大红灯笼高高挂观后感1000字.docx
《大红灯笼高高挂观后感1000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大红灯笼高高挂观后感1000字.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
大红灯笼高高挂观后感1000字
大红灯笼高高挂观后感1000字
篇一：
大红灯笼高高挂观后感红灯高挂，宿命己沉------影评《大红灯笼高高挂》《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演1991年的作品，这部作品在国内外获得很多奖项。
影片确实有它的独到之处。
比如，在刻画人物上，画面上都是显而易见的，影片是根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编的，在继承和发扬原著的主旨和风格上，又贯穿了张艺谋那独特的视觉效果和厚重的历史文化底蕴。
反映了在‘‘一夫多妻制’’下的封建家庭内部人与人之间的互相算计，暗斗的人生景象及相应的生存原则。
女主人公颂莲是该影片的核心人物，影片一开始便看见颂莲那张泪眼婆娑的脸，那缓缓滑落的泪与哀伤的神情似乎隐喻那她悲痛的命运，我的心也随之沉了下去，这泪眼奠定了全片哀痛悲伤的基调。
本来收过教育的她，在陈府这样阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中，为了能有一席之地，颂莲的个性逐渐的的扭曲和变形，而最终导致颂莲和其他太太们一样的悲惨境地，造成她们这些变化的罪魁祸首就是陈家的老规矩，这是一群被规矩束缚的女人，这也是一群牺牲在封建社会制度下的女人。
我很庆幸我生活在新时代，能够追求自己的幸福、自由美好，而在影片中这种想法或许是天真的甚至是幻想。
在某一个方面来说造成这种悲剧也是由当时的社会大环境所影响的。
整个影片的拍摄环境非常单一，就是陈家的大宅院，但是拍摄环境的单一并没有埋没了这部影片细腻的情感以及所要表达的思想，所以说影片《大红灯笼高高挂》是一部成功的影片。
这部影片之所以成功，还有一个重要的方面，那就是色彩的渲染淋漓尽致，在张艺谋的影片中，色彩无疑是带给了观众最直接最直观的视觉冲击力。
在这部影片中，红、黑、白三种颜色在影片中被运用的恰当自如。
红色，本色是喜庆，大吉大利，而在这里却成了一种束缚一种压迫，因为一旦你穿上了大红色的嫁衣也就注定你要待在陈府一辈子。
黑色，最深沉安全的颜色，在这里却上演了世间的悲剧。
另外，大宅院里那灰灰的墙，似乎也在预示着一个有生气、没有活力的院子。
影片从头至尾也没有发现一个小孩子，孩子代表了希望，有孩子的地方总是充满生机、活力、欢笑，而在陈家大院里没有。
所以说，虽然宅院里的日子还是要一天天的过着，但是这里没有幸福，没有欢乐，没有希望，有的只是对人性的压迫，对思想的束缚。
夸张一点说，即使是一个神经正常的人待在这里，时间长了，心里也会扭曲变形，环境对人的影响太大了。
四个太太之间的微妙关系，造就了这部精彩的电影，不得不说这四个人物，张艺谋给刻画的有血有肉。
大太太看似老态龙钟，不谙世事，其实她是最清楚地那个人。
二太太呢，外表温柔贤淑，但是内心却狡诈、嫉妒，是一个十足的口是心非的人，这种性格注定了在这场无烟无声的战争中，她是占了上风的，而且取得最终胜利。
三太太是一个戏子，在当时是一个很出名很红的明星，竟然也沦落到和这些女人“抢饭”，她的心里肯定不满，但是一旦红色嫁衣一穿，宿命已沉，无能为力。
她直爽、好胜，表面上看她很有优势，其实她是一个很笨很笨的女人，这种人没有心眼，让人家一眼就能望到底，这种性格也导致了最后的失败。
然而，颂莲却是这些女人中最大的牺牲品，从第一次被锤脚时，被挂灯时，他那表情已经很淡定，没有了希望和盼头，她已经完完全全地向命运低下了她那高昂的头。
陷在了婚姻的漩涡里不能自拨。
她的假怀孕就是最好的证明，她的欲望太大了，求胜心切想加大成功的步伐，也就忽略了一些致命的东西。
她的悲剧是别人造就的，但自己才是真正的元凶。
悲剧是自己造成，自己的苦果终有自己品尝。
联想到今天，那些贪腐腐败的人，他们的欲望也是太大，乃至最后也失去了理智锒铛入狱，人生在世，知足者常乐，为什么人们的贪念都这么大呢?
陈家大宅院最常做的一件事就是点灯，灭灯，封灯。
对于颂莲来说无所谓了，她也不明白，在这个院里，人算什么东西？
什么都像，就是不像人。
颂莲最后终于明白了这一切。
最后的结局很悲惨，三太太被逼死，四太太颂莲已疯，五太太对将迎来怎样的命运呢？
大红灯笼又要被高高挂起，此情此景即将上演，又要重复另一个悲剧，红灯高挂，宿命己沉。
篇二：
大红灯笼高高挂观后感大红灯笼高高挂观后感篇一：
大红灯笼高高挂>观后感看了《大红灯笼高高挂》，应该说给我的震撼是很大的，说来惭愧，我是第一次看这部电影。
或许正是因为初见，才会让我有一些想法；若非如此，则可能会麻木。
现在有很多关于《大红灯笼高高挂》的已经形成的观点，在写文章之前，自己也看了一下，点评的都很好，但是我认为这个电影给我最大的感触就是从一个院子里的争斗联想到现在的一些现象。
从颂莲嫁到陈家说起。
颂莲本来是一个大学生（虽然没有读完大学），父亲死了，家道中落，于是就嫁给了陈家作四太太。
正常来看，一位上了大学的人，尤其是女性，在那个时代也算是高级知识分子了，为人家当小老婆，估计她从来没有想过。
可是没办法，纵然脑子不这样想，肚子不答应。
于是也就嫁了。
可是到了陈家以后，她也就慢慢的螁变了。
可以这样理解：
本来她就是有点矛盾的，或许不坚定。
现在大学生就业是越来越难了，而作为大学生乃至社会的弱势群体，女大学生的就业形势就显得更加的严峻，于是现在社会上出现了女大学生的寄嫁现象。
所谓女大学生的寄嫁现象，就是女大学生不再去刻意找工作，或者是一边找工作一边找老公，反正就是表现的特别地想要傍大款，现在舆论一片哗然。
但是现在似乎是社会上的赞成的人很多，据说有四分之一。
还说这个比例是很高的。
社会上几乎成为潮流。
所谓潮流，基本就是社会上的一些人造势；所谓造势，就是社会上的人一些人提出观点，然后就是一些社会上的臭味相投的人利用现在发达的传媒来响应。
仔细分析，这是一个不算潮流的潮流，四分之一，天下一半是女人（男女失衡现象暂且不考虑。
在这么大的潮流中也不必考虑），然后一半的人懂得利用媒体，不就是四分之一了。
虽然这个估算不太精确或者说是太不精确，但是足以说明问题。
寄嫁现象的出现，肯定有其深层次的原因。
比如说，就是有一个或者几个成功的案例。
那些贪慕虚荣的女人成功了而且四处炫耀，这个就是起因。
于是就有各种心思的人从中发现一点自己的想法，终于把这个变成了自己的终南捷径，成了某些人的终南捷径，乃至要成为很多人的终南捷径。
任何问题的出现都会带动相关问题的出现，比如诈骗，现在很多女的为了找到无价郎君，轻信一些网上的中介，结果被人骗去很多的中介费，如果是被一些居心叵测的人骗了，失身就更正常了，可悲呀。
对于这种现象的出现，无奈啊无奈，不在无奈中改善，就在无奈中变坏。
想起电影中的台词：
“女人不就那回事”。
别人可以看不起自己，人可不能自轻自贱呀。
妇女解放和男女平等事业进行了那么长的时间，怎么就不见起色呢？
想起《悲惨世界》里的“如果这个世界还存在贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，就不得不说这仍是一个悲惨世界”。
哎，生存问题是第一问题！
虚伪地活着在电影里，给人印象最深刻的应该是二太太的虚伪。
其实，那里的人哪一个不虚伪呢？
电影里面有这样一句：
演戏演得好，骗人；演戏演得不好，骗自己。
什么样算虚伪？
算演戏？
应该说要看假到什么程度，什么境界了。
现代>心理学认为：
如果不界定什么程度算虚伪，那么就可能会误以为每一个人都是虚伪的。
可以想一下，我们在自己家里跟人前的表现是不太一样的。
怎么才能被我们称为虚伪。
我认为最主要的区分点就是动机，也就是说是为了害人还是单纯娱乐而演戏。
如果是为了娱乐，或者说是一种艺术，演得越好我们就越应该赞赏、认可；可是如果是为了害人，那么我们就不得不提防了，而且会让我们很紧张，万一人家表演水平高，自己岂不是被害了。
动机是主要的区分点，但不是唯一的。
（要是唯一的，说主要干什么）另外一点就是：
假的很吗？
或者是不真诚，或者是假大空。
比如说到老师家里玩，肯定得守规矩了，到中午了，老师说：
“来，吃点饭。
”“我吃过了”“中午饭都吃过了？
”“嗯”。
其实呢，饿得很，这就是不太真诚了（不排除是太腼腆，害羞），把老师当外人。
哎，演戏也不容易！
勾心斗角在院子里要想生存，就得勾心斗角。
同学们看了之后，都说这样活着多累呀。
中国人是很擅长勾心斗角的，比如我们智慧的结晶《三十六计》。
纵观历史，基本上都是勾心斗角。
明代的冯梦龙专门整理了《智囊》，就像一个搞笑Flash的对白。
“什么是智慧？
”，“智慧就是骗人”。
中国长期的文化，怎么害人，怎么防止被害是占了很大的篇幅的。
李宗吾的《厚黑学》基本上就是教人脸皮要厚，心要黑，这样的话，在我国那么恶劣的生存环境下就会永远立于不败之地了。
不过做人不能这样呀。
《增广贤文》里面说：
莫信直中直，需放人不仁。
倒是不错的态度。
勾心斗角在很多时候也是需要的，那就是维护正义。
既然是维护正义，就得换个词了，叫斗智斗勇。
其实包青天就是典型代表，坏人也不是随便一个人就能够惩罚的，很多时候只有比坏人更“奸诈”，才能有资格做好人，一个头脑简单的人要想惩恶扬善，是很危险的。
很有可能是把自己折进去。
想起钱钟书的话：
是的，有点矛盾，矛盾是智慧的代价。
这是人生对人生观开的玩笑。
（《写在人生边上》）哎，害人之心不可有，防人之心不可无啊！
斗气很误人不管怎么说，颂莲还是跟其他的姨太太不一样的，毕竟是受过高等教育的人嘛。
她没有其他的姨太太心狠手辣，很多时候只是为了斗气。
她对雁儿可能只是为了出一下她假装怀孕被拆穿的气，也并没有想着要把人害死。
因为斗气产生一些不好的事情，这样的事件不胜枚举。
比如说电影《爱情呼叫转移》中的龙小虾硬是把徐朗和出租车司机给气得跟她飙车，结果被交警抓到。
可能有人会问：
这是电影，找点现实的。
先不说电影这样的艺术品是人类现实生活的反应，找就找呗：
我们当地两个高中生打架，一个孩子处于下风，就说：
“有本事你把老子打死，打不死找人弄死你！
有本事你打呀，这是砖头，砸！
朝这（指脑袋）砸！
”（这些话是后来同学回忆的），结果那孩子真的一砖头砸了下去，砸了个脑震荡。
年轻人火气旺，万万不可随意就与别人斗气。
或许这就是为什么激将法屡试不爽的原因了。
以上内容就是我看电影《大红灯笼高高挂》之后的感觉，很是惆怅。
或许很多人会一直惆怅下去。
篇二：
大红灯笼高高挂观后感苏童的《妻妾成群》读了好几遍，也一次又一次地听说《大红灯笼高高挂》的名字，但是始终没有看，担心会失望。
一个>故事，凡是在文字和影像两种形式上进行转换，一向很容易叫人失望。
电影与小说存在较大差别，故事背景从江南水乡迁至西北内陆，少了濡湿的气息，多了北方的干冷，情感表达更为直白激烈，>戏剧效果也更为明显。
点灯，吹灯，锤脚，泛着冷光的蓝瓦，层层叠叠的屋檐，不露天空的高墙，即使是没有对白，甚至没有人物，却一遍又一遍重复着的镜头，也能令人感受到其背后的情感。
【色】影片没有选择原著陈佐千老爷的大花园，于是没有绵绵的潮湿的雨，没有花和树，没有知更鸟，随着颂莲的脚步，我们一起走进的是青砖灰瓦的山西大院，四周都是高墙，镜头里始终见不到大片的天空，只在高墙之上，镜头的最边缘露出阴暗的一段来。
影片也有更多的镜头展现院子的全貌，四方的，合拢的，是一座囚笼，有形无形中给人以逼咎和压迫之感。
影片中大院全景镜头下，女人瘦弱的身影化作一点，竟是如此渺小与无力，于是，给人不可抗拒的宿命感。
踏过了封建家族高高的门槛，观众就和颂莲一样，再也出不去了，囚禁在冷色的砖瓦夹缝里，被锁在这阴森的深宅大院，即使踏上这座院子的最高处，也始终越不过那道院墙。
与冷色的院子形成强烈反差的，是电影最典型的意象之一，红灯笼。
屋檐下，桌旁，床上的天花板，红灯笼把屋子里照得亮堂堂的，那么喜庆。
一盏盏的红灯笼，在大院的屋檐下堂堂正正地照耀着，散发着一团团热烈的光，增强了仪式感。
这座大院需要红灯笼，夜晚才看上去没有那么可怕，然而，红灯笼高高挂起的时候，在全景的镜头中，深蓝的院落背景衬着正统的红色，却显得更加鬼魅了。
实在很难想象，一个封建家族的老爷采用皇帝对后宫三千佳丽的类似“翻牌子”的规则。
甚至，这套规则还包含了点灯，锤脚，点菜等一系列具体规则。
可以说，影片以一种艺术化的表达手法，将封建社会的风貌投射在陈家大院上。
红灯笼是这座封建大院的制度的象征之一。
颂莲在第一天入陈府的时候，为“点灯”的规矩而深感不习惯，窝在被子里说，“把灯关了”。
后来，却也成为这深宅大院中为“大红灯笼”的明争暗斗的女人们之中的一个。
想要在这座深锁的大院立足，就需要那盏明亮的火，那是束缚，也是渴望，是在这种被他人所操控的规则下的一种生存法则。
作为大院最底层的女人，雁儿的屋子里的红灯笼就是她赤裸的渴望。
满屋子都被映得通红，红光照在人脸上，却更显现人脸色的苍白。
与太太们被点灯的权利相比，她根本没有权利将渴望曝露。
可以被点灯，也就可以被封灯。
作为太太，大院里的女人们也无法掌握自己的命运。
灯笼的命运就是她们的命运，被点亮，就成为陈家老爷床上的工具，生活的附庸；被熄灭，就沉寂，就千方百计又小心翼翼地去争取一点立足的希望；被封灯，就永久地死寂在阴森的大院里了。
颂莲被封灯之后，整间屋子都萧索了。
那些青黑的袋子，像是一座座红灯笼的墓碑，在它们本来的位置，代替了它们，像是陈家大院里压抑的灵魂。
被封灯之后，颂莲的衣服颜色也发生了变化，多为青黑。
影片中，颂莲的衣服颜色共发生两次变化。
未入陈府时，白衣黑裙，是读过一年书的女学生装扮，入陈家之后换下了学生装束，穿上的依旧是一袭白衣。
在得宠之后换上的皆是红色的华服，颇为浓丽。
待到失宠后，则换上了青黑色的长衫裙，在封灯的四院里格外死气沉沉。
颂莲也曾一度从箱子里拿出那套学生时代的衣服，但是，它永远地属于过去，再也回不去了，只能和倔强的灵魂一样，锁进行李箱里，总好过，那只一把火烧了的笛子。
不过，在这院子里，没有灵魂，无力掌控命运的人，到底算什么呢。
人，到底，算什么呢。
【声】大院里的任何声音都在四壁之中回荡。
每天响起的捶脚声，在这深宅大院里日复一日地响，不过是今日在这个别院，明日在那个别院。
锤脚和点菜一样代表着特权。
这特权，是由陈家大院唯一拥有至高无上的主宰权的陈佐千决定的。
拥有这特权，就能在陈家大院立足得更好。
那一阵又一阵紧实而富有节奏的捶脚声，是胜利者的宣扬，是敲得失败者心乱如麻的鼓点。
女人们被迫或是主动卷入这场特权的争斗，看似有赢家，实际上，都是要陪葬这座大院的牺牲品。
因为规矩都是老祖宗定的，而真正的特权从来不在她们手里。
除了影片中对声音细致入微的记录与表达。
在影片配乐的选择上，多为西皮流水，和大红灯笼一样传统。
声音配合画面，将矛盾的高潮展现的更加淋漓。
另外，值得注意的是三太太梅珊在故事的不同情节中所唱的几个选段。
举一处来说，颂莲被封灯，她为惩罚泄密的雁儿，揭发她在屋中私自点灯笼的事，雁儿被罚跪，二院点灯，梅珊在楼顶上唱，“鼓打二更准时往，桃花村口莫彷徨。
你不要高声也不要嚷，你必须眼观四路耳听八方。
“类似还有几处，所选唱词都值得玩味。
敏感而细腻的听觉传达配合画面色彩，整部影片将传统色彩下压抑的气氛与反叛、激烈都推至了顶峰。
【人】前文我谈到雁儿代表的渴望，在这一部分，我不想谈她，也不谈颂莲。
只想谈两个人，老爷和梅珊。
老爷的形象在影片中从头到尾都是模糊的，但声音却总是带有命令色彩，不容置疑的。
从太太，管家和下人对待陈老爷的态度，我们能够深切体会到，他就是这座大院的主宰者，淡化了面容形象，深化了象征隐喻的意味。
他是女人们命运的操控者。
面对颂莲那句，这里的人算什么。
他大概是唯一有资格算作人的人。
但由于故意隐去的人物形象，他不再是一个人，而是封建家庭里古老的规则和权力的代表了。
梅珊是我在这个故事，这部影片里最喜欢的角色。
角色定位是我所喜爱的，演员的演绎更是无从挑剔。
从颂莲入门的那个晚上把老爷叫走，到一个人大清早唱戏的桥段，梅珊一开始就用自己的行动直接地表达情绪。
而和人一样的，是她的屋子，人是戏子，屋子也是像极了戏台子，在这大院里特立独行。
她是女人们中的第一个牺牲生命的人，是因为她的行为挑战里规则与权力。
她选择了和高医生相好，甚至对知情的颂莲甩下一句，“我才不怕你说，我一会儿就去找他。
“这就是挑战，是反叛，是陈家大院无法容忍的一切。
篇三：
大红灯笼高高挂观后感《大红灯笼高高挂剧情介绍》民国年间，19岁的女大学生颂莲因家中变故被迫退学嫁入陈府，成为陈老爷的四姨太。
陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起大红灯笼；但若犯错得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。
年轻漂亮颂莲一入陈府变卷入几房太太懂得明争暗斗中，梦想成妾的丫鬟雁儿也对她充满敌意。
逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不媳的“长明灯”。
但雁儿为她洗衣服时发现了真相，并将此事密告给二姨太，颂莲被“封灯”。
后来，颂莲将雁儿私藏旧灯笼的事情揭发出来。
雁儿跪在雪地上却始终不肯认错，最终死去。
雁儿的死令颂莲精神恍惚、日渐消沉，经常借酒浇愁。
一次酒醉后，她无意中说破了三姨太与高医生私通的秘密。
于是三姨太被吊死在陈府角楼小屋中。
颂莲精神崩溃，成了疯子。
第二年的夏天，陈府又迎来了第五房姨太太，已经疯了的颂莲穿着女学生装在陈府游荡。
《大红灯笼高高挂观后感》《大红灯笼高高挂》是1991年由张艺谋导演执导的剧情片，片中讲述民国年间一个大户人家四房姨太太的明争暗斗、争风吃醋。
而整个故事则是以四太太颂莲嫁进陈家作为开端，透过她从一开始进入陈家倍受宠爱为开始、最后失宠疯掉为结尾。
这部电影向我们展示了封建时代大家庭里的尔虞我诈、错综复杂，它用讲故事的手法来向我们表达了旧中国妇女的命运。
在影片中，我们反复的可以看到一道程序，那就是点灯、挂灯、封灯。
大红灯笼的「挂」和「落」是象徵着各房太太的地位。
她们的受宠、失宠，一切都表现在这点灯、灭灯、与封灯上。
就算是捶脚、捏肩、点菜这些事情也是与点灯息息相关的，在哪房太太的院子里点灯，她就有权利享受生理和心理的满足感和快感。
电影一直围绕着封建年代女人的身不由己为主题，讲述了三类女人不同的命运：
第一种是从一开始就得到了男人的宠爱，但我们都知道这份宠爱是不可能长久的，尤其在那个男人拥有的不单只有你一个的情况下，所以当你失去了那份宠爱就恍如从天堂跌下地狱，带着行尸走肉的躯体在这个人间炼狱内苦苦挣扎求存。
第二种是因不甘被冷落而选择背叛最终被杀害的，这类女人大概是前一种女人命运的延续——女人失去了男人宠爱，终于不甘于寂寞与别的男人勾搭。
即使知道背叛男人不会有好下场却仍是抵不过内心那份不断叫嚣的空虚，到最后她为自己的背叛付出了惨痛的代价。
第三种则变成了疯疯癫癫的疯子，这类女人失去了宠爱却又缺乏背叛的勇气，对于前途的茫然，受过新思想教育的心灵不甘被这所大宅囚禁却又无法挣脱，心里的委屈与倔强，苦苦压抑的结果——终于硬生生将她逼疯。
以上三种女人，不论是哪一种都有一个共同点就是想被宠爱。
女人生来就比男人柔弱，尤其是封建年代的女人，她们无法为自己的人生作主，她们从一生下来就必须依仗男人，“在家从父、出嫁从夫、老来从子”。
她们终其一生不过是想有个男人真心实意的疼自己、爱自己、有个肩膀让自己可以放心依靠罢了。
可就是这么一份小小的愿望在那个年代都是如此遥不可及，着实令人唏嘘。
在故事的结尾，三太太背夫偷汉被陈家家奴吊死在陈府阁楼小屋中，颂莲目睹这一切导致精神崩溃最终疯掉。
而陈老爷虽然年迈老矣，但他仍然很快纳了年轻貌美的五太太，故事似乎又回到起点，四个太太中死的死疯的疯，剩下的继续在这所大宅中委屈求存，随着新太太的加入又开始了新的一轮明争暗斗，周而复始落入了死循环，同时也显示着故事并未结束只是换了个主角再继续而已，而那个年代这样的家庭并不只有陈家，颂莲也不单只有一个。
其实她们无疑是可悲的，没有人一生下来就会算计别人，所谓“人之初、性本善”如果不是生在那个年代，她们可能就不用活得那么步步为营、那么痛苦不安，可这个世界没有如果，每个年代都有那个年代的故事，我们不可能改变历史，所以对于这个结局除了无可奈何我们也别无他法。
升级会员 