合唱的实践报告.docx
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合唱的实践报告
合唱的实践报告
合唱的实践报告
一、活动背景
五四青年节即将到来，我院开展特开展此活动喜迎此节日
二、活动目的及意义
活动目的和意义党团是为了响应党的号召，让同学更加发人深省的理解“中国梦”，从而让他们意识到自己身上背负的对于国家崛起的，从而更加的发愤图强，这次活动的开展，也这有利于全体学生展现青春活力，活跃学院气氛，提高学生的全面性素质，同时也有利于学院有利于大一和大二学生间的交流与健康发展，使学生间更加的团结友爱和睦。
三、活动主题
唱响祖国的旋律放飞青春的梦想“青春献礼中国梦”合唱比赛
四、活动形式
此活动以文艺演出形式开展，用谭炳文的形式型式连接正常活动，安排开场节目活跃气氛节目及中场竞赛活动活跃气氛，一只合唱队伍由一个低年级大一班级和一个大二班级成员组成，共组成九只队伍，每只队不得少于五十人，剩余一个全校大二班级为参予班级，合唱时间不能超过八分钟，合唱为形式不加限制，但合唱歌曲需紧扣主题，表现手法可多种多样，不必拘泥于传统方式，可与情景剧、舞蹈、朗诵等艺术表现形式结合。
五、活动时间、地点、及参与对象
活动彩排时间
2022年6月5日下午
活动时间
2022年6月8日晚上七点
活动地点
文科楼模拟法庭
活动对象
长沙理工大学水利建设水利工程学院大一及大二年级全体学生
六、活动组织机构
主办单位：
灌溉渠道共青团中央长沙理工大学水利工程学院委员会
承办单位：
水利工程学院分团委中共中央宣传部
合唱的实践报告
第一章前言
合唱艺术，这颗音乐文化史流行歌曲上璀璨的明珠，她历史悠久，源远流长。
在欧洲，溯源到距今已近千年的中世纪四百年宗教音乐。
在中国，当新兴的资本主义经济发展之际，随着西方文化的输出、西方宗教的传播，以及学堂乐歌的流行，为我国合唱音乐的发展准备了必要约束条件的条件。
合唱这种演唱形式既是一种一个表演形式，非常丰富也是一种节奏感极为丰富的“声乐交响”音乐体裁。
从合辑浩如烟海的中外合唱音乐作品中，我们可以看到，合唱呈示了心灵的企盼，表达了情操的寄托，反映了现实生活的斗争和对人类理想的追求。
为了介绍让学生当更多的了解合唱，从合唱中找到乐趣，从而在校园中体现一种“和谐“的氛围，本人编写了这本小册子，希望广大学生能够积极参与合奏到合唱中去，开拓视野，加强集体协作能力，课堂教学提高歌唱艺术实践的创新能力。
第二章合唱概论
合唱释义：
合唱指集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，常有指挥，
可有伴奏或无伴奏。
它要求歌唱群体音响歌唱的高度统一与协调，是普及性最强、
参与面最广的音乐演出形式之一。
人声作为独唱艺术艺术的表现工具，展示出其独特的优越性，
能够最反向地表达音乐作品中的思想情感，激励听众的情感共鸣。
它是指两组以上的歌唱者，弦乐各按本组所担任的调式演唱同一乐曲。
分同声与混声两种：
围成同声的由男声或女声单独组成;混声的由男声和女声混合组成。
按声部的多少，可分二部合唱、三部合唱、四部合唱等。
王西彦《古屋》第三部七：
“在继续而来的歌咏上以，他们独唱的声音是那样雄壮而宏大。
”指单声部的齐唱。
朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：
“只在唱和曲时，才大家合唱。
”李一氓《;阿英文集;序》：
“独唱，二重唱，四重唱，合唱，场上一片寂静，只是听.”有时可以专指流行歌曲的两人（男男或女女或演出者）对唱，一般多指或者是特指港台流行歌曲的男女对唱.
合唱特点：
人声作为合唱艺术的表现心理素质工具，有着其独特的共通性，能够最直接地表达音乐作品中的思想极其感情，激发听众的情感心声。
1、音域宽广。
合唱的音域是所有参与者音域的总合，从男低声部的最低音到女高声部最高音可达到三个半至四个八度。
2、音色丰富。
在合唱中可包含男女高、中、低声部中所有的戏剧、抒情种类，还有每个人的有所不同音色，以及旋律各种音色的不同组合情况。
3、力度变化大。
从最弱的ppp到最强的fff，都是合唱所能够胜任的力度衰减范围，任何个人都是不能与之比美的。
4、音响层次多。
由于合唱是多和声音乐，不同的和弦、不同的和弦转位、不同的声部组合、不同的力度级别、不同的音色变化等等，都会产生不同的音响效果和层次。
5、表现力强。
合唱可以表现各种种类大小的剧作，不论主调音乐还是古典音乐复调音乐、不论任何历史时期、不论任何情绪、不论任何表现手法的作品，都可以通过合唱来进行美妙的表现。
第三章合唱的组织工作形式
依据合唱的表演一般来说
合唱艺术，在其漫长的历史形成发展史过程中积累了极为丰富的表现形式，因而划分产品种类的依据也有很多种。
1、按音色的性质可分为：
同声合唱——包括男声合唱、女声合唱、童声合唱
混声合唱——包括男声加女声、男声加童声、女声加童声、男女声加童声。
2、按声部的比例可分为：
轮唱——二部轮唱、三部轮唱、四部轮唱以及更多声部的轮唱;
合唱——二部合唱、三部合唱、四部合唱以及更多声部的合唱。
3、按人数的多少可分为：
中型合唱——较多见的合唱队（30人至60人之间）;
大型合唱——不多见的合唱队（60人至100人之间）
特大型合唱——一般多是临时组成的（100从以上）。
4、按表演的形式可分为：
有伴奏合唱——可用钢琴或其他一种以上有音律的乐器伴奏;
无伴奏合唱——可用纯人声演唱，也可加进不是没有音律的打击乐器伴奏;
有表演合唱——需要加进歌舞表演的合奏;
交响合唱——由交响乐队郭楼村伴奏的大型组歌或清唱剧。
5、按音乐的色彩可分为：
宗教合唱——包括教会合唱，无伴奏教会合唱;
民谣合唱——包括无弦乐民谣合唱，有伴奏民谣合唱以及有表演民谣合唱;
爵士合唱——包括歌唱爵士乐和无伴唱歌唱爵士乐。
现代合唱——包括20世纪至今所有的合唱作品。
以及黑人福音灵歌、大众音乐合唱等多种。
依据人声的分类，合唱的形式有：
（1）童声合唱。
由尚未变声的少年儿童组织的合唱。
包括小学男女同学非政府的合唱及初中低年级尚未变声或变声初期的男女同学非政府的合唱。
（2）女声合唱。
由变声后的女同学组织的合唱。
（3）男声合唱。
由口技后的男同学组织的合唱。
（4）混声合唱。
由女声（或童声）与女声混合组织的合唱。
前三种合唱均为同类人声组成，故亦称为同声合唱。
同声合唱都有高音和低音两个基本声部。
根据具体合唱歌曲的演唱须要，每个基本声部还可以分为第一、第二两个声部。
同声合唱[高音声部（第一高音声部第二高音声部）、低音声部（第一低音声部第二低音声部）]
由女高音声部、女低音声部、男高音声部和男低音声部四个基本声部组成的合唱混声为合唱。
每个基本特征声部可分为第一、第二两个分声部。
混声合唱[女高音声部（第二声乐家女高音声部第二女高音声部）、女低音声部（第十女低音声部第二女低音声部）、男高音声部（第一男高音声部第二男高音声部）、男低音声部（第一男低音声部第二男低音）
第四章合唱队员的技术要求
呼吸
1、整体性的呼吸——即评议会合唱队员同时呼、同时吸、同时换气，数十百年轻人都如一人，是最基本也是最常用的呼吸。
2、声部性的呼吸——即以声部为单位呼、吸、换气，常用在复调画作中。
3、循环性的呼吸——即每个人根据自己的深浅作不同时的呼、吸、换气。
中长期声音延连不断，从而做出各种力度、速度、色彩的技巧变化。
发声
要求合唱音响起声的统一是很重要的，发声开始的一刹那叫做“起声”。
鉴别一个合唱队的好坏，起声辨别是一个最容易鉴别的方法。
激起——合唱的主要就起声法。
声带是非常紧迫靠拢。
、发声前在准备好气息的支持，声带的闭合，共鸣腔的打开，意识中想好所要发声的音高、音量、音色并作好相应的器官状态的准备，以横膈膜的快要向内挤压，以恰如其分的恰如其分气流影响声带而发声。
发声干净、整齐而有弹性并带有音头的声音。
舒起——声带并不靠得太拢，发声前先出气再发声，无音头，音质较暗而沙，发声时有声母“h”的声音。
为了对舞蹈队音量的统一，轻声、半声、抑制声的歌唱方法歌唱是合唱队员必须具备的逻辑思维。
这种音量小的弱声不等于松弛的轻声，相反要求更集中，更有力。
半声——指演唱设较少使用本嗓，通过饱满而有弹性的气息支援，均匀节制而富于流动感地控制声音。
这种声色的穿透力很强，凝聚并有良好的共鸣。
轻声——正常唱法减少音量的技巧，属于色调处理中的力度对比，优美的含蓄。
抑制声——更恻于表情意义，用有力的气息支持着每个唱词的始终，显得多用本嗓而不过于强调共鸣，往往表现悲伤，愤怒，痛苦这类感情。
直声——发声以后不让声音波动。
现代偏向灵活，但以少波动为好。
四种基本唱法
1、连音唱法
2、跳音唱法
3、重音唱法
4、保持音唱法
合唱的精确性和谐基本法
1、一、四、五、八度音程要纯
2、大调的三、六、七级音在曲调中要“扬”。
在和弦中要“和而偏扬”
3、小调主、属音要“托”。
4、大音程单面扩展;减音程单面收缩。
5、增音程双面扩展;减音程双面收缩。
6、同各半音远;异各半音近。
7、改变调性的临时变音，要较夸张地强调。
8、五度相生律、纯律、十二平均律保留主要包括的。
咬字与吐字
合唱队员在咬字和吐字上应当养成一种喷吐有力良好的归韵和收声的习惯。
抒情作品，吐字应清晰而柔和;雄伟壮阔的作品，就应该强声母，并尽力衔接韵腹和韵尾的结合体的连贯及字与字之间的保持。
结论
有一句名言：
“合唱是任何教育工作都替代的重要形式”，在许多的发达国家和地区都将学校的合唱文艺活动当成培养品格学生高尚情操和团队精神的一项重要教学工作。
在这次的合唱实践中，我深深感觉到音准的重要性。
合唱，关键在于和谐的和声，而和谐的和声却建立在稳定的基础之上。
很多相当同学常常一开始非常准确，但是从此地就被其他声部所影响，而跑调，进而整体的和声也就不复存在了。
鉴于这种情况，我认为，还是对自己的声部旋律不熟悉。
对此，应该反复训练自己的旋律，并跟着钢琴自行纠正。
除此之外，还需加强需要进行试唱的练习和听音训练。
音准和听力必须反复跑步，才能慢慢建立起自己的稳定的音准。
合唱的实践报告
每当一场刻骨铭心的戏剧结束，合上疲倦的暗红色幕帘时候，我的目光都会久久凝视着幕布，像是穿透自己的蜂拥而至穿透了一切，看到了幕布后，角色们日以继夜不跌的寂寞，戏剧背后不为人知的故事。
昨日傍晚结束了台山实践的征程，天王星斜照在每个队员正午的脸上，洋溢着满足，也流露着疲怠。
我知道我们收获了许多，而更多的是我们出乎意料的实践酒水——我们的友谊，情感的水乳。
7月10号，我们一行20个队员，其中包括朱院长、罗书记、华老师和周老师四位带队人员，以及16位大一至大三的学生成员。
我们中韦尔卡努塔的时候虽说等来的是一辆“迷路”的车，可是我们蹬车门的仿佛，依旧带着欢声笑语和无限无界的憧憬。
车上我们谈话，唱歌
下午时分到达台山市党校下榻，然后马不停蹄地在城市管理局徐局长的带领下前往环西路、革新路等地走马观一路上院长的讲解和朱局长的详述让我们收获了许多。
骑楼在缤纷的商业化中，再次出现伤痕累累的病态。
历史文化的确实需要我们好好思考以及小心重拾。
步行街人流是断股的线，织不起稠密的网，外流了贵重的同时，微笑也是迷惘而自私的。
朱局长说这是无文化的文化保护。
紧接着，我们去了河南村，也称旧洋居、华侨农村，观赏了了所谓城中城的情景。
拉开沉重的木门，进入略显老态的屋子内，时空的交叉隐约显现了出来。
我习惯性东摸摸西触触，结果触及而回满身忧愁。
那种燕子楼空，空锁楼中燕的感觉，漫过最敏感的一隅。
眼神稍微暗淡了。
没有人发觉，我暗自庆幸。
随后，我们到了烈士陵园，可是我带着一种不带走一片云彩的轻松心态。
毕竟谈到烈士，太沉重了，心灵历史的雾霭可以轻易吞噬一个灵魂，我觉得。
所以，尽量把心态放松，结果就真的不带走一片的离开的烈士陵园。
不过，敬爱的烈士们，我经过高耸的墓碑时则，心里还是给与最仁慈虔诚的一躬，不知道并无你们收到我的致敬没有。
第一天的晚上我们就开展了研讨会，同学们的热情还是不错，会议基本顺利，达到一定的加息预期要求。
第一个实践夜晚，我就失眠了。
也许是因为圣塞雷县异乡，台山一行更触发了我内心深处潜伏的对生命的感慨，那晚我和的舍友进行了一场消耗战式的谈话，消耗时光的同时，也消耗着我们挤压的抑郁。
最后，睡得我们不言而喻防备。
第二天，也就是7月11号，我们去了翁家镇，走进有如总统府小学的庙边小学。
天分小学中大树硕大无朋的凤凰树引起了我的兴趣，于是，我的脚步大体留下来了那里。
树荫下，闪烁着调皮的光点，打动着诗情画意未消的内心。
出来后，我们就近去了七座附近了三座洋楼。
三座洋楼仿佛就是桃园结义中那三位名垂千古的人物“刘备”、“关羽”、“张飞”一样。
建筑物三座洋楼的建筑符号无不传达着建筑者们所想表达的情谊和展示心里，让路过此地的出戏人不禁驻步一观。
话说，我对三结义的故事感兴趣，对上述三人却感觉一般般。
三国中最然我喜欢的是曹操，不说他奸雄之行径，却只问他可爱的指点江山。
跟着，我们还去了一些地方观看了欧式建筑的现状。
台山的骑楼还或许是首屈一指，不愧是全国的第一大的侨乡，同胞们回乡兴房的爱国情怀又一次打动了我。
最后，我们去了五丰村，欣赏了味儿多彩的的东南亚风情的村落。
那些规矩而不规则的植被，糟让我们一行人赞叹不已。
那种紫苞以一种爆炸的方式感染着我的心。
毕竟对一个没有出过国，而又好似亲眼见识到国外风情看来的人来说，却只能被无所反抗的感染了。
那种滋味，我喜欢。
刘村长热情的向我们介绍了五丰村的种种，我们一边兴致勃勃的听着，一边有点蛮荒的游走在异国混迹的芳香花园中。
走着走着，我们进入了当地天然的“东南亚风情园”，在那儿，我们欣赏到了当地归国侨胞们精彩的表演，其中包括了印尼风情舞、鸡冠舞、伞舞和沙特阿拉伯宫廷舞等，其中以阿拉伯宫廷舞最为精彩的舞蹈。
而且表演还有一个节目是一种乐器的表演，可是必是我写不出它真正的头像，只能用音译来则表示“安哥龙”。
很特殊的演奏方式，非常喜欢的乐器样子，很醉人的重击声音。
而且，我还上台与之合唱了一首“月亮代表我的心”，不怎么会歌词，可是表现不错，他们都这么说，我就这么信了。
看完表演，我们出去了全国唯一进来一所归侨博物馆，感觉一般，也是走马观花的品格。
最后我们分散去了当地居民的家进行访谈，可是在与老伯伯激-情谈话的时候，天气却成为最扫兴的角色，我们被-迫无奈上了离开的面包车。
不过，我可以很郑重的说，不虚此行。
哟，那婀娜的身影，那飘荡不散的音符，都给了我们一个离开这时不错的心情。
回去台城的车上，成员们累得睡着了。
说句实在话，真的有些累，行程安排的满满的，甚至是计划多了，时间不够，可是我们依然风尘仆仆。
不过话说回来，我们还是得好好感谢朱署长的精心准备与热情款待。
行程出乎意料的丰满，节奏超出想象的快。
有好有坏，可是好的绝对多于坏的。
多多了!
11号晚上，终于迎来一个休息的机会。
许多同学选择上街逛逛，而我和一小部分成员选择了政治课急著党校的宿舍。
也许主要不是因为累，可能是这些天接受小东西的东西太多，可能需要整理的东西也就多，所以想静静。
那天晚上，许多同学玩杀人游戏杀到了三四点。
呵呵，他们很高兴，我拿完面包过去，进去也开心的睡着了。
第三天，也就是12号早上，朱局长为我们准备了一场讲座，关乎科学发展观的。
而在讲座的时候，华老师和我去到了外面网吧，忙着发通讯稿。
回来的时候，讲座已经结束了。
随后我们去了当地的博物馆，更为深层次的了解了当地的乔文化，学到了许多我们人猿泰山课本上接触不了的新鲜事物。
好了，这是最后一个越洋了。
下午我们出去了永胜村，用了近两个小时观看了十多座碉楼。
走进两百年历史的村落，好像纠结的时空感又很大幅度明显在心头浮起。
几十户的人家，上百年的回忆。
或许让我们学习到的的碉楼那严森的枪眼意义，也让我们用心贴住善还跳动的历史脉搏，体悟曾经的点点滴滴血泪感悟吧。
12号下午四时许，我们搭上了回程的车，九点多回到了学校。
瞧，结束得多匆忙啊。
但能有什么法子么，这是没有得彻底改变的。
所以也就顺其自然了。
剩余的好似全都是自述，刚结束，我就忍不住拼命的回忆，回忆征程上累得显然不行的眼睛，以及支撑着询问笔录的过程。
是啊，像其余成员所说的，我们收获了好多而对我来说，我依然写出了人生的第一篇通讯稿。
看得多了，写得时候还是蛮难的，但在华老师的帮助下，还是写了出来。
心里蛮喜欢的。
回来后，留校的同学经常见面就问“怎么这么快回来了啊?
”我回答说，“我们业已早已丰收了一船的回忆。
”
结束就结束了吧，结束意味着下次的是有可能即将来临。
但是在还算比较久远的“下次”来临前，我还是忍不住死死对这次台山之行回忆一次又一次。
我们在此后幕布后收拾着表演完后的狼藉，整理着节目过后的心情，一切貌似轻松简单，而事实上内心却一波未平一波又起荡漾的激动荡漾。
一次实践之算不上行可能不算什么，但一次的成长却是人生中重要的事情。
我感觉我又长至了不少。
谢谢，感谢这么一次机会。
我可爱的台山之行。
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