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海南风情的相关文章推荐

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　　篇一：

海南民俗风情

　　海南民俗风情

　　海南的文化多资多彩，如三月三，每年的三月三，海南人民都会举办歌唱会，或其他节目。

海南不但拥有悠久的历史，而且风土人情浓厚。

如今海南已成为国际旅游岛，来岛旅游的游客更多了，从经济方面看，海南经济好转，然而，岛外旅客的游玩，也会使美丽富饶的海南岛富有更多生机。

海南有诸多市县及地区，每一个地区的民俗风情也不尽相同的，而且海南又是一节日比较多的省份，有不少地方的节日和风俗习惯都是鲜为人知的。

这里就介绍几个海南人民的民风习俗。

　　一、三月三盛会

　　黎族人民举行“三月三”盛会的历史已久，清人张庆长的就有记载：

“男女未婚者每于春夏之交齐集于旷野间，男弹嘴琴（口哨），女弄鼻宵，互唱黎歌，有情投意合者，男女各凑一处，即定配偶”。

有关“三月三”的传说民间曾有两种，一种是相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对兄妹--天妃和南音，他们坐在一个葫芦里，飘到燕窝岭上被树枝卡住，才幸得生存，兄妹二人长大成人以后，便决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。

以后每年三月三，鲜花烂漫红棉争艳的时候，南音和天妃娘子跟子孙们便在这里迎接春天，为纪念他们，黎家就称石洞为娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大节日。

但在海南都是说黎苗族三月三。

　　静谧夜晚，篝火熊熊，黎家、苗家阿哥阿妹深情对望。

突然间，远处传来嘹亮悦耳的莺啼声，黎家歌后王（女不）大、苗家老阿公盘

　　德招燃起手中的火把，传递给年轻的黎家、苗家阿哥阿妹们，顿时，无数熊熊火把星星点点般照亮山区上空?

?

“火光熊熊象征黎苗同胞日子越过越红火，火光冲天象征黎苗同胞生生不息”。

其实，现在在海南每年都会举行三月三盛会，全省人民都可以一起狂欢。

　　二、公仔戏

　　海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏，是具有地方特色的表演艺术品种之一，为群众所喜闻乐见。

因为它的产生比海南大剧——琼剧还要早，故琼剧艺人称公仔戏艺人为“师兄”。

　　公仔戏的公仔（木偶），头部用木头雕刻而成。

初期的头部较小，约30厘米，上半身由藤竹编织成肩膀，下半身用袍裙遮掩，再以靴、鞋代脚，两手用木刻，偶身插以木棍或藤条，以便操纵，中躯主棒插入头部藏于体内。

整体约宽一市寸、高一市尺半左右，后来木偶的头部增大，约有40公分，眼睛改进为能转动，舌头能伸能缩。

　　木偶的表演由导演者在幕后操纵，导演者一手撑偶像中的主棒，一手撑偶手双棒，导演操纵偶像时，手与曲肘并用。

操纵木偶的表演程式有手势左右摆动、拱手作揖，跺脚、拂袖、跑马、射箭、上下步、扇花、晃牛耳、打虎架、滚翻、跳跃、舞步、眼睛转动、胡须拂动，嘴张合、舌伸缩，手抓拿等约20种，根据剧情的需要而灵活运用。

公仔戏早期只演武打“科白戏”，只有念白，没有唱腔，伴奏为锣鼓。

清康熙年间公仔戏已形成“板腔板为主，并有少量曲牌”的唱腔体系，唱腔来源于吸收兄弟剧种的腔调和本地民歌的曲调。

公仔戏艺人的特

　　长是一人可以演唱多种不同角色的唱腔，分别用平喉、子喉演唱男女角色的不同唱调。

　　三、端午洗龙水

　　在海南，除了龙舟竞赛、吃粽子、在门口悬挂菖蒲和艾草这些典型的端午节风俗外，海浴、洗龙水和洗草药澡则让海南的端午节与众不同。

　　相传，很早以前，海南儋州西北部沿海一带地区的渔村，就有划龙舟圜、包粽子、海浴等风俗习惯。

划龙舟圜和包粽子的风俗和其他地方大体相同，海浴则是传说用端午节的海水擦眼，可以明目、去眼疾，一年里眼睛不生病。

传说这种海浴活动必须在早晨太阳出山之前结束，太阳一照射，海水就会失去效力。

　　洗龙水，这恐怕是海南最有地方特色的古老习俗了。

海南的老百姓对屈原投江寄予了美好的愿望，总认为屈原先生是当龙神去了，端午节的中午12点钟，在未通自来水的乡村，男人们往往会带上自家的孩子，到村里的水井边，将水打上来后，就地淋浴；在滨海或沿河地区，这些水域也成了当地老百姓“洗龙水”的好去处。

海南人认为，端午节的午时，是洁净的“龙水”上涌之时，“洗龙水”能强身健体，四季平安，经过“龙水”洗浴的孩子会得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，也能保护一年的健健康康、平平安安。

　　有人说，在端午节这一天所有水井的水，不管昨天是清澈见底还是混浊不清，都会变成淡乳白色，并呈微混状态，等过几天后才恢复

　　原貌，一些老人们说井水变成这样就是因为龙进来搅过了。

不过，更多人觉得在那么热的天气里，“洗龙水”其实只是消暑。

　　洗草药澡几乎是和洗龙水同时进行的，一些不方便到海边或是河边洗澡的人，便也早早准备了由五种清热、消炎的草药一起煮了草药水，让家中的人都一一去洗澡、沐浴，这五种草药一般是鸡屎藤、百日红、艾草、菖蒲、灯笼草，据说洗草药澡可以健身强身。

洗完澡，老人们就拿出准备好的雄黄酒，涂抹在孩子额头、脖子、腋下、肚子等部位，意为可避百邪。

　　海南一些客家人称端午节这一天的洗浴为“洗勒草”，实际上就是将一些具有清热、消炎、解毒、祛风作用的草药放入水中，人在洗浴过程中可以得到一定的药疗。

　　四、换花节正月十五,琼山市区府城华灯齐放,人流如海,鲜花满街。

海口许多人,特别是青年人,纷纷手持鲜花,沿着海府大道涌向府城,形成一支换花大军。

换花者心理因人而异,多数人换花意在新春伊始,互相祝福而已。

青年人则把换花节当作交朋结友的大好时机,愿以花为媒,觅到知音。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

古老的换花节已被人们赋予许多新意,但其风格永远是浪漫和温馨。

　　如今的换花节来自以前海南的元宵换香习俗。

当年，府城作为琼州府驻地，每年农历元宵总举行灯会，花灯竟放之夜，成千上万的年轻男女、老少便出门赏灯。

当时没有路灯，人们为了夜行方便，手里都拿一把点燃的香烛用以照明，路遇没有香的的人

　　便送他几枝，有时偶遇朋友，也用香烛互相交换，互相说几句祝福的话语，由此演变成了海南岛上人们表达情感的一种特殊的方式。

到了后来，随着电灯的出现，人们渐渐发现花更能代表心意，又轻巧灵便而且还能免掉在人挤人中被香烛的火苗烫伤，于是就大力提倡用鲜花代替香烛和青树枝叶。

从此，每到农历正月十五，不分民族、年龄的大批人潮便会涌到府城镇来参加换花节。

卖鲜花的摊点一个接一个，姑娘们和小伙子们手上拿着鲜花，如果在进行的路上，若是遇到称心的异性或朋友，或者看中了另外一个人手中的鲜花，就会主动迎上去，与他（她）交换手中的鲜花，相互祝福。

这个人就可以提出与对方交换各自手中的鲜花。

在一般情况下，一方是不能推辞另一方的换花要求的。

互换鲜花之时，双方都彼此互道祝愿之词，祝词的内容也是因人而异。

　　五、老爸茶“老爸”茶馆是具有海南特色的茶馆，在海南老城区的小街巷中随处可见，不但茶水便宜，还供应多种美味的茶点小吃，是海南人聊天、休闲的好去处。

自唐朝始至今还保存着浓厚的茶文化，日本人讲究茶，中国“福建人、汕头人”爱喝茶，至今全国各地“茶道”、“茶社”、“茶艺”之类高档茶坊如雨后春笋般出现，一壶茶的价格动辄在几十元以上，而在海南有一道独具特色又便宜实惠的茶——“老爸茶”。

老爸茶不论设在何处，都是个信息场，有用的和无用的，道听途说的或有根有据的，没人追究，大家都在听，都在讲。

交流得最多的有几类：

一是换届选举，谁升官了，谁丢官

　　篇二：

关于海南民俗风情类资源的开发

　　关于海南民俗风情类旅游班级：

旅游管理

　　姓名：

陈秋明

　　学号：

　　资源的开发1班20112257

　　关于海南民俗风情类旅游资源的开发引言：

　　海南岛东经约110°，北纬约20°，是中国最南端的省份，面积万多平方公里，陆地和海域南北长1800公里、东西长9000公里，海岸线长约1528公里。

海南是一座美丽富饶、历史悠久的岛屿，四季如春，光照充足，有着十分丰富的旅游资源。

海南属热带季风性海洋气候，长夏无冬，青山绿野生机盎然，森林覆盖率高达50％。

热带雨林郁郁葱葱，藤蔓交错。

海水中的红树林犹如海上森林，千资百态。

滨海大道椰树摇曳，热带风情浓郁。

海南旅游资源是以热带海滨风光为其主要特色，旅游资源种类多，质量高，集自然风光、珍稀动植物、民族风情、文化古迹和热带海岛城市风貌为一体，具有典型的热带海岛风光。

2010年1月4日，国务院发布。

至此，海南国际旅游岛建设正式步入正轨。

作为国家的重大战略部署，我国将在2020年将海南初步建成世界一流海岛休闲度假旅游胜地，使之成为开放之岛、绿色之岛、文明之岛、和谐之岛。

　　海南，作为中国乃至全世界的重要旅游目的地，旅游资源的利用已经达到了一定的程度。

特别是海南旖旎的热带风光已经得到了很好的利用，同时其他的一些旅游资源也相继得到开发。

随着经济的发展

　　和人们生活水平的提高，旅游需求将越来越强烈。

民俗融入旅游文化是当今旅游业发展的需要，也是满足旅游者旅游愿望的需要。

在旅游领域，尤其是在旅游业发展到了更高阶段的今天大多数旅游开发者为了吸引更多的旅游者，赢得旅游者的青睐，竭力挖掘出更具吸引力的旅游资源。

海南作为一个旅游大省，开发独具特色的民俗旅游项目是海南旅游开发者应当重视的主题之一。

（一）民俗风情旅游资源的含义

　　民俗风情繁殖一个地区的民族在特定的自然环境下，在生产、生活和社会活动中锁表现的风俗习惯。

也可具体地说：

人类在长期的社会生活中形成的关于生老病死、衣食住行乃至信仰、巫卜、禁忌等内容广泛、形式多样的行为规范。

关于民俗风情旅游资源。

云南出版社出版的一书所下的定义为：

“指能够叫法人们产生旅游动机，吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。

（二）民俗旅游在现代生活中的地位

　　民俗旅游在现代生活中的地位和意义正日益展现出来，可以说，民俗旅游已成为最具吸引力的旅游项目之一。

民俗旅游能将自然与社会、文化与生活、观览与体验、传统与现代结合起来，因葆有丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣而显示着特殊的魅力。

在当今世界旅游市场竞争日趋激烈的环境下，能反映民族性格、代表民族特征的民俗文化旅游资源已成为一个新的旅游发展方向。

海南不仅仅是自然旅游资源十分丰富同时也是人文旅游资源非常丰厚的地方。

丰富多彩的黎苗民族文化能够充分满足以求新、求异、求知为外出目的的海内外游客的需

　　要,具有一种现实性的经济价值和社会文化价值。

从目前海南旅游资源开发情况来看，人文旅游资源的开发显得凌乱、滞后。

因此海南民俗旅游开发有待进一步挖掘。

　　（三）海南民俗风情旅游资源的构成

　　海南是一个少数民族大省是民俗旅游资源非常丰富的地方，它的自然风光迷人，人文旅游资源也十分丰厚，尤其是民族文化资源更是岛上旅游资源的亮点。

海南岛保存着很多不为外族、岛外人所了解的传说、信仰、图腾、独特的婚嫁、丧葬、祭祀宗教等方面的文化特色。

尤其是黎苗族所具有的特色和风俗文化，已经形成了独特的风俗文化群落。

民俗旅游开发的底蕴得天独厚。

　　1、独具风味的黎苗饮食文化

　　黎族苗族的竹筒饭、特色菜南杀、苗族的三色饭、五色饭以及山珍野味，深受游客欢迎。

南杀是黎族待客的上等菜,植物草茎与动物皮骨混合腌制而成,味道香酸,既可下饭,又可杀菌防病。

三色饭是苗家的美味佳肴，不仅色泽好,还有祛风湿、消暑等效用，佐以野猪肉、鹿肉、地瓜叶、酸豆汤,可以延年益寿。

黎族最好的酒是山兰酒,用山兰糯米酿制而成。

饮用时，几个人以酒坛为中心围圈而坐,用一根通孔的细竹管插入酒坛，轮流吸酒。

酒是黎族招待客人的必需品，酒是处理各种关系的润滑剂。

　　2、别具风格的建筑文化

　　海南的杆栏式、船形茅屋、“隆闺”、竹墙屋、泥墙屋等建筑极具热带山地文化特色，自古以来海南黎族以茅舍为居。

通什黎族合

　　亩制地区和白沙县南开乡的黎族住宅，至今仍保留着杆栏房屋，开对门，高地架床，人居之上，禽畜居下。

这样的杆栏茅房冬暖夏凉，牢固不易倒塌。

黎族房屋多种多样，工艺精美、式样奇特、内涵丰富，其中以船形屋最具民族特色，带有本民族原有的居住习惯。

　　3、民间工艺品多种多样

　　黎族民间工艺,包括纺织、刺绣、编织、印染、雕刻、制陶等方面。

工艺精美,图案华丽,色彩鲜艳,对于考古和艺术观赏都具有极高的价值。

特别是华丽的织绣工艺品，更是千姿百态,引人注目。

花纹绚丽,色泽鲜艳的花巾、花带、胸挂、龙被等民间纺织品,充分反映出黎族妇女高超的纺织艺术才华。

黎族民间编织工艺品,包括草席、草笠、草箩、竹箕、竹筛、藤篓、藤椅、藤篮等。

黎族民间雕刻工艺也非常精美,花纹有几何纹、水波纹、星月点纹、龙凤纹和神奇怪物纹等。

苗族妇女则擅长刺绣,图案多为花鸟虫鱼之类,苗族的服饰图案多样,内涵丰富苗族的服饰图案多样,内涵丰富，例如七层花边呢套衣

　　4、丰富多彩的民俗节日

　　换花节：

起源于“换香节”，唐末已存在元宵张灯结彩、换香活动。

“换香”蕴含着当地老百姓互换香火，有换吉纳祥，发财旺丁的寓意。

后来出于节庆安全考虑，1984年，府城民间“换香”习俗改为“换花”，“换花”逐渐成为人们元宵闹春的主要活动，并演变成年轻人追求爱情的新习俗。

换花节原是琼山特有民间节日,历史悠久,据说源自唐代。

但是,从前换的是香,而不是花,意在

　　篇三：

笔墨海南情——阮江华海南风情山水作品欣赏

　　阮江华山水作品

　　成功书画家网6月27日讯阮江华先生将海南海南独特的地理位置、自然条件、民风民俗用中国传统的笔墨描绘的淋漓尽致，自然天成。

在画面中他将海南地理、人文的元素凝练到最大化，带给欣赏者扑面的海风之感。

阮江华先生曾多次参加兰州成功美术馆举办的大型书画采风展览活动，其笔下的海南山水吸引了众多书画爱好者的关注和参观。

　　阮江华山水作品

　　阮江华先生的山水画作“取山海之质，得琼岛之魂”。

以墨为骨、辅以色彩，将海岛棱角分明的山石、郁郁葱葱的植被，表现的疏密、远近得当，宾主、山川有序。

以扎实的国画传统为基础，同时又不断求新求变，将海岛山水独特的风光表现的十分恰当。

　　阮江华，1963年5月生于海南省昌江县。

1988年毕业于海南大学艺术学院。

现为中国美术家协会理事，海南省美术家协会副主席兼秘书长，海南省书画院副院长、中国山水画研究会副会长。

（记者/左左）

　　阮江华山水作品

　　阮江华山水作品