课文中的文学常识.docx

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课文中的文学常识

课文中的文学文化常识

《烛之武退秦师》

1、《左转》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3、子：

古代对男子的尊称。

4、执事：

办事的官吏，也用于对对方的敬称。

5、大夫：

官职等级名。

夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。

后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1、《国语》是国别体史书。

2、卿：

古代对人的敬称。

3、竖子：

对人的蔑称。

4、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。

变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

5、中庶子：

管理国君车马之类的官。

6、郎中：

宫廷的侍卫。

民间又称医生。

7、箕踞：

坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。

分本纪、世家、列传、书、表五类。

2、关中：

函谷关以西，今陕西一带。

3、山东：

崤山以东，即函谷关以东的地区。

4、季父：

叔父。

古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5、河：

黄河

6、亚父：

对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7、参乘：

亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

8、窃：

私下，常用作表示个人意见的谦词。

《优美的汉字》

1、 汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、 小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。

分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。

2、 隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，  略有波浪起伏，书写简便。

3、 草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。

4、 行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。

5、 楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。

“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。

6、 汉字是方块字，有独体和合体之分。

独体主 要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。

7、 关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：

象形、指事、会意、形声、转注、假借。

现代学者认为：

六书前四种是构字法，后两种是用字发。

8、 书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。

《奇妙的对联》

1、 对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文

和律诗演变而来。

形成于唐宋，盛行于明清。

2、 对联由上联、下联组成。

字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。

对仗的要求是：

字数相等，词形相同，结构相当。

平仄协调，要求平仄相异。

平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。

3、 对联为竖行书写，中间不加标点。

张贴时，

上联在右边，下联在左边。

《诗经》两首

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。

内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。

开创了我国现实主义创作手法的先河。

《离骚》

1、《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。

“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。

《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

《孔雀东南飞》

1、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

2、结发：

古代成婚之夕，男作女右共髻束发。

后称原配为结发夫妻。

3、罗敷：

古代美女的通称。

4、伏惟：

下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5、床：

古代的坐具。

6、新妇：

古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7、初阳岁：

冬至以后，立春以前。

8、下九：

古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。

二十九为上九，初九为中九。

9、六合：

出生年、月、日的干支。

又指东、西、南、北、天、地。

10、青庐：

用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。

盛行于东汉到唐。

《兰亭集序》

1、 禊事：

古代的一种风俗，三月三人们到水边

洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

2、 契：

用木或竹刻成，分成两半，合在一起可

为凭验。

《赤壁赋》

1、既望：

过了望日（阴历每月十五为望），阴历十六。

2、美人：

古人常用来作为圣主贤臣或美好理想

的象征。

《游褒禅山记》

1、 浮图：

也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛

教徒，也指和尚、佛塔。

2、 阴阳：

山南水北为阳，山北水南为阴。

《姓氏流源与文化寻根》

1、上古时期，姓氏有别。

姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。

称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4、秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

《蜀道难》

1、 子规：

即杜鹃，又名杜宇。

相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

常作伤春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、 青衫：

黑色单衣。

唐代官职低的服色为青黑色。

后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

《马嵬》

1、 乞巧节：

农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。

2、 纪：

古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。

《寡人之于国也》

1、 庠序：

古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1、 跬步：

古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

《过秦论》

1、 八荒：

八方最偏远的地方，也代指天下。

2、 六合：

天地四方。

3、 敲扑：

刑具。

短的叫敲，长的叫扑。

4、 百越：

古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，

每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

5、 陶朱：

春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。

因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

6、 戟：

以戈和矛合为一体的长柄兵器。

7、 九州：

兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆

州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

8、 七庙：

天子的宗庙。

《师说》

1、 句读：

古人指文辞休止和停顿之处。

文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

2、 六艺：

指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。

另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

3、 传：

①古代解释经书的著作。

②人物传记。

《窦娥冤》

1、 缥缃：

代指书籍。

缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。

古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2、 春榜：

唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3、 宫调：

古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。

凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

4、 祗候：

比较高级的衙役。

5、 刷卷：

上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6、 下官：

做官的人对自己的谦称。

《廉颇蔺相如列传》

1、 斋戒：

古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2、 列观：

一般的宫殿。

观，宫廷中高大华丽的楼台。

3、 有司：

官吏的通称。

古代设官分职，各有所司，故称。

（司空、司徒、司寇、司马）

4、 九宾：

古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5、 汤镬：

古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6、 寿、为寿：

向人敬酒或献礼。

《苏武传》

1、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2、丈人：

对老人或长辈的尊称。

3、节：

又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

4、假吏：

临时充任的官吏。

5、斥候：

侦察兵。

6、阏氏：

匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7、蛮夷：

古代用以指边远民族。

8、奉车：

皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9、后土：

地神，相对皇天而言。

10、宦骑：

侍卫皇帝的骑马的宦官。

11、黄门驸马：

宫中掌管车辆马匹的官。

12、上林、上林苑：

皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

《张衡传》

1、《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

2、三辅：

汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

3、太学：

古代设在京城的全国最高学府。

4、五经：

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

5、六艺：

礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

6、孝廉：

汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。

7、公府：

太尉、司徒、司空三公的公署。

8、两都：

西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9、傅会：

文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10、公车：

汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11、阉竖：

对宦官的蔑称。

12、豪右：

豪族大户。

秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

13、下车：

官吏初到任。

14、视事：

官员到职工作。

15、乞骸骨：

古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

《归去来兮辞》

1、 三径：

古代隐士住处的代称。

2、 帝乡：

天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1、 三江：

泛指长江中下游。

2、 下榻：

在某地住宿。

3、 钟鸣鼎食：

指大家世族。

古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4、 东隅：

日出的地方，表示早。

5、 桑榆：

日落的地方，表示晚。

6、 请缨：

请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。

后用此指投军报国。

7、 弱冠：

指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8、 投笔：

投笔从军。

《逍遥游》

1、 晦：

阴历每月最后一日；望：

望日是阴历十五，既望是十六；朔：

阴历每月的第一日。

2、 六气：

阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1、 表：

古代臣下给帝王的一种文书。

2、 期：

穿一周年孝服的人；功：

穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3、 孝廉：

汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。

汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

4、 秀才：

汉代以来选拔人才的一种察举科目。

与后代科举的“秀才”含义不同。

5、 郎中：

尚书省的属官。

6、 洗马：

又叫太子洗马，太子的侍从官。

7、 东宫：

太子居住的地方，也代指太子。

8、 牧：

古代称州的长官。

9、 犬马：

臣子自谦。

古代文化常识

1、 二十八宿：

古人划分的恒星集群。

2、 分野：

古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来。

3、 银河：

又叫银汉、天汉、星汉、河汉、云汉、星河。

4、 五岳：

东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

5、 五湖：

太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。

6、 三秦：

现在的陕西省一带。

7、 三吴：

吴兴郡、吴郡、会稽郡。

8、 三楚：

西楚、东楚、南楚。

9、 古人纪年：

干支纪年和帝王纪年。

干支纪年是十天干和十二地支依次两两相配而成得一种纪年方法。

帝王纪年是按照帝王即位的年次或年号来纪年（明清两代）的方法。

10、十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11、十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12、古人纪月：

序数纪月和特殊称谓纪月。

每季用孟、仲、季区分。

用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名称标识日期。

13、古人纪时：

时段纪时（八时段、十时段、十二时段、十五时段、十六时段等不同尺度）。

 特定称谓纪时：

夜半、鸡鸣、昧旦、平旦、平明、日出、食时（朝食、蚤食）、隅中、日中、日昳、晡时（日昃、夕食、日入）、黄昏、人定。

干支纪时（南北朝之后）：

用十二地支表示十二个时辰。

子时：

夜晚11点—1点，依次相推，每两小时一个时辰。

五更报夜：

黄昏甲夜一更19-21

             人定乙夜二更21-23

             夜半丙夜三更23-1

             鸡鸣丁夜四更1-3

             平日戊夜五更3-5

      14、古代重要的节日：

除夕（元日）、元宵（上元）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节。

      15、名：

古代婴儿出生几个月后，一般由父亲命名。

16、字：

是20岁举行加冠仪式后才起的，标志着成人。

字是对名的解释和补充，对名有表述、阐释作用，因此又叫“表字”。

有的字与名相近相成，也有的相反相成。

17、号：

是一种固定的别名，又叫“别号”。

18、谥号：

古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后，根据其生前的品德来定的，带有或褒或贬或同情的称号。

 常见的如：

经天纬地曰文  克定祸乱曰武    照临四方曰明 杀戮无辜曰厉    早孤短折曰哀 年中早夭曰悼

19、外号：

也叫绰号，多是表现人物特征的名号。

20、古人自称名，称人称字，这是基本的礼貌。

21、《周易》把礼仪分为五类：

   吉礼：

有关祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。

   凶礼：

有关丧葬的，包括凭吊各种天灾人祸。

   军礼：

有关军事活动的，包括所有的军事行动规范。

   宾礼：

有关外交活动的，包括朝、聘、会、盟等国事活动。

嘉礼：

有关个人成长和交往以及王位承袭的，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。

22、座次：

坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。

23、古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。

前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。

24、趋：

从长者尊者前面走过，要小步快走，以示敬意，叫“趋”。