开展学雷锋活动意义.docx
《开展学雷锋活动意义.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《开展学雷锋活动意义.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
开展学雷锋活动意义
篇一：
学雷锋活动内在意义之我见
学雷锋活动内在意义之我见
摘要：
半个世纪以来，党中央先后三次提出向雷锋同志学习的活动。
本文从深化学雷锋活动的目的和要求入手，从理论与实践的结合上剖析了蕴藏在学雷锋活动中的思想内涵和精神实质，并以此阐述了坚持学雷锋活动常态化的战略意义、现实意义和深远的历史意义。
关键词：
学雷锋；意义
今年3月，中共中央办公厅印发的《关于深入开展学雷锋活动的意见》（以下简称《意见》），在部署学雷锋活动的总体要求中强调了“三个着眼于”：
一是着眼于建设社会主义核心价值体系；二是着眼于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设；三是着眼于提升公民思想道德素质和社会文明程度。
把深化学雷锋活动的主要目的和总体要求用“三个着眼于”来表述、来概括，是对学雷锋活动目的性要求的科学表述，是对学雷锋活动目标性追求的高度概括，其意义十分明显又极其深远。
一、深化学雷锋活动对于建设社会主义核心价值体系，具有重要的战略意义
党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂。
只有努力构造具有
广泛感召力的社会主义核心价值体系，才能形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
而党中央号召全国人民开展学雷锋，正是增强这种广泛感召力的一种群众性活动。
也正是从这个意义上讲，深入持久地开展学雷锋活动，并使活动常态化，对于建设社会主义核心价值体系具有十分重要的战略意义。
《意见》中明确指出：
“雷锋精神是中华民族精神的重要内容”，“体现了中华民族的传统美德”。
“新形势下开展学雷锋，对于促进社会主义核心价值体系建设具有十分重要的意义”。
因为雷锋的热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念”，雷锋的“服务人民、助人为乐的奉献精神”，雷锋的“干一行爱一行，专一行精一行的敬业精神”，雷锋的“锐意进取，自强不息的创业精神”和“艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神”，既充分体现了社会主义核心价值体系的根本要求，又为社会主义核心价值体系建设提供了与时俱进的精神资源。
雷锋精神从本质上说，与社会主义核心价值体系是一脉相传的，既是社会主义核心价值体系的生动诠释，因为它赋予了新时期先进文化的内核因子和很多鲜活的精神元素，又是社会主义核心价值体系的集中彰显，因为它承载了社会主义核心价值体系与所蕴含的科学理论、理想信念、主流价值和道德追求；马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，也是雷锋精神的灵魂所在，是雷锋信仰和信念的所存；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，也是雷锋精神的方向所指，是雷锋理想和追求的所
向；民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，也是雷锋精神的活力所在，是雷锋忠党、爱国、敬业奉献的所求；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，也是雷锋精神的根基所系，是雷锋有品质、有道德、有美德的所现。
今天，我们学雷锋，必须站在建设社会主义核心价值体系的战略高度来认识，来谋划，才有认真学雷锋的积极性，使学雷锋精神时代化；才有不懈学雷锋的持久性，使学雷锋活动常态化。
二、深化学雷锋活动对于推进“四德”建设具有重要的现实意义以胡锦涛为总书记的党中央提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，并将社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德（简称“四德”）建设列入其中，说明“四德”建设之重要。
从要义上讲，“四德”建设是道德建设在社会、职业、家庭和个人四个方面的具体体现，是将道德建设的目标、任务和要求从社会到个人，从职业到家庭的详分细说；从道德建设的目标上讲，这四个方面是各有内涵的；从逻辑上讲，个人品德是社会、职业和家庭“三德”建设的基础，没有良好地个人品德、社会公德、职业道德和家庭美德，也就成了无“地基”的空中楼阁了。
这也正是当前党中央开展学习雷锋的现实意义所在。
从理论意义讲，个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德之基础，在“四德”建设中起着“奠基”之作用。
因为人类社会是由每一个具体的人组成的，职业是每一个脑力劳动者和体力劳动者承担的，家庭是人类社会的细胞，这个细胞核就是家庭的每一个成员。
所以，每一个人都在社会、职业和家庭这些舞台或平台中扮演着不同的角色，担当着不同的责任。
而这种扮演、这种担当都是来自同一个人，只是空间的位移，时间的转移。
如果说我们每个人在社会上有公德，在职业上有道德，在家庭里有美德，从根本上来说都是来自这个人的品性好，都是源于个人品德好。
雷锋之所以是道德楷模，郭明义之所以是当代活雷锋，究其根源是他们的个人品德之高尚。
从实践层面看，凡是有益于社会的人，有益于人民的人，都是个人品德高尚的人；凡是社会公德、职业道德和家庭美德做的好的人，都是个人品德非常好的人。
雷锋的平凡之中的伟大无一不来自个人品德的高尚，来自于心灵深处的纯洁，来自于对人民的挚爱。
与此相反，那些置社会公德于不顾、那些与民族美德相违背的现象和行为，无一不来自道德低下、品德不端的心灵深处。
这就是以胡锦涛为总书记的党中央反复强调建设社会主义核心价值体系、强调领导干部要带头学雷锋、讲“四德”的根源之所在。
个人品德的培养，要从教育入手。
人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。
中华民族自主以来十分重视道德的教化和养成。
当前，全国上下开展学雷锋活动，而且还从目标任务、方法步骤和学习要求上保持活动的常态化，从根本上说来，就是一个全方位、经常性、立体化的道德教育。
这种教育有雷锋做榜样，有许多雷锋式人物当标杆，配以很多好的形式，好的方法，效果一定是好的。
三、深化学习雷锋活动对于提升公民思想道德素质和社会文明程
度具有重要的深远意义
深入开展学雷锋活动，坚持学雷锋活动常态化，终极目标之一就是“两个提升”：
一是提升公民的思想道德素质；二是提升社会文明程度。
在这“两个提升”中，公民思想道德的提升是社会文明程度提升的前提和基础，它影响并决定着社会文明程度的提升面和提升度。
一是提升公民的思想道德素质。
首先要坚定人们的社会理想。
人的理想有四个层次：
社会理想、职业理想、学业理想、生活理想。
这其中，社会理想是最高层次的理想，其他的都是个人理想。
人都是社会的人，所以，社会理想是每个人都必须树立并坚定的。
在当代中国，社会理想就是坚持走社会主义道路，建设有中国特色的社会主义现代化。
我们只有坚定了最广大人民群众共同的社会理想和信念，属于个人理想范畴的职业，学业和生活等，才有实现的方向和目标，才有实现的基础和条件，才有实现的希望和可能。
其次，要铸就人们的精神支柱。
毛泽东曾说过：
“人总是要有一点精神的”，人无精神不立，国民精神不强。
精神来自实践。
在新时代，弘扬和培育民族精神，要着力于增强全国人民，特别是广大青少年的爱国意识、团结意识和自强意识。
要高举爱国主义的伟大旗帜，唱响爱国主义的主旋律，强化公民对国家的认同感，牢固树立国家利益高于一切的观念。
要大力倡导各民族、各阶级团结和睦、平等互助、共同发展的理念。
要发扬独立自主、自强不息的奋斗精
篇二：
学雷锋活动的意义
新形势下大力开展学雷锋活动，有四个方面的重大意义和作用：
一是有助于激发人们思想道德建设热情，激扬人们心中蕴藏的美好思想品德，解决道德领域突出问题，匡正道德失范，矫正诚信缺失，提升社会道德水平，引导人们做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、良好社会风尚的创造者。
二是有助于凝聚全社会的理想信念、价值追求和道德取向，弘扬伟大的民族精神和时代精神，形成全社会共同的价值理想和价值遵循，打牢全体人民团结奋斗的共同思想道德基础。
三是有助于引导党员干部，因为雷锋首先是一个共产党员，今天我们党员干部很重要的一点是加强党性锻炼和党性修养，保持党的先进性和纯洁性，这也要从学雷锋活动和雷锋精神中寻找我们的思想源泉，从而我们才能忠实践行立党为公、执政为民的理念，永葆共产党人的政治本色。
四是有助于凝聚干部群众的思想和意志，推动经济社会又好又快发展。
（据中国网文字直播整理）
人民日报：
重温《讲话》的现实意义
今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年。
纪念《讲话》、重温《讲话》，因为它代表了党在文化领域的最早的马克思主义中国化的理论贡献。
《讲话》不仅在新中国的文艺事业中长期发挥着指导作用，也伴随中国特色社会主义文化建设经历了曲折的探索过程。
“一切人”与“一切材料”
为人民服务的文艺观
《讲话》的最大意义是确立了为人民服务的文艺观，它通篇贯穿的思想是文艺为最广大的人民群众服务，鲜明地提出，“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。
这个以人民为根本的文艺观，相比历史上的各种文艺价值观，最有社会影响力，最具文化创造活力，最能体现艺术规律，也是中国共产党的根本宗旨在文化工作领域的具体体现，成为中国特色社会主义文化建设的根本原则和方向。
这一点是我们今天的文艺事业仍然必须坚持的最根本的原则。
围绕文艺为人民群众这个根本问题，《讲话》在文艺的来源、创作、传播、功能、标准、批判继承、世界观等方面，提出了许多重要论断，给我们以重要启示。
《讲话》提出，人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。
”这里提出的文艺的唯一源泉，革命的文艺家、有出息的文艺家必须观察、体验、研究、分析的“五个一切”，不仅强调了人民生活对于文艺的重要性，而且强调了深入生活需要广泛性；既指出了人民群众的主体性，也指出了社会生活中人民和阶层的广泛性。
文艺家要了解一切人，不是深入一部分人，要研究一切文艺的原始材料，不是研究一部分材料。
这使群众的概念、生活的概念、革命文艺与生活、与人民，有了最广泛的含义，不是狭隘的、片面的、
机械的意义。
这既是一个文化问题，也是一个社会问题。
文艺的规律决定了只有最广泛地占有对人和生活的了解，才能带来艺术创造的巨大空间与丰富可能。
中国共产党的宗旨决定了先进文艺一定是从最广大的群众中来，到最广大的群众中去。
今天的文艺要建设先进性、重视群众性，需要更加全面地贯彻“一切人”、“一切材料”的群众观点。
全面认识包括知识分子在内的“人民”范畴的新变化，让文艺全面反映最广大人民群众的精神诉求和进步社会理想，有助于增强社会的民主团结。
全面贯彻“一切人”、“一切材料”的思想，也有利于文化建设在开放环境中吸收人类一切有益的精神财富，有利于文艺的创造活力，防止文化观上的片面与偏激。
认清发展阶段求真务实的精神
在文艺如何为人民群众服务的问题上，《讲话》突出体现了求真务实的态度。
如在阐述普及与提高、雪中送炭与锦上添花的关系时指出，普及与提高都应根据实际情况，围绕群众需要而实行。
“普及是人民的普及。
提高也是人民的提高。
”无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
”特别值得我们重视的是，毛泽东同志说，普及与提高，一方面是文艺家帮助群众、指导群众，一方面又是文艺家向群众学习，吸收群众中的养料，充实自己，丰富自己，使自己的专业性不致成为脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁。
“一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。
”这些思想告诉我们，文艺面向人民群众，不仅使人民受惠，也使文艺受益。
优秀作品和艺术成就，只有在与人民的密切关系中才能产生。
文艺家不仅应该在艺术上与人民群众保持密切关系，而且应该在社会生活、在精神上代言人民。
今天看来，我们的文艺在这方面还有很大距离。
坚持马克思主义理论联系实际的态度
《讲话》的另一个非常重要的意义，是它对待马克思主义的科学态度。
《讲话》是在延安整风中产生的，是在党内反对主观主义、宗派主义、党八股作风，确立实事求是精神的思想教育中，毛泽东同志带头调查研究、理论联系实际的产物。
《讲话》指出，文艺和其它工作都要坚持从实际出发。
“我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。
”文艺工作者学习马克思主义，应该学习它的立场观点，“是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，并不是要我们在文学艺术中写哲学讲义。
马克思
主义只能包括而不能代替文艺创作的现实主义”。
这些话科学地说明：
马克思主义的普遍原理不能代替文艺的特殊规律。
加强文艺队伍思想建设，最重要的是文艺家要掌握实事求是的马克思主义精髓，既在文艺为人民服务、为社会主义服务的大方向上坚定不移，又在坚持文艺自身规律上保持清醒头脑。
文艺繁荣同样需要坚持从实际出发，察实情，做实事，讲实效。
文艺坚持实事求是，面临的一个创作问题是，怎样有艺术感染力地真实反映人民群众的心声，创造来自生活、来自现实、血肉丰满的艺术形象。
写真实，不仅是勇气的问题，也是艺术良知的问题；不仅是能否正确对待金钱、名利、荣辱进退的问题，也是科学的艺术观念问题。
现在有些创作生产存在脱离实际生活、价值观错位、回避矛盾、讲空话套话、为名利牺牲精神、低俗化的倾向；有的在观念上表现出形而上学，把艺术的歌颂与批判、继承与创新、精神与形象、崇高与滑稽对立起来，造成违背规律的片面性，失去艺术的真实的魅力和信誉，都需要用实事求是的精神来提高。
《讲话》本身朴素、求实的文风也体现了马克思主义本来的感染力，是一个求真务实的榜样。
在起草《讲话》前，毛泽东同志广泛征求过文艺家的意见，与许多文艺家通信、交谈，反复联系，在给两位文艺家的信中，还特别要求听取人们对文艺方针的反面意见。
正是通过对当时文艺实际的全面把握和科学总结，《讲话》后来才能对解放区文艺的大面积繁荣发挥重要的作用。
《讲话》也体现了党对文化工作的高度重视。
它一开始就把文化作为中国革命全局的组成部分，是继《新民主主义论》提出新民主主义的经济、政治、文化之后，再次从中国革命全局出发阐述党的文艺主张，体现了创业时期中国共产党人的文化自觉，也成为中国特色社会主义经济、政治、文化、社会全面发展的源泉。
今天更全面地认识文艺的地位作用，不仅要从思想文化的立场，而且应该从社会法制的观点看待文艺，创造更完善的制度环境，这样才能尊重文艺、善待文艺，又不夸大文艺、误导文艺。
文艺工作者只有明确了文艺的根本方向，才能把为祖国、为人民服务，德艺双馨，精益求精，作为自己的根本追求。
篇三：
学习雷锋活动历史与现实意义
学习雷锋活动历史与现实意义
党的十七届六中全会，提出“深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化”，代表了全国人民的愿望和呼声。
这是我们党总结学雷锋活动历史经验，从构建社会主义核心价值体系高度提出的具有战略意义的指导方针，对于推进构建社会主义核心价值体系和学雷锋活动有着重大意义。
一、学雷锋活动常态化的历史根据
全国性的学雷锋活动是以毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词为开端的。
1963年3月5日，毛泽东等老一辈革命家相继发表向雷锋同志学习题词，揭开了中国学雷锋活动的序幕，开启了一场影响新中国历史走向，塑造全新国民性格的伟大实践。
第二，定位雷锋精神实践价值，强调了学雷锋活动的目的。
邓小平题词“谁愿意当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习”，指明学雷锋是一个自觉成长为共产主义者的自我提升过程，是向共产主义者高标准前进的自觉的实践过程。
进而强调了学雷锋根本就是要解决“怎样做人，为谁活着”的问题。
周恩来题词，把“向雷锋同志学习”的号召，化为可操作的行动原则、赋予明确内涵，指明学雷锋的目标取向。
第三，揭示雷锋典型人物特征，启示了学雷锋活动可能性、层次性、超越性。
“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神”（刘少奇）深刻揭示了雷锋“平凡而伟大”的典型特征，强调平凡与伟大在雷锋身上得到了完美的统一。
这一方面从认识角度引导人们在学雷锋中着眼平凡，追求崇高，从雷锋的凡人小事中，探寻和强调不寻常的共产党人的价值；另一方面从实践角度启示了学雷锋活动的可能性、层次性、超越性，引导人们把学习精神与做好本职工作相结合。
第四，奠定雷锋精神基本范畴，明确、精简、易懂、易记使得学雷锋活动有抓手。
题词以及遵循题词在随后宣传中提炼一系列新概念、新范畴、新规范，诸如“平凡而伟大”、“言行一致的革命精神”、“公而忘私的共产主义风格”、“奋不顾身的无产阶级斗志”、“螺丝钉精神”、“干一行、爱一行、专一行”、“傻子精神”“钉子精神”等。
在道德价值观上形成“甘做人民勤务员”、“助人为乐”、“无私奉献”等新规范。
这些新概念、新范畴、新规范，不仅使雷锋精神抽象概念变得有血有肉，而且易于入心入脑，加速人们内化雷锋精神过程。
第五，构建起上层周密安排，底层激情创新的组织体系，使学雷锋活动充满活力与成效。
我们党有着思想政治工作的优良传统和经验，学雷锋活动从一开始就是在党的统一领导下，在各级组织积极倡导和精心指导下进行的。
学雷锋活动兴起之初很快就形成了党政的各级领导机关，领导干部积极组织引导，党、政、军以及妇联、共青团、工会等群众团体互相配合、同心协力、共同推进的组织体系。
上有精心安排，中有合力驱动，下有激情创新。
与此同时，多种媒体载体共同宣传，报纸、图片展、画册、雕塑、诗歌、电影、教科书等媒体全部上阵，迅速推进雷锋精神的大众化。
学雷锋必然酿成理性与激情合流的群体性盛大活动。
持续近半个世纪的学雷锋活动在中国社会产生了十分有益的积极影响。
它的社会意义就在于：
雷锋精神鼓舞着人们以更加饱满的热情投入火热的社会主义建设中去，激励着无数有志青年在雷锋的旗帜下，成为坚定的共产主义者。
学雷锋活动为20世纪60年代以后的现代中国社会精神文化建设的主题提供了绝好的典型材料。
由它以及它所代表、所激励而产生的各种社会行为和社会现象构成了现代中国社会文化建设的主要内容；为未来的社会文化发展指示了价值目标和构成模式，并提供了可供参照的方法。
“雷锋精神”已经成为广大人民群众广泛接受而成为现代中国社会“大文化”的重要组成部分，成为现代中国社会大众所易于接受的行为价值目标和道德品质，它也就自然成为中华民族现代文化传统的一个重要组成部分。
总之，毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词及其指导下的学雷锋实践揭示了学雷锋活动的科学规律，其真理性在延续近半个世纪实践过程中，得到并将继续得到证实。
它为学雷锋活动常态化提供了历史依据，规定学雷锋常态化的走向。
二、科学界定学雷锋活动内涵地位
学雷锋活动的含义是什么？
从学雷锋活动的历史经验中，我们可以获得有益的启示。
毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词以及群众性的学雷锋实践厘清了雷锋事迹与雷锋精神、学雷锋活动的两个层面等几个概念。
所谓雷锋事迹，是指在雷锋自身的社会实践中表现的具有先进典型意义的言论和行动。
雷锋精神是指在雷锋身上得到充分体现的先进意识形态即共产主义精神。
雷锋精神和雷锋事迹的区别在于二者表现形态不同，雷锋精神不是雷锋事迹的机械相加或简单的排列组合，它是从雷锋事迹中抽象、提炼出来的一种理性认识，属于观念形态的东西。
雷锋事迹作为雷锋亲身经历的真实记录，属于实践活动的范围，是精神的物化形态。
其次是发生启迪教育作用的重点和深度不同。
雷锋事迹以生动、具体的事实打动人心，以光辉的形象鼓舞和感染人们。
雷锋精神是在更为本质的意义上把握了雷锋的形象，从而把学习雷锋活动推进到一个新的境界。
再次是历史归属不同。
雷锋事迹作为客观记录，是随着一个具体的人的成长进步而产生，随其自然生命的结束而结束。
雷锋事迹只能是雷锋个体所为，而雷锋精神不属于雷锋个人所有，在根本上是时代精神的代表，它是以雷锋名字命名的汇集熔铸了一代共产主义新人先进思想品德的，由集体共同创造、共同拥有的宝贵的精神财富。
弄清雷锋精神和雷锋事迹关系的意义在于解决学雷锋到底学什么问题。
避免学雷锋流于对雷锋事迹的机械模仿，而要把注意力和着眼点放在真正把握和弘扬雷锋精神上。
学习雷锋事迹，重在引导领会雷锋精神。
学雷锋活动有两个层面的意义。
一种是在战略层面，作为精神文明建设方面带有方向性、战略性的学雷锋活动。
一种是在具体实践层面，带有具体方式、具体方法性质的学雷锋活动。
这两种意义上的学雷锋活动，各有自己不同的特点。
作为从方向性、战略性角度提出来的学雷锋活动，具有在精神文明建设中占有主导性和覆盖全社会的普适性，以及纳入常规工作的稳定性特征。
作为具体方式、具体方法性质的学雷锋活动具有形式服务于内容的从属性和相互区别的特殊性以及因地制宜的灵活性特征。
学雷锋活动的双重含义给我们这样的启示：
作为带方向性的学雷锋活动，反映了社会经济基础的客观要求，适应了社会发展进步的需要，其目的、功能是恒久不变的。
作为具体形式的学雷锋活动，可以而且应当根据不同时期、不同领域、不同人群的实际情况，在形式及载体上是与时俱进的，以保证和促进作为方向性学雷锋活动的深入开展。
不能把学雷锋的具体形式变成一种凝固的僵化的模式，也不可因为具体学雷锋活动中出现了某种偏差，就从总体上否定学雷锋活动方向，动摇学雷锋活动信心。
毛泽东老一辈革命家为雷锋题词以及群众性的学雷锋实践厘清的雷锋事迹与雷锋精神、学雷锋活动的两个层面等几个概念，对当前理解贯彻六中全会关于学雷锋活动常态化指示，有着认识论和方法论的意义。
如同毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词指引下的学雷锋活动一开始就定位在培养革命与建设接班人的战略层面上一样，学雷锋活动常态化要放在构建社会主义核心价值体系的战略高度来思考，来破题。
三、让学雷锋活动常态化
把学雷锋活动纳入社会主义核心价值体系构建，是一个科学的“顶层设计”。
因为，历史经验告诉我们雷锋精神与社会主义核心价值体系是内在契合的，学雷锋活动与社会主义核心价值体系构建是一体同进的。
雷锋精神与社会主义核心价值体系是内在契合的。
首先，雷锋精神体现了社会主义核心价值体系的基本要求。
社会主义核心价值体系包括四个方面：
马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观。
周恩来总理对雷锋精神的概括即“爱憎分明的阶段立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。
两相对照，不难看出雷锋精神源于学习实践马列主义、毛泽东思想，源于建设社会主义的伟大理想，体现了以爱国主义为核心的民族精神和社会主义荣辱观。
一句话，雷锋精神体现了社会主义核心价值体系的基本要求。
其次，雷锋精神文化为社会主义核心价值体系形成提供了宝贵的思想材料。
社会主义核心价值体系的形成是一个长期的发展过程。
它在不断创新与发展过程中，继承以往的优秀文化传统和革命文化传统当中的文化资源，并将其作为继续前进的基础和平台。
雷锋精神所包含的爱党、爱国、爱社会主义的坚定信念，服务人民、全心全意为人民谋利益的精神，勤俭节约、艰苦奋斗理念，成为社会主义核心价值体系中宝贵的价值元素。
再次，发挥雷锋典范引领作用是将社会主义核心价值体系成为全社会成员共同价值追求的有效途径。
任何时代都有属于自己的典范人物，典范人物之于时代存在的意义就在于
一方面社会通过树立典范人物来确定主流意识形态，并在实践中加以巩固和强化；另一方面典范人物把抽象概念变为感性认知，易于人们接受，加速社会价值观的内化。
学雷锋活动持续近半个世纪，雷锋精神已成为一种文化现象，发展为一种大众行为，形成为一种道德规范。
学雷锋活动为建设、传播、落实社会主义核心价值提供了良好的载体。
从学雷锋活动的历史经验来看，学雷锋活动从来是与各个时期社会价值观的建立相结合并共同推进的。
它是以马克思主义为核心的价值观占居主导地位，但在不同的时期，有着不同的具体内容。
学雷锋活动是在社会核心价值观的主导下发起的一场全国范围的学习活动，在不同的历
升级会员 