电大闽文化概论答案.docx
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电大闽文化概论答案
作業1參考答案
一、簡答題
1、簡述閩文化的成因？
答：
閩文化的形成經過了漫長的時間，其過程是極為複雜的。
從總體上看，它的成因包括以下幾個方面：
①古越文化的遺風；②中原文化的傳入；③宗教文化的傳播；④海外文化的衝擊；⑤臺灣文化的交融；⑥領域文化的滲透。
2、閩文化的特點哪些？
答：
閩文化的獨特形成過程使閩文化具有以下特點：
；①多元性；②難融性；③雙向性；④不平衡性；⑤延伸性；⑥易移性。
3、閩學特點有哪些？
答：
閩學在長期發展過程中，形成了自己的特點：
①閩學從其產生到終結，始終是呈動態，是不斷發展的；②包容性；③注意節義，勤政愛民；④勤於著述，並輕訓重義理 ；⑤注重收徒講學，熱衷於教育。
4、簡述閩學在歷代的發展狀況？
答：
閩學是福建最大的哲學學派，北宋仁宗時期是閩學的萌芽階段。
代表人物如：
陳襄，鄭穆，陳烈，周希孟等“閩中四先生”注重對儒學經典研究。
北宋末和南宋初是閩學的創始階段，代表人物如“南劍三先生”楊時，羅從彥，李伺。
此階段洛學入閩得到很好的傳播和闡發。
南宋紹興至康熙年間，是朱熹思想形成的時期，也是閩學成熟發展階段，靠天時地利，閩學進一步發展，明代，由於統治者提倡和推崇，朱熹學說在全國曾極為盛行,嘉靖初年出現王明陽學說後，朱熹學說由盛趨衰。
但閩學在福建不但長盛不衰，還有創造性的發展。
清代福建理學更為盛行，乾隆皇帝曾稱福建為理學之鄉。
5、簡述閩籍史學家著述特點？
答：
閩籍史學家著述其主要特點有以下三個方面：
①著述面廣泛，各種體制，無所不包；②體制上突破創新，開一代風氣；③提出新穎的史學思想，表現出卓越的知識。
6、福建史學興盛的原因？
答：
原因是除了刻書業發達，重科舉，讀書蔚然成風，教育普及等原因外，還在於福建地外一隅，戰亂較少波及，書籍相對保存完好，不少閩人以藏書為樂，使史學家有書可查。
宋代福建藏書家多集中在閩中和閩北。
閩中以莆田為多，閩北以建安、崇武、邵武、建陽、順昌等為多，這與閩北印刷業繁榮和理學興盛有關，明代福建藏書家喜歡築樓藏書，並多給書室取名，一時成為風氣。
清代福建藏書人數劇增，藏書者以此為樂，如侯宮人馮縉一赴禮闈，即不復出，家藏書萬卷，日以自樂。
二、論述題
1、試論述閩文化研究的現狀和意義？
答：
閩文化研究的現狀：
與其它區域文化研究相比，閩文化研究顯然還較為沉寂，還不是那麼熱火，也沒有形成某種陣勢，但九十年代以來有了很大的進展。
閩文化研究的意義：
第一，有利於進一步發掘福建民間工藝。
如德化瓷業科研人員將古瓷重放異彩，產品遠銷80多個國家和地區。
第二，有利於進一步開發旅遊文化資源，推出有文化特色的旅遊專業。
如“93福建山水風光遊”，“94福建文物古跡遊”，“95福建民俗風情遊”等。
第三，有利於進一步採擷福建民風。
如建甌排幡等曾被稱為“華夏絕藝”“天下第一”。
第四，有利於開發閩地精神文化資源。
如近代侯宮文化中敢為天下先，以身許國的愛國主義精神，是當前進行愛國主義教育的寶貴精神財富。
第五，有利於進一步發揮閩地藝術優勢。
如文化部曾先後任命福建的龍海、同安、晉江、莆田、漳平新橋、詔安、建甌等為“書畫之鄉”，可由此推動書畫在農村的普及。
第六，有利於建立海峽西岸文化走廊。
海峽西岸的閩東南有著極為豐富的文化資源，開發這些資源，有利於閩東南的建設。
第七，有利於溝通與臺灣關係。
臺灣80﹪為福建人，閩臺同屬一個文化區，閩臺血緣相親、地緣相近、語言相通、民俗相同。
第八，有利於增強海外僑胞對閩地的凝聚力。
福建省旅居海外鄉親有1030萬人，各種同鄉會、聯誼會活動的開展加深了與福建的聯繫。
2、試述為什麼在學《閩文化概論》這門課？
學習後對自己有什麼啟發和幫助？
答：
學習《閩文化概論》這門課是因為我是福建人，通過對這門課程的學習讓我較充分地瞭解閩文化的源流和特點。
對福建史學、哲學、文學、藝術、宗教、民俗、經濟、科技等閩文化的構成部分有了一定程度的認識，同時對閩文化深厚的文化底蘊及各方面福建所做出的傑出貢獻，歷代名人等產生強烈的自豪感。
為自己是一名福建人而感到驕傲。
學習了這門課程後，不但豐富了自己的知識，而且充分了自己的精神資源。
所以我覺得閩文化的學習十分有利於開發閩地精神資源。
提高閩人素質。
另外，我覺得《閩文化概論》的學習也是十分有利於溝通與臺灣的關係。
閩文化與臺灣文化可以說是同根同源的。
研究閩臺文化，促進兩地之間的交流與合作，對緩和兩岸的緊張局勢大有幫助，有重大意義。
這門課程可以讓更多人來學習，發揮其最大的作用和貢獻。
《閩文化概論》作業2參考答案
1、簡述福建文學的特點？
答：
在閩文化的薰陶下，福建文學形成了自己香茗的特點：
長於文論，是福建文學第一特點，擅長寫山水詩，是福建文學的第二個特點。
2、簡述福建歷代作家創作情況？
答：
福建在唐初還沒有完全開發，由於地處偏遠和閉塞，與中原各地蓬勃興榮的文學盛況相比，福建前期幾乎沒有出現作家。
唐中宗時期，福建進士第者絡繹出現，唐統治者的詩賦取士制也使福建文人開始活躍。
唐五代福建較為著名的作家如：
歐陽詹，字行周，晉江人，貞元八年（792年）進士，與韓愈為好友，文學上也是同道。
他為古文運動推波助瀾，韓愈稱其“志在古文”（《題歐陽生哀辭》）。
詞方面最有代表性的作家為柳永和張元幹。
詩歌理論方面，嚴羽的《滄浪詩話》是一部體系完整而具有多方面建樹的詩歌理論專著，在各領域都作出貢獻的最具代表性的劉克莊，一代名醫蔡襄著有《蔡忠惠公文集》，明代福建著名的作家有林鴻為影響廣泛的“閩中十才子”之首，著有《鳴盛集》。
近代福建作家在全國享有盛譽的有陳衍，著有《石遺室詩話》等。
還有著名翻譯家林紓，一生翻譯了四十餘種世界名著。
3、福建民間舞蹈產生和形成的原因？
答：
①產生於本地的勞動生活中；②外地傳入；③脫胎於戲曲；④宗教的影響；⑤多方面的影響。
4、簡述福建五大地方戲劇種名和所在區域？
答：
福建最主要的五大劇種是：
閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、薌劇。
①閩劇俗稱福州戲，流生於福州方言地區及寧德、建陽、三明等地；②莆仙戲主要流行於莆田、仙遊兩縣及鄰縣的興化方言區；③梨園戲流行於泉州等閩南方言區；④高甲戲流行於閩南方言區，淵源於明代泉州地區民間街頭妝扮遊行；⑤薌劇也稱“歌仔戲”流行於閩南漳州地區。
5、福建石雕的特點有哪些？
答：
福建最著名的石雕是惠安石雕和壽山石雕。
惠安石雕包括建築裝飾、人物、動物、用具等，包羅萬象。
共分四大類：
①圓雕。
②浮雕。
③沉雕。
④影雕。
壽山石雕藝術特色是“石”，即根據石質、石及、石形和石色來選擇與之相適應的題材，也稱“因勢造型”有“一相抵九江”之說。
6、簡述福建各地剪紙特點？
答：
福建剪紙較突出的如泉州、漳浦、柘榮、浦城等地，泉州剪紙相傳始於唐代而盛於宋代，春節時流行刻“幾箋”，漳浦剪紙在北宋時就流傳於民間，被稱為“鉸花”，具有濃厚的生活氣息和鄉土情趣，內容多取之於人們喜聞樂見的題材。
柘榮剪紙風格粗獷而抽象，鞋帽花是柘榮剪紙中常見的形式，剪紙明朗、簡潔。
浦城剪紙樣式多樣，大小不拘，常常是畫中有物，物中有字，具有獨特的風格。
二、論述題
1、試述福建地方戲的主要特點？
答：
福建地方戲的主要特點有五個方面：
①保存了全國最多的南戲劇目和中原古劇，被稱為“南戲遺響”和中原古劇的“活化石”。
特別是莆仙戲、梨園戲在傳統劇碼、音樂曲牌、腳色行當等方面都與南戲關係密切。
梨園戲不僅保留了大量宋元南戲劇目，在音樂和演奏上也都保留了唐代古樂的結構特點和演奏遺風。
②劇種的形成過程複雜，汲取營養豐富。
福建戲曲所以難以明顯區別外來劇種、本地劇種則因為它所受的影響是多方面的，是各種藝術、各種劇種互相融匯的結果。
如潮劇傳統劇碼《荔鏡記》曲文即以泉州方言雜潮語寫成的。
③保留不少稀有劇種。
這是福建的封閉所致。
如過去許多戲劇史家們認為。
“四平腔”作為一個獨立的劇種已以絕滅。
④赴東南亞演出頻繁。
劇種為高甲戲、閩西漢劇、莆仙戲、戲園戲，閩劇、薌劇等。
赴外演出時間之久，戲班次數之多、劇種之多，為全國地方戲中所不多見。
⑤演出習俗繁多。
福建各劇種演出習俗之多、之細、之繁，實為罕見。
開演前、演出中、演出後各劇種都有一種詳盡種序。
總之，福建戲曲以其獨到的表演藝術而令人讚歎。
· 2、你所在地域有哪些民間文藝樣式，試述之？
答：
我所在地域是福州，福州的民間文藝是十分多姿多彩的。
如音樂方面：
福州比較流行水上漁歌，充滿豪情，節奏整齊。
結構均稱。
福州流行的民間器樂最具代表性的是“福州十番”，曲目有萬餘卷，曲調來源分為：
曲牌、小調、嘩牌、打擊樂四類。
舞蹈方面：
福州的民間舞蹈也是種類繁多，形態各異，如連江城關一帶流行跳“燈舞”還有族舞蹈，宗教舞蹈等。
戲曲方面：
福州最流行的就是閩劇了，俗稱福州戲。
傳統劇碼豐富多達1500多個，青樂曲調富有濃厚的地方色彩。
繪畫藝術方面：
福州也是人才輩出，有元代最著名的福建畫家是由南宋入元的連江人鄭思尚，代表作《墨蘭圖》使“露根蘭”成為一種繪畫流派，在福建一直盛行到清末。
· 《閩文化概論》作業3參考答案
1、簡述福建佛教特點？
答：
①福建佛教自唐代後，雖然發展不平衡，但從全省範圍上看，至近代的持入不變；②福建許多著名高僧或開宗立派，或持一家之說，在中國佛教史上佔有重要地位，產生了深遠影響；③外省高僧與福建關係密切，他們或雲遊福建，或是長期駐錫弘於福建，有的成為開山祖師，大大促進了福建佛教的興盛與發
展；④與海外交往密切；⑤寺廟兼有其他功能；⑥獨特的出家形式；⑦寺藏佛學經典法繁。
2、簡述佛教對福建經濟文化的影響？
答：
①寺院佔有大量土地，寺院經濟在福建經濟中佔有重要地位；②寺院承擔了種種徭役和較多社會公益事業；③對福建士大夫的思想產生了幾位深遠的影響；④寺院成為讀書講學之處，推動了教育的普及；⑤留下了許多珍貴的文物；⑥保存了許多稀世石雕佛像；⑦留下了許多與佛教有關的詩詞和楹聯；⑧建造了許多有特色的寺廟和佛塔；⑨對福建的音樂、舞蹈、戲曲等產生了深遠的影響。
⑩推動了福建刻書業的發展。
3、簡述福建伊斯蘭教特點？
答：
①穆斯林來源廣泛；②居住分散；③文化程度較高；④同中有異的區俗民情。
4、簡述歷代福建道教發展概況？
答：
道教正式形成於東漢，傳入福建時間很早，福建道教在唐五代有很大發展，福建道教在宋代達到鼎盛。
宋代統治者追封大批道教神廟和民間信仰神廟，福建極多，推動了道教在福建的普及。
元明時期，福建道教雖然不以宋代那麼鼎盛，但由於元代統治者對道教兩大教派的支持，明代統治者對道教採取推崇和利用控制相結合的方法，使福建道教道教依然久盛不衰。
清代，福建道教開始衰微，不僅新建道觀少，以往大部分重要道觀因得不到維修而久久湮沒，著名道士也寥若晨星。
5、簡述福建民俗豐富多姿的原因？
答：
①各種文化的相容並蓄；②地處偏僻的自然環境；③極強的家庭觀念。
· 二、論述題
1、論述道教對福建民間文化的影響？
答：
道教在福建的久盛不衰，對福建民間文化產生了廣泛而深遠的影響，其影響表現：
①產生了一大批道家金石和書籍，進一步豐富了福建地方文化史料和道家經文典籍。
②道教在福建的傳播與滲透，還繁衍了許多道教有關的民間故事，豐富了福建民間文學的寶庫。
③福建有許多道教或與道教有關的歌謠。
④道教音樂具有獨特的鄉土味，它從福建民間音樂和戲曲中汲取營養，又給福建民間音樂以多方面的影響。
⑤福建道教舞蹈極有特點。
⑥道教在福建的普及，促使閩地出現了一大批經宣傳教義與神仙思想為主要內容的造型藝術，一些已成為全面的宗教藝術珍品。
⑦福建道教對福建民俗也有很大影響。
2、論述福建教育久盛不衰的表現及原因？
答：
福建教育久盛不衰的主要原因有以下幾點：
①地方官吏的支持和宣導。
地方官吏對教育是否重視，對教育的興衰起著最為關鍵的作用。
②有一批高水準的教師。
這些教師主要是一些以教書為業的教育家。
每個朝代都有這樣一批教育家。
③科舉的久盛不衰。
我國正式開始以策取士，始於隋，唐代開始大興。
科舉業的興旺，大大推動教育的普及。
④家族對教育的重視。
福建的家族大都注意族人的教育，形成了以讀書為光榮，以不讀書為恥的族風。
而子弟靠科舉出人頭地後，又不忘蔭蔽本族，或出資贊助，或激勵中士子苦讀，大大推動了教育。
⑤多種類型的學校。
福建歷代辦學有多種形式，除了官辦的府學、州學、軍學、縣學、或官、或民、或半民半官的各種書院、私塾等外，還有多種類型的學校，以滿足各種不同階層人的需要。
⑥刻書業的繁榮和藏書的豐富。
閩刻書業始於五代，後隨著讀書應試風氣與日盛行，再加上福建造紙原料豐富，所以刻書業鼎盛於宋元明。
無論宮刻本、家刻本、坊刻本都在同行業中獨佔鰲頭，長期不衰。
· 《閩文化概論》作業4參考答案
1、簡述福建土樓的獨特魅力？
答：
①樓址選擇靈活多變②充滿人性味的內部構造③就地取材不費能源④突出中心，凝聚力與內圍空間結構的內心人⑤傑出的實用功能⑥樓中多層次和房間作用統一⑦一簡般都有附屬建築，⑧外觀佈局合理美觀。
2、簡述福建古代寺觀在建築史上價值？
答：
福建古代寺觀在我國建築史上具有兩個方面的價值：
第一，門類齊全，年代久遠，無論佛教道教，伊斯蘭教，都有最古老的寺觀保存。
第二，具有獨特的建築藝術。
在繼承古制上有所創新，較為靈活，大大地豐富了我國的宗教建築藝術。
3、簡述福建經濟特點？
答：
福建經濟特點是：
經濟萬發的多樣性，海外貿易的興盛，與臺灣貿易交往密切促進了兩地的經濟發展和繁榮，始終活躍著規模龐大的商人隊伍，推動了福建經濟的民展，集市貿易的繁榮，寺院佔有大量土地，寺院經濟在福建經濟中佔有重要比重。
4、簡述歷代福建造船業的發展？
答：
造船業在福建有著悠久的歷史，古閩越族以“習於水鬥，便於用舟”著稱。
早在石器時代，他們就發明了獨林舟。
三國時期，孫吳把福建當作造船的基地。
南朝時期，福建已能製造遠洋木船，駛往印度和南洋。
宋代福建造船業達到新的高峰，在全國居領先地位。
元代造船業隨著海外貿易的頻繁而更加興旺。
泉州為元代四大海舶建造基地之一。
明代福建仍是全國造船中心之一，在全國繼續居領先地位。
清初，統治者實施“遷界”，打擊了福建航運業。
造船業也被殃及。
後隨著海禁鬆弛和遷界撤銷，福建造船業逐漸恢復。
5、簡述福建雕版印刷的特點？
答：
福建雕版印刷在中國印刷史上有重要地位，對中國文明做出了積極的貢獻。
其特點有：
一、歷史悠久，分佈廣泛；二、規模宏大，種類繁多；三、多種方式的刻書途徑：
如①書坊刻書②官府刻書③其他類型刻書；四、在刻書上形式多有創新，如：
①經注合刊②書封面裝飾和實用相結合③多有附帶內容④字體多樣⑤圖文並茂。
6、簡述蘇頌對我國科技的貢獻？
答：
蘇頌：
泉州南安人。
北宋進士。
他對我國科技的貢獻主要表現在天文學機械製造學、藥物學三方面。
蘇頌撰述的《新儀象法要》是我國現存詳盡的古代於文儀專著，集中反映了11世紀我國天文學領域的新成就。
他主持創制的水運儀象臺，把渾儀，渾象和報時裝置結合在一起，並以水力驅動，通過多級變速，傳動系統各部件，使上述各機構的動轉，保持與天上日視運動同步。
集計時，天文觀測和天象演示功能於一體。
蘇頌還增補《開寶本草》並奉旨編撰了《本草圖經》21卷，不僅為辨識近似的藥物而繪製了近千幅藥圖，還系統地收錄了大量的單方、驗方、詳述其炮炙，配製的方法和用法，集中反映了北宋中期醫學成就
二、論述題
1、論述閩臺貿易特點？
答：
閩臺經濟貿易的特點主要有四：
①雙方長期互補在貿易初期就明顯地表現出來。
②多管道的貿易。
由於諸如“海禁”官控等多種因素的影響，閩臺貿易一直是以多管道形式進行。
總的有合法貿易和違禁步私貿易兩種，其中合法貿易又分官商和民商。
③多港口的對渡。
多港口的對渡進一步促進了閩臺貿易，繁忙之時行駛在臺灣海峽的閩臺貨船多達千餘艘。
④郊行的興盛。
閩臺兩地的郊行組織，對海峽兩岸的經貿交流起了積極的作用。
2、結合輔教材《閩文化述論》上的有關知識，談談你所熟悉的福建某個區域的文化特點？
答：
晉江的《陳嘉庚擇婿》故事說，愛國華僑陳嘉庚在南洋開辦的橡膠園裏有一位新來不久的年輕雜工叫李光前，不但做工勤勞，學習也很努力，他不貪享樂，拾金不昧，把橡膠園當成自己的家一樣來愛護。
陳嘉庚非常讚賞李光前這種勤奮忠實精神，在眾多的青年中選為自己的女婿，表達出華僑在海外薪傳中的高尚情操。
永定《建造華人池》故事講述了愛國華僑胡文虎得知上海外國租界的公園門口掛著“華人與狗不得入內”的牌子，非常氣憤。
他在巴烈班次建造了一座游泳池，命名“華人池”，門口掛一塊牌子，寫著“只准華人入內游泳”。
有兩個外國人偷偷摸摸進入池內游泳，被一群中國人扭送到門外，大長了中國人的志氣。
上面兩個故事都是與海外華僑有關的，形成的原因是因為福建東臨大海，漫長的海岸線為與海外相通創造了有利的條件，福建僑民僑居世界各地，使福建成為著名僑鄉，廣大華僑為他們所在國經濟的發展和增進中國與這些國家的關係作出了卓越貢獻。
福建民間故事中反映僑鄉民俗與華僑愛國愛鄉，薪傳中華文化與吸收城外文化的傳說故事數不勝數，許多故事膾炙人心，傳承不衰，成為鼓舞後人奮發向上的口傳教科書。
這些獨具特色的民間文學作品，使福建的民間故事更加豐富多彩，更加動人的藝術魅力。
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