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道教工作总结
道教工作总结
篇一：
道教联络组20XX年工作总结及20XX年工作打算
蜂岩镇道教联络组
20XX年工作回顾和20XX年工作安排我镇道协联络组在镇党委、政府和县民宗局的领导下，在县道协和镇殡葬管理所的直接业务指导下，紧紧围绕“爱国爱教，服务社会”这一宗旨，加强协会管理，充分发挥道协联络组全体成员的积极作用，按照《凤冈县散居正一派道士管理暂行办法》、《蜂岩镇20XX年殡葬改革实施方案》及蜂岩镇道协联络组管理规章制度，结合实际，认真开展工作，较好地完成了一年来的工作任务。
一、20XX年工作回顾
1、切实加强领导，明确工作职责。
为了做好20XX年我镇殡葬改革工作和联络组管理工作，确保工作取得实效和达到预期的目的。
由县理事会成员担任联络组组长，负责全镇道协联络组日常工作事务，其成员分工负责各自辖区的教职、教徒管理及殡改工作，保证了联络组工作的正常开展，建立健全网络制度，层层签订责任状。
联络组成员、道士及时准确地向政府报告死亡信息。
2、规范管理，强化服务，发挥道协桥梁和纽带作用，有序推进殡改工作。
全面推行殡葬改革工作以来，在教职教徒共同努力下，认真宣传县、镇殡葬改革工作的相关政策，并严格执行政策规定，在殡改领导小组的领导下，成功处理了一起遗体不火化事件-----龙井村余寨小组村民夏文光于20XX年10月因病去世后，其子女以父亲年老多病未得到政府补助为借口拒绝将遗体火化，通过镇、村领导和联络组耐心细致的说服教育和政策宣传，最终得到丧家的理解和支持，将死者遗体火化，全镇没有一起应火化而不火化现象的
发生。
火化率和入公墓率达百分之百。
全年共死亡211人，规划落实农村公益公墓202个。
3、根据《凤冈县散居正一派道士管理暂行办法》规定和县道协会议精神，每季度召开联络组成员例会，每年召开一次全体会员大会，组织学习民族宗教事务条例，学习殡葬改革相关政策法规，规范了从教行为。
自道协成立以来，通过普查登记办证98人，其中：
教职48人，教徒50人，补登记办证7人。
4、年检工作，严格按照县道协《量化积分考核标准》相关规定，认真核实考核标准，全镇教职教徒人员年检合格94人，其中教职45人，教徒49人，退会4人，全部通过年检工作。
二、20XX年工作存在的不足
一是个别教职人员对党的方针政策理解不深，认识不够，没有做到依次安葬的事时有发生；
二是督促检查力度不够，对教职教徒管理不够到位；
三是各项规章制度有待完善和档案资料不够规范；
四是联络组成员和村支两委的协调不够，缺乏主动性；
五是希望各村领导加强对道教人员的教育和管理，增强法规意识，提高他们服务殡葬改革工作和服务社会的能力。
三、20XX年工作安排
镇道协联络组在党委、政府和县民宗局的正确领导下，在县道协和镇殡葬管理所的直接业务指导下，紧紧围绕“爱国爱教，服务社会”这一宗旨，按照《凤冈县散居正一派道士管理暂行办法》、《蜂岩镇20XX年关于规范教务活动管理实施意见》及镇道协联络组管理规章制度，严格执行殡葬改革政策规定，服从镇村的统一领导，做好以下工作。
1、继续加强学习《凤冈县殡葬管理试行办法》、《凤冈县道教协会对道教人员管理暂行办法》、《蜂岩镇道教联络组关于对教职教徒人员管理规章制度》及“三化”管理的相关规定。
任何教职教徒人员不得违反相关规定。
2、联络组成员必须积极主动向村委会汇报工作，争取村支两委领导的关心和支持，不能我行我素，搞单打一。
3、各位教职人员在安葬骨灰时必须按照《凤冈县殡葬改革管理试行办法》的相关规定做好依次安葬，不能东葬一个、西葬一个及公墓内乱埋乱葬。
希望各村（居）加强公墓点管理，做好美画绿化，不能光收费。
4、严禁接受丧家的非法要求。
对于遗体不火化、骨灰二次入棺安葬、假葬和公墓外安葬、超平方、留大坟头、公墓外立碑、超时间停放尸体（特殊情况必须经过镇、村审批）及自制骨灰合（小棺木，长度不能超过60公分）不规范等违规行为的丧家邀请，道教人员要主动向丧家（亲属）宣传殡葬改革工作相关政策,并做好思想工作。
对拒不接受殡葬改革工作的丧家,道教人员立即停止丧葬服务活动,对故意搬弄是非的其他人员，及时向镇村组和相关部门如实反映情况。
5、加强无证道士和未年审人员的管理，严禁无证道士和未持证人员参与丧葬活动。
教职人员在接到丧家邀请,开设道场6小时内必须向镇联络组和村委会反映情况，联络组成员立即到场进行检查登记，有违规者将按照《凤冈县殡葬改革管理试行办法》、《凤冈县道教协会对道教人员管理暂行办法》相关规定追究掌坛师的责任。
如发现教职教徒在从事教务活动中，未持证上岗，年检为不合格。
6、开设道场时间要严格按照《凤冈县殡葬改革管理试行办法》第二章第二十条之规定，遗体停放不得超过三日，教务法事活动必须在5天内结束。
如有特殊情况需要延长停放时间的，必须主动向镇、村提出书
面申请，经镇人民政府审批后方能延期停放，否则按照《凤冈县殡葬改革管理试行办法》相关规定予以处理。
7、凡是属于开设道场，掌坛师必须按照《蜂岩镇道教联络组关于对教职教徒人员管理规章制度》的相关规定，交纳管理费20元，不交纳管理费的年检为不合格。
8、联络组成员必须加强管理。
如因管理不到位,坐收管理费的,在年终电话补助费（发现一次扣20元，依次类推）中扣除。
9、我镇道教人员在异地开设道场，必须遵守当地政府的规章制度，从事教务活动。
10、希望各村（社区）加强对道教人员的管理，关心和支持道教工作，为维护殡葬改革服务。
总之，有党委政府的正确领导和县道协的业务指导，有村委会的关心和支持，有在坐各位道友的共同努力，我相信20XX年殡葬工作和道教联络组工作是一定能够完成的。
希望各道友以维护殡葬改革工作为目标，以服务社会为重点，围绕全镇各项中心工作任务，为构建和谐蜂岩做出积极贡献。
篇二：
道教简介（英语）
Taoismisthenativereligionofchina,italsobecalleddaoismorTaochiao.
Taoismischina’straditionalphilosophy
Representative
TheprimaryreligiousfiguresinTaoismareLaoTzuandchuangTzu,twoscholarswhodedicatedtheirlivestwobalancingtheirinnerspirits.
道教最初的代表是老子和庄子，两位学者献身于平衡内在精神。
Totem
ThemostcommongraphicrepresentationofTaoisttheologyisthecircularYinYangfigure.itrepresentsthebalanceofoppositesintheuniverse.whentheyareequallypresent,alliscalm.whenoneisoutweighedbytheother,thereisconfusionanddisarray.TheYinandYangareamodelthatthefaithfulfollow,anaidthatallowseachpersontocontemplatethestateofhisorherlives.
道教理论的最普遍图形表示就是阴和阳循环的圆形图像。
它代表了宇宙中相反事物的平衡关系。
当它们都平等地呈现出来，所有一切都会平静。
当其中一个超过另一个的时候，就会出现混淆和混乱。
阴和阳是信徒追随的原型，有助于让一个人去凝视他或她的生命状态。
moreamodeoflivingthananactualtheology,Taoismasksthateachpersonfocusesontheworldaroundhimorherinordertounderstandtheinnerharmoniesoftheuniverse.itisakindofreligioussystemheavilyfocusedonmeditationandcontemplation.TheTaosurroundseveryoneandonemustlistentofindenlightenment.
这更加像是一种生命模式，而不是真实的理论，道教要求每一个人都把注意力集中于他或她周围的世界，以致明白宇宙的内在协调。
这是一种信仰体系，重重地集中于冥想和注视上。
道围绕关每一个人，人必须倾听和发现启迪。
classics
Traditionally,Taoismhasbeenattributedtothreesources,theoldestbeingthelegendary'YellowEmperor',butthemostfamousisLaoTse'sTaoTehching.accordingtotradition,LaoTsewasanoldercontemporaryofKungFuTse（confucius）.ThethirdsourceischuangTse's（untitled）work.
传统上，道教是归因于三个来源，最古老的是“黄帝”传说，但最著名的是老子的《道德经》。
依照传统，老子是比同时代的孔夫子（孔子）年长的人。
第三个来源就是庄子的作品。
ButtheoriginalsourceofTaoismissaidtobetheancientiching,TheBookofchanges.道教的最初来源据说是古代的《易经》。
TheTaowaswritteninatimeoffeudalwarfareandconstantconflict.LaoTzuwasreflectingonawaywhichwouldstopthewarfare,arealisticpathforhumanitytofollowwhichwouldendtheconflict.andsohecameupwithafewpagesofshortverses,whichbecametheTaoTeching.ThisistheoriginalbookofTao.
道德经是写在领地战争和持续冲突的时期里面，老子是思考一种停止战争的方式，一种让人类追随，会结束斗争的现实主义道路。
因此，他写了几页简短的诗句，后来成为了道德经。
这就是道德经的来源。
content
ReverenceforancestorspiritsandimmortalsarealsocommoninpopularTaoism.organizedTaoismdistinguishesitsritualactivityfromthatofthefolkreligion,whichsomeprofessionalTaoists（daoshi）viewasdebased.chinesealchemy（includingneidan）,astrology,cuisine,severalchinesemartialarts,chinesetraditionalmedicine,fengshui,andmanystylesofqigongbreathtrainingdisciplineshavebeenintertwinedwithTaoismthroughouthistory.
对祖先的精神和神仙也普遍流行的道教。
道教仪式活动组织区分它与民间宗教,一些专业的道教（daoshi）认为贬低。
中国炼金术（包括neidan）,占星术,美食,一些中国武术,中医,风水,许多风格的气功呼吸训练学科已经与道教历史上交织在一起。
Principles
Taoisttheologyfocusesondoctrinesofwuwei（"actionthatdoesnotinvolvestruggleorexcessiveeffort"）,spontaneity,humanism,relativismandemptiness.ThisphilosophicalaspectofTaoismemphasizesvariousthemesfoundintheTaoTeching（道德经）suchasnaturalness,vitality,peace,"yielding"（wuwei）,emptiness（refinement）,detachment,thestrengthofsoftness（orflexibility）,andinthezhuangzisuchasreceptiveness,spontaneity,therelativismofhumanwaysoflife,waysofspeakingandguidingbehavior.Taoismisapeacefulreligion.
道教理论关注的学说无为（“行动,不涉及斗争或过度的努力”）、自发性、人文主义、相对主义和空虚。
这种哲学方面的道教强调各种主题发现在自知者明（道德经）如自然、活力、和平、“屈服”（无为）,空虚（细分）、超然,强度柔和（或灵活性）,庄子如感受性、自发性、相对主义的人类的生活方式,和指导行为的讲话方式。
道教是一个和平的宗教。
History
Taoism'soriginsmaybetracedtoprehistoricchinesereligionsinchina.TheyarefoundinthecompositionoftheTaoTeching（3rdor4thcenturyBcE）,oramidsttheactivityofzhangdaoling（2ndcenturyad）.
道教的起源可以追溯到史前中国宗教在中国。
他们发现在作文的自知者明（第三或第四世纪BcE）,或在活动的张daoling（公元2世纪）。
LaozireceivedimperialrecognitionasadivinityinthemidsecondcenturycE.TaoismgainedofficialstatusinchinaduringtheTangdynasty,whoseemperorsclaimedLaoziastheirrelative.SeveralSongemperors,mostnotablyHuizong,wereactiveinpromotingTaoism,collectingTaoisttextsandpublishingeditionsofthedaozang.aspectsofconfucianism,Taoism,andBuddhismwereconsciouslysynthesisedintheneo-confucianschool,whicheventuallybecameimperialorthodoxyforstatebureaucraticpurposes.TheQingdynasty,however,muchfavoredconfucianclassicsandrejectedTaoistworks.duringtheeighteenthcentury,theimperiallibrarywasconstituted,butexcludedvirtuallyallTaoistbooks.
老子收到帝国承认神学在二世纪中期cE。
道教在中国获得官方地位,唐朝期间的皇帝声称老子作为他们的相对。
几首歌皇帝,最明显的是Huizong,活跃在促进道教,收集道家经典,出版版本的daozang。
方面的儒家思想、道教和佛教是有意识地合成新儒家的学校,最终成为国家官僚目的帝国正统。
清朝,然而,大部分青睐儒家经典和拒绝了道教的作品。
十八世纪时,皇家图书馆是构成,但排除了几乎所有的道教的书。
篇三：
道教
关键字：
道教秘文汉字文化
内容摘要?
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1关键字?
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1正文?
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一、道教与道符?
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二、道教与汉字?
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31通行文字的道符?
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32秘文的道符?
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3①隶书变形与虫鸟文?
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4②一笔书?
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5③复文?
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5④神篆?
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53总结?
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三、道符的其他因素?
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四、总结?
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7参考文献?
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8
道教“符”中的汉字文化
一、道教与道符
道教是产生于中国本土的宗教，它扎根于丰厚的中华民族的文化之上，从观念到形式无不反映了博大精深的本民族的特点，汉字是汉文化的载体，因此，道教与它有着血肉般的天然联系。
道教对汉字的关心和利用是出于本教的需要，而且随着汉字的发展而变化，在书法和书体等方面都对汉字产生了一定的影响。
“符”主要是道家特有的符号系统，似字非字，在道家认为它可以沟通鬼神，具有特殊的法力，起源于南北朝，又名“道符”，用朱丹书写而成，形体上与通行字相同。
相异的就是在于符是一种图文组合，即说符是由两部分组成，一是图像，一是文字。
先简单的说一下图像。
符的图像主要由日、月、星、天体等图形来表示的，尤其北斗星占据很重要位置。
在我给的符的图案中，在文字“北斗星君”上方的七个“。
”，即表示北斗星。
古人对未知的事物充满畏惧，并加以膜拜，想必大家都知道这一原因，不在多说。
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