管理制度的条条框框就是为了管住教师，让教师去模范执行。
那么在实施、执行教学管理制度的过程中我认为教师校长应该一视同仁。
学校的管理制度是校长亲自操作的，而且是通过教师讨论修改而成的。
我发现制度里面牵扯教师的教学是主要的，而关系到校长教学的并没有，只是考勤和校长有关系，那么谁来给校长考勤呢，校长是私事还是公事，谁又能说得清呢？
这并非意味着和校长过不去，因为校长是学校的法人代表，学校搞的好了，校长在荣誉面前是第一享受者，其次才是教师。
当然，搞好教学工作是我们校长、教师义不容辞的共同责任，这本来就是我们的天职。
我们干任何工作都是为了自己生存，而并非为了享受荣誉，荣誉只是为了鼓励和调动积极因素。
因此，在实施、执行教学管理制度的同时，校长与教师应该相互监督，校长应该模范带头执行管理制度，否则，管理制度将只能是空头文件。
制度的生命在于执行，不要把“强化”管理异化为“墙化”管理，学校要做到“墙上无制度，心中有规划。
”
4.管理者要深入教学调研
教学管理不能只凭管理制度就完事大吉，还要深入课堂，通过听、看、查、访、进行综合性调查研究。
所谓“听就是通过听课，对每个教师的讲课进行比较，发现教师的创新成果；所谓“看”就是看学生的听课，课堂的气氛，学生的发言状况；所谓“查”就是查学生的作业批改是否认真，是否按时批改；所谓“访”就是征求学生对老师的意见。
一般说来，教师的教学态度是主要的，老教师认真是出于天性，年轻教师贪玩也是出于天性，关键是要看他们是否把心用在教学上。
作为一校之长一定要细心观察，认真研究，要定时不定时的深入课堂深入教学生活实际。
对教学工作弄虚作假骗取荣誉的教师绝不心慈手软。
要不断整顿教师工作作风，绝不能让邪气压倒正气，扭转正不压邪的局面。
有些教师自己工作不努力，不负责任，学生学习成绩差，妒忌获取荣誉的教师，拉帮结派，搞得学校乌烟瘴气，闹得教师和教师不团结，排挤优秀教师，这都是学校的不正之风。
因此，校长要维护自己的教学秩序，要树立自己的威信，必须主持公道绝不能有半点偏见。
否则，要搞好教学、管理好教学工作是根本不可能的。
5.校长要入了解每个教深师的教学情况
每个教师的前途命运都掌握在校长手中，因此，校长要深入了解每个教师的教学情况。
要做到这一点，校长必须走进教室，检查学生的作业批改情况，（www.fwsir.Com）看看哪些教师能够及时批改学生作业，且细心认真。
校长应当亲自出题，定时或不定时地对各班学生进行测试，校委会领导成员集体阅卷，看看哪些教师的教学成绩好。
笔者之见，校长不能轻易在教师会上表扬或批评某一个教师，也不必把提升教学质量挂在嘴上，用自己的实际行动去鼓励和鞭策教师。
更不能用条条框框把教师卡得过死，还教师一个自由的教学天地，到时候用你的工作实绩和教师说话。
到一定的情况下，每个教师都会恍然大悟。
6.财务管理要做到公开化
学校的财务管理是学校管理制度中的重要一项，因为教学管理离不开财务管理，教学管理依赖财务管理推动学校各项工作，学校的财务是教师最敏感的一项。
所以，学校的财务管理要做到细化，规范化，公开化。
譬如，白条子要换成税务发票，才能给上级管理部门审报，白条子的开支是否真实是否合理？
学校的开支不要白条子也是不可能的，关键在于真实性。
又如，自从实施信息化教学以来，国家给农村各小学配备了远程教育设施，最后又实施寄宿制学校，又把这些设施拆除，各农村小学的财产全部归到地方中心小学，中心小学又配备了新式电脑，将原来的旧式电脑听说卖掉，远程教学电视借出去，原来校长都调走了，电视至今未归还，连教师都不知道。
几十台电脑卖到哪里去，卖给谁，卖了多少钱，这些钱是否进入学校账户？
还有学生灶的承包费一年到底是多少，据说每年给校方八千元，到底交多少，只有校长心里清楚，这些钱究竟用到何处，是归为己有还是进入学校账户，等等，这些都值得我们去深思。
国家对教育的投入越来越多，政府只管教育投入，不管教育支出去向，不管学校财物使用情况和流失，那么，教育投入再大，学校还是外债累累。
因此，学校的财务管理是一项极其复杂的管理，我们必须做到开支合理、开支规范、开支真实。
要做到这一点，我们的财务管理者必须正直无私，敢于抵制不良行为，敢于监督和举报。
当然，这说起容易做起难，如今有几个像我说的人。
我只是觉得党和政府近几年对教育的投入太大，如果我们不重视这项工作，将教育投入的后果不堪设想。
习近平总书记主持召开政治局会议，部署2013年反腐败工作。
我们的校园本来是唯一的一方净土，是育人的地方，我们搞教育工作的人如果不检点自己、收敛自己，将会成为历史的罪人。
如今教育已进入二十一世纪信息年代，我们教师的工资待遇已经得到满足，我们的良心要对得起党的教育事业。
要把每学期的教育经费真正用在教学上，投入到学校的教育工作中去，尽力做到不必要的开支，减少浪费，更不能进入私囊。
马卡连柯说过，“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”我渴望我们的教学管理者能够使自己的管理工作得到群众的满意，得到上级的赏识，力争使自己的事业得到圆满成功。
我们的天职是培育人的，我们的人格就应该胜于人。
陶行知先生也说过，“先生不应该专授书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”我们应该理解先辈对我们下一代的期盼，我们还有什么理由不能搞好我们的工作，还有什么理由放不下自己的私心呢？
我们应该在教学管理中做到粗中有细，细中有粗，一切从教学出发，我相信我们的教学质量一定能够达到我们的理想水平，一定能够开创出新的教育教学新天地。
浅谈教师的爱与责任
俗话说：
"教学是一个良心活儿。
"这句话简单明了地道出了何谓师德，那就是爱与责任。
爱与责任是教师职业道德的体现。
作为教师，要满怀对受教育者的真心关爱，把全部精力和满腔真诚献给教育事业，做爱岗敬业的模范；作为教师，还要有强烈的社会责任感，我们不只是教给孩子知识，更重要的是培养学生要有积极的人生态度和生存心境。
时代呼唤教师必须要成为学生身心健康发展、具有积极进取的人生态度和生活状态的引领者。
在全球一体化的今天，个人能否与社会环境相协调，不但关系到他个人的前途、命运和生活质量，而且关系到整个社会的文明进步。
我们必须培养学生适应社会环境的能力：
能顺利地融入到新的社会群体中，能在新的社会环境中找到发展的机会，能经受困难和挫折的考验，能妥善地处理各种关系。
如何体现教师的爱与责任呢？
我谈谈自己的认识。
一、衷心爱教育
教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职
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