余永麟《北窗琐语》.docx
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余永麟《北窗琐语》
余永麟《北窗琐语》
余永麟《北窗琐语》 洪武登极后，尝微行，夜过村落中，口吟云：
"微微细雨洒修竹，拂拂轻风落花。
"忽见一老人云：
"天下车书今一统，五云深处帝王
家。
"太祖召见曰：
"昨闻汝诗，深见忠爱，汝欲官乎？
"曰：
"不愿。
"曰：
"有子乎？
"曰：
"无子。
"引入内库，命其纵取，老人遂取一金曰：
"毕老足
矣。
"
周岐凤，苏之常熟人，豪侠跌宕，纵情诗酒，自号"江湖风月神仙"，多往来僧寺道院，每为乡人所仇，诬以他事，讼之于官，官府持之甚急。
凤望门投止，莫有容者。
钱永辉，亦常之巨族。
凤往造焉，钱赠以诗云：
"闻说多才命未逢，年来无处觅行踪。
一身作客如张俭，四海何人似孔融。
野寺莺花春对
酒，河阳风雨夜推篷。
机心尽付东流水，回首家乡似梦中。
"一日至家，欲与妻狎。
妻曰：
"良人避难，人皆知之，倘狎而有娠，时欲自鸣，谁则信邪？
是累良人不
浅也。
"凤纳其言而去，卒死于外。
后扶鸾者祝曰：
"长安万里月，杜陵三月春。
一茗一炉香，清风来故人。
"凤即赴坛，至今吴下不绝。
方谷珍，宁
海人。
长身巨目，力能制虎。
适蔡乱头倡乱，劫掠村落。
珍鸠集家众，聚兵千余，遂执乱头。
时元政不纲，台州路兵官受贿，奏免乱头。
珍怒曰：
"得贼者无功，为
贼者获免。
赏罚如此，彼能为贼，我不能为贼耶？
"遂作乱，元不能制。
赤鲁不花者，为其所杀。
不得已降诏抚之，授江浙行省平章政事。
遂据台、温、明三府，而
明州为其巢穴，东连张士诚，南结陈友定，为东南一巨镇。
我太祖号令江左，婺州既下之后，珍惧，不敢敌，遣使奉书求降，太祖受之。
然恶其反覆，后遣信国公汤
和讨焉，珍遂入海。
和督舟师追之，获送建康。
太祖问曰：
"谷珍你一向在那里？
"珍曰：
"臣天下无道，乘桴浮于海；天下有道，束带立于朝。
"太祖喜其言，授
以都督佥事。
卒于建康。
后台、温、明三府民心未靖，太祖以其从子明敏、明彻为总管，以统理，冀其向化。
而彼二竖者，反生煽惑，潜谋不轨，遂族之。
钱与谦游西湖，见天竺妇人烧香，题云：
"窄窄弓鞋款款抬，为烧天竺炷香来。
眸凝绿水波微动，掌合白莲花未开。
腰细漫摇春日柳，脸匀初试雪天梅。
不知暗说缘何事，斜插金钗拨冷灰。
"
黄翰多景楼诗：
"乘兴来游多景楼，名因多景有人游。
长江不见水穷处，山远只疑天尺头。
一色松杉分雨露，四时花木度春秋。
书生就得经纶策，明日乘风上帝州。
"
唐子畏傀儡诗：
"纸作衣掌线作筋，悲欢离合假成真。
分明是个花光鬼，却在人前人弄人。
"文衡山子弟诗：
"末郎旦女假为真，便说忠君与孝亲。
脱却戏衣还本相，里头不是外头人。
"二诗亦足以警世。
陶时庄俨，浙之秀水人。
嘉靖初，守扬州，作《铜壶翁传》，镌石南门之谯楼，甚得韩愈"毛颖、革华"二传体裁。
铜壶翁者，铜梁人也。
弗显其姓，以其最寿，
故曰翁。
或曰轩辕氏始成之后。
世远事湮，莫可穷诘。
性嗜处高，足不履地，悬壶在左，以代准绳。
虽身近，而昼日常闲。
逮夫众动既定，则兢兢慎持，坐以待
旦，盖体天行。
玩历惟悠悠尔也。
尤不喜与人酬酢。
常曰：
"我一滴水其理性情之乡乎？
若等岂以我壶为饮器，而欲器之乎？
"宾客皆弗谐。
甚者，鸣鼓而攻之。
会
姬德既衰，贤圣变骑。
翁叹曰：
"孔铎其不扬壶可知矣。
"乃托于六甲之法，长生久视，蒙世温蠖，第相袭以为神仙中人。
而天人之蕴，终非众瓮者所能窥。
独汉子
言因章房氏六日七分之尊为盈虚偶奇以损益之，问于相袭翁。
翁后以房道不相为谋，尝曰：
"我十二时中不忘省己而已，焉知其他。
"魏晋以降，代不乏人。
迨我圣
祖定元都，除旧布新时，守臣以元之水晶宫漏进。
帝曰：
"废万机之务而营心于此，焉得不亡？
"命碎、出之。
而惟铜壶氏之滴翁，任使有加，又自京师达都邑，分
布其子孙以警教天下，亦号曰翁。
而厥先所任之翁，盖辞禄请老矣。
百六十年天人时，万物若诸福毕应，瑞庆大臻。
底于嘉靖，丕实阴阳之道，于乎盛矣。
迩来人之
臧否不同，其都邑子孙有失其祖父故居。
岁己丑，侍御西崖朱公持斧维扬，谓俨曰：
"翁有功于世，而忍诸哉。
"于是通商惠之得若干缗以为翁助，再成乐安窝，乾
坤遣所。
志击壤者，翁对曰：
"翁真似我蜀子云哉！
翁真似我张益公哉！
若公为政严明，鼓番漏水，历历可指。
倘一刻差，必诘之守签者。
他日殿直，荐好官员及
公，亦以邸中更鼓分明，知之故。
"翁与侍御并言之，言讫而去，庞眉皓齿。
绳绳未艾，克世其家者，非扬之翁而谁？
奉之雪窦深入万山中，凹陷不平，泉石清峻，竹木森蔚，浙之名山也。
宋高宗尝梦入其境，象仿而求焉。
竟得此山，刻石曰：
"应梦名山。
"明奉化尹邹智有诗曰：
"板荡徽钦出北关，五城日夜望南还。
康王自是临安主，不梦中原梦此山。
"
贾似道度王田甚急，闾阎不得宁息。
有人诗云：
"失淮失蜀失荆襄，徒把江南寸寸量。
纵使步天长丈丈，也应不是旧封疆。
"又盛贩私盐，货于吴下。
有人诗云：
"昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。
虽然要作调羹用，未必调羹用许多。
"
中山武宁王达夫人谢氏，膂力过人，常持铁器重百斤者，军中随行。
后太祖登大宝，中山就封，每朝见太后，谢夫人时致不平，尝有"我家不如尔家"之言。
太后
以是语及太祖曰：
"枕边之言，中山宁无动心乎？
"一日召宴内庭，中山与焉，命勇士杀谢夫人于其第。
太祖持卮酒侑中山曰：
"今日卿可免赤族之灾。
"中山跪而
饮之，然不知夫人就戮也。
张宏宜，松江人，为余姚令，欲毁一僧寺，题诗于壁云：
"古寺伶俜几百春，断碑磨洗认前人。
忽朝一日无常到，沧海桑田
又一新。
"寺僧忧不知所出。
适天童寺僧怀让者，客于其寺，遂赓一诗于其次：
"元亮归来不计春，赞眉入社更何人。
只园陀树今枯槁，看遍桃花几度新。
"云：
"
张公来，见诗而喜，寺犹可保也。
不然，我亦当速去。
"次日，张公果见此诗而怒，既而吟哦者久之，又喜。
询是诗何人所题，僧以名对，邀与相见，极口称善，遂
得不毁。
故老相传，于肃愍公临刑时，谓刑者曰：
"且停刀得完一诗，云：
‘庄椿居土老维摩，做尽人间好事多。
正统已添新岁月，大明重整旧山河。
功过吕望扶周室，德迈张良散楚歌。
顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵。
'"及忆少时，闻黄南崖先生言未尝有诗，但临刑时云：
"皇天后土可表此心"者三四。
时
有同刑都御史王文在侧，云：
"斫头就斫头，何用多言？
"由此观之，不免畏死战栗，无从容就死之义。
肃愍刚大之气，小大可知，岂至此而错乱畏邪？
余终以南崖
之言为可疑。
张白斋未第时，遨游吴下几二十年，平康乐地，时每放怀。
一日自吴中归，过旧识，适张宴内庭，以他辞却焉。
白斋立笔写一律以寄"初
月黄昏欲堕烟，高楼朱箔未成眠。
闲烧红烛成春梦，背立银河忆旧年。
司马青衫挥别泪，小蛮红袖拂新弦。
藕花风起冰丝断，不问横塘再采莲。
"投而即去，见诗追
之不得。
渠窗友李春亭有和诗，见《窥豹集》。
汉文帝入莅大统，首问"每岁决狱几何，每岁钱谷出入几何。
"陈平对曰：
"有主者司。
"马氏谓平所
对为非，非也。
大臣惟择夫主刑狱钱谷而已，责大臣知刑狱钱谷之数，非也。
或者又云，谓文帝非所宜问，亦非也。
盖知刑狱之数，可以观风化；知钱谷之数，可以
知经费。
此文帝之问，实人君初政之首务也。
伦白山以训，年少登甲第，告归亲迎，三司置酒邀焉。
投壶至夜分，某提学者席中赋一律赠云：
"夜深壶矢屡更端，宾主东南各尽欢。
灯下过桥年少易，席中点水老人难。
独龙入洞云犹湿，双燕归巢雨未干。
留却一枝斜插鬓，倚门人在五更寒。
"某提学者，亦善以文为戏者也。
太宗平定交，问尚书夏元吉曰：
"升赏孰便？
"元吉对曰：
"赏费于一时有限，升费于后日无穷。
多升不如重赏"真有见之言也。
可为国家建议之准。
王鳌山，江西人。
董学政南畿考法甚酷。
凡见年长者，降黜殆半。
惟角者，俱获留。
秀才至有已冠而复作角以幸免者。
一人诗云：
"戴弁峨峨已数年，于今角且从权。
时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。
"
朱贤，吴人。
考多不利，忽登乡荐。
浇薄者，书其门云：
"朱贤中科是偶然。
"既而，又登进士，朱遂续于其后云：
"谁道偶然又偶然。
世间多少偶然事，要到偶然不偶然。
"
赵子昂画竹不减文与可，得其真迹者，甚珍爱之。
余鄞有一家出折枝一幅，索张白斋题。
张遂书曰：
"先生画竹满人间，画竹争如画节难。
狼籍一枝湖水上，与人
堪作钓鱼竿。
"其画遂不珍重矣。
吴下有好事者，得子昂苕溪图一幅，索沈石田题。
题云：
"锦衣公子玉堂仙，写出苕溪类辋川。
两岸青山红树里，岂无十亩种瓜
田。
"与张白斋同出一意。
江南一士人王姓，未第时，尝设馆吴下，作《屈屈歌》以自叹，曰：
"屈屈复屈屈，仰天难诉乖造物。
人皆读书多显达，何
我读书成抑郁。
叹昔吾年二八时，优游学读诗与书。
初心只说教书好，谁知教书无了期。
人生百岁能几何，在家日少离日多。
春来倏忽赴东馆，岁暮欲还犹蹉跎。
今
年已去复明年，寒毡冷凳俱坐穿。
寂莫一饭小窗下，冷落三杯孤灯前。
先生学问且莫论，主人供膳难云云。
一愿先生不嗜酒，二愿先生不茹荤。
先生更莫出门首，出
门唯恐招朋友。
友人不觉寻访来，欲见主人如泄柳。
先生先生独坐闷，始得虚名依本分。
有时散步舒精神，主人遂为轻薄论。
愚顽之子功难成，晨昏费尽千万情。
河
东狮子反不足，拊儿隔壁高声争。
先生教法才放宽，主人责备无交欢。
平天冠往市中买，冯铗向谁家弹。
不愿主人广读书，只愿主人多富足。
先生虽读万卷书，一
字不堪疗饥腹。
物薄礼微为束修，受他便作无罪囚。
鸟不高飞遽入笼，鱼不远跃轻吞钩。
束修况复多虚花，秕谷腐米如丹砂。
输租偿债两无用，此物如何能养家。
先
生此屈何可当，天覆地载空昂昂。
青云万里在何处，十年空对槐花黄。
高堂白发缺甘旨，贫贱糟糠歌з。
白云满目雁南飞，落日青山啼子规。
此恨绵绵怎生可，此
心错用将奈何！
年年去教他家子，自家儿子谁琢磨？
七情纵不随吾身，五味亦且由他人。
谁能悯我度淅行，谁能问我饥在陈。
男儿立心期富贵，纵得富贵当自致。
不
遇常公荐马周，投笔西窗有何事。
安能不贵亦不富，守株待兔终不误。
良辰美景梦中过，赏心乐事愁边度。
问君无学既无才，何不田园归去来？
明月空谷桂花香，秋
风江上芙蓉开。
问君有才既有学，何不攀龙附凤翼？
麒麟阁上绘贤图，凤皇池上延上客。
问君二者俱不为，囊琴挟剑将何之？
川原远近多行乐，渔樵耕牧俱得宜。
且
无荣贵亦无耻，日月扁舟共妻子。
得鱼沽酒醉复醒，款乃一声烟波里。
樵者莫忧安与危，利斧晓出行歌归。
未雪先期隐薛萝，晴干已得服茅茨。
田家有事在南亩，
井饣盍朝朝两夫妇。
老子长孙足衣食，头白何曾识官府。
牧童有乐人未识，卧牛背上游朝夕。
南村北村烟雨歌，三声两声风月笛。
渔樵耕牧俱有乐，不在天禄不在
爵。
早知教书反不如，绛帐皋比尽抛却。
安得江上数亩田，箪瓢陋巷三四椽。
布衣饣粥尚逍遥，一家骨肉常团圆。
先生先生王先生，可怜三十名未成。
床头金尽容
憔悴，风檐寸晷难留情。
东君东君且莫屈，先生素负英华质，鸾凤固非枳棘栖，蛟龙岂是池中物。
何处可觅孟尝君，天下宾客徒纷纷。
缪公无人子思侧，子思不能安
其身。
屈屈歌，屈屈歌，写不能尽情何多。
街头纸价一日贵，墨池蘸尽春水波。
君不见，钟子期逢何迟，高山流水谁能知！
又不见杨得意在何地，飘飘自负凌云志。
先生自此永相别，收拾清风与明月。
长揖主人出门去，回首无劳再相谒。
信知先生自有家，何须落魄度年华。
教书不遂平生志，早期他业作生涯。
"
王
都御史越以事谪戍湖南，度地建亭，书《四时吟》于其上曰：
"我爱春，春意好。
山嘴吐晴烟，墙头戴芳草。
黄鹂骂杏花，惹得游蜂恼。
海棠零落牡丹愁，只是韶光
容易老。
我爱夏，夏日长。
玉战棋声碎，罗翻扇影凉。
南薰买奇货，添得芰荷香。
蝉在绿槐深处闹，也须回首顾螳螂。
我爱秋，秋思苦。
黄菊忆陶潜，征鸿怨苏武。
黄叶落将来，无风花自舞。
匆匆社燕报归期，旧巢留着明年补。
我爱冬，冬日闲。
烹茶溶雪水，倚仗看冰山。
莫唱塞边曲，将军夜度关。
若个渔翁堪入画，一蓑披得
冻云还。
美哉，四时之景也。
吾何可以不乐乎？
朝五斗，暮百壶，醉而醒，醒又沽，傍人道我好饮酒，若我岂是真酒徒？
我也不荷刘伶锸，我也不挑黄公垆，我也不
是奇男子，我也不是贱丈夫。
用则兼善于天下，舍则固守于穷庐。
圣贤之训乃如此，不义富贵安足图。
偶然吟罢发长叹，明月满庭清兴孤。
"辞虽清丽，而意则多怨
望矣。
苏州通判某，寡学，不识翁仲，倒呼为仲翁，人有嘲之者曰：
"翁仲如何作仲翁，读书全未有夫工。
想来难入林翰院，只好州苏作判通。
"
哥窑，宋时旧物，留传虽久，真赝相杂，人间颇多。
求其真宋而精美者，绝少秀之嘉善。
巨族曹琼获一香炉，高可二寸余，阔称是以美玉镂海东青捉天鹅为盖，真
绝美者也。
渐闻于镇守麦太监，麦囚琼索之，其子良不得已而献焉。
后为司礼监之有力者所夺。
正德间，盗窃得之，复货于吴下。
上海淀山张信夫，深好骨董，以二
百金易之而归。
后至南京游，都市遍陈窑器，无甚奇玩，虽千金不吝，务索其绝美者。
市家云：
"止闻苏人得一内府哥窑，价可数百金，为上海张信夫所得，此其最
者与！
然此物为内府所重，得之者，终不能为己物耳。
"市家不知其为张信夫，云然。
信夫闻之大惊，归而潜货于吴之好事者。
后内府竟不追，今亦不知其归于何人
矣。
朱杲者，鄞之民家子也。
无他才能，粗识文字，世居灵门，家货骨董为业。
弘治间，倭奴入贡，其祖父与夷交易，费不能偿，以杲没入潜匿夷船，
载之而归彼国，以杲中国人也，官之。
正德三年，杲变易姓名曰宋素卿，充正使入贡。
鄞人见之者，皆曰此朱杲也。
镇巡官知之，以杲叛入外国，遂启其事于朝。
时
逆瑾弄权，得杲金，遂寝不行，放回彼国。
至今上嘉靖癸未，其国以夷酋元永春充正使入贡，进泊灵门，馆其酋于嘉宾堂境清寺。
后数日，忽杲以贺即位为名，进泊
和义门，馆其酋于天宁寺。
二夷互相疑贰，遂成嫌隙。
任事者又不知调停，永春遂有图杲之意，而杲不知也。
永春遂挥其党，授甲执兵径至和义门，太监三司仓皇逃
避民家，杲与党循城奔散。
永春谓太监曰：
"素卿，贼耳。
容追至前路尽杀之，方可解甲。
不然，未已也。
"太监不得已，遣指挥袁
为护夷兵使，追
至绍兴。
时境清寺嘉宾堂未发余夷犹有百余，城外水手称是士民，献策于三司，请尽杀余虏。
三司官畏怯过甚，闻言震色。
人民喧噪，甚至出言骂詈。
是日，即遣推
官高迁、指挥刘文各处擒获，斩戮殆尽，而我军民亦有被所戕者。
城外水手闻城中扰攘，整船逃奔出港，定海冯把总与之格战，死之。
夷兵追至前路，斩杲党百余，
余皆逃入绍兴，收杲等囚焉。
夷兵回至湾头，见城上鼓噪防备，知不可为矣，遂夺民船三艘，劫指挥袁，顺流奔出。
后至夷兵八十余人，支路过穿山，至海口，亦
夺民船以行，遇飓风飘入朝鲜。
朝鲜知其为叛中国之倭也，遣兵诛焉，擒其二酋以献于朝。
今按察司狱之望古多罗是也。
杲党，镇巡官摭实以闻，朝廷遣刘给事查
明，罪在不原。
时巡按御史潘仿覆奏，若杀朱杲，恐无以辨彼国是非，留此以待后来之进贡者，使证焉。
仍禁于杭狱。
余党着令造船放归。
传闻有一杨
姓，未第时，田家也。
天顺成化间，始以仕显。
老儒李姓者，能诗，尝往还而素知其家，一时见甲第如云，维舟观焉。
杨之子弟恃势作傲，接人多忽略。
李作诗题于
壁间云：
"昔年此地几经过，门巷深深掩薜萝。
令祖先生方振铎，贤孙学士未登科。
将军曹氏坟连垄。
社长王君店隔河。
今日重重新第宅，东风缓棹听弦歌。
"
闽之建溪，清流激湍，远逝疾趋，当波流稍缓，更觉可爱。
宋时，有浙商极爱山水，月夜停舟溪侧，立桥注视，忽作一联云：
"独立小桥人影不随流水去。
"更欲
续完此联，竟不如意，皇终夜，思穷而逝。
尝於月夜隐隐作吟咏声，殊觉苦状。
后一诗人过此，舟子以此事告焉。
诗人曰：
"我当为之散魄。
"果于林薄中闻吟声
清隐，字句历历可数，遂续云：
"孤眠旅邸梦魂曾逐故乡来。
"
李西涯当国二十年，浮沉保位，无裨世教。
忽一日，有人投以诗云：
"文章名与斗山齐，伴食中书日已西。
回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。
"李得之大惭。
谚云：
"荧惑入南斗，君王下殿走。
"梁武帝时，得此天象，帝甚疑之，跣脚下殿以厌其变，而不知魏孝武为高欢所逐，遂走入关。
武帝闻之曰：
"彼国亦应天象
如此。
"至国朝正统十四年己巳，荧惑入南斗，慈冯损之见之曰：
"何以有此象也。
"已而，鞑靼寇边，太监王振劝上亲征，果有土木之变。
弘治六年癸丑，太史
奏土星犯斗门，宫中有人亡。
孝宗命大索之，果有一人缢死于紫金城上。
人事天象不爽如此。
海外诸国独日本粗知文义，惟师东坡、山谷、及王晋乡、
赵子昂诸家，唐以前文字俱不好。
嘉靖乙亥，入贡正使石鼎、周良珠、宣用琳皆解文字者也。
余每致笔，谈多重佛略儒。
五经用汉隽王弼、郑玄之徒，皆彼所深信。
医用旧方，而略发挥。
诗尚纤巧，又元体之下下者题咏颇多。
略述一二：
《春雪》"昨夜东风胜北风，酿成春雪满长空。
梨花树上白加白，红杏枝头红不红。
莺闷几
时能出谷，燕愁何日得泥融。
寒冰锁却秋千架，路阻行人去不通。
"《游育王寺》"偶来览胜贸阝峰境，山路行行香作堆。
风搅空林饥虎啸，云埋老树断猿哀。
抬
头东塔又西塔，移步前台更后台。
正是如来真境界，腊天香散一枝梅。
"《萍》"锦鳞密砌不容针，只为根儿做不深。
曾与白云争水面，岂容明月下波心。
几番浪打
应难灭，数阵风吹不复沉。
多少鱼龙藏在底，渔翁无处下钩寻。
"《被张太宗禁舟中》"老鹤徘徊日本东，笑看宇宙作樊笼。
空教飞入尧天阔，还在扁舟一叶中。
"
体制大概如此。
永乐初，诏征天下诗僧，吾鄞万寿寺僧某应诏。
适上元节张灯时，应诏者百余僧，传旨以鳌山为题。
僧某云：
"锣鼓喧天庆太平，灯山
万仞六鳌擎。
云间一佛开金阙，天上群仙会玉京。
锦树有花春不老，银河无浪月长明。
圣恩特与民同乐，敕罢金吾不禁更。
"诗成，进览太宗，见中联后一句独称
旨。
月余，厚赐遣还。
平江，洞庭人，施麟子，经读书能诗，隐身商贾，转贩金陵，寓金川门外之通江桥。
邻右有陈克恭者，一女名淑华，质性温柔，
好观汉魏诗，寡居于父家。
施生见之，挑以诗云：
"何事佳人倦妆束，含情独倚阑干曲。
桃腮未肯露轻红，柳眼无由转微绿。
惜艳应须羯鼓催，吝香若待新诗促。
也
知不是怯春寒，故欲迟开期杜牧。
"淑华见之，每于施生留盼，情不能已。
生又馈香花饼，并诗寄之：
"偶曾移翟过闽溪，觅得龙团几片齐。
味苦不堪陪蔗液，特
来缘此作阶梯。
"华随和之：
"君分仙茗过荒溪，犹胜人参芍药齐。
不觉清风生两腋，蓬莱何必问丹梯。
"施生爱其才貌，欲娶，又念已有家室，且合之不正，足妨
清议，竟作诗以绝之：
"残花不折却空还，自笑浑如醉后看。
过眼纷纷红雨散，伤心片片锦云寒。
谩劳微笑窥珠箔，不用含情倚画阑。
回首天台春寂莫，琼枝碧草路
漫漫。
"华见之，亦绝望矣。
吴伟，号小仙，湖广人。
善丹青，尤工于人物，人皆以吴道子称之。
先是其父吴老客金陵，与报恩寺僧人相得。
僧人亦工
丹青，不甚善，性嗜酒。
吴老无子，僧以酒狂卒。
是夜，吴老梦僧谓之曰：
"与汝相得，不欲久离，愿为汝子。
"及醒，异之。
果生一子，三岁能举笔图写，后画名
天下，亦以酒狂卒，知是僧人托生也。
屠太宰襄惠公，武宗初年召用，过杭，藩臬诸公设燕于紫薇楼。
诸公索紫薇楼诗，公云：
"昔年闻说紫薇楼，今
日登临宿愿酬。
俯＜间见＞黎氓归寿域，仰观星斗射皇州。
气连沧海晴还雨。
"阁笔致思。
时佥事龙霓在座，遂续云：
"荫落长松夏亦秋。
"公笑，称善，遂足之
曰：
"满座簪缨皆俊杰，共期戮力赞皇猷。
"
太祖制民庶章服，黑漆方巾，取四方平静之意，青布直身，取四海永清之意。
服此巾服，则人知礼节，此
制作之深意也。
小帽截子，惟执役厮卒服之。
其后，民趋于便，虽士庶亦多用之，以衣巾为礼衣，如衢严等处，虽析薪者亦服此服，尚有淳朴之风。
迩来，巾有玉壶
巾、明道巾、折角巾、东坡巾、阳明巾；衣有小深衣、甘泉衣、阳明衣、琴面衣；带有琵琶带，鞋有云头鞋；妇人有全身披风，全已大袖，风俗大变。
故民谣云：
"
头带半段衤素，身穿横裁布。
街上唱个喏，清灯明翠幕。
"又云：
"蝴蝶飞脚下，浮云起妇人。
"穿道衣人多，失礼体。
又云：
"一可怪，四方平巾对角戴。
二可
怪，两只衣袖像布袋。
三可怪，丝鞋上贴一块。
四可怪，白布截子缀绿带。
"秉礼者痛之，建言于朝，遂有章服诡异之禁。
于是，制自圣心，制为忠静冠服，第其
品职以别之，所以限崇卑者至矣。
迩来，又有一等巾，样以绸绢为质，界以蓝线绳，似忠静巾制度而易名曰：
"凌云巾。
"虽商贩白丁，亦有戴此者。
噫！
风俗之坏
极矣。
孙侍御璋，出按全陕。
武宗西幸，璋得侍，陛问曰：
"汝何省人？
"对曰：
"浙人。
"武宗曰：
"天下各有诨名，汝浙云何？
"对曰：
"无
之。
"武宗曰：
"独不闻盐豆之名乎？
"璋谢而退。
盖盐豆之名，本于苏州，浙相连，得通称故耳。
时苏之士夫，谓璋曰：
"盐豆之名，钦定在浙江矣。
"
世言纸之精者，可支千年。
今去二王，已千年矣，而无片纸之存。
不特晋人，虽唐之墨迹存者亦稀。
盖物之特异者，常聚于权贵富盛之家，一经火盗，则群失之矣。
非若他物，散落傍出犹存者。
桓玄之败，取法书名画，一日尽焚诸城外，可验也。
古人远矣。
阎立本、吴道子，唐人也，犹不复见一笔，况顾陆之徒可得见乎？
是故，论画者当以耳目可考者为准。
故言山水，则当以李成、范宽、郭熙、石、夏
、戴进、李在；花果则赵昌、王友、钱舜举；花竹翎毛则徐熙、王釜、焦白、林良、吕纪；走兽则何遵师、周、胡琏、季真；人物则李龙眠、赵子昂、吴小仙、
姜正佐、杜古狂；仙佛则孙太古；神怪则石恪；梅则王元章；竹则夏仲昭；葡萄则温日观。
得此数家，已有奇妙矣，何必远求太古以上耳目之所不及者哉？
李成作山
水，危峰奋起，蔚然天成，乔木倚磴，下自成阴，■闲雅，悠然远眺，用墨颇浓，而皴昔刂分晓；凝坐观之，云烟忽生，澄江万里。
范宽，山川浑厚，有河朔气
象，零雪班驳，寒Ё渗人。
郭熙，树石苍古，钩棘茁轧，山根水源，挹挹在目。
石，细腻匀适，纵横布置纯粹，各有条理。
戴进，整饬庄严，在郊则师，在石则友
也。
李在，则闽山蜀水，秦岭晋河，形状惟有。
赵昌，花则含烟带雨，笑脸迎风；果则赋形夺真，莫辨真伪，设色如新，虽久不变。
友乃昌之徒，传采入昌之室，写
生则未迨焉。
钱舜举，单枝瓣叶，俨然天成。
徐熙，南唐处士，博洽书史，所作寒芦、荒草、水鸟、野凫，神气超卓。
王釜，蜀士孟昶家客，目阅富贵，所作多绮园
花锦，真是粉堆而不比圈线。
焦白之清雅，另作一家。
林良，写意芦雁，尤其所工。
吕纪，初年写真，后于细腻中溢出天巧，尤致意木石，古今翎毛之独步者也。
何
尊师，不知何许人。
周召，则熙宁人。
胡琏、季真，代北人氏。
画院只应所作猫犬，何则有士夫气味，周则有工制态度，然生意自然，二家皆有名不传。
李龙眠，
多水墨，不设色，其画殆无笔迹。
重浊者，多伪作。
于人物面相，尤妙。
赵子昂，画美人细及肤理，窈窕之姿如在目前。
吴小仙，信笔乱涂，悉合规度，画之狂者
也。
姜、杜，一味清雅。
孙太古，多用游丝笔作人物，而失之软弱，出龙眠之下，然衣折宛转曲尽又过于李。
石恪，画鬼奇怪，笔益劲利，亦能水墨作蝙蝠、小禽之
属。
王元章之梅，胜于张修。
夏仲昭之竹，过于与可。
温日观，元僧也。
画葡萄，多作横过老干，棱曾静观。
以下皆不及也。
吴越，钱忠懿王能琴。
遣使以廉访为名，而实物色良琴。
使至天台，宿山寺。
夜闻瀑布声，正在檐外。
晨起视之，瀑下淙石处，正对一屋柱，而且向日，私念曰：
"柱若桐木，则良琴在是
矣。
"以刀削之，果桐也。
即赂寺僧易之，取阳面二琴材，驰驿以闻。
伺年许，斫成献忠懿，一曰洗凡，二曰清绝，遂以为旷代之宝。
后钱氏纳土，二琴归御府。
大
抵桐材既坚，而又历千余年，木液已尽，复多得风日吹曝之，金石水声感入之，所处在空旷幽清萧散之地，而不闻喧杂之声，取以制琴，乌得不与造化同妙哉？
古之画者，如阎立本、王维、李营邱、徐熙、范宽、米元章、苏东坡、赵子昂辈，皆士夫，遇兴则留数笔，岂可必其有对幅哉？
今人或以孤轴为嫌，甚至欲求四幅，兼得横披，名曰：
一堂。
不足与言。
画者谚曰：
"今人最俗，挂画四幅。
"
人物如尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽但取皮毛，山林水泉模糊遮掩，屋庐高下大小不称，山脚水面并无来历，皆非名画。
瞿仙子，得一葫芦，剖之为瓢，内有一物，如蝴蝶之状，五色可爱。
出瓢，忽有光一道，随光失去。
瞿仙子以为神物也，刻其铭曰：
"一瓢酌尽乾坤髓，几醉
茅亭抱月眠。
"一日，有道士至，瞿仙引入丹室，于炕头酒瓮中，以瓢与之饮，道士以瓢就瓮取酒而饮，但得半瓢
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