语文议论文阅读专题训练专项习题及答案解析.docx
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语文议论文阅读专题训练专项习题及答案解析
【语文】议论文阅读专题训练专项习题及答案解析
一、中考语文议论文阅读专题训练
1．阅读下面一篇文章，完成后面小题
从脸谱说起
叶秀山
①脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。
不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
②其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。
概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。
我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
③“谱”有标准、准则的意思。
我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。
“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。
“谱”还有谱系的意思。
谱系是历史性的，是一种传统。
历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。
京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。
此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。
“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。
光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
④现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系:
四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。
菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。
这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。
但厨艺上乘，在于把握火候。
火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。
“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。
把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。
就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。
舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
⑤像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。
像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。
然而，就道理来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。
做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。
再往深里说。
各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。
“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
⑥记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）
（1）文中的“谱”有哪些丰富的含义?
（2）文中第④段作者为何要介绍生活中的“菜谱”?
（3）请结合全文内容，说说最后一段中“有规律的自由”的内涵。
【答案】
（1）“谱”有标准、准则的意思；“谱”还有谱系的意思，是历史性的，是一种传统；“谱”都是有待去实现的，自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。
（2）采用举例论证，以生活中的菜谱为例，说明“谱”只是给人一个规范指标，有时很机械死板，要达到厨艺上乘，还在于把握火候，而把握火候是实践性的，是艺术性的。
借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。
（3）“有规律”是指标准、准则，“自由”是指创造性的发挥。
对于舞台艺术而言，“谱”就是规律，而演员的创造就是自由。
演员只有不受“谱”的限制，创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。
【解析】【分析】
（1）依据文章第三段中的“‘谱’有标准、准则的意思”“‘谱’还有谱系的意思。
谱系是历史性的，是一种传统”“此外，凡称‘谱’的，都是有待去实现的。
‘谱’自身是实践的‘本’，好像是个具有普遍意义的设计方案”来概括作答。
（2）文章第4段介绍生活中的“菜谱”，论述了“谱”的具体内含——标准、准则，实践的“本”。
借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来。
据此理解分析作答。
（3）根据文章叙写的观点，特别是文章第5段中的具体阐述来理解“有规律”和“自由”。
对于舞台艺术而言，“有自由”是指文章的“谱”——标准、准则，演员要遵循一定的标准、准则，但又不要完全被“谱”所约束，应该创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。
作答时可重点结合“就道理来说，各种‘谱’，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好”来分析。
故答案为：
⑴“谱”有标准、准则的意思；“谱”还有谱系的意思，是历史性的，是一种传统；“谱”都是有待去实现的，自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。
⑵采用举例论证，以生活中的菜谱为例，说明“谱”只是给人一个规范指标，有时很机械死板，要达到厨艺上乘，还在于把握火候，而把握火候是实践性的，是艺术性的。
借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。
⑶“有规律”是指标准、准则，“自由”是指创造性的发挥。
对于舞台艺术而言，“谱”就是规律，而演员的创造就是自由。
演员只有不受“谱”的限制，创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。
【点评】⑴本题考查考生对文章内容的理解分析。
考生要理解文章的内容，根据题干要求在文章中找到对应的内容，进行回答。
在回答时考生要理清文章的思路，答题要完整。
⑵本题考查议论文的论证方法。
考生要掌握常用的论证方法：
举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，以及这些论证方法的作用。
要结合具体的语境进行分析。
⑶本题考查对文章重要语句的理解能力。
考生要做到“句不离篇”一定要结合文章的内容和主旨进行分析。
2．阅读下文，回答问题。
以“拙诚”赢“百巧”
郝启荣
①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。
”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。
②为人，贵在朴讷诚笃。
《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。
文侯说：
“不可。
以疾风之故而失信，吾不为也。
”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。
守诚，是做人之根本，做事的前提。
翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？
周勃何以被汉高祖托付大事？
一个“诚”字，正是其中的关键因素。
对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。
③与拙诚对应的是“百巧”。
这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。
三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：
“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。
”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。
《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。
可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。
④现实中，坚守拙诚，殊为不易。
在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。
有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”，其本质上是诚信不足，缺乏实干与担当精神。
其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。
⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。
做人如此，为官从政更是如此。
讲诚信，向来是共产党人的优良作风。
刘少奇在《论共产党员的修养》中说：
“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。
这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。
”杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲；_________________________。
大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。
⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。
（选自《人民日报》2018年1月12日）
（1）文章的中心论点是什么？
（2）选文第①段有什么作用？
（3）文章第②段中的画线句运用了什么论证方法？
有何作用？
（4）阅读第⑤段，在横线处补写一个当代的事实论据。
（不超过35个字）
【答案】
（1）自觉做老实人而不是“老练人”，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。
（或“以‘拙诚’赢‘百巧’”）（意近即可得分）
（2）通过引用和对比，引出议论的话题——拙诚；充当论据证明中心论点。
（3）举例论证；通过魏文侯守信的事例，具体有力地证明了“为人，贵在朴讷诚笃（守诚，是做人之根本，做事的前提）”的观点，从而证明中心论点，富有说服力。
（论证方法1分，作用1分）
（4）示例：
黄大发动员村民修渠，“修不通，我拿命来换”，绝壁中凿通一道“天渠”。
【解析】【分析】
（1）本题考查对中心论点的把握。
论点的提出有以下几种方式：
标题表明论点，开篇提出论点，结尾归纳论点。
从本文来看，作者在文中一直围绕着标题“以‘拙诚’赢‘百巧’”展开论述，结尾以“自觉做老实人而不是‘老练人’，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己”扣题作结。
（2）此题考查理解议论文引论作用的能力。
议论文的引论或援引故事、或叙述现象、或引用名言、或列举数字，无论哪一种方式，一般是引出话题（论点），激发读者的阅读兴趣，充当论据支撑中心论点。
（3）此题考查考生分析论证方法及其作用的能力。
解答的时候，我们可以依据模式“论证方法+通用作用+语境作用”去组织答案。
（4）此题考查考生的分析能力和积累能力。
难度较大。
解答的时候，我们首先要理解第⑤段所阐述的观点，然后选择事例，不过要注意是“当代”的。
概括的时候，要符合“对象+事件”的模式要求。
故答案为：
⑴自觉做老实人而不是“老练人”，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。
（或“以‘拙诚’赢‘百巧’”）（意近即可得分）；
⑵通过引用和对比，引出议论的话题——拙诚；充当论据证明中心论点；
⑶举例论证；通过魏文侯守信的事例，具体有力地证明了“为人，贵在朴讷诚笃（守诚，是做人之根本，做事的前提）”的观点，从而证明中心论点，富有说服力。
（论证方法1分，作用1分）；
⑷示例：
黄大发动员村民修渠，“修不通，我拿命来换”，绝壁中凿通一道“天渠”。
【点评】⑴本题考查的是分析概括议论文的主要观点。
“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。
通读本文，结合文章标题、首尾和文章内容；
⑵本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答；
⑶解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。
根据具体内容判断。
论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点；
⑷本题考查判断论据和补充论据，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。
补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。
3．阅读下列材料，按要求答题。
孤独与幸福
①英国著名哲学家叔本华说：
“社交生活的坏处深藏不露：
消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。
青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。
”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
②世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。
“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。
事实上，真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。
③孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
④孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。
世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。
但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
⑤孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
⑥物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。
“。
”古人这睿智的语言体现的就是自我反省。
孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。
才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
⑦孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
⑧与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。
做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。
现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。
远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
⑨面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。
他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
⑩所以让我们正视孤独，享受幸福吧！
这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。
正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
（1）下列语句更适合作为本文中心论点的一句是（ ）
A.青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。
B.孤独是幸福、安乐的源泉。
C.孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
D.让我们正视孤独，享受幸福。
（2）第六段画线处，最不适合作为论据填充在其上的句子是（ ）
A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
B.吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
C.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
D.行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
【答案】
（1）B
（2）C
【解析】【分析】
（1）结合文章内容可知，本文的中心论点是第①段的结尾句：
孤独是幸福、安乐的源泉。
故选B。
（2）本题考查论据的使用。
解答此题时先明确第⑥段的论点是“孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值”，然后再仔细辨析各个选项是否适合做论据即可。
故答案为：
（1）B；
（2）C
【点评】
（1）本题考查分析概括议论文的主要观点。
中心论点是作者主要的集中的观点。
中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点。
首先看标题，再看文首文尾。
（2）本题考查论据的使用。
解答此题时先明确第⑥段的论点是“孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值”，然后再仔细辨析各个选项是否适合做论据即可。
4．阅读下面的文章，回答问题。
别在流行中失去自我 范思翔
①高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以“快手”“抖
音”为代表的短视频APP迅速征服了大量9500后。
最新数据显示，“快手“拥有近7亿累计用户，1.2亿日活跃用户，“抖音”正向此靠近。
②当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来”“坐地铁看，走路也看”时，他们是在迷恋什么？
③“记录普通人的生活”，某短视频APP如是宣称。
只是放眼望去，那些十来秒的短视烦中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。
如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话，那么这些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官剌激。
回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：
載体从文亨、图片到视频，浏饩时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。
互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。
只是，若按这趋势发晨，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？
④潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。
古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于观”塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。
相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。
如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚
⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
”当下，价值多元、选择爆棚，如果每次都随流行而去，任凭人生的主题被一次次冲散，那很可能就失去了自我。
青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应“早上八九点钟的太阳”般给人以希望。
生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。
青年人的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。
与其在屏幕后“坐井观天”、被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
⑥有媒体研究者曾说：
“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。
”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。
警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。
（摘自《人民日报》2018年03月27日）
（1）本文的主要观点是什么？
（2）第①②段在文中有什么作用？
（3）简要分析第⑤段的论证思路。
（4）结合全文内容，说说最后一段画线句子“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西”的意思。
【答案】
（1）青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
（2）①通过举“快手”“抖音”的例子引出话题：
流行文化。
②作为论据证明了文章的论点：
青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
③写出了大量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象。
④以社会真实现象开篇，激发读者的阅读兴趣。
（3）首先提出人每次都追随流行，就会失去自我的观点。
然后通过道理论证，论述了青年人除了偶尔的轻松娱乐，还应该有饱满且值得追寻的日常。
最后再次强调论点：
青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
（4）“热爱的东西是指当前大量年轻人沉迷于网络短视频的低级趣味。
“毁掉”是指不加选择地终日沉溺于即时快感中，就会导致“娱乐至死”。
作者借这句话倡导年轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证“青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严”这个观点。
【解析】【分析】⑴本题考查考生对文章观点的提取。
中心论点是一篇议论文的灵魂，读懂一篇议论文，概括中心论点是常见题型，分析中心论点，可以从文中的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用纸巾的语言进行概括，这篇文章在结尾处点明了中心论点。
即：
青年人 躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
⑵本题考查文段作用的理解。
议论文开头列举现象，讲故事，作用是多重的，答题模式常是列举了.....事例，引出论点；具体有力的论证了....论点，激发读者的阅读兴趣。
文章开头列举的事例都是人人们熟悉的，目的是引出本文的论题，同时逐项事例本身也是事实论据。
据此作答。
如：
①通过举“快手”“抖音”的例子引出话题：
流行文化。
②作为论据证明了文章的论点：
青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
③写出了大量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象。
④以社会真实现象开篇，激发读者的阅读兴趣。
⑶本题考查文章的论证思路，要抓住点明结构思路的语言标志。
整体阅读文段，读懂文段的内容，用“首先....接着.....最后....”等术语作答。
第⑤段首先提出观点；然后通过道理论证，最后再次强调论点，这样语段的层次清楚，逻辑严密。
⑷不管他考查读文章重点语句的理解。
本句是一个道理论据，也就是运用了引证法。
注意理解“热爱的东西”指的是我们对网络流行风潮不加选择的终日追逐，深陷其中，不能自拔，长此以往，会让我们空虚迷茫；“毁掉”是指不加选择地终日沉溺于即时快感中，就会导致“娱乐至死” 。
结合全句来看，作者借这句话倡导年轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证“青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严”这个观点。
故答案为：
⑴ 青年人躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严
⑵①通过举“快手”“抖音”的例子引出话题：
流行文化。
②作为论据证明了文章的论点：
青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
③写出了大量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象。
④以社会真实现象开篇，激发读者的阅读兴趣。
⑶首先提出人每次都追随流行，就会失去自我的观点。
然后通过道理论证，论述了青年人除了偶尔的轻松娱乐，还应该有饱满且值得追寻的日常。
最后再次强调论点：
青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
⑷“热爱的东西是指当前大量年轻人沉迷于网络短视频的低级趣味。
“毁掉”是指不加选择地终日沉溺于即时快感中，就会导致“娱乐至死”。
作者借这句话倡导年轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证“青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严”这个观点。
【点评】⑴本题考查学生对中心论点的把握能力，也就是对作品的整体感悟，中心论点需要纸巾概括时一定要注意论点的完整性，应该用一个不是简明判断的完整语句进行表达。
⑵本题考查考生对文段作用的理解。
解答此题一般从内容和结构两个角度进行回答。
考生要童平时的学习掌握基本的答题要点：
结构：
点题、首尾呼应、总结全文。
内容：
突出人物品质、情感、点明中心、深化中心等，具体作答时要结合语段的具体位置和内容进行作答。
⑶本题考查考生读文章思路的理解和分析。
要求考生注意熟读文段，理解文段的内容，理清文段的思路，注意答题模式的运用。
⑷本题考查读重点语句的理解和分析，解答此题要求考生速度文章，理解文章的内容，注意语句中重点词语的正确理解，要结合文段，联系上下文进行分析。
5．阅读下面的文章，完成各题。
幸福源于奋斗
①在我国建设史上，红旗渠的开凿历程可谓荡气回肠。
上世纪60年代，河南林县人民凭着“一锤一钎一双手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻岭中开辟出了一条“人
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