文龙批语.docx
《文龙批语.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文龙批语.docx（54页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
文龙批语
《汇评全本金瓶梅》文龙批语
寓意说
【文龙寓意说后评：
此批不必然，不必不然。
在作者纯任其自然，批者欲求其所以然，遂未免强以为然。
我谓有然有不然，不如视为莫知其然而然，斯统归于不期然而然，全付于天然，又何必争其然与不然哉！
试起作者九原而问之，亦必哑然而笑，喟然而叹，悄然以悲，夷然不顾曰：
其然岂其然乎？
】
第一回西门庆热结十弟兄武二郎冷遇亲哥嫂
【文龙批：
《金瓶梅》淫书也，亦戒淫书也。
观其笔墨，无非淫语淫事，开手第一回，便先写出第一个淫人来，一见武松，使出许多淫态，露出许多淫情，说出许多淫话。
设非正直如武松，刚强如武松，其不为金莲之所淫也盖罕。
《水浒》以武松为天人，其以此也夫！
吾故曰淫书也。
究其根源，实戒淫书也。
武松一失足，便不得为英雄，且不如西门庆，并不可以为子为弟，直不得呼为人。
人皆当以武松为法，而以西门庆为戒。
人鬼关头，人禽交界，读者若不省悟，岂不负作者苦心乎？
是是在会看不会看而已。
然吾谓究竟不宜看。
孟子云：
人皆可以为尧舜。
其不能为者，大抵禀气所拘，人欲所蔽。
而吾谓人皆可以为西门庆，其不果为者，大抵为父母之所管，亲友之所阻，诗书之所劝，刑法之所临，而其心固未必不作非非想也。
假令无父母，无兄弟，有银钱、有气力，有工夫，无学问，内无劝诫之妻，外有引诱之友，潘金莲有挑帘之事，李瓶儿为隔墙之娇，其不为西门庆也盖亦罕。
无其事尚难防其心，有其书即思效其人，故曰不宜看者，此也。
】
按：
此评写于光绪六年（1880）正月初三（农历，下同）。
光绪五年（1879）五月十日曾写有一则附记。
文龙时为南陵知县。
第二回俏潘娘帘下勾情老王婆茶坊说技
【文禹门云：
吾尝疑男女苟合之太易，吾今知男女苟合之不难也。
使武大所娶非金莲，金莲所嫁非武大，事尚未可知，实逼处此，虽有十武松，亦无之何，而况普天之下，有几武松乎？
西门庆一蚁耳，而欲禁其不趋羶得乎？
西门庆一蝇耳，而欲使之不逐臭得乎？
而况有王婆子之撮合。
读者试掩卷思之：
一边是善于偷香窃玉之西门庆，一边是善于迎奸卖俏之潘金莲，中间是善于把纤捞毛之王婆子，其苟合之能成与否，固不必再看下文而已知之。
至下文之挨光者，不过文章之曲折，不肯下一平笔耳，然此其浅焉者也。
善读者当设身处地：
使我而为西门大官也；不见其人斯已耳，既见而能恝然乎？
畏人知不敢再往斯巳耳，有闲工夫而能绝迹乎？
无人说不能探问斯已耳，有茶铺人而肯缄口乎？
无一文不能挥霍斯已耳，能余银钱而吝出手乎？
势至于此，已如骏马下坡，而日吾能临崖勒马，其孰信之？
虽然，要知《水浒》之西门庆早巳身首异处矣。
此以下皆是幻中楼阁，勿便将武松忘记，而谓可以倖免，则庶几可与看此文。
】
第三回定挨光王婆受贿设圈套浪子私挑
【文禹门云：
天下事有视为极难，而作去甚易者；亦有视为甚易，而作去极难者。
世上原无印板情事也，有胸中欲说之话，而临时竟用不着者，有意外不经之谈，而触机竟道出者。
大凡一言了事，皆令人料定，便无甚趣味矣。
挨光一回，有夸为绝妙文章者，余不觉哑然失笑。
文字忌直，须用曲笔，文字忌率，须用活笔。
挨光一层，早被王婆子全已说破。
此一回不过就题敷衍，略者详之，虚者实之，两回仍是一回也。
故《三国志》中，每设一计，只用附耳低言，如此如此，使人急于要看下文，方知如此如此，原来如此也。
若事前合盘托出，则下文仍是如此如此，又安得谓为绝妙文章哉！
余颇不喜看此一回，以其味同嚼蜡也。
喜看此回者，必是淫心荡漾，意欲仿而行之者也。
曾一思调情岂有定法乎？
按着则例，依着步武，顺着次序，前去偷人，其不挨大耳刮子也，算是他祖宗有灵。
】
按：
“有夸为绝妙文章者”，系指张竹坡原评：
“妙绝十分光，却用九个‘便休’描写，而一毫不板：
奇绝，妙绝！
”
第四回赴巫山潘氏幽欢闹茶坊郓哥义愤
【文禹门云：
此刻西门庆，早已忘记武松，此刻潘金莲，但知防备武植；此刻王婆子，惟有借金莲之货，以骗西门之财，是三人者，正是利令智昏，色迷心窍，如入茫茫大海，实有不能自主者。
想当时清河县中，知其事者，应有人为之摇头，应有人为之吐舌，应有人为之切齿，应有人为之握拳。
大抵为之愤懑不平者居多，而羡慕之、妒嫉之，竟思效法之者盖寡。
耳闻其事，目睹其形者，俱有天理良心在。
奈何后之人看此书者，明明知是《水浒传》中翻案，乌有先生说谎，子虚罗土掉皮，乃不知不觉，心往于王婆屋中，颊鸾倒风，神游于王婆床上，滞雨尤云。
反而细思，能不大笑！
此其人，尚可与看此书乎？
不看《金瓶梅》，其心已有不堪问；再看《金瓶梅》，其事将有不可言者。
果《金瓶梅》之误人欤？
抑人之自误于《金瓶梅》欤？
】
第五回捉奸情郓哥定计饮鸩药武大遭殃
（一）按：
前评写于光绪五年（1879）五月十一日。
【文龙批：
此数回皆《水浒传》中文字也。
作者非不能□（疑为别字）具栌锤，另开□□（原残缺，下同），但原文实有不可磨灭者，故仍其旧，正以见作者服善虑口口。
读之能使前后牟尼一串，毫无补缀痕迹，此正见作者心细才大也。
惟《水浒》以武松为主，此则以西门庆为主，故又不能不换面，此题旨使然耳。
总之，色即是空，空即是色。
武二安在哉！
西门大官人安在哉！
若潘金莲者，处处有之，吾亦时时见之。
虽人告我日：
此不姓潘，此不名金莲。
予语之曰：
潘金莲，亦不必实有其人也。
有潘金莲之颜色，处潘金莲之遇合，而能不为潘金莲之作用，虽姓潘不能名为金莲也。
第恐事同金莲之事，心同金莲之心，纵无其事，并无其心，而淫与金莲等，虽不名金莲，直谓之姓潘可也。
】
（二）按：
后评写于光绪六年（1880）正月初四日。
光绪八年（1882）八月十日重阅一遍。
【文龙批：
甚矣，人之不可有所恃也，而无能者，尤不可有所恃。
潘金莲恃其色，西门庆恃其财，王婆子恃其口。
色是祸水，财是双戈，口是利刃，固皆其所自有者也。
若武大郎何所恃乎？
才不能以倚马，力不能以缚鸡，貌不足以惊人，钱不足以使鬼，所恃惟一好兄弟耳，固非其所自有者也。
呼之不能即应，招之不能即来，望之不能即见。
而彼之所恃者，又为人之所畏，一露其机，于是有死之路，无生之门矣，岂不痛哉！
“武二归来”四字，实武大催死令牌，送死令箭也。
非自有而恃之者，吾见亦多矣。
恃阀阅而骄人，恃科第而傲人，恃富贵而凌人，恃父兄之威势而欺人，恃亲友之赫炎而侮人，是皆武大郎之类也。
吾不知其死所矣。
然则其所自有者，独可恃乎？
潘金莲卒死于色矣，西门庆卒死于财矣，王婆子卒死于口矣。
人顾何有所恃哉？
曰：
有。
恃乎理，恃乎义，恃乎此心无私与无欲。
】
第六回何九受贿瞒天王婆帮闲遇雨
第七回薛媒婆说娶孟三儿杨姑娘气骂张四舅
（一）按：
前评应写于光绪五年（1879）五月十一日于南陵县署以约小屋中。
【文禹门云：
批书者，总以玉楼为作者自况，不知从何处看出，而一口咬定，惟恐旁人不理会，时时点出，是可怪也。
夫玉楼诚不愧为佳人，然亦有不满人意处。
夫死不满两年，家资颇颇过得，宗保劝；是乃夫胞弟，纵不能守，亦何必如此其亟，且又若此之草草也。
岂一见西门庆，便魂飞魄散，如潘金莲不能自主，如李瓶儿不能自由耶？
妇人急色若斯，便非善良。
做大做小，亦需探听明白，杨（张）四之言不足信，有名有姓有则有势之西门大官人，一访便知。
纵然谋死人家亲夫，事未宜布；彼月娘尚在，为吴千户家女儿，琴童虽幼，亦可访问出来。
不能做大，且不做老二，抑屈于妓女之下，岂玉楼之初心乎？
然何以一见便收插定也，谓非急色得乎?
“贞节”二字，扣定妇人女子，未免头巾气。
但有财如此，有貌如此，人皆仰而望之。
乃一见一个白净小伙，便以终身相许，虽非蠢妇人，亦是丑妇人，作者何取乎而以之自况也？
或日：
玉楼为媒人所误耳，是诚然矣。
自古英雄志士，一误不能翻身，正自不一，矧一玉楼乎?
玉楼不知而嫁之，为玉楼惜可也。
若作者明知西门庆不是东西，既自以为玉楼，又何必定嫁西门，为终身之玷乎?
岂作者亦尝为仇人门下士乎？
自比妇人，自比再蘸之寡妇，自比误嫁匪类之粗愚而美艳之妇人，果有其事，不得不振笔直书，凭空结构，我操其权，何必作此无味狡狯乎？
我固谓所批有然，有不然。
】
（二）按：
后评则当写于光绪六年（1880）。
【文禹门又云：
玉楼之未过门也，心满意足；玉楼既过门也，水落石出，月娘在上，娇儿在旁，岂无目者，而能默然乎？
此正作者漏洞处，亦正作者讨巧处。
若写得太重，便失玉楼性情，若写得太轻，又非当时景况。
故但以三日后“来往不绝”，含糊了之。
阅者万勿被他瞒过，遂谓此等事，作亦无妨，而误尽苍生也。
须于无文字中求之，此两日内，有大不顺心，大不快活，许多事情，包藏其中。
从此家反宅乱，从此家败人亡，皆在此一关头上。
吁嗟乎！
《金瓶梅》之误人，正在此而不在彼也。
】
第八回盼情郎佳人占鬼卦烧夫灵和尚听淫声
【文禹门云：
自此以下皆翻案文字矣。
武松纵不能杀西门庆，武植断不能饶潘金莲，奸夫淫妇，悻逃法网者，间或有之，奸夫淫妇，白头偕老者，吾未之前闻。
其合也，既不以正，相守也，亦不能常，此当然之理，亦必然之势也。
试观金莲之恶，于打迎儿已露其机，庆儿之顽，于娶玉楼已开其渐。
以金莲之恶，配西门之顽，谓其竟能久处也，其孰信之？
金莲不淫杀西门庆，西门亦必淫杀潘金莲，固不待武都头之霍霍磨刀也。
至于潘金莲之偷陈，西门庆之再娶李，斯固意中之事，不足为奇。
若无其事，方是大奇。
盖两善或有相济之时，两恶决无相容之势。
慎于始者犹不能保其终，出乎尔者反乎尔。
】
第九回西门庆偷娶潘金莲武都头误打李皂隶
【文禹门云：
此回脱卸《水浒传》，归入《金瓶梅》正传。
李外传之传，读作去声，方合本旨，故用之以脱卸西门庆。
《水浒》为里传，此书为外传也。
独是武松一口恶气，未能出得，看者能勿怏怏乎？
惟其怏怏也，方可与看《金瓶梅》。
必须怏怏到底，方知《金瓶梅》不是淫书也。
或曰：
假耳，何必怏快。
予曰：
既知是假，又何必看？
第恐看到中间，又转以为真。
斯不若怏怏者，尚有天理良心也。
】
第十回义士充配孟州道妻妾玩赏芙蓉亭
【文禹门云：
潘金莲入门矣，春梅入室矣，李瓶儿隔墙消息巳动矣。
武松已去，正西门庆得志时也。
作者至此，振笔直书，阅者自此，纵目流览。
曾亦思：
孟玉楼是诳来的，潘金莲是劫来的，李瓶儿又是夺来的。
时势如此，尚何言乎？
天道如斯，尚可问乎？
今之世上，果有西门庆乎？
而吾未见其人也。
今世竟无西门庆乎？
而吾曾闻其事也。
西门庆故无如我何，我又奈西门庆何哉！
西门庆纵奈我何，我又将西门庆若何哉！
于是，有痛恨西门庆者，吾谓不必恨也，有羡慕西门庆者，吾谓不必羡也。
恨之者不愿为西门庆，羡之者亦不能作西门庆。
谚语有云：
闲将冷眼观螃蟹，看尔横行到几时？
】
第十一回潘金莲激打孙雪娥西门庆梳笼李桂姐
【文禹门云：
西门庆直以粉头视金、玉二人。
金莲或名称其实，彼玉楼其何以堪？
离心离德，原不必俟西门庆之死，早知风流云散，有断断然者。
羡慕西门庆而思则效之者，果何肺肠乎？
凡人遇事，每欲前知。
独至自己身旁，此等显而易见之事，大可前知，而又不知，果何故乎？
或曰；当局者迷。
西门庆一畜类耳，原不足语日后情事，即法语、巽言，亦冥思罔览，是不足怪。
独怪夫看书之人，所谓旁观者清，不能咀嚼世情之滋味，但贪图片刻之欢娱，其愚且顽，不几与西门庆相等哉！
苟能离身题外，设想局中，旁人之是非，即可证我身之得失，目前之言动，即可定日后之吉凶。
谁谓闲书不可看乎？
修身齐家之道，教人处世之方，咸在于此矣。
不此之思，而徒（谓）《金瓶梅》是淫书不是淫书，不亦慎乎？
】
第十二回潘金莲私仆受辱刘理星魇胜求财
【文禹门云：
此一回已将西门庆之粗鄙不堪、凶顽无比，无情无理，糊里糊涂、任性纵情、恃财溺色，写足十分。
可见为之妻妾者，直与猪狗同眠，豺狼共食。
批者总以月娘阴险。
试问：
遇此顶踵无雅骨，脏腑有别肠，为之妻者，将如此良人何也？
其余李娇儿、孟玉楼以及孙雪娥、庞春梅，冷眼旁观，或身受其毒，或心识其狠。
视此喜怒无常，反复不定之丈夫，又当何如也？
若使无知，直是一群蠢妇，何足爱惜，若使有知，又是一群苦鬼，有何情趣?
男女交合，取其和美，彼此勉强，亭过即忘。
西门庆欣欣自喜，阅之者亦津津有味。
以为有味者，此书中只有一潘金莲耳。
夫金莲所图者，亦只此一事茸；观其不顾性命，毒死本夫，不要脸面，调戏小叔；不管尊卑，私偷琴童，污口亦可，辱身亦可，剪发亦可，贪得一个挨字。
若使西门庆阉割，或因嫖烂掉，金莲方深拒之不晦，病骨之不晦，手捏口咬之不晦，回背云乎哉！
西门所恃者此，金莲所求者此，奈何阅者亦注意此。
而以金莲自比，致为李桂姐之所嫉所侮也。
】
按：
“批者总以月娘阴捡”，系指张竹坡原批：
“西门庆是混帐恶人，吴月娘是奸险好人”
第十三回李瓶姐墙头密约迎春儿隙底私窥
（一）按：
前评写于光绪五年（1789）五月十一日。
【文龙批：
皆谓此书为淫书，诚然，而又不然也。
但观其事，只“男女苟合”四字而已。
此等事处处有之，时时有之。
彼花街柳巷中，个个皆潘金莲也，人人皆西门庆也。
不为说破，各人心里明白，一经指出，阅历探者曰：
果有此事，见识浅者曰：
竟有此事！
是书盖充量而言之耳，谓之非淫不可也。
若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想，世果有西门庆其人乎？
方且痛恨之不暇，深恶之不暇，阳世之官府，将以斩立决待其人，阴间之阎罗，将以十八层置其人。
世并无西门庆其人乎？
举凡富贵有类乎西门，清闲有类乎西门，遭逢有类乎西门，皆当恐惧之不暇，防闲之不暇。
一失足则杀其身，一纵意则绝其后。
夫淫生于逸豫，不生于畏戒，是在读此书者之聪明与糊涂耳。
生性淫，不观此书亦淫，性不淫，观此书可以止淫。
然则书不淫，人自淫也，人不淫，书又何尝淫乎?
观此书者，以淫人自居乎？
以不淫自命乎?
如以西门庆自许，须防备身后。
】
（二）按：
后评写于光绪六年（1880）正月八日。
皆作于南陵县署。
【文禹门云：
潘金莲之事未结，紧接孟玉楼入门，方接潘金莲偷娶，又接李桂姐开苞，随接李瓶儿偷期。
独金莲作两次写。
孟玉楼与金莲不离，二李之事，总插金莲在内，是金莲为书中第一淫货，固与西门庆双峰并峙，两水分流者也。
金莲偷琴，西门辱之，西门偷瓶，金莲挟之。
自此以后，金莲气愈盛，而西门恶益盈矣。
或问西门之遇淫妇，如此之多，又如此之易，人事乎？
抑邪缘乎？
对日：
兼而有之夕使西门而有父亲之管束，无银钱之花用，虽有邪缘，亦如大海之萍，旋聚而旋散而已。
使金莲而无挑帘之逢，瓶儿非隔墙之便，虽尽人事，亦如镜中之花，可望不可即而已。
故曰二者兼有也。
世有两相情愿，终日同居而不得其时，不得其地，未几生离死别，海角天涯，此之谓有情而无缘。
世亦有貌不相爱，意不相投而有事交关，有人撮合，竟至时偏凑巧，机转难推，此之滑有缘而无情。
其或因情而缘转深，因缘而情愈密，不但男女，朋友亦有然者，斯固一言难尽也。
此刻之西门与瓶儿，淫而已矣。
盖有缘而无情，若使无缘，子虚不死，若谓有情，竹山难间。
迨至缘合情深，瓶儿死矣，是又有情而无缘也。
】
第十四回花子虚因气丧身李瓶儿迎奸赴会
【文禹门云：
花子虚明明死于伤寒病，而目录大书曰：
“因气丧身”。
果何气乎？
为乃兄乃弟耶？
官司虽未赢，却亦未输，然则为其妻所气也，气其妻为友所骗也，其友固所称如兄如弟者也。
家资之多少，虽不知其详，想亦知其略，妻友之所为，纵然无所见，未必无所闻。
真兄弟争我财，不过困我身，仍未得我财所分者胞叔之遗产耳。
而妻则败我家，友则要我命而致我死，劫我财又将占我妻。
于虚身死，而心能死乎？
武大郎死于金莲之手，花子虚死于瓶儿之手，而实皆死于西门庆之手。
论其事迹，武大之死，显而易见，花二之死，隐而难言。
论其情罪，西门庆杀武大而夺其妻，死花二而夺其财并夺其妻。
厥罪惟均，固无所谓罪疑惟轻，轻罪不议外，两个斩立决。
并在一人身上，此其人尚可一日与处哉！
李瓶儿明明来拜生辰，目录大书曰：
“迎奸赴会”。
是夜果与西门庆睡乎？
曰：
未也，睡在潘姥姥床上也。
然则何以言奸也？
其与西门通奸，不但金莲知之，月娘早巳觉之，观其寄物，决无踌躇可想矣。
孟玉楼又何尝不知，观其言曰：
他爹归来，“也要留二娘"。
女眷往来，与他爹何干？
女眷留女眷不住，他爹何能留住？
他爹留二娘，意欲何为?
此时众人明明白白，因奸而来赴会，瓶儿亦自任不辞，且直以西门庆之妾之自居。
其良心已丧，天理全无，视金莲何如乎？
子虚死未五七，而死于李氏心中固不止五七矣。
然则瓶，莲二人，皆惟恐其夫不死，治死其夫而急于嫁西门庆，一对淫妇，两个王命货也。
且金莲迫于势不得已，瓶儿出于情不自禁。
一个使其夫慷慨捐躯，一个使其夫从容就义，言之失笑，闻之能勿吃惊乎?
论事则或隐或显，论心则无分无别，论罪则孰轻孰重！
应当凌迟之妇人，其貌虽美，果何为乎?
是知非西门庆不娶金，瓶，非金、瓶不嫁西门庆，八两半肋，俨然蟾足。
一群猪狗交欢，何预人事，而乃驰神于其胯下，注意于其腰间也。
】
按：
文龙于三十八回写有旁批云：
“服未满便嫁人，谓之浪。
金、玉、瓶三人，而谓其非急色，不思淫，岂可得乎？
玉楼尚非先奸后娶，差强耳。
”可与此评参看。
第十五回佳人笑赏玩灯楼狎客帮嫖丽春院
第十六回西门庆择吉佳期应伯爵追欢喜庆
第十七回宇给事劾倒杨提督李瓶儿许嫁蒋竹山
【文禹门云：
第十五回“赏灯”、“帮嫖”，描写瓶儿与桂姐身分。
两两相形，优绌自见。
二人又俱姓李，遥遥相对，彼此分提，良人妇不如倚门娼，此世道可忧之一证也。
第十六回“择吉”、“追欢”，瓶儿则一心向往，西门庆则满志踌躇。
月娘之劝言，全在财上起见，金莲之依违两可，全为宠字扎根。
至若应伯爵一群匪类，犬吠狺狺，如不知西门庆娶者为何人，李瓶儿之前夫又是何人，以惟恐事之不成，成之惟惑速。
世道人情，一至于此，作者神伤，阅者能勿心痛乎？
如竟顺流而下，水到渠成，古今无此平扳文章，作者亦不应有此草率笔墨，吾早知其必有波折也。
及观此回，始叹文笔乏妙；而作者警世之深也。
穷凶极恶之小人，若西门者，亦可谓极矣；尚有向上之机，回头之路，初不必以圣贤勉之，以果报怵之，但只以王法加之，此等半明不昧之匹夫，随波逐流之小于，未尝不爱身家，未尝不惜性命。
观其走来走去，热地蚰蜒一般，此正天理昭彰之日，良心发现之时也。
无奈霹雳一声，浓阴布满，飕飗突起，靉（云逮）全消，而苗之待苏者转槁矣。
且有此举，不但无益，而又害之。
彼视天下事不过尔尔，于是胆愈大而恶愈盈矣。
是知险阻艰难，天之所以成君子，席丰厚履，天之所以误小人。
必也险阻艰难历尽而后席丰厚履，席丰厚履居安而不忘险阻艰难，斯可矣。
西门庆者，何足语此。
然早巳置瓶儿于度外，而瓶儿同时时刻刻有西门庆在念中也。
但瓶儿谓之思淫则可，谓之情感则不可。
两个淫虫，何尝有情哉！
试观得病即在乎此，病愈仍思乎此，此蒋竹山之易入也，情云乎哉？
妇人水性，决东东流，决西西流，至瓶儿斯已极矣，梁中书与花子虚安能留得住？
但可惜老么公一片苦心，一双青眼，只因短少一物，致所有之物尽付东流，而西门承受之矣。
世有想念爱惜瓶儿者乎？
可先反躬自省，可能日日夜夜如此，十年八年不瘦者乎？
否则且袖手拭目，请看蒋竹山下落。
】
第十八回赂相府西门脱祸见娇娘敬济销魂
（一）按：
前评写于光绪五年（1879）五月十二日。
【一个丧心病狂、任情纵欲匹夫，遇见一群寡廉鲜耻、卖俏迎奸妇女，又有邪财以济其恶，宵小以成其恶，于是无所不为，无所不至，胆愈放而愈大，心益迷而益昏，势愈盛而愈张，罪益积而益重。
闻之者切齿，见之者怒发。
乃竟有羡之慕之，辄思尤而效之，是果人情也耶？
不内自省而欲思齐焉，不能改而思从之焉，吾恐其求生不得，求死亦不得也。
人不得而诛之，雷将从而劈之矣，法不得而加之，鬼将从而啖之矣。
此其人何以能生乎？
纵逃显戮，难免冥诛，纵漏官刑，难泯人口。
此其人虽死而亦不令其速死也，不知尚有羡慕西门庆者否？
】
（二）按：
后评写于光绪六年（1880）新正十日。
光绪八年（1882）八月十八日又重阅一遍。
【文禹门云：
批此书者，每深许玉楼而痛恶月娘，不解是何缘故？
夫批书当置身事外而设想局中，又当心入书中而神游象外，即评史亦有然者，推之听讼解纷，行兵治病亦何莫不然。
不可过刻，亦不可过宽；不可违情，亦不可悖理，总才学识不可偏废，而心要平，气要和，神要静，虑要远，人情要透，天理要真，庶乎始可以落笔电。
其深惜玉楼者，岂以玉楼非先奸后娶、实系诳诱入门者耶？
玉楼实有自取之道，前已言之矣，以后之玉楼，姑且勿论，但以目下之玉楼言之：
金莲偷仆，则为之掩饰，金莲看灯，则同其放浪，至责备瓶儿之语，与金莲异口同声，忘却自己。
夫始终与潘氏相比者，尚得为贤良妇人乎？
贞静既难言，幽闲亦未必，妇人除此四字，更何取乎？
虽然，降志辱身，避凶趋吉，此则玉楼之所长也。
较之潘、李、孙三人，固超乎远矣，若视为妇女中之骄之者，则恐未必。
或其貌足以胜人，德恐有难言者，吾亦非苛论也，扬之太过者，不能不少抑之耳。
若吴月娘，一千户家女耳。
非有褓姆之训导，又无诗书之濡染，不同阀阅之家，又非科第之室，一小武官之女，而嫁与市井谋利之破落户，既属继配，又遇人不淑。
此而责之以守身以札，相夫以正，治家以严，又要防患于未萌，虑事于久远，无乃期望太深乎？
男子所不能行者，而求备于妇女乎？
试思瓶儿之不可娶，不过大略言之，事之不成，又系自己失约，并非月娘之打搅，如此便已反目，至不与交谈。
设或阻其佳期，断其好事，安知脚踢拳打之事，独不施于上房之身乎？
吾未之信也。
】
第十九回草里蛇逻打蒋竹山李瓶儿情感西门庆
【文禹门曰：
瓶儿必定要嫁西门庆，因情乎？
图淫乎？
抑为寄物乎？
必有能辩之者。
设使蒋竹山而为伟男子也，西门庆得而殴辱之，不得而拆散之也。
且西门本意，亦不过出气，尚未曾计及拆散也。
其拆者瓶儿自拆，而散者竹山自散也。
蒋竹山被打，为西门庆之所使，张、鲁二人知之。
竹山或未必知，夏提刑亦是告知，李瓶儿固早已逆知，并计及将来，必致竹山于死，为武大、花二之续，而我亦不知死所。
此时此刻，当悔寄物之冒失，托身之荒唐，念子虚之含冤，恨西门之误事，顾何以心心念念，尚欲嫁之也？
谓西门之情，有以感之乎？
西门之情，果安在乎？
谓寄存之物，可以归己乎？
观西门之毒，果肯见还乎？
前后寻思，可知李氏之必欲西门者，非因西门之情，实图西门之物也。
不在所寄之诸物，实在所爱之一物也。
观其詈竹山日，“中看不中吃的忘八”，对西门曰；“你就是医奴的药一般”，心事合盘托出。
昔人云：
一世修貌，二世修阴。
潘、驴、邓、小、闲，当以驴字为第一。
战败娘子军，攻破妇人城，竟非此不可也。
世有想取瓶儿者否？
当先自认为西门庆，勿使人呼蒋竹山也。
乃犹有以为不然，谓瓶儿实以情感西门庆者。
观其过门三日，所思之物不可得，悔恨交加，死而已矣。
天果令其竟死，子虚之气，可以少平，西门之恶，可以少敛，瓶儿之罪，可以少减。
作者竟不令其死，瓶儿之愿遂偿，瓶儿之丑，乃愈不可掩矣。
不必待群婢之相嘲，诸人之请见，其忸怩之态，有难以形容者。
即此裸跪床前，哀鸣鞭下，苟非心神俱惑，廉耻尽忘，早已玉碎灯前，花残阶下。
目为淫妇，讵苛辞乎？
其以西门庆为药，果何物乎？
亦不过海狗肾，阳起石、淫羊藿、肉苁蓉而已尔，吁！
】
张竹坡批云：
“寄物何日还哉？
月娘可恨。
”【文龙旁批：
专以寄物为月娘罪案，不知恨其未阻欤？
恨其代收欤？
妇人见钱见利不知有义，当不止月娘一人，而况图财害命，赖财绝交，骗财私逃，匿财发誓，滔滔皆是也，何独罪一妇人如此之甚也。
即使定罪，亦当有首从之分，岂首先之人当从末减欤?
抑在轻罪不议外欤？
误收之于前，此刻应作何发付？
或退还之欤？
抑迎娶其人欤？
先生必有以处。
此若谓劝西门庆不可娶其人，为图财、赖财，骗财、匿财张本，要知西门庆之娶与不娶，亦非月娘所能柞主。
劝者自劝，娶者自娶，期已定矣，事已成矣。
乃意外之风波，无端之离散，又非月娘之诡计以阻其娶，又非月娘之奇谋以逼其嫁。
事之迟误，娶者嫁者，各居其半，而在旁之一言，竟至不与交谈。
已娶过门矣，仍付之不理，而与诸妾说话。
此等凶恶丈夫，尚敢与之争财而据为已有乎？
观西门庆之言曰：
“你要告我收你许多东西。
”可见寄物尚在西门手内，非月娘之所能专也，然则何以如此深罪妇人也。
批者未免心偏，故我不自觉其言之长也。
岂有私心乎？
亦不平之鸣耳。
】
第二十回傻帮闲趋奉闹华筵痴子弟争锋毁花院
【文禹门云：
李瓶儿传告竣。
二十回内，月、娇、玉、雪、金、瓶与春梅，均巳入门在室矣。
此书之间架已成，所谓一小结束也。
此后当从何处落笔，以定其罪案，而渐泄作者之本旨，唤醒痴人也？
】
第二十一回吴月娘扫雪烹茶应伯爵替花邀酒
【文禹门云：
吴月娘原不能称大贤大德之妇，设使其于归诗礼之家，而濡染刑于之化，唱随相得，家室定宜，丈夫爱其温柔，姬妾喜其覆庇，纵不能追踪荇菜，亦当无愧于蓣蘩也。
或问何以知之？
吾于西门生前所容，西门死后能守信之也。
至于
升级会员 