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项目策划书格式
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第一章:
摘要
第二章:
项目介绍
一、宗旨(任务)
二、公司简介
三、公司战略
1.产品及服务A:
2.产品及服务B,等等:
3.客户合同的开发、培训及咨询等业务:
四、技术
1、专利技术:
2、相关技术的使用情况(技术间的关系):
五、价值评估
六、项目管理
1.管理队伍状况
2.外部支持:
七、组织、协作、对外关系:
八、知识产权策略
九、场地与设施
十、风险
第三章:
市场分析
一、市场介绍
二、目标市场
三、顾客的购买准则
四、销售策略
五、市场渗透和销售量
第四章:
竞争性分析
一、竞争者
二、竞争策略或消除壁垒
1.竞争者[A,B等]
第五章;产品与服务
一、产品品种规划
二、研究与开发
三、未来产品和服务规划
四、生产与储运
五、包装
六、实施阶段
七、服务与支持
第六章市场与销售
一、市场计划
二、销售策略
1、实时销售方法
2、产品定位
三、销售渠道与伙伴
四、销售周期:
五、定价策略
1、产品、服务:
2、产品/服务B
六、市场联络
1、贸易展销会
2、广告宣传
3、新闻发布会
4、年度会议/学术讨论会
5、互联网促销
6、其它促销因素
7、贸易刊物、文章报导
8、直接邮寄
七、社会认证
第七章财务计划
一、财务汇总
二、财务年度报表
三、资金需求
四、预计收入报表
五、资产负债预计表
六、现金流量表
第八章附录
一、[你项目]的背景与机构设置:
二、市场背景:
三、管理层人员简历
四、行业关系
五、竞争对手的文件资料:
六、公司现状
七、顾客名单
八、新闻剪报与发行物
九、市场营销
第九章图表补充说明
项目策划书
(一)
石莲洞国家森林公园,位于皖、鄂、赣三省结合部的安徽省宿松县城的西南郊。
东距“长江绝岛”小孤山、南至江西庐山,西到湖北省黄梅禅宗“天下祖庭”东山五祖寺,北往天柱山,这些距离都在30至80公里之间。
总面积2.2万亩,森林覆盖率达97.6%,有植物67科、500余种,野生动物80多种。
公园集自然风貌与人文景观于一身,旅游资源丰富,自古就是一处难得的天然旅游胜地。
吴头楚尾区位好,雷水滋润万物新。
这里曾是唐代诗人李白、大文豪罗隐栖游题咏的胜地,禅宗五祖弘忍建寺授法的仙境。
这里曾出现过儒、道、佛三教和谐互融的盛世。
一、项目定位:
打造中华和谐文化的新高地。
二、项目目标:
建设宿松县的文化家园,打造安徽省的文化地标,成就中华和谐文化的名片。
三、项目宗旨:
兼容世界各民族文化,创新中华传统文化。
四、策划主题:
和谐盛世。
五、策划纲要:
横空出世,聚焦眼球,整体规划,分步实施。
六、策划理念:
儒、道、佛三教是中国传统文化的三大支柱,在中华文明的历史上,每逢盛世,这三教便融合在一起,开创了所在时代的文化发展和文化繁荣的崭新局面。
当今中国,政通人和,综合国力与日俱增,中国经济的发展模式已成为全球的聚焦。
中国人所创造出来的奇迹令世界各国人们为之震惊。
因此,在世界范围内正掀起一股热衷中华文化的热潮。
孔子学院的成立架起了中华文化与世界各民族沟通的桥梁,世界各地的专家学者,莘莘学子们正在以潮水般的速度涌向神州大地,他们对中华文化追宗溯源,领略其中的神奇魅力。
从十八大以来,中央就提出了文化强国的战略,并制定了社会主义文化大发展大繁荣的方针政策。
中国新一代领导们深知:
实现中华民族的伟大复兴,经济是基础,关键在文化。
唯有中华文化能焕发出新的生机和活力,才能够使中国社会趋向和谐,走向可持续发展的道路,才能使世界各国人民对中华发出由衷的喝彩,最终为建设和谐世界贡献自己的力量。
和谐是当今中国倡导的主旋律,从构建和谐社会到建设和谐世界,这是新世纪龙的宣言。
和谐的理念源于中华,长期以来中华民族一直是和谐理念的践行者。
早在唐代,我们的儒教,道教和佛教就曾经在宿松这片肥沃的土地上融合,留下了唐代大文豪罗隐在石莲洞受八仙指点而成为道教传人的传说;禅宗五祖弘忍法师见石莲洞周边环境优美而设立道场,广布佛法的史迹;儒家圣庙盛于宿松的佳话。
在党中央提出社会主义文化大发展,大繁荣的背景下,石莲洞国家森林公园的投资者们,致力于以和谐文化打造旅游品牌的发展理念,是践行中央的主旋律,探索文化经济发展的创举。
七、项目策划:
1、文化策划:
1.1以史为根,深度挖掘与山林相关的历史文化、民间传记、民俗风情、民间故事等建造景点。
1.2以人与自然和谐相融的文化理念建造与环境相适应的休闲设施。
1.3以当代中国倡导的和谐理念为主导,深度挖掘和创新中华民族自古以来有关和谐文化的元素,运用雕塑、景观、建筑、书画等艺术形式予以表现,呈现中华和谐文化的整体观。
2、经济策划:
以十大经济板块支撑项目的可持续发展。
2.1石莲圣峰
创意:
天
主体内容:
千古石莲花,盛世儒道佛。
表现形式:
雕塑与建筑的完美结合。
项目分类:
旅游项目。
项目地点:
沪蓉高速公路可目测的最高山峰。
用地性质:
山林景点用地。
投资规模:
雕塑总高100米左右,围绕主峰的是圣庙、寺院、道观、下面是朝圣道与附属建筑。
投资估算:
人民币6亿元左右。
2.2石莲泉
创意:
地
主体内容:
温泉催开文明花。
表现形式:
全新的艺术建筑表现中华文明之始的三皇五帝部落。
项目分类:
旅游项目。
项目地点:
与“石莲圣峰”遥相呼应的山林与平野之间。
用地性质:
一部分是山林景点用地,另需200亩左右旅游用地。
投资估算:
人民币4亿元左右。
2.3和谐万象
创意:
人
主体内容:
地球村。
表现形式:
艺术表现世界各国不同民族的建筑形态、呈现和谐世界的文明万象。
项目分类:
文化地产。
项目地点:
待规划。
用地性质:
房地产地、500亩左右。
投资估算:
人民币20亿元左右
2.4黄梅飘香:
创意:
戏
主体内容:
中国戏剧博览园。
表现形式:
以黄梅戏为代表,呈现中国戏剧百花园。
项目分类:
旅游及部分商业项目。
项目地点:
待规划。
用地性质:
旅游用地200亩左右。
投资估算:
人民币10亿元左右。
2.5缤纷大舞台
主体内容:
会展中心、宾馆饭店
表现形式:
地标建筑
项目分类:
旅游项目
项目地点:
靠近“和谐万象”
用地性质:
酒店用地、100亩左右
投资估算:
人民币10亿元左右
2.6欢乐海:
主体内容:
游乐园。
表现形式:
各种游乐设施。
项目分类:
旅游项目。
用地性质:
旅游用地200亩左右。
投资估算:
人民币10亿元左右。
2.7愚人谷
主体内容:
名人及艺术家工作室,艺术馆,博物院群。
表现形式:
由名人及艺术家自己设计建造的工作室及艺术馆,博物馆。
项目分类:
文化地产。
用地性质:
文化发展用地,500亩左右。
投资估算:
人民币20亿元左右。
2.8、百艺街
主体内容:
丰富多彩民间艺术。
表现形式:
艺术品商业街。
项目分类:
商业地产。
用地性质:
商业用地300亩左右
投资估算:
人民币15亿元左右
2.9锦绣江南
主体内容:
将大江南的特色小吃、农家饭店、农副产品等汇聚在一起。
表现形式:
商业街,集市。
项目分类:
商业地产。
用地性质:
商业及公共设施用地300亩左右。
投资估算:
人民币10亿元左右。
2.10徽商风云录
主体内容:
表现徽商闯天下的过去,现在和将来。
表现形式:
浮雕、园雕及景观等综合艺术表现。
项目分类:
文化旅游项目。
用地性质:
文化用地200亩左右。
投资估算:
人民币10亿元左右。
八、项目规划及用地
本项目总体规划是整个2.2万亩的石莲洞国家森林公园,但因公园的用地性质只能用于项目景点建设,因此尚需宿松县配套2500亩左右的土地作为项目的开发用地。
九、项目特色
本项目是以文化创意打造旅游品牌的全新模式,它的特点是:
点、线、面、连成整体,快速激活区域经济的全面发展,横空出世般地成就行业的领军品牌,为所在区域开辟一条可持续发展的绿色智慧大道。
点:
聚焦
大势带小势,焦点创奇迹
大势是中国当代主政的和谐理念,小势是宿松区域践行和谐理念的事业。
焦点是本项目中诸多世界首创,中国第一的文化亮点。
线:
辐射
石莲洞国家森林公园的先锋项目是“石莲圣峰”,它横空出世的张力呈现了和谐盛世,文化繁荣的气象,它将从一开始就会引起媒界及高层的关注。
与此同时,整个公园的所有子项目将会受到各路商贾的亲睐,对整个宿松的产业转型起到强有力的推动作用。
面:
连动
石莲洞国家森林公园项目策划是在皖、鄂、赣三省交汇的长江边打造一个践行和谐世界理念的地球村,是中华文化走向世界,世界各国的民族文化涌入中华的大舞台。
文化创意是当代经济发展的灵魂,以开放,积极的文化心态面向世界,包容世界才能促使区域经济的连动发展。
十、效益分析
本项目的综合效益大于局部效益,社会效益大于经济效益。
通常一个城市的发展是硬实力带动软实力,但本项目的创意策划紧紧把握了天时、地利、人和的成功要素,以大势带小势,以文化促经济,它将以超凡的速度提升一个城市的软实力。
通过软实力的品牌效应带动整个城市硬实力的全面发展,最终实现宿松县综合实力的全面提升。
十一、项目意义
本项目具有以下意义:
1、高度
以民营资本的形式建设超大规模的文化旅游项目,在全国范围内率先践行中央提出的“和谐理念”,这一创举是对中央执政方针的高度呼应,对社会主义文化大发展大繁荣的伟大号召具有榜样的推广作用。
2、广度
在中央提出“社会主义文化大发展大繁荣”的背景下,全国各省市都在积极地响应中央号召,整合资源,挖掘潜力建设形态各异的文化项目,打造文化产业。
因为文化产业的竞争比拼的不是资本而是智慧,所以只要创意领先,勇于开拓就一定能在文化产业中创造奇迹。
作为安徽省的宿松县,石莲洞国家森林公园这个超大的文化旅游航母,一旦起航,它必将承载徽派文化的新气象,新风貌,在市场经济的大海中乘风破浪。
3、深度
在全球经济一体化的当下,人类社会的资源,正一天天地枯竭。
本项目是不消耗任何自然资源,而是一个不断地孵化和创新人文资源的超大文化旅游项目,为绿色经济的可持续发展开辟了一条崭新的大道。
亟待中央及地方政府解决的几个问题:
本项目是民营企业积极参与社会主义文化大发展大繁荣的先行创举,不仅项目超大,且投资风险极高,项目总投资估计人民币115亿。
因此请求中央及地方政府酌情解决以下几个问题:
1、解决项目尚需配套的土地问题。
2、给予本项目文化发展基金的扶植。
3、给予本项目的政策扶植。
项目总策划人:
陈大鹏
项目策划单位:
上海宏图艺术工厂有限公司
项目策划书
(二)
一、景区开发概述
沁河源位于沁源西北方向,绵山东麓。
水源从山根奔涌而出,两侧悬崖峭壁,夹岸相峙,古松倒挂,遮天蔽日,谷深沟远。
由于沁河是山西境内第二条大河,所以沁河流经的峡谷,是太岳山脉最大峡谷。
峡谷时开时合,起伏跌宕,时而悬崖高耸,天成一线;时而豁然开朗,别有洞天。
崖壁有溶洞空灵剔透;山坡有原始植被通年透绿。
与山谷相连的是花坡亚高山草甸,绵延起伏,一望无际,如置身于北国草原。
行走于崖间,有百鸟飞鸣于云天之间;漫步于草甸,有异兽奔突于天山相接之处。
山上山下,五步一境,十步一景,山光水色,奇花异草,游目骋怀,心旷神爽。
十分具备旅游开发价值。
沁河源地处晋中、晋南、晋东南三地交界处,与绵山、石膏山鼎足而立,既可与这两处景区相连成旅游专线,形成一体化规模,又自成一体,独具特色,有其得天独厚的旅游资源优势。
二十世纪末期,随着沁源经济形势的发展,被大自然精心妆点的沁河源花坡景区也应走出大山,走向全国市场,为世人所瞩目。
二、景区开发指导思想
1、依据沁河源及花坡生态条件,景区开发应该以绿色观光为主,必须在珍爱现有生态资源的基础上进行,间之以历史文化、宗教文化、地域文化的开发利用。
2、在开发河谷时候一定要珍惜水资源,既要利用水资源优势,更要保护好水资源,在不影响流量的基础上谨慎开发。
3、在草甸开发的时候,一定要在保护每一株生物的基础上进行,力争不让游人践踏花草,可效仿其它景区的方法,在草甸上搭建木结构人行栈道,派相应数量的管理人员,监督游人违规行为。
4、景区必要的建筑物,一定要经过专家反复论证,不但使建筑物不破坏生态,不影响景区整体观感,还要使建筑物成为景区符合美学观感的点缀,与周边山水协调一致,浑然一体,如诗如画。
5、由于近几年旅游投资,已经有些滞后,所以,投资时要有超前眼光,既要科学合理开发,还要做强做大,必须参照比照其它热门景区的优劣,发挥自己的优势,要有超前眼光,一流意识,一旦投入市场,就引起媒体关注,游客关注,利用一切手段使其蹿红。
6、在如今这样的信息时代,投资旅游,像投资任何产品一样,一定要有大规模动用媒体,炒作广告,不惜代价,在工程开工的同时就启动媒体功能。
7、景区必要的建筑,一定要经过严格的科学论证,依地形地貌特征而设计出独特风格,打造成建筑精品,以其独有的魅力吸引关注度。
8、景区开发,必须集游、观、玩、购于一体,在开发硬件的同时,开发与地域历史文化有关的艺术表演。
开发地方土特产品,拉动当地农户经济收入。
三、景区开发规划
1、线路布局。
(1)以卫华仪器厂原址为景区入口和出发点,沿沁河峡谷上行,途径车道沟,至花坡草甸,从另一条路返回住址,为一日游程线路(A线)。
以卫华仪器厂原址为出发点,途径沁河源、将台沟至木盆沟牧场原址,经露绵巚、芊林背从熊王沟回到住址为又一日游程线路(B线)。
(2)以“y”字型线路向两侧景点延伸覆盖的景区面积,大约在100平方公里。
(3)从主景区(木盆沟)向西延伸,与绵山景区水涛沟相接,形成通往绵山景区的旅游专线,使双方游客交叉互动,两两挂靠,形成双赢,(此为景外C线)。
(4)从景区出发点(卫华仪器厂原址),可通过熊王沟、鱼儿泉连接芊林背、碾台山、石膏山。
与其形成另一条互动观光线路(此为景外D线)。
2、景点线路配置。
(1)为了留得住游客,观光点线所需时段,应按照两个观光日设计,所以将观光路线定位在步行20公里左右,车行50公里左右。
A线景点以步行为主,B线景点以乘车为主。
连同活动观玩和午饭所需时间,大约定位在每个观光日10小时。
A线、花坡景区一日行程:
进车道沟,游观麻衣庙、鸳鸯塔、二郎庙,步行观赏草甸风景,感受草原风情,栖息蒙古包,品尝高原美食美酒,玩滑草(滑雪),探寻原始人居住洞穴,品位介子推隐居住所,返程时滑水(或漂流),返回原地。
(2)既以沁河源命名,沁河就应该是景区的主开发内容。
鉴于水源日趋减少的情况,所以在开发的同时必须以保证水流量和源头原貌的基础上进行。
在离开源头1公里处堵截蓄水,依据测量的落差数据,设定漂流或滑水,落差小则搞漂流,落差大则搞滑水。
让游人充分感受“仁者乐山,智者乐水”之乐趣。
(3)车道沟麻衣庙:
根据县志记载,《麻衣神相》的创始人是隋代沁源李家庄人士,所以在沁源建一座麻衣庙,不但据有唯一性,而且对于当代人们崇尚前途预卜的游客来说,更有一定的诱惑性。
所以麻衣庙应该成为沁河源景区的主要景观之一。
在进入车道沟约1公里左右,有是三个并列拱起的山梁,可在这三个山梁上建筑一组建筑群。
建筑风格应以灰色古砖瓦为主色调,白灰砖缝,飞檐斗拱。
庙宇格局不求宏大雄伟,而要别致幽深,院院相套,三处建筑各呈四进相套,以表达麻衣十二宫,每院一宫,各代表一种人生命运。
庙宇呈坡梯状,一进深于一进,而又一进高于一进,每一进庙又可分别代表十二生肖(十二地支),二十时辰,也可用配之以西方星座解读方法。
在三组建筑顶端供奉麻衣先生神像。
壁画以介绍十二宫为主,让游客在观赏拜谒之间,伴之以游戏内容,并了解自己各自未来,并以此成为一种游兴与乐趣。
(4)在进入车道沟1公里处,修建一座二郎庙。
因卫华仪器厂原址前有二郎神沟和有关二郎担山在此歇脚的传说,所以在此山崖间修建二郎神庙,是有其文化依据的。
二郎神为救母亲,担山赶太阳,担七座山向东海追赶,担到此地,发觉脚疼,就扔下一座山,这才有了太岳山,等走到二郎沟,才发觉是鞋里有石子,忙把石子倒出,才挑担前行,太岳山就扔在此地了。
二郎神不仅武艺高强、法力无边、神通广大,还正直为民、忠孝仁义、敢于拼搏、勇于向前,后被玉皇大帝封为“英烈昭惠显灵仁佑王",道号"清源妙道真君"。
拜谒二郎神,可求的平冤昭雪,励志上进,孝长爱幼等。
二郎庙内可设配以梅山七圣,一千二百台阶,对应一千二百草头神,每神代表一种命运,游人可按自己生辰日期自旅游当日所经历日子数,走至那个台阶对应的神,就是这种命运,当然这只是一种吸引游人的游戏而已。
(5)在进入车道沟约2公里处,有一双对峙的山丘,可在这一对山丘上建一对鸳鸯塔,使其成为山峰间点缀之景。
两塔遥遥相对,相隔约0.5公里,塔高九层,既可在塔顶远观山景,又可让情人们,按男女性别分别走上鸳鸯两塔,对喊约定的海誓山盟,互结鸳鸯锁等游戏(游戏暂拟)。
(6)走下鸳鸯塔,就开始草甸漫游,从草甸上搭建的面板栈道行走观赏草甸景色,感受草原风情,走至制高点,可在那里设置蒙古包,在里面品尝高原美食美酒。
乘坐气球、滑翔机翱翔于蓝天白云,俯瞰草甸风光。
最后到花坡滑草场(滑雪场),乘坐缆车登顶,滑草(滑雪)而下,可多次反复。
(7)花坡村本名牛球国,(人们常说的牛球国、马跑泉都在花坡一带)传说李世民率兵路过此地,借水喝,询问地名,递水妇女觉得村名不雅,正好夏花开放季节,便顺手一指万紫千红的满山花儿信口答曰“花坡”,花坡由此得名。
可利用这个传说,将花坡包装一下,立一块赐名碑,另外在花坡附近旧有玉皇庙遗址,据说石碑还在,可在原址修建玉皇庙,在村子另一处还有关帝庙遗址,也可原址修复。
同时相传介子推焚身处也在花坡一带,从那时起,花坡山梁就没了树木。
花坡还是绵山最高处,可居高临下,一观三县,晨观日出,暮赏日落。
也可利用花坡现有条件,建成另一处栖息点,供游人食宿,休息,滑草(滑雪)换取设备地方。
但不能建洋式楼房,要建成沁源民居特色的大明装修房屋,内设暖炕灶火,感受“农家乐”风情。
还可把花坡建成北端入口处。
(8)在花坡村东南方向不远处,有一古寨遗址,据考证可能是介子推携其母隐居之所,此景可保持原貌(千万别在原址做修复工程),但可为之做围墙或顶棚之类保护性设施,可立碑记述介子推故事。
以此增加景点历史文化含金量。
(9)在花坡东南0.5公里的山坡顶,发现一处旧石器遗址,在与花坡相距不远的圪旋头,有洞穴几处,最大洞穴洞口宽10米,高3密,深6米,大洞内有小洞,宽3米,高1米,深2米,经发现考证有原始人群居住遗迹。
此二处皆可作为附属景点,(如有观赏性,又不远,也可作为主景点)以显示景区历史文化深远。
(10)从另辟小路返回,感受山路险峻,或可根据条件安装索道,最后回到漂流(滑水)处,从水路回到出发点。
B线:
木盆沟景区一日行程。
从卫华遗址出发,到沁河源,再到将台沟,从将台沟返出,进入木盆沟,途径露绵巚观奇石并远眺万山层林,观赏万亩落叶松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨,最后从熊王沟返回住处。
由于路途较远,所以需一路乘车。
(如果下站到介休绵山景区,则可从田虎山寨继续西行到太岳山海拔最高处牛角鞍,再到水涛沟,进入绵山景区。
如果要到灵石石膏山景区,可从露绵巚到好地方林场,再到石膏山景区。
)
(1)沁河源是景区的名片,又是景区的主景点,所以对于沁河源自身的开发必须谨慎而又谨慎,既不能开发过度,又不能原始状态和盘托出,要使源头建筑物有科学布局,奇妙的设计,在造型上独树一帜。
既使源头涵盖在建筑物内,又不能将源头修建在建筑物里面。
可建成横跨对峙的两悬崖间的虹桥式建筑结构。
庙宇飞架于两崖之间,若彩虹,若楼阁,若廊桥,若庙堂。
庙宇横跨于崖上,河源出于崖底,别有一番情趣。
如建筑难度过大,则可在源头两侧悬崖,建成对称的两处类似悬空寺的建筑结构,使庙宇挂靠于悬崖,下端可模仿吊脚楼风格,使建筑物撑擎在崖根木柱之上。
上端建筑既与下方水源成一体,又使源头保持自然外观。
一侧可为龙庙,一侧可为水母庙。
如仅建于一侧,则只修龙庙。
既命之为龙庙,就可用于祭风祈雨,祈求风调雨顺。
可用于表演祈雨仪式,让祈雨队伍从出发点起行,至龙庙表演祭拜。
以此吸引观光客观看兴趣。
(2)在接近源头的悬崖搞名人石刻,或发掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的诗句,或利用开工典礼等仪式拉拢一些当代名流书画家、作家、诗人留墨宝以刻于悬崖,作为彰显文化的一种附属手段。
(3)刚进入木盆沟不远处,有南北对称的四个拱起的山梁,可在此修建四方四佛,也就是佛教里有四大菩萨,象征四种理想的人格,即:
愿、行、智、悲。
象征愿力的是地藏王菩萨;象征实践的是普贤菩萨;象征智慧的是文殊菩萨;象征慈悲的是观世音菩萨。
四座建筑分别居于东西南北四个方向,建筑物不求宏伟高大,应以奇崛清秀为建筑风格。
且风格要相对一致,既有观光价值,又可满足游人不同拜求心愿,也可为景点的二道门户隘口。
(4)从四菩萨寺向里走不到一公里处,是呈笔架形状的三个山梁,可在中间山梁修建一座大寺院,至少要三进院落,两侧可修较小的对称的两个较小的寺院,一侧可居住尼姑,一侧可僧侣生活起居之所。
中间大寺院,则主要用于做佛事,供游人祭拜。
寺院内可供奉如来佛,弥勒佛,哼哈二将,十八罗汉。
建筑风格一定要宏大幽深,三进院,一进深似一进,一进高于一进。
一色青砖青瓦,白灰清水缝。
窗棂色调应以深褐色为主,力求古色古香,有做旧感,才显出其神秘而沧桑,对游人才有震慑力。
(5)在进入将台沟4公里处,有一处悬崖峭壁,可在此地修建一座道观,充分利用悬崖之势,或高居于悬崖之巅,或悬挂于悬崖之上。
凸显其“奇”“险”“美”“朴”,建筑风格依旧以青砖青瓦为主色调,只有这样的风格才能表现出庄老之超然,清道之素雅。
小庙可秀美俗艳,两处大型佛道建筑,必须力求淡雅古朴,这样才能显出其神秘色彩。
(6)在往后3公里处,就到了将台。
据说唐王李世民举兵反隋,从太原南下,攻占霍邑(现在的霍州),为了迷惑当时守城的隋将秦琼、尉迟恭,他只派一小部分人马沿汾河谷地通途进军,自己则带领主力部队,从太岳山抄小路进发,部队从平遥进入太岳山腹地,在花坡小憩,后到将台修整部队,点将拜将,向霍邑突袭。
由此将此地命名为将台。
可在此修建唐王庙,雕塑唐王像,可设配瓦岗寨诸将领,壁画可表示李世民进军地图。
(7)进入老将台沟,则有大大小小许多溶洞,小的仅几米,大的可容纳三四百人,里面有奇形怪状钟乳石。
据考有新石器时代原始人群生活的痕迹。
洞穴都在悬崖上,可搭建通行扶梯以供游人参观。
这里可作为也个文化含量高的观光点,不能在洞内做任何装饰性设施,必要时可装点一些照明设备。
(8)从将台沟出,再进入木盆沟,途径一处悬崖,可在此搞一座跨越悬崖的桥梁,并在悬崖搞仿古石刻,或搞成一处供游人亵玩的建筑。
(9)由石崖处向后5公里处,可在山梁突起处建设一座介子推庙,不需太大,只作为观玩附属景点。
色彩可艳丽一些。
(10)进入木盆沟尽头,可建一处田虎山寨建筑群。
由于《水浒传》中有“河北田虎这厮,是威胜州沁源县一个猎户,有膂力,熟武艺,专一交结恶少。
本处万山环列,易于哨聚”之说,既是猎户,又在沁源,则必然在西山一带,故在此修建田虎山寨,是有典故根据的。
田虎山寨,必须建成一处别具特色的建筑群,要有古代山寨风格,要有攻防设施,要有了望楼。
建筑一色用石头砌墙(或仿石头建筑类似羌堡),由于田虎后占领半个山西“五十六县,在汾阳起造宫殿,伪设文武官僚,内相外将,独霸一方,称为晋王。
兵精将猛,山川险峻”。
故其在起兵阶段,已然是一个呼风唤雨山大王,应有山大王的厅堂设施,有一定山规仪式,更应具备相应的军事攻防条件。
故而应将山寨建成一座颇具规模的深山王宫,为了防范官兵,还得建得像一座迷宫,入之关隘重重,每进一道关都得以“黑话”对答,可设置一些谜语或脑筋急转弯之类题目,或类似大转轮的游戏,如果游人答出,则可免费参加第一关“分兵打仗”,第二关男参加大王妹招亲、女参加大王子招婿等游戏。
最后一关面见山大王,接受山大王纪念性礼物或免费午餐一