昆明城八大灵异传说你可曾听说 金碧杂谈 金碧坊.docx
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昆明城八大灵异传说，你可曾听说？
金碧杂谈金碧坊
发表于2016-3-110:
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0昆明城传说面对老昆明地图，人们会发现，昆明的整个城池，完完全全是一个灵龟的形像，实在是让人感到称奇，高原古城昆明，平添几许神秘色彩。
昆明古城为何筑成灵龟的形状?
相传明朝洪武年间，镇守云南的大将沐英决定好好修建一下云南府城。
如何建造?
他自己却没有一个良策，就在他为此事而感到焦虑时，一天晚上，他做了一个梦：
一条大蟒，身长万丈，见头不见尾，正张开大口，哗哗哗哗地对昆明城猛吸，城中的金银财宝完全被吞进了它的肚子里，沐英大怒，高声喝问：
“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷?
”大蟒回答：
“我住城北山间，尾在四川，头在云南，我吃云南，屙四川，关你何事?
”沐英听后，拨箭斩蟒，那蟒就地一滚，变成了一个黑脸大汉，与沐英大战起来，正杀得难分难解之际，只见翠湖九龙池中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，神龟最后把巨蟒给镇住了。
沐英醒来，感到很是奇怪，但又无法释梦，于是他请来了当时著名的风水先生汪湛海，求他给自己破梦。
汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辞道：
“这是城北长虫山在作崇，你看它头对着云南城府，大有吞噬古城之感。
”沐英一听，大为震惊，急忙讨教破解之法。
汪湛海说：
“破解之道的上策是疏导，变害为利。
”接着他谈了自己的看法：
长虫山从东北方向蜿蜒而来，确有不吉之像，但在我的眼里，它却在古城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气。
这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。
蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然伤害黎民百姓。
这样就得有一灵物克之，化之，辅之，变之，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。
在汪湛海的指导之下，沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。
大南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。
这样，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其气脉相连，形成龟蛇相交之态，使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。
看着建筑好的昆明城，汪湛海站在五华山上笑了。
他不无得意地说：
“昆明城池龙气益发，风生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南胜江南。
”古幢镇蛟
在昆明市拓东路南侧的昆明市博物馆（原古幢公园）内，有一座宽敞明亮的大厅，正中屹立着被誉为我国古代雕刻艺术珍品的宋代大理国古经幢，这是国务院认定的国家重点保护文物。
因所在地为过去的地藏寺旧址，故名“地藏寺经幢”，俗称“古幢”。
后来地藏寺倒塌，古经幢长期埋没地下。
1919年古幢从地藏寺废墟出土，即以其绝世的精美震惊中外，引起“中外人士奔走摩挲”，被誉为“东方绝世稀有之美术!
”历史学家方国瑜教授评价古幢为“滇中艺术，此极品也!
在我们小时候，对此古经幢却流传着一个古老的故事。
很久以前，昆明坝子的滇池中住着五条恶龙，它们时时兴风作浪，淹没农田，毁坏庄稼，冲走房屋牲畜。
老百姓每日里烧香拜佛，祷告上天降妖除怪，消灾免难，可总是拿这五条恶龙无办法。
没多久，一个邋里邋遢的叫花子出现了，他就是在昆明地区许多传说中，充当救苦救难神仙的主角----张三丰。
他出现时常穿着一身破衣烂衫，靸着一双露出脚趾头的布鞋。
有一天，五条恶龙又在滇池里闹将起来，一时间狂风大作，洪水滔天，眼看一艘艘正在打渔的船儿被掀翻，渔民在湖水里声嘶力竭地叫着“救命!
救命!
”
张三丰跑到滇池边抬起脚来，“嗖!
嗖!
”两声，两只烂布鞋飞了出去，落到了湖面上，顿时变成两艘大木船，落水的渔民争先恐后地爬上大木船。
船上很快就挤满了人。
等得救的渔民到了岸上，两只烂布鞋又变了回来穿到脚上。
张三丰随着展开神通用宝瓶收服了五条恶龙，本来准备就用宝瓶化了恶龙，免得为害昆明地区的乡亲。
五条恶龙在宝瓶中一直苦苦哀求张三丰，求神仙饶了他们一命。
张三丰也念五龙修行不易，就答应饶了他们，但得有一个条件，永世不得再出来为害一方。
张三丰将这五条恶龙带到当时还没有地藏寺所在地的一口深井中，用巨石把五龙压住，并在巨石上挥掌打了一个翻天印在上。
可是没几天，五龙又不安份了，常在井里闹得雷声大作。
乡亲们忙请来张三丰，神仙想想，是呀，我也不能老在昆明守着这几条恶龙呀，别处还有多少灾祸等我去。
于是，张三丰掐指算了算后，要乡亲用一座镇妖塔压在巨石上，说这样就没事了。
这就是古经幢的来历。
张三丰在经幢完工后，又对着经幢念了许多咒语。
这时，五条恶龙老实了，但又对张三丰说:
“神仙，若我们改过了，在什么时候才能出来呢?
”
张三丰答:
“除非“铁树开花马长角”，否则永世不得见天日。
”
自从有了这经幢，昆明市的乡亲才建了地藏寺，每日里烧香拜佛，感谢张三丰，让神仙永保一方平安。
话说很久很久以后的一天，大概是清朝年间。
有一官员到地藏寺来烧香。
走累了，也出了一身汗，就吩咐随从在经幢边休息一会。
这官员摘下带花翎的官帽扇风，完后，又顺手挂在了旁边的铁树上。
井里的五条恶龙以为铁树开花了，虽然还没见到马长角，但一定为时不远，于是在井中就开始翻江倒海，连地面都在开始震动。
手下人连忙提醒官员，把官帽取了下来，这才风平雷静。
从此，凡昆明地区的人去古幢公园看这古塔，都会颤颤兢兢地看看自己身上是否有彩色的东西，免得惹奇祸。
后来不知什么时候，这经幢又被长期掩埋于底下，民国时期才又被发现挖了出来，由此，乡亲也俗称经幢为“古幢”。
当时官方的意思是，此物为大理国艺术极品，应该运到博物馆妥善保存才是，但刚刚挪动，就看见下面是一个深洞，并且传出阵阵恐怖的声音，井水也暴涨，众人大惊，急忙将古经幢归位。
文化大革命破四旧时，也有不信神，不怕鬼的红卫兵要去推倒古经幢，但只要他们一靠近古经幢，就可以听到井底下的怪声，甚至会感觉到地面在震动，最终谁也没敢第一个上前动手，因而保住了古经幢。
一直到1987年，政府在古幢下加修了个一米多高的石台。
到了2000年的时候（龙年），在地藏寺原址附近修建了昆明市博物馆，才将古经幢移到了室内保护了起来。
东、西寺塔传说
在昆明市中心，最有名的古迹，除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马”、“碧鸡”二坊之外就当数相隔数百米，遥相呼应的东、西寺二塔。
古代的昆明是一个旱涝经常发生的地方，人们把这一灾祸归咎于龙，龙是神话中兴云作雨的动物。
昆明位于滇池边，有众多的以龙命名的水系，如盘龙江、九龙池（翠湖）、黑龙潭、蓝龙潭、白龙潭等等，只有诸龙不作祟，才能风调雨顺，五谷丰登。
东西寺塔塔顶四角皆有四只铜制的金翅鸟，由于其外形像鸡，故昆明人又把东西寺塔叫做“金鸡塔”。
塔顶上的金翅鸟，就是佛教“天龙八部”中的迦楼罗。
佛经里说，迦楼罗以蛇为食，可除世间的各种毒蛇，汉化的佛教，就把它作为专吃害龙、孽龙，镇水患的护法天神。
高居在塔顶的迦楼罗，对妄图兴风作浪的龙，取到监视和威慑的作用。
金殿传说
明朝万历年间，云南巡抚陈用宾崇信道教，一日梦见仙人吕洞宾约翌日在鸣凤山麓相会。
第二天，陈用宾很早便在山麓等候。
只见一个放羊老头，用绳子牵着羊，在山边用一口沙锅偎芋，另一口锅作锅盖，待他走近一看，老头忽然不见了，带绳的羊也没有了。
陈用宾恍然大悟：
两“口”锅垒在一起就是“吕”字，带绳的羊意味着是“纯阳”，是吕洞宾的道号，这个老头就是吕洞宾。
吕真人指示他鸣风山是洞天福地啊!
所以在遇吕洞宾处，跨羊清河上，陈用宾修了“迎仙桥”，并在山上建了金殿。
陈用宾年青时很穷，到处流浪，他信奉道教，对那些云游四方，来去无踪，变化莫测，长生不老的仙人羡慕不已。
他听说鸣凤山上有座道观，是块风水宝地，八仙之一的吕洞宾就住在那儿，于是他每天除了到道观求神拜仙之外，都呆在山洞里专心致志地读书修道，盼望着有朝一日能见到吕洞宾。
几年过去，连吕洞宾的影子都还没见到，他变得有点不耐烦，动不动就想发脾气。
道观的道长见他这番情形就提醒他说：
“火气大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也认不出来。
”他听了道长的话，觉得有道理，便回到山洞，在洞门口两边写下了几个大字：
“了却心头火，要见吕洞宾。
”
过了一段时间，有一天，他在洞门口遇到一位老头。
只见那老头大约八九十岁的模样，可长得鹤发童颜，身体硬朗。
这么大年纪还一个人来到这深山老林，看他那具有仙风道骨的模样，莫非他是仙人?
陈用宾盛情邀请老头到他的山洞里休息休息。
到了洞里，陈用宾拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陈酒，用精心收藏的传家宝玉龙酒杯斟上一杯，恭恭敬敬地递到老人手中。
只听“当”的一声，老头不小心失手将杯子掉在地上，玉龙酒杯摔碎了。
陈用宾一下子气坏了，愤怒地冲着老头叫到：
“这是我的传家宝，你要赔我!
”老头不慌不忙地站起身来，连赔不是，并说到：
“我会赔你的，我要加倍赔偿你，请跟我来。
”陈用宾以为老人要去买个玉龙酒杯还他，便跟着来到洞口，突然老人化为一道清烟消失了。
陈用宾这才意识到这位老头是仙人。
待他回头一看，只见洞门口上的对联变成了：
“了却心头火，要见吕洞宾。
见了吕洞宾，心头火又生。
”陈用宾看后真悔恨交加。
他回到洞里把所有的酒喝得一干二净。
他喝得酪叮大醉，倒头就昏睡着了。
朦胧之中，他梦见自己升官发财当上了云南的巡抚。
酒醒之后，他受到梦境的激励，经过几年的刻苦努力，用功读书。
他的梦想终于变成了现实。
他状元及第后做了云南的巡抚。
为了纪念在鸣凤山上和吕洞宾的奇遇，他便在山上建了一座金殿。
盘龙江源头传说
盘龙江的源头有一个环境清幽的小村子——南营村。
在这里，人们和自然和谐地共处着。
特别是在南营完全小学中有一滩半围绕在绿树中的清澈泉水，在学校放假的时候分外的宁静。
然而它并不是从来都如此宁静而和谐的。
传说在很久以前，这里并没有这滩泉水。
在这里的绿树丛中有着一个漆黑而巨大的山洞，山洞口冷风习习，洞里住着一只贪婪而凶恶的大蟒，于是，当地人便把这个山洞称为“蟒蛇洞”。
只要有人从这里走过，大蟒都会在洞口张开那张恐怖的血盆大口，轻轻一吸，路过的人就浑然不知的从地面腾空而起，霎时间，只看见布满毒牙的血盆大口，然而外面的世界却越来越远……路人就这样被吞入了巨蟒的腹中。
许多村民都因此痛失自己的亲人。
小村笼罩在死亡的恐惧中……在南营村有一位走村窜寨，靠卖南北杂货营生的老人。
老人唯一的亲人就是和他相依为命的小毛驴。
为了为民除害，智慧而勇敢的老人想出了一个制服巨蟒的办法。
老人找来小毛驴，和一大堆威力十足的炸药，这些炸药足以将一座山包夷为平地，老人把炸药重重包捆在毛驴身上，赶着毛驴来到了巨蟒洞口附近。
老人取出火石点燃引线，登时，火苗顺着引线“噌”的就往上窜，老人抡起鞭子，狠狠地给毛驴屁股上抡了一鞭，毛驴“刷”的跑到山洞口，此时巨蟒以为又有美食送上门来，于是懒懒的张开它的嘴，只这么一吸，霎时间，天崩地裂，浓烟弥漫，血花四溅……巨蟒吞入了绑着炸弹的小毛驴，肚皮被炸开了花。
老人的小毛驴牺牲了，万恶的巨蟒终于得到了报应。
当巨蟒的脓血流尽时，人们却惊奇的发现这里居然涌出了一弘清泉，从此就有了现今南营小学中的这滩泉水。
当地人把泉水叫做“蛇洞泉”，而泉水流淌而成的小溪则取名为“金蛇溪”。
从此，人们傍水而居，终于过上了宁静幸福的生活。
然而人们却没有忘了那智慧的老人，勇敢的小毛驴。
人们把他们的故事世世代代地流传了下来。
这里的人们分外地爱惜这滩泉水，污水从来不排在泉水中，因为人们要把这宁静而幸福的生活也世世代代的延续下去滇池传说
传说很早以前，昆明一带没有湖泊，也没有小溪，只有一片贫瘠的土地。
成千上忘顷土地都是靠天吃饭，不知从何时起，这里再也没有一滴雨，田野变得干裂荒芜。
一个年轻的猎手，为了给昆明寻找水源，告别了新婚的妻子，走了不知多少年。
终于来到了东海，他在海边看到一只鹰从海边叼起一条小红鱼，他一箭射下老鹰，救了小红鱼，没想到这条小红鱼是东海龙王的三公主。
龙王看青年猎手英武善良，就想把女儿嫁给青年猎手，青年列执意不肯，龙王便将猎手变成了一条小黄龙。
小黄龙忘不了对妻子和家乡的思念。
一天，他趁龙王不备，放开量喝足东海水后，飞回了昆明。
然而妻子由于思念过度而死，化做睡美人山（今滇池边的西山）。
小黄龙悲痛欲绝。
吐完肚中的海水，撞山而亡。
他吐出的东海水汇成了滇池。
从此，有了滇池水的昆明变得富饶而美丽。
圆通寺传说
明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜暴雨。
翌日清晨，一个和尚走出僧房，只见庭院中落叶遍地，转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋，好像才出水面归来。
这和尚惊愕万分，转身跑去报告住持，住持半信半疑，于是，带领一群和尚奔进大殿，果见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔（海藻之类）。
龙的胸部一起一伏地喘着气息。
众和尚见状，惊得目瞪口呆，不敢出气。
其中有个小沙弥，好奇地左瞻右顾，他走出殿堂，见地上有一条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙而伸到殿外，这小沙弥向众和尚指指点点，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。
一行人来到今翠湖的九龙池畔（今圆通街坡底西北面），岸上围着一大群人正议论纷纷。
原来昨夜天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声音一夜不绝。
又有人在岸边拾到有碗口大的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中（翠湖原名菜海子），驱逐强占九龙池的一条蛟龙。
在这以前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓叫苦不迭。
经此一战，蛟龙绝迹了，人民安居乐业了。
圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。
距昆明城南约40多公里处有座盘龙寺，寺僧名阿咱李。
他懂得峋嶙经文（古夏文），经文上详细记载着大禹治水的经过。
其中有就（就有）降伏蛟龙的神咒。
昆明城的耆老们，为了收伏蛟龙，才在此筑咒蛟台，恭请阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙经，数日后法咒的效力显现了，蛟龙出洞伏于地，作求饶状，阿咱李挥之令去。
此后蛟龙泛水之灾患就没有了。
金马碧鸡传说昆明东面有一山名为金马山，西面有一山名为碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”，为云南的象征。
早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。
流传于昆明的《金马碧鸡》的传说其主要内容有二：
其一，说古时昆明为荒凉贫瘠之地，山上无树木花草。
一日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹骏马;当天月亮出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。
于是，昆明处处金花开，满山结金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。
其二则说：
武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼物。
后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。
老滇王纳宰相之谋，让两位王子都去寻找放到大山之中的金马碧鸡。
结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民俗事项的缘由。
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《金马碧鸡》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。
史料记载，汉武帝听信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。
汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。
王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之。
东晋常璩的《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里”。
北魏地理学家郦道元（公元472—527年）所著《水经注》里也提到大姚禺山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。
唐宋之后，这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”。
唐代之后，昆明东西山岳有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。
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