余永麟《北窗琐语》.docx
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余永麟《北窗琐语》
余永麟《北窗琐语》
余永麟《北窗琐语》 洪武登极后,尝微行,夜过村落中,口吟云:
"微微细雨洒修竹,拂拂轻风落花。
"忽见一老人云:
"天下车书今一统,五云深处帝王
家。
"太祖召见曰:
"昨闻汝诗,深见忠爱,汝欲官乎?
"曰:
"不愿。
"曰:
"有子乎?
"曰:
"无子。
"引入内库,命其纵取,老人遂取一金曰:
"毕老足
矣。
"
周岐凤,苏之常熟人,豪侠跌宕,纵情诗酒,自号"江湖风月神仙",多往来僧寺道院,每为乡人所仇,诬以他事,讼之于官,官府持之甚急。
凤望门投止,莫有容者。
钱永辉,亦常之巨族。
凤往造焉,钱赠以诗云:
"闻说多才命未逢,年来无处觅行踪。
一身作客如张俭,四海何人似孔融。
野寺莺花春对
酒,河阳风雨夜推篷。
机心尽付东流水,回首家乡似梦中。
"一日至家,欲与妻狎。
妻曰:
"良人避难,人皆知之,倘狎而有娠,时欲自鸣,谁则信邪?
是累良人不
浅也。
"凤纳其言而去,卒死于外。
后扶鸾者祝曰:
"长安万里月,杜陵三月春。
一茗一炉香,清风来故人。
"凤即赴坛,至今吴下不绝。
方谷珍,宁
海人。
长身巨目,力能制虎。
适蔡乱头倡乱,劫掠村落。
珍鸠集家众,聚兵千余,遂执乱头。
时元政不纲,台州路兵官受贿,奏免乱头。
珍怒曰:
"得贼者无功,为
贼者获免。
赏罚如此,彼能为贼,我不能为贼耶?
"遂作乱,元不能制。
赤鲁不花者,为其所杀。
不得已降诏抚之,授江浙行省平章政事。
遂据台、温、明三府,而
明州为其巢穴,东连张士诚,南结陈友定,为东南一巨镇。
我太祖号令江左,婺州既下之后,珍惧,不敢敌,遣使奉书求降,太祖受之。
然恶其反覆,后遣信国公汤
和讨焉,珍遂入海。
和督舟师追之,获送建康。
太祖问曰:
"谷珍你一向在那里?
"珍曰:
"臣天下无道,乘桴浮于海;天下有道,束带立于朝。
"太祖喜其言,授
以都督佥事。
卒于建康。
后台、温、明三府民心未靖,太祖以其从子明敏、明彻为总管,以统理,冀其向化。
而彼二竖者,反生煽惑,潜谋不轨,遂族之。
钱与谦游西湖,见天竺妇人烧香,题云:
"窄窄弓鞋款款抬,为烧天竺炷香来。
眸凝绿水波微动,掌合白莲花未开。
腰细漫摇春日柳,脸匀初试雪天梅。
不知暗说缘何事,斜插金钗拨冷灰。
"
黄翰多景楼诗:
"乘兴来游多景楼,名因多景有人游。
长江不见水穷处,山远只疑天尺头。
一色松杉分雨露,四时花木度春秋。
书生就得经纶策,明日乘风上帝州。
"
唐子畏傀儡诗:
"纸作衣掌线作筋,悲欢离合假成真。
分明是个花光鬼,却在人前人弄人。
"文衡山子弟诗:
"末郎旦女假为真,便说忠君与孝亲。
脱却戏衣还本相,里头不是外头人。
"二诗亦足以警世。
陶时庄俨,浙之秀水人。
嘉靖初,守扬州,作《铜壶翁传》,镌石南门之谯楼,甚得韩愈"毛颖、革华"二传体裁。
铜壶翁者,铜梁人也。
弗显其姓,以其最寿,
故曰翁。
或曰轩辕氏始成之后。
世远事湮,莫可穷诘。
性嗜处高,足不履地,悬壶在左,以代准绳。
虽身近,而昼日常闲。
逮夫众动既定,则兢兢慎持,坐以待
旦,盖体天行。
玩历惟悠悠尔也。
尤不喜与人酬酢。
常曰:
"我一滴水其理性情之乡乎?
若等岂以我壶为饮器,而欲器之乎?
"宾客皆弗谐。
甚者,鸣鼓而攻之。
会
姬德既衰,贤圣变骑。
翁叹曰:
"孔铎其不扬壶可知矣。
"乃托于六甲之法,长生久视,蒙世温蠖,第相袭以为神仙中人。
而天人之蕴,终非众瓮者所能窥。
独汉子
言因章房氏六日七分之尊为盈虚偶奇以损益之,问于相袭翁。
翁后以房道不相为谋,尝曰:
"我十二时中不忘省己而已,焉知其他。
"魏晋以降,代不乏人。
迨我圣
祖定元都,除旧布新时,守臣以元之水晶宫漏进。
帝曰:
"废万机之务而营心于此,焉得不亡?
"命碎、出之。
而惟铜壶氏之滴翁,任使有加,又自京师达都邑,分
布其子孙以警教天下,亦号曰翁。
而厥先所任之翁,盖辞禄请老矣。
百六十年天人时,万物若诸福毕应,瑞庆大臻。
底于嘉靖,丕实阴阳之道,于乎盛矣。
迩来人之
臧否不同,其都邑子孙有失其祖父故居。
岁己丑,侍御西崖朱公持斧维扬,谓俨曰:
"翁有功于世,而忍诸哉。
"于是通商惠之得若干缗以为翁助,再成乐安窝,乾
坤遣所。
志击壤者,翁对曰:
"翁真似我蜀子云哉!
翁真似我张益公哉!
若公为政严明,鼓番漏水,历历可指。
倘一刻差,必诘之守签者。
他日殿直,荐好官员及
公,亦以邸中更鼓分明,知之故。
"翁与侍御并言之,言讫而去,庞眉皓齿。
绳绳未艾,克世其家者,非扬之翁而谁?
奉之雪窦深入万山中,凹陷不平,泉石清峻,竹木森蔚,浙之名山也。
宋高宗尝梦入其境,象仿而求焉。
竟得此山,刻石曰:
"应梦名山。
"明奉化尹邹智有诗曰:
"板荡徽钦出北关,五城日夜望南还。
康王自是临安主,不梦中原梦此山。
"
贾似道度王田甚急,闾阎不得宁息。
有人诗云:
"失淮失蜀失荆襄,徒把江南寸寸量。
纵使步天长丈丈,也应不是旧封疆。
"又盛贩私盐,货于吴下。
有人诗云:
"昨夜江头涌碧波,满船都载相公鹾。
虽然要作调羹用,未必调羹用许多。
"
中山武宁王达夫人谢氏,膂力过人,常持铁器重百斤者,军中随行。
后太祖登大宝,中山就封,每朝见太后,谢夫人时致不平,尝有"我家不如尔家"之言。
太后
以是语及太祖曰:
"枕边之言,中山宁无动心乎?
"一日召宴内庭,中山与焉,命勇士杀谢夫人于其第。
太祖持卮酒侑中山曰:
"今日卿可免赤族之灾。
"中山跪而
饮之,然不知夫人就戮也。
张宏宜,松江人,为余姚令,欲毁一僧寺,题诗于壁云:
"古寺伶俜几百春,断碑磨洗认前人。
忽朝一日无常到,沧海桑田
又一新。
"寺僧忧不知所出。
适天童寺僧怀让者,客于其寺,遂赓一诗于其次:
"元亮归来不计春,赞眉入社更何人。
只园陀树今枯槁,看遍桃花几度新。
"云:
"
张公来,见诗而喜,寺犹可保也。
不然,我亦当速去。
"次日,张公果见此诗而怒,既而吟哦者久之,又喜。
询是诗何人所题,僧以名对,邀与相见,极口称善,遂
得不毁。
故老相传,于肃愍公临刑时,谓刑者曰:
"且停刀得完一诗,云:
‘庄椿居土老维摩,做尽人间好事多。
正统已添新岁月,大明重整旧山河。
功过吕望扶周室,德迈张良散楚歌。
顾我于今归去也,白云堆里笑呵呵。
'"及忆少时,闻黄南崖先生言未尝有诗,但临刑时云:
"皇天后土可表此心"者三四。
时
有同刑都御史王文在侧,云:
"斫头就斫头,何用多言?
"由此观之,不免畏死战栗,无从容就死之义。
肃愍刚大之气,小大可知,岂至此而错乱畏邪?
余终以南崖
之言为可疑。
张白斋未第时,遨游吴下几二十年,平康乐地,时每放怀。
一日自吴中归,过旧识,适张宴内庭,以他辞却焉。
白斋立笔写一律以寄"初
月黄昏欲堕烟,高楼朱箔未成眠。
闲烧红烛成春梦,背立银河忆旧年。
司马青衫挥别泪,小蛮红袖拂新弦。
藕花风起冰丝断,不问横塘再采莲。
"投而即去,见诗追
之不得。
渠窗友李春亭有和诗,见《窥豹集》。
汉文帝入莅大统,首问"每岁决狱几何,每岁钱谷出入几何。
"陈平对曰:
"有主者司。
"马氏谓平所
对为非,非也。
大臣惟择夫主刑狱钱谷而已,责大臣知刑狱钱谷之数,非也。
或者又云,谓文帝非所宜问,亦非也。
盖知刑狱之数,可以观风化;知钱谷之数,可以
知经费。
此文帝之问,实人君初政之首务也。
伦白山以训,年少登甲第,告归亲迎,三司置酒邀焉。
投壶至夜分,某提学者席中赋一律赠云:
"夜深壶矢屡更端,宾主东南各尽欢。
灯下过桥年少易,席中点水老人难。
独龙入洞云犹湿,双燕归巢雨未干。
留却一枝斜插鬓,倚门人在五更寒。
"某提学者,亦善以文为戏者也。
太宗平定交,问尚书夏元吉曰:
"升赏孰便?
"元吉对曰:
"赏费于一时有限,升费于后日无穷。
多升不如重赏"真有见之言也。
可为国家建议之准。
王鳌山,江西人。
董学政南畿考法甚酷。
凡见年长者,降黜殆半。
惟角者,俱获留。
秀才至有已冠而复作角以幸免者。
一人诗云:
"戴弁峨峨已数年,于今角且从权。
时人不识予心苦,将谓偷闲学少年。
"
朱贤,吴人。
考多不利,忽登乡荐。
浇薄者,书其门云:
"朱贤中科是偶然。
"既而,又登进士,朱遂续于其后云:
"谁道偶然又偶然。
世间多少偶然事,要到偶然不偶然。
"
赵子昂画竹不减文与可,得其真迹者,甚珍爱之。
余鄞有一家出折枝一幅,索张白斋题。
张遂书曰:
"先生画竹满人间,画竹争如画节难。
狼籍一枝湖水上,与人
堪作钓鱼竿。
"其画遂不珍重矣。
吴下有好事者,得子昂苕溪图一幅,索沈石田题。
题云:
"锦衣公子玉堂仙,写出苕溪类辋川。
两岸青山红树里,岂无十亩种瓜
田。
"与张白斋同出一意。
江南一士人王姓,未第时,尝设馆吴下,作《屈屈歌》以自叹,曰:
"屈屈复屈屈,仰天难诉乖造物。
人皆读书多显达,何
我读书成抑郁。
叹昔吾年二八时,优游学读诗与书。
初心只说教书好,谁知教书无了期。
人生百岁能几何,在家日少离日多。
春来倏忽赴东馆,岁暮欲还犹蹉跎。
今
年已去复明年,寒毡冷凳俱坐穿。
寂莫一饭小窗下,冷落三杯孤灯前。
先生学问且莫论,主人供膳难云云。
一愿先生不嗜酒,二愿先生不茹荤。
先生更莫出门首,出
门唯恐招朋友。
友人不觉寻访来,欲见主人如泄柳。
先生先生独坐闷,始得虚名依本分。
有时散步舒精神,主人遂为轻薄论。
愚顽之子功难成,晨昏费尽千万情。
河
东狮子反不足,拊儿隔壁高声争。
先生教法才放宽,主人责备无交欢。
平天冠往市中买,冯铗向谁家弹。
不愿主人广读书,只愿主人多富足。
先生虽读万卷书,一
字不堪疗饥腹。
物薄礼微为束修,受他便作无罪囚。
鸟不高飞遽入笼,鱼不远跃轻吞钩。
束修况复多虚花,秕谷腐米如丹砂。
输租偿债两无用,此物如何能养家。
先
生此屈何可当,天覆地载空昂昂。
青云万里在何处,十年空对槐花黄。
高堂白发缺甘旨,贫贱糟糠歌з。
白云满目雁南飞,落日青山啼子规。
此恨绵绵怎生可,此
心错用将奈何!
年年去教他家子,自家儿子谁琢磨?
七情纵不随吾身,五味亦且由他人。
谁能悯我度淅行,谁能问我饥在陈。
男儿立心期富贵,纵得富贵当自致。
不
遇常公荐马周,投笔西窗有何事。
安能不贵亦不富,守株待兔终不误。
良辰美景梦中过,赏心乐事愁边度。
问君无学既无才,何不田园归去来?
明月空谷桂花香,秋
风江上芙蓉开。
问君有才既有学,何不攀龙附凤翼?
麒麟阁上绘贤图,凤皇池上延上客。
问君二者俱不为,囊琴挟剑将何之?
川原远近多行乐,渔樵耕牧俱得宜。
且
无荣贵亦无耻,日月扁舟共妻子。
得鱼沽酒醉复醒,款乃一声烟波里。
樵者莫忧安与危,利斧晓出行歌归。
未雪先期隐薛萝,晴干已得服茅茨。
田家有事在南亩,
井饣盍朝朝两夫妇。
老子长孙足衣食,头白何曾识官府。
牧童有乐人未识,卧牛背上游朝夕。
南村北村烟雨歌,三声两声风月笛。
渔樵耕牧俱有乐,不在天禄不在
爵。
早知教书反不如,绛帐皋比尽抛却。
安得江上数亩田,箪瓢陋巷三四椽。
布衣饣粥尚逍遥,一家骨肉常团圆。
先生先生王先生,可怜三十名未成。
床头金尽容
憔悴,风檐寸晷难留情。
东君东君且莫屈,先生素负英华质,鸾凤固非枳棘栖,蛟龙岂是池中物。
何处可觅孟尝君,天下宾客徒纷纷。
缪公无人子思侧,子思不能安
其身。
屈屈歌,屈屈歌,写不能尽情何多。
街头纸价一日贵,墨池蘸尽春水波。
君不见,钟子期逢何迟,高山流水谁能知!
又不见杨得意在何地,飘飘自负凌云志。
先生自此永相别,收拾清风与明月。
长揖主人出门去,回首无劳再相谒。
信知先生自有家,何须落魄度年华。
教书不遂平生志,早期他业作生涯。
"
王
都御史越以事谪戍湖南,度地建亭,书《四时吟》于其上曰:
"我爱春,春意好。
山嘴吐晴烟,墙头戴芳草。
黄鹂骂杏花,惹得游蜂恼。
海棠零落牡丹愁,只是韶光
容易老。
我爱夏,夏日长。
玉战棋声碎,罗翻扇影凉。
南薰买奇货,添得芰荷香。
蝉在绿槐深处闹,也须回首顾螳螂。
我爱秋,秋思苦。
黄菊忆陶潜,征鸿怨苏武。
黄叶落将来,无风花自舞。
匆匆社燕报归期,旧巢留着明年补。
我爱冬,冬日闲。
烹茶溶雪水,倚仗看冰山。
莫唱塞边曲,将军夜度关。
若个渔翁堪入画,一蓑披得
冻云还。
美哉,四时之景也。
吾何可以不乐乎?
朝五斗,暮百壶,醉而醒,醒又沽,傍人道我好饮酒,若我岂是真酒徒?
我也不荷刘伶锸,我也不挑黄公垆,我也不
是奇男子,我也不是贱丈夫。
用则兼善于天下,舍则固守于穷庐。
圣贤之训乃如此,不义富贵安足图。
偶然吟罢发长叹,明月满庭清兴孤。
"辞虽清丽,而意则多怨
望矣。
苏州通判某,寡学,不识翁仲,倒呼为仲翁,人有嘲之者曰:
"翁仲如何作仲翁,读书全未有夫工。
想来难入林翰院,只好州苏作判通。
"
哥窑,宋时旧物,留传虽久,真赝相杂,人间颇多。
求其真宋而精美者,绝少秀之嘉善。
巨族曹琼获一香炉,高可二寸余,阔称是以美玉镂海东青捉天鹅为盖,真
绝美者也。
渐闻于镇守麦太监,麦囚琼索之,其子良不得已而献焉。
后为司礼监之有力者所夺。
正德间,盗窃得之,复货于吴下。
上海淀山张信夫,深好骨董,以二
百金易之而归。
后至南京游,都市遍陈窑器,无甚奇玩,虽千金不吝,务索其绝美者。
市家云:
"止闻苏人得一内府哥窑,价可数百金,为上海张信夫所得,此其最
者与!
然此物为内府所重,得之者,终不能为己物耳。
"市家不知其为张信夫,云然。
信夫闻之大惊,归而潜货于吴之好事者。
后内府竟不追,今亦不知其归于何人
矣。
朱杲者,鄞之民家子也。
无他才能,粗识文字,世居灵门,家货骨董为业。
弘治间,倭奴入贡,其祖父与夷交易,费不能偿,以杲没入潜匿夷船,
载之而归彼国,以杲中国人也,官之。
正德三年,杲变易姓名曰宋素卿,充正使入贡。
鄞人见之者,皆曰此朱杲也。
镇巡官知之,以杲叛入外国,遂启其事于朝。
时
逆瑾弄权,得杲金,遂寝不行,放回彼国。
至今上嘉靖癸未,其国以夷酋元永春充正使入贡,进泊灵门,馆其酋于嘉宾堂境清寺。
后数日,忽杲以贺即位为名,进泊
和义门,馆其酋于天宁寺。
二夷互相疑贰,遂成嫌隙。
任事者又不知调停,永春遂有图杲之意,而杲不知也。
永春遂挥其党,授甲执兵径至和义门,太监三司仓皇逃
避民家,杲与党循城奔散。
永春谓太监曰:
"素卿,贼耳。
容追至前路尽杀之,方可解甲。
不然,未已也。
"太监不得已,遣指挥袁
为护夷兵使,追
至绍兴。
时境清寺嘉宾堂未发余夷犹有百余,城外水手称是士民,献策于三司,请尽杀余虏。
三司官畏怯过甚,闻言震色。
人民喧噪,甚至出言骂詈。
是日,即遣推
官高迁、指挥刘文各处擒获,斩戮殆尽,而我军民亦有被所戕者。
城外水手闻城中扰攘,整船逃奔出港,定海冯把总与之格战,死之。
夷兵追至前路,斩杲党百余,
余皆逃入绍兴,收杲等囚焉。
夷兵回至湾头,见城上鼓噪防备,知不可为矣,遂夺民船三艘,劫指挥袁,顺流奔出。
后至夷兵八十余人,支路过穿山,至海口,亦
夺民船以行,遇飓风飘入朝鲜。
朝鲜知其为叛中国之倭也,遣兵诛焉,擒其二酋以献于朝。
今按察司狱之望古多罗是也。
杲党,镇巡官摭实以闻,朝廷遣刘给事查
明,罪在不原。
时巡按御史潘仿覆奏,若杀朱杲,恐无以辨彼国是非,留此以待后来之进贡者,使证焉。
仍禁于杭狱。
余党着令造船放归。
传闻有一杨
姓,未第时,田家也。
天顺成化间,始以仕显。
老儒李姓者,能诗,尝往还而素知其家,一时见甲第如云,维舟观焉。
杨之子弟恃势作傲,接人多忽略。
李作诗题于
壁间云:
"昔年此地几经过,门巷深深掩薜萝。
令祖先生方振铎,贤孙学士未登科。
将军曹氏坟连垄。
社长王君店隔河。
今日重重新第宅,东风缓棹听弦歌。
"
闽之建溪,清流激湍,远逝疾趋,当波流稍缓,更觉可爱。
宋时,有浙商极爱山水,月夜停舟溪侧,立桥注视,忽作一联云:
"独立小桥人影不随流水去。
"更欲
续完此联,竟不如意,皇终夜,思穷而逝。
尝於月夜隐隐作吟咏声,殊觉苦状。
后一诗人过此,舟子以此事告焉。
诗人曰:
"我当为之散魄。
"果于林薄中闻吟声
清隐,字句历历可数,遂续云:
"孤眠旅邸梦魂曾逐故乡来。
"
李西涯当国二十年,浮沉保位,无裨世教。
忽一日,有人投以诗云:
"文章名与斗山齐,伴食中书日已西。
回首湘江春水绿,子规啼罢鹧鸪啼。
"李得之大惭。
谚云:
"荧惑入南斗,君王下殿走。
"梁武帝时,得此天象,帝甚疑之,跣脚下殿以厌其变,而不知魏孝武为高欢所逐,遂走入关。
武帝闻之曰:
"彼国亦应天象
如此。
"至国朝正统十四年己巳,荧惑入南斗,慈冯损之见之曰:
"何以有此象也。
"已而,鞑靼寇边,太监王振劝上亲征,果有土木之变。
弘治六年癸丑,太史
奏土星犯斗门,宫中有人亡。
孝宗命大索之,果有一人缢死于紫金城上。
人事天象不爽如此。
海外诸国独日本粗知文义,惟师东坡、山谷、及王晋乡、
赵子昂诸家,唐以前文字俱不好。
嘉靖乙亥,入贡正使石鼎、周良珠、宣用琳皆解文字者也。
余每致笔,谈多重佛略儒。
五经用汉隽王弼、郑玄之徒,皆彼所深信。
医用旧方,而略发挥。
诗尚纤巧,又元体之下下者题咏颇多。
略述一二:
《春雪》"昨夜东风胜北风,酿成春雪满长空。
梨花树上白加白,红杏枝头红不红。
莺闷几
时能出谷,燕愁何日得泥融。
寒冰锁却秋千架,路阻行人去不通。
"《游育王寺》"偶来览胜贸阝峰境,山路行行香作堆。
风搅空林饥虎啸,云埋老树断猿哀。
抬
头东塔又西塔,移步前台更后台。
正是如来真境界,腊天香散一枝梅。
"《萍》"锦鳞密砌不容针,只为根儿做不深。
曾与白云争水面,岂容明月下波心。
几番浪打
应难灭,数阵风吹不复沉。
多少鱼龙藏在底,渔翁无处下钩寻。
"《被张太宗禁舟中》"老鹤徘徊日本东,笑看宇宙作樊笼。
空教飞入尧天阔,还在扁舟一叶中。
"
体制大概如此。
永乐初,诏征天下诗僧,吾鄞万寿寺僧某应诏。
适上元节张灯时,应诏者百余僧,传旨以鳌山为题。
僧某云:
"锣鼓喧天庆太平,灯山
万仞六鳌擎。
云间一佛开金阙,天上群仙会玉京。
锦树有花春不老,银河无浪月长明。
圣恩特与民同乐,敕罢金吾不禁更。
"诗成,进览太宗,见中联后一句独称
旨。
月余,厚赐遣还。
平江,洞庭人,施麟子,经读书能诗,隐身商贾,转贩金陵,寓金川门外之通江桥。
邻右有陈克恭者,一女名淑华,质性温柔,
好观汉魏诗,寡居于父家。
施生见之,挑以诗云:
"何事佳人倦妆束,含情独倚阑干曲。
桃腮未肯露轻红,柳眼无由转微绿。
惜艳应须羯鼓催,吝香若待新诗促。
也
知不是怯春寒,故欲迟开期杜牧。
"淑华见之,每于施生留盼,情不能已。
生又馈香花饼,并诗寄之:
"偶曾移翟过闽溪,觅得龙团几片齐。
味苦不堪陪蔗液,特
来缘此作阶梯。
"华随和之:
"君分仙茗过荒溪,犹胜人参芍药齐。
不觉清风生两腋,蓬莱何必问丹梯。
"施生爱其才貌,欲娶,又念已有家室,且合之不正,足妨
清议,竟作诗以绝之:
"残花不折却空还,自笑浑如醉后看。
过眼纷纷红雨散,伤心片片锦云寒。
谩劳微笑窥珠箔,不用含情倚画阑。
回首天台春寂莫,琼枝碧草路
漫漫。
"华见之,亦绝望矣。
吴伟,号小仙,湖广人。
善丹青,尤工于人物,人皆以吴道子称之。
先是其父吴老客金陵,与报恩寺僧人相得。
僧人亦工
丹青,不甚善,性嗜酒。
吴老无子,僧以酒狂卒。
是夜,吴老梦僧谓之曰:
"与汝相得,不欲久离,愿为汝子。
"及醒,异之。
果生一子,三岁能举笔图写,后画名
天下,亦以酒狂卒,知是僧人托生也。
屠太宰襄惠公,武宗初年召用,过杭,藩臬诸公设燕于紫薇楼。
诸公索紫薇楼诗,公云:
"昔年闻说紫薇楼,今
日登临宿愿酬。
俯<间见>黎氓归寿域,仰观星斗射皇州。
气连沧海晴还雨。
"阁笔致思。
时佥事龙霓在座,遂续云:
"荫落长松夏亦秋。
"公笑,称善,遂足之
曰:
"满座簪缨皆俊杰,共期戮力赞皇猷。
"
太祖制民庶章服,黑漆方巾,取四方平静之意,青布直身,取四海永清之意。
服此巾服,则人知礼节,此
制作之深意也。
小帽截子,惟执役厮卒服之。
其后,民趋于便,虽士庶亦多用之,以衣巾为礼衣,如衢严等处,虽析薪者亦服此服,尚有淳朴之风。
迩来,巾有玉壶
巾、明道巾、折角巾、东坡巾、阳明巾;衣有小深衣、甘泉衣、阳明衣、琴面衣;带有琵琶带,鞋有云头鞋;妇人有全身披风,全已大袖,风俗大变。
故民谣云:
"
头带半段衤素,身穿横裁布。
街上唱个喏,清灯明翠幕。
"又云:
"蝴蝶飞脚下,浮云起妇人。
"穿道衣人多,失礼体。
又云:
"一可怪,四方平巾对角戴。
二可
怪,两只衣袖像布袋。
三可怪,丝鞋上贴一块。
四可怪,白布截子缀绿带。
"秉礼者痛之,建言于朝,遂有章服诡异之禁。
于是,制自圣心,制为忠静冠服,第其
品职以别之,所以限崇卑者至矣。
迩来,又有一等巾,样以绸绢为质,界以蓝线绳,似忠静巾制度而易名曰:
"凌云巾。
"虽商贩白丁,亦有戴此者。
噫!
风俗之坏
极矣。
孙侍御璋,出按全陕。
武宗西幸,璋得侍,陛问曰:
"汝何省人?
"对曰:
"浙人。
"武宗曰:
"天下各有诨名,汝浙云何?
"对曰:
"无
之。
"武宗曰:
"独不闻盐豆之名乎?
"璋谢而退。
盖盐豆之名,本于苏州,浙相连,得通称故耳。
时苏之士夫,谓璋曰:
"盐豆之名,钦定在浙江矣。
"
世言纸之精者,可支千年。
今去二王,已千年矣,而无片纸之存。
不特晋人,虽唐之墨迹存者亦稀。
盖物之特异者,常聚于权贵富盛之家,一经火盗,则群失之矣。
非若他物,散落傍出犹存者。
桓玄之败,取法书名画,一日尽焚诸城外,可验也。
古人远矣。
阎立本、吴道子,唐人也,犹不复见一笔,况顾陆之徒可得见乎?
是故,论画者当以耳目可考者为准。
故言山水,则当以李成、范宽、郭熙、石、夏
、戴进、李在;花果则赵昌、王友、钱舜举;花竹翎毛则徐熙、王釜、焦白、林良、吕纪;走兽则何遵师、周、胡琏、季真;人物则李龙眠、赵子昂、吴小仙、
姜正佐、杜古狂;仙佛则孙太古;神怪则石恪;梅则王元章;竹则夏仲昭;葡萄则温日观。
得此数家,已有奇妙矣,何必远求太古以上耳目之所不及者哉?
李成作山
水,危峰奋起,蔚然天成,乔木倚磴,下自成阴,■闲雅,悠然远眺,用墨颇浓,而皴昔刂分晓;凝坐观之,云烟忽生,澄江万里。
范宽,山川浑厚,有河朔气
象,零雪班驳,寒Ё渗人。
郭熙,树石苍古,钩棘茁轧,山根水源,挹挹在目。
石,细腻匀适,纵横布置纯粹,各有条理。
戴进,整饬庄严,在郊则师,在石则友
也。
李在,则闽山蜀水,秦岭晋河,形状惟有。
赵昌,花则含烟带雨,笑脸迎风;果则赋形夺真,莫辨真伪,设色如新,虽久不变。
友乃昌之徒,传采入昌之室,写
生则未迨焉。
钱舜举,单枝瓣叶,俨然天成。
徐熙,南唐处士,博洽书史,所作寒芦、荒草、水鸟、野凫,神气超卓。
王釜,蜀士孟昶家客,目阅富贵,所作多绮园
花锦,真是粉堆而不比圈线。
焦白之清雅,另作一家。
林良,写意芦雁,尤其所工。
吕纪,初年写真,后于细腻中溢出天巧,尤致意木石,古今翎毛之独步者也。
何
尊师,不知何许人。
周召,则熙宁人。
胡琏、季真,代北人氏。
画院只应所作猫犬,何则有士夫气味,周则有工制态度,然生意自然,二家皆有名不传。
李龙眠,
多水墨,不设色,其画殆无笔迹。
重浊者,多伪作。
于人物面相,尤妙。
赵子昂,画美人细及肤理,窈窕之姿如在目前。
吴小仙,信笔乱涂,悉合规度,画之狂者
也。
姜、杜,一味清雅。
孙太古,多用游丝笔作人物,而失之软弱,出龙眠之下,然衣折宛转曲尽又过于李。
石恪,画鬼奇怪,笔益劲利,亦能水墨作蝙蝠、小禽之
属。
王元章之梅,胜于张修。
夏仲昭之竹,过于与可。
温日观,元僧也。
画葡萄,多作横过老干,棱曾静观。
以下皆不及也。
吴越,钱忠懿王能琴。
遣使以廉访为名,而实物色良琴。
使至天台,宿山寺。
夜闻瀑布声,正在檐外。
晨起视之,瀑下淙石处,正对一屋柱,而且向日,私念曰:
"柱若桐木,则良琴在是
矣。
"以刀削之,果桐也。
即赂寺僧易之,取阳面二琴材,驰驿以闻。
伺年许,斫成献忠懿,一曰洗凡,二曰清绝,遂以为旷代之宝。
后钱氏纳土,二琴归御府。
大
抵桐材既坚,而又历千余年,木液已尽,复多得风日吹曝之,金石水声感入之,所处在空旷幽清萧散之地,而不闻喧杂之声,取以制琴,乌得不与造化同妙哉?
古之画者,如阎立本、王维、李营邱、徐熙、范宽、米元章、苏东坡、赵子昂辈,皆士夫,遇兴则留数笔,岂可必其有对幅哉?
今人或以孤轴为嫌,甚至欲求四幅,兼得横披,名曰:
一堂。
不足与言。
画者谚曰:
"今人最俗,挂画四幅。
"
人物如尸似塑,花果类瓶中所插,飞禽走兽但取皮毛,山林水泉模糊遮掩,屋庐高下大小不称,山脚水面并无来历,皆非名画。
瞿仙子,得一葫芦,剖之为瓢,内有一物,如蝴蝶之状,五色可爱。
出瓢,忽有光一道,随光失去。
瞿仙子以为神物也,刻其铭曰:
"一瓢酌尽乾坤髓,几醉
茅亭抱月眠。
"一日,有道士至,瞿仙引入丹室,于炕头酒瓮中,以瓢与之饮,道士以瓢就瓮取酒而饮,但得半瓢