成人高考专升本政治相关复习资料全.docx

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成人高考专升本政治相关复习资料全

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成人高考专升本政治有关复习资料

 

第一章马克思主义哲学是现时代精神的精髓

 

1.什么叫马克思主义哲学?

 

答:

是科学的世界观和方法论,是对于自然、社会和思想发展普

 

遍规律的科学,是辩证唯物主义和历史唯物主义的最完好严实的科学

 

系统,是以实践为基础的革命性和科学性相一致的无产阶级哲学,是

 

指导我们认识世界和改造世界的强盛思想武器。

 

2.什么叫唯物主义和唯物主义?

它们有哪些历史形态?

 

答:

凡是认可物质第一性、精神第二性的,认可物质是世界的本

 

原,精神是由物质派生的,都属于唯物主义哲学。

唯物主义在历史上存在三种形态,即古代朴实的唯物主义、近代形而上学的唯物主义和现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

相反,凡是认为精神第一性、物质第二性的,物质由精神派生的,都属于唯物主义哲学。

唯物主义哲学还分为把世界归纳为主观精神的主观唯物主义和把世界归纳为客观精神力量的客观唯物主义两种形态。

 

3.辩证法与形而上学差别有哪些?

 

答:

辩证法的看法:

它把世界看作是广泛联系的整体和永久发展的过程,全部事物都是由内部矛盾推从而不停地运动、变化和发展着;形而上学的看法:

它用孤立的、静止的、片面的看法看世界,把世界的各样现象看作是各自孤立、静止不变的东西,认为世界是没有矛盾的,是不会发展的,即便有变化也不过事物数目的增减或场所的更改,并且认为这类变化纯粹是外力推进的结果。

 

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第二章物质和意识

 

4.说明物质观发展的三个阶段:

 

答:

唯物主义的物质观经历了三个发展阶段:

 

第一阶段,古代朴实的唯物主义物质观。

它对世界穷根究底,认

 

为世界上的万事万物都是某一种或某几种详细的“原初物质”构成的,

 

这类“原初物质”就是世界的本质。

 

第二阶段,是近代形而上学的唯物主义物质观。

它认为原子是世

 

界的本质,世界万事万物都是由原子构成的。

 

第三阶段,是今世辩证唯物主义的物质观。

它认为世界一致的基

 

础和构成世界来源的物质是客观实在。

 

5.说明运动及其本质,运动与物质的关系:

 

答:

所谓运动,是指宇宙中发生的全部变化和过程。

基本运动形

 

式有五种:

机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动。

 

物质和运动是不行分的,物质离不开运动、无运动的物质是不存在的,

 

假想不运动的物质是形而上学的看法。

运动也离不开物质,任何运动

 

都有物质主体,都是物质的运动,没有离开物质的运动,假想没有物

 

质的运动是唯物主义的看法。

所以,既不可以假想没有运动的物质,也

 

不可以假想没有物质的运动。

 

6.绝对运动与相对静止是什么关系?

 

答:

所谓相对静止,是指事物运动过程中临时的、相对的稳固,

 

这是相对于事物的明显改动状态来说的。

事物的绝对运动和相对静止

 

是辩证一致的。

一方面,动非静,静非动,动与静是不一样的,任何物

 

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质的运动过程都存在相对静止和绝对改动两种状态,运动是绝对的、

 

无条件的、常在的,就物质的详细存在状态来说,它又有静止的一面,

 

但这是局部的、临时的、有条件的。

另一方面,动中有静,静中有动,

 

它们之间互相依靠,互相贯穿。

任何形式的物质运动,都是在绝对运

 

动和相对静止的既对峙又一致中进行的。

 

第三章物质和意识

 

7.唯物辩证法的两个基本特点是什么?

 

答:

联系的看法和发展的看法是唯物辩证法的两个最基本的观

 

点,也是唯物辩证法理论的总特点。

 

8.什么叫发展?

如何理解发展的本质是新事物取代往事物?

 

答:

所谓发展是指事物的运动和过程。

发展第一是一种运动:

 

性质上讲,发展是一种行进运动,既由简单到复杂,由初级到高级的运动;从内容上讲,发展是新事物取代往事物,是新陈代谢,送旧迎新;从形式上讲,发展是量变到质变。

发展不单是运动,并且也是一个过程,即任何事物的发展都有一个产生、发展和消亡的过程。

发展从本质上讲,就是新事物取代往事物。

所谓新事物是指切合历史发展趋向和客观规律,拥有强盛生命力和远大前程的东西。

反之,往事物就是在历史发展过程中渐渐丧失其存在必定性的、日益消亡的东西。

 

新事物必定会战胜往事物,因为三点:

 

第一,事物发展的辩证性质决定新事物战胜往事物。

新事物是在往事物内部孕育成熟,发展起来的。

它是往事物赖以存在的因素,又是促进往事物消亡的因素。

往事物没法战胜新事物,新事物在发展中

 

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必定否认往事物。

 

第二,新事物在本质上比往事物优胜。

新事物否认了往事物中腐

 

朽过时的东西,汲取并发展了往事物中踊跃的因素,增添了往事物中

 

不可以容纳的新的内容,拥有强盛的生命力。

 

第三,在社会历史领域,新事物切合人民民众的利益,遇到广大

 

人民民众的支持,人民民众是历史的创建者,遇到人民民众支持的新

 

事物老是不行战胜的。

 

9.什么叫必定和否认?

辨证否认观的基本内容是什么?

 

答:

必定方面是指事物中保持其自己存在的方面,即必定这一事

 

物为其自己而不是其余事物的方面。

否认方面是指事物中促进其消亡的方面,即损坏现存事物使其转变为其余事物的方面。

 

辩证否认观的基本内容有以下三条:

 

第一,辩证的否认是指事物的自我否认,是事物内部矛盾斗争的结果。

这就是说,任何事物的否认都是自己否认自己,并经过自我否认,实现自己的运动,自我发展。

 

第二,辩证的否认是事物发展的决定性环节。

辩证的否认是往事物向新事物的转变,是由旧质到新质的飞腾。

没有新事物对往事物的否认,自然界和人类社会就不行能实现从初级向高级的发展。

 

第三,辩证的否认又是事物联系的环节。

唯物辩证法认为,新事物对往事物的否认其实不是简单的扔掉,而是“扬弃”。

所谓“扬弃”包含着扔掉、保存、弘扬的意思,也就是既战胜又保存,既批评又继承,在战胜往事物悲观因素的基础上,保存某些有益于新事物发展的

 

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踊跃因素。

这样,新往事物之间诚然有质的差别,但新事物是从往事

 

物内部产生出来的,因此同往事物存在着必定的联系。

 

10.如何理解对峙一致关系是唯物辩证法的本质和中心?

 

答:

对峙一致规律是唯物辩证法的本质和中心:

 

第一,对峙一致规律,即事物的矛盾运动规律揭露了事物发展的内在动力。

在事物发展的本质、形式、道路、动力诸问题中,最中心的是动力问题。

因为动力问题解决了,其余问题也就水到渠成。

 

第二,对峙一致规律是理解唯物辩证法所有理论的重点。

事物发展中为何会出现量变和质变及其互相转变这类形式?

为何会形

 

成否认之否认这样的行进性与波折性相一致的道路?

最根本的原由

 

在于事物的内部矛盾。

唯物辩证法的其余范围,其本质也是对峙面的一致。

 

第三,矛盾剖析法是最根本的认识方法。

事物就是矛盾,认识事物就是认识事物的矛盾。

作为科学的认识方法的唯物辩证法,就是教育人们运用对峙一致规律,详细剖析事物的矛盾,掌握解决矛盾的方法,推进事物的发展。

 

第四章认识和实践

 

11.辩证唯物主义论的首要的基本的认识看法是什么?

 

答:

实践的看法是辩证唯物主义认识论的第一和基本的看法。

 

12.什么叫认识的客体?

它的特点是什么?

 

答:

客体是指在必定的社会历史条件下人的实践和认识活动所指

 

向的那一部分客观实在。

客体有两个主要特点:

①客观性。

客体是客

 

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观物质世界的一部分,拥有不以人的主观意志为转移的客观实在性;

 

②对象性。

客观事物成为认识客体,不单是因为它的客观实在性,更

 

重要的还在于它同主体发生详细联系,成为实践对象,从而成为认识

 

对象。

 

13.什么叫真谛?

真谛的绝对性和相对性及其互相联系?

 

答:

所谓真谛,就是客观事物及其规律在人们意识里的正确反应。

 

这里的“正确反应”,是指主观切合客观,认识切合本质。

 

所谓真谛的绝对性或绝对真谛,是指真谛的客观性和无穷性。

它包含两个方面的含义:

其一,是指真谛的内容是客观的,因此是绝对的。

凡是真谛都包含着不依人的意志为转移的客观内容,都是主观和客观相切合,都经得起实践的查验,都是不可以被颠覆的,这是无条件的,绝对的。

其二,是指从人类认识的天性来说,人们能够认识无穷发展着的物质世界,这也是无条件的、绝对的。

 

真谛的相对性或相对真谛包含两层含义:

其一,从认识的广度来

 

说,任何真谛都不过对无穷发展着的客观世界的一部分、一个方面的

 

认识,世界上还有好多事物,人们没有认识或没有完好认识。

我们承

 

认世界上另有未被认识的事物,认可认识还有待于扩充,本质上也就

 

认可了相对真谛。

其二,从认识的深度来说,任何真谛都不过对客观

 

事物及其规律的必定程度、必定层次的正确认识,带有近似的性质,

 

不行能穷尽客观事物。

我们既然认可认识还没有穷尽客观事物,认识还

 

有待于进一步深入,本质上也就是认可了相对真谛。

 

绝对真谛和相对真谛之间是对峙一致的关系。

一方面二者是对峙

 

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的。

绝对真谛和相对真谛是同一客观真谛的两种不一样性质,是从不一样角度、不一样侧面观察同一客观真谛所作的科学归纳。

另一方面二者又是一致的。

包含两层含义:

其一,是指绝对真谛和相对真谛互相联络,互相浸透。

其二,是指相对真谛向绝对真谛转变。

 

第五章人类社会的本质和基本构造

 

14.说明生产力及其三个基本因素,它们之间的关系:

 

答:

生产力是人类改造自然、政府自然获取物质生活资料的能力。

 

生产力是社会生产的物质内容,它表示人与自然的关系。

 

生产力包含三个基本因素:

劳动者、劳动资料和劳动对象。

 

劳动者是指拥有必定生产经验和劳动技术而从事物质生产的人。

 

劳动资料是指在劳动过程顶用以改变和影响劳动对象的物质资

 

料和物质手段。

劳动资料是一个构造复杂、范围宽泛的宏大物质系统,此中居于主要地位的是生产工具。

 

劳动对象是指劳动者在劳动过程中使用劳动工具所加工的全部对象。

 

劳动资料和劳动对象联合起来就构成生产资料,这是生产力中的物的因素,劳动者是生产中人的因素。

 

在上述三个因素中,劳动者是决定性的因素,因为劳动者是生产活动的主体,生产工具是劳动者创建出来的,生产资料只有在劳动者的掌握和作用下,才能发挥它应有的作用。

生产资料在生产力中也是十分重要的因素,特别是劳动资猜中的生产工具,它是人类改造自然能力的物质标记。

 

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15.什么是生产关系?

内容是什么?

 

答:

这类在物质资料产生过程中发生或表现的人与人之间的关系

 

叫生产关系。

生产关系是生产的社会形式,表示人们之间的社会关系。

 

生产关系的内容或构造由生产资料的所有制关系、人们在生产过

 

程中的地位和互相关系以及产品的分派关系等三个方面构成。

此中,

 

生产资料所有制关系是拥有决定意义的,是所有生产关系的中心和基

 

础。

 

16.说明社会存在和社会意识及其互相关系:

 

答:

社会存在和社会意识是社会生活的两个方面。

社会存在是社

 

会生活的物质方面,是指社会物质生活条件的总和,它包含物质资料的生产方式、自然环境和人口因素等三个基本方面,此中,物质资料生产方式是最主要的,是详细决定意义上的方面。

社会意识是社会生活的精神方面,是指各种社会精神现象的总和,它包含政治思想、法律思想、道德看法、哲学理论、科学理论、宗教看法、文学艺术以及各样社会意理等感性和理性的社会精神活动。

 

社会存在决定社会意识,有什么样的社会存在就决定有什么样的社会意识,社会存在的变化和发展,必定会惹起社会意识或快或慢地发展。

 

社会意识对社会存在拥有巨大的能动作用。

社会意识不是悲观地反应社会存在,而是对社会存在有巨大反作用。

先进的社会意识会加快社会发展,反动的社会意识会阻挡社会发展。

 

第六章人类社会的本质和基本构造

 

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17.社会发展的根本动力是什么?

 

答:

正是生产力与生产关系的矛盾与经济基础和上层建筑的矛盾

 

之间的交互作用,惹起社会形态的挨次更替,推进社会不停地由初级

 

向高级发展。

社会基本矛盾是社会发展的根本动力。

 

18.社会发展的基本经济规律是什么?

 

答:

生产力和生产关系的矛盾运动,揭露了生产力和生产关系之

 

间存在一种内在的、本质的、必定的联系,这就是生产关系必定要适

 

应生产力情况的规律。

生产关系必定要合适生产力情况的规律是人类

 

社会发展的基本经济规律。

 

经济基础和上层建筑之间的内在的、本质的、必定的联系,构成

 

上层建筑一定合适经济基础情况的规律。

它是社会发展的又一个基本

 

经济规律。

 

19.什么叫人民民众?

人民民众创建历史表此刻哪些方面?

 

答:

人民民众是指推进社会发展的大部分人,它包含三部分人:

 

①全体劳感人民;②除了劳感人民之外,有时还包含一些盘剥阶级

 

在内。

这里讲的时候,是指处在革命期间或外国入侵期间,站在革命

 

阶级和捍卫祖国碉堡以内的盘剥阶级;③反动阶级中某些起进步作用

 

的个他人物。

 

人民民众是历史的创建者,主要表此刻以下三个方面:

 

第一,人民民众是社会物质财产的创建者。

物质资料生产是人类

 

社会生计和发展的基础。

而人民民众是物质资料生产的担当者,为人

 

们供给衣食住行用等生活资料和政治、文化、教育等全部社会活动的

 

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物质条件。

同时,又不停累积生产经验,改良生产工具,为社会发展供给原动力。

 

第二,人民民众是社会精神财产的创建者。

一方面,人民民众为科学家、艺术家、思想家们供给创建社会精神财产的物质条件和经验资料,间接地参加社会精神财产的创建;另一方面,也直接创建社会精神财产。

 

第三,人民民众是社会改革的决定力量,社会的发展是经过社会改革实现的,而社会改革的决定力量是人民民众。

同时,社会的改革、进化,也是人民民众推进的。

 

第七章人类社会的本质和基本构造

 

20.什么叫人性?

人的本质属性是什么?

 

答:

历史唯物主义认为,人性一般可分为人的自然属性、社会属

 

性和精神属性三个方面,人性是人的三种属性的辩证一致。

 

在人性的各个构成因素中,人的社会属性是人性中的本质属性。

 

所以,人的本质“在其现实性上,是全部社会关系的总和”。

 

21.如何理解人的价值是社会价值和个人价值的辩证一致?

答:

所谓人的价值是指人在社会生活中的价值和意义。

 

理想人品是人的社会价值和个人价值的完好的一致。

人的价值首

 

先是指人的社会价值。

人对社会的贡献越大。

对社会进步的推进作用

 

越大,其社会价值也就越大。

人对社会的贡献,包含物质方面,也包

 

括精神方面。

 

人的个人价值就是个人经过自己的实践活动来知足自己的需要。

 

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一个人越是经过自己的劳动来知足自己的需要,他的个人价值也就越大。

我们说一个人有较高的个人价值,必定是指他能较少地依靠社会,而许多地靠自己努力工作来获取个人和集体的生计和发展条件。

而“靠自己努力工作”来知足自己生计和发展需要的本质内容,只好认为社会创建财产从而从社会获取回报的方式来实现的。

所以,人的社会价值也内在地包含了个人价值,人的个人价值是社会价值的必需构成部分,人的个人价值又是经过社会价值表现出来的。

人的价值是社会价值和个人价值的辩证的一致。

 

22.共产主义的含义是什么?

 

答:

共产主义包含三方面含义:

一是指科学的思想系统;二是指

 

最理想的最合理的社会制度;三是指运动,即实现社会主义的伟大实

 

践。

一个马克思主义者,应当用共产主义理论武装自己,建立共产主

 

义的伟大理想,投身于共产主义的伟大实践。

 

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