刘墉作品读后感1.docx
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刘墉作品读后感1
刘墉作品读后感
阅读刘墉的作品已经很长一段时间了，收获不少，对于很多原本幼稚的思想和观点也改变的成熟了，读他的作品是有收获的，但是从大量的文字中也让我有了自己的看法，所以对于他的作品并不是很没有方向的盲从，下面就来谈谈我对刘墉作品的读后感想。
刘墉的作品百分之九十都是散文、故事的形式，不想我记忆中那种贯穿故事和散文诗中的言情或是肤浅的情节、内容，而是通过很小的故事给予总结、升华。
因此，刘墉这种有深度而又不脱离现实的文字很有看头。
看他的作品时，我的思想会随着他的文字跳动，他并不把文字写的太过饱满，所以留给我了很大的遐想空间。
他对于点滴小事的细腻、敏感令人震惊，加上到位的分析，会使你的疑问瓦解。
平心而论，你会在他的故事中找到自己的影此文来源于文秘资源网，他是个可以让人豁然开来的人！
他的文字很难归纳类型，因此他的作品适合各种年龄段的人阅读，凡是会用心体味故事的人都可以是他的读者，这不过各种经历的人读起来领悟不同罢了。
他的很多文字会给人很多启迪，很励志的文字，并不像许多成年人写给孩此文来源于文秘资源网的文字那样，告诉你人生的路应该怎样走，刘墉的作品讲述着人生路上你颗颗绊脚石的作用，不告诉你他所出现的地点，让你自己去体会、尝试，因为在我看来，只有受过伤害，体会过痛苦的人生才比较只得珍惜，我们就要看着他的作品一步一步认真地走下去，体会每一颗小石头。
刘墉的有些文字的确是露骨的、直白，但是他在讲故事的时候，已经尽量去触碰你所不知道的黑暗，但是又为了你不失去信心，他会把道理讲的委婉一些，但却绝对是真实的！
不管是《创造自己》《肯定自己》《超越自己》的经验之谈，还是《此文来源于文秘资源网就注定了一生的漂泊》的温馨，或者是《我不是教你诈》的贴切，都带给过我不少的感动。
读完他的作品。
我不会再空想，会多一些实干，而且在思考问题的时候，少了一些徘徊，多了一些尝试着去做的勇气，少了一些对于过去的事情的埋怨，多了一些前进的勇气。
刘墉是一个从平凡走向辉煌的人，他用自己最真实的一面，用各种身份的不同经历，像多棱镜一样展示着他自己的各方面，让我们在他的文字、作品中也成长着。
不说看了他的作品，一定会在人生的企盼上稳赢，但是至少会多一分胜算而且不管对手过么强大，我们都会勇敢走下去！
喜欢刘墉，是因为他的朴实无华，有人说他的作品过于悲观、过于被动，可我却觉得他的真实、笔尖的力度、目光的敏锐，让人读过之后深思。
暑假中在闲暇之余，不禁又拿起他的书细细品味。
下面先介绍作者，刘墉，号梦然，祖籍北京，1949年生于台北，纽约哥伦比亚大学博士研究生、圣若望大学东亚研究所硕士，国立台湾师范大学美术系学士，曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家，纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授，美国水墨画协会国际主审，现任水云斋文化事业有限公司负责人及专业作家、画家。
并应邀在世界各地举行画展30余次。
著有《萤窗小语》、《人生的真相》、《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》、《我不是教你诈①②③④》等文学、艺术作品七十余种。
让人想不到的是，刘墉的童年很悲惨。
他9岁丧父，13岁家中失火，家园瞬间被夷为平地，母子二人在废墟间筑一草房以栖身。
后来他说，望着那些废墟，他的心中是在欣赏一种美。
也许正是这种令人诧异的心态，使刘墉能够正面地看人生、积极地看人生。
他用自己的版税捐建了26所希望小学，并且希望用一生时间捐建50所希望小学。
这一义举让人不禁感叹刘墉“写书犹写心”！
阅读刘墉的作品已经很长一段时间了，收获不少，所以对于他的作品并不是没有方向的盲从，下面就来谈谈我对刘墉作品的读后感想。
刘墉的作品往往是通过很小的故事给予总结、升华，他对于点滴小事的细腻、敏感令人震惊，加上到位的分析，平心而论，你会在他的故事中找到自己。
不管是《创造自己》《肯定自己》《超越自己》的经验之谈，或者是《我不是教你诈》的贴切，都让我掩卷深思。
读完他的作品。
我不会再空想，会多一些实干，而且在思考问题的时候，少了一些徘徊，多了一些尝试着去做的勇气，少了一些对于过去的事情的埋怨，多了一些前进的勇气。
《萤窗小语》是他的早期作品。
他善于以小见大，从生活的繁琐点滴中悟出人生的各种真谛，深入浅出，又耐人寻味。
因为他本人有过做教师的经历，所以在书中关于教育的一些精辟论述，的确让我受益非浅。
例如《在萤窗小语》中的《剪枝与摘心》一文中他这样写道：
“我认为教育也有所谓剪枝与摘心。
对于那些心有旁骛的人，要剪其枝，使他们能潜心专志，认定目标。
对于那些冲动莽撞的人，则摘其心，使其能按部就班，获得更高的成就。
”每每读到此处，不禁想起我的工作和学生们。
每个班级中的学生总是有千差万别，有的学生做事情比较专注，自我的控制能力较强，这样的学生无论老师、家长都会觉得教育起来比较轻松；有的学生心猿意马，注意力很难集中，包括对自己今后的发展没有明确的方向和目标，所以身在课堂心在外，大脑里总是想着与学习无关的事情，甚至有的孩子表现出来桀骜不逊和叛逆对抗，而在这样的学生中还有一部分可以说是相当聪明和富有潜质的孩子，因为他们的种种缺点让人头疼不已，那我们要做的就是剪其枝，使其专心致志，激发他的兴趣，创造机会让他展示他的潜能，引导他们不断修正自我，寻求自我的发展；还有一些孩子盲目冲动做事不计后果、是非观念不明，自制能力不强又任性好动，他们有时还会做出意料之外的举动，那我们就需要帮他树立规范意识，让孩子理解规则的重要性以及违反规则所要承受的必要的制裁和惩罚。
当然惩戒不是体罚，更不是伤害和心理虐待，它是教育方法中不可缺少的一种。
可以说没有惩戒的教育是不完整的教育，是脆弱的教育。
理由很简单------每个人都应对自己的错误行为承担后果。
俗话说：
“没有规矩不成方圆”。
所以家庭的规矩、课堂的纪律、学校的规则、社会生活中的秩序等都需要遵守，如此孩子也许会理解为什么课堂中不能随便讲话？
为什么每天要仪表整齐穿着校服？
为什么等车要排队？
等等。
当孩子理解了规则的重要性并且愿意遵守规则时，那么规则不仅仅是约束还会成为一种前进的推动力。
所以学生既然千差万别，那我们的教育方法也可以因人而异因材施教。
例如《在萤窗小语》中的《怀疑》一文中他这样写道：
“我们常用‘怀疑’这个词。
怀疑使科学家推翻以前的定律，怀疑可以使兄弟反目、夫妻仳离，也可以使科学进步、思想成熟。
古人曾经说过：
‘尽信书，不如无书。
’又说：
‘疑人莫用，用人莫疑。
’对于知识我们应该有怀疑的精神；对于朋友，则当采取信任的态度。
”看到这里我想我们在日常的教学中不是也应该培养学生的质疑精神吗？
因为教师对学生的影响，不仅仅在与传授知识的多少，重要的在于培养学生的探究精神和科学思维。
孔子说过：
“学起于思，思源于疑”。
人的思维往往是从问题开始的。
况且随着社会的进步和发展，学生获取知识的途径也越来越多。
作为教师，教学中因为种种因素的制约，难免会有疏漏之处。
因此，学生发现并指出教师的错误也是很正常的。
敢于质疑，这是学生会学习的表现，对此如果我们板起面孔置之不理、不了了之或讽刺挖苦，一定会挫伤学生学习的积极性。
如果我们换一种处理方式比如可以对学生说：
“那你认为这个问题应该如何解释呢？
”或者说：
“你的提问是有道理的，老师没有注意到这个细节，所以一时也不能给大家作出科学的解释。
课后大家再去查找一些资料，下节课我们共同来解决这个问题。
”如果在课堂中我们主动承认自己的不足，允许学生质疑甚至鼓励他们敢于“异想天开”，调动学生与老师一起追寻答案，鼓励学生突破陈规，摆脱原有的思维定式，把头脑中已有的知识信息重新组合，从而产生创造性的新发现、新设想，这样不仅有利于学生学习主动性的发挥，而且刺激学生的求知欲望，培养学生的创新能力，同时也使教学相长大有裨益。
就是这样一本简简单单，直直白白的书，讲述的却是贴近生活的一本书。
《我不是教你诈》是刘墉众多作品里面最成功的一部之一。
现实、真实、有力度，是这部作品的一个亮点。
书中的一些片段值得细细品位。
例如：
“在批评任何人之前，都应该想想，是他这个“人”与你对立，还是因为他今天的职位和立场，使他不得不与你对立。
进一步想，如果有一天，他卸下这个工作，是不是问题就解决了。
”
“这就是所谓的“对事不对人”！
要知道，每个人都有良知，每个人都有眼睛会看、耳朵会听。
一个人似乎没有良知，也似乎不看不听，很可能不是“他”的原因，而是因为他处的‘位置’”。
“一个成熟的人一定要知道——在看别人立场的时候不可忽略那个“人”。
绝对不要用立场否定人或否定人性”。
“我们的生活中有着太多太多的理所应当，有着太多太多的不以为然。
从小父母师长就叮嘱我们，要做好人要做大事，教导我们亲近好人，远离坏人，我们也就学会了人的“二分法”——好人、坏人，不论看电影、比赛或玩游戏，自己想在心底划分出坏人与好人、敌人与“我们”。
问题是当我们长大了，进入社会，才渐渐发现这“二分法”的不适用。
原先认为是“我们这边”的朋友，可能成为致命的敌人；本来恨之入骨的敌人，却表现出令我们惊讶的“善良面”。
我们却不曾想到：
他们也是人，人都有人的弱点，有善有恶，不是绝对的。
”
无可否认，书中暴露了许多人生的丑恶面。
问题是我们的世界本来就有黑暗与光明，而且几乎对着光明的东西，后面都有着黑影，甚至光越亮，影子越黑。
既然是《人生真相》，当然有好有坏，而且好中见坏，坏中见好。
实际上我们在教育我们的学生时，是不是应该引导孩子们既看到人性的亮点，也看到人性的黑暗？
是不是引导孩子们认识这个真实的世界和真实的社会？
在掩卷深思之余，我想教师这份职业有着它的特殊性，每天要面对学生、家长，每天面对繁重的日常教育教学工作，同时还要承受来自社会的各种压力，有时候真是身心疲倦。
但生活要继续，工作要继续，所以我们应对自己有爱，对家人有爱，对学生有爱，对他人有爱。
我想我们可以试着用“一颗很热的心、一对很冷的眼，一双很勤的手，两条很忙的腿和一种很自由的心情”去拥抱这个世界。
感悟生命
经好友介绍，我开始读一个台湾作者刘墉的作品，他独树一帜的见解改变了我的价值观和生活态度，使我对生活、成败、生命有了新的认识和感受。
有人说刘墉的作品太现实，太冰冷，没有人情味；有人则说刘墉的作品全是人世间情、爱的体现，但又太富于幻想了；在我看来，他的作品是刚柔并济的。
他的作品融合了生命蓝图的色彩，是生活中跳跃的音符，更是现实社会的一面镜子，展示了人生百态，令我饱览了大千世界的万紫千红。
作者刘墉热爱生命，在作品《做个快乐的读书人》中，寄托了他对新一代年轻人的祝福与期盼，点亮了年轻人的心，启迪着年轻人的认识。
从书中我感受到成长是关怀，关怀身边的亲人、朋友……，乃至自然万物，因为他们都用同一种爱关怀着你，一样爱着你。
我们都很幸运，生活在今天这个物质相对富余的时代，年少的我们吃穿不愁，但同时社会也让我们这些衣食无忧的“幸运儿”看到了一些勾心斗角、口蜜腹剑的黑暗。
竞争是社会的生存法则，为了生存，人们必须竞争。
在此过程中，人往往失去善良的本性，但如果每个人都愿意在繁重的工作、激烈的竞争中，感受生命的绽放、四季的交替、日月的盈虚，把握心灵刹那的颤动，你会发现世界是那么的广袤，生命是多么微妙！
学会成长，从成长中学习关怀，在平凡的生命中扬帆万里快意乘风，用爱充盈生命，便是无憾、美满的人生。
“只要能绽放人生的花朵，就算短短一刻，也是不负此生。
”这是刘墉在《生死爱恨一念间》这部作品中的一句令我刻骨铭心的话。
他写的是自然界顽强的生命力。
却使我想到不仅它们是这样，人更是这样。
绽放是植物的本能，但凋谢却不是生命的终结，只因“落红不是无情物，化作春泥更护花”，凋零只意味着重生。
也正因为此死而彼生，所以万物能循环不息。
寒梅落尽，我们便能企盼新春。
就因为此，人的一生才不能白白虚度。
我们无法选择其生死的时辰，然而生命的精彩与否，却是由我们来把握的。
人能拥有一生，多么幸运，何不好好把握，积极进取，让人生如花朵散发出诱人的清香！
早在高中时期就喜欢阅读刘墉的作品,他的文章可以让原本幼稚的思想和观点改变得以成熟.
刘墉的作品大多是散文,讲述自已教育孩子的故事,因此阅读他的作品可弥补因自已的父母学历不高而教育不到的知识,起到了自我教育的作用.虽然有些情节是肤浅的内容,而且通过很小的故事给予总结,升华.因此这种有深度而又不脱离现实的文字很有看头.看他的作品时,读者的思想会随着他的文字跳动,并产生影像.好比主人公就是自已,他并不把文字写的太过华丽,所以留给我了很大的遐想空间.每次阅读完一篇文章,都会闭目一阵,或思考,或感动,或品味.
刘墉对于生活的点滴琐事,加上细腻的分析,会使你的疑问瓦解.平心而论,你会在他的故事中找到自己的影,他是个可以让人豁然开来的人!
他的文字适合各种年龄段的人阅读,凡是会用心体味故事的人都可以是他的读者,只是对于各种不同经历的人读起来领悟不同罢了.
他的文字给人很多启迪,励志,虽说是给自已孩子的教育,但也是给每个青年的人生路上起到避免绊脚石的作用,阅读中给自己尝试并体会每一颗小石头.文章写得直白,通俗易懂,其精髓就在于尽量去触碰你所不知道的黑暗,但又为了不失你信心,他会把道理讲的委婉一些,却绝对是真实的.
不管是《点一盏心灯》《肯定自己》《超越自己》的经验之谈,还是《注定了一生的漂泊》的温馨,或者是《我不是教你诈》的贴切,都带给过我不少的感动与深切的体会.读完他的作品.我不会再空想,会多一些实干,而且在思考问题的时候,少了一些徘徊,多了一些尝试着去做的勇气,少了一些对于过去的事情的埋怨,多了一些前进的勇气.
刘墉其实是个画家,但也是一位名副其实的作家.一个从平凡走向辉煌的人,他用自己最真实的一面,用各种身份的不同经历,像多棱镜一样展示着他自己的各方面,让我们在他的文字作品中也成长着.
超越自己——读刘墉作品后感
作者：
沧浪文学社 延边大学 07级中文系
发表时间：
04月25日 发布者：
沧浪文学社
超越自己
读刘墉作品后感
05级中文高原
最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己。
在超越别人之前，先得超越自己！
这是一封名副其实的长信，是刘墉写给自己儿子的，更是写给所有处在迷惘状态的大学生的。
整封信饱含着父爱的伟大与深沉，整本书洋溢着对孩子的关爱与温馨。
这是所有父亲共同的心声。
下面我们一起来分享：
幽默感
这本书首先谈到了一个人最应该有的潜在物质CC幽默感。
有幽默感（With"senseofhumor），这句话在中国或许并不重要，却是西方社会对人极高的赞赏，因为他不仅表示了，受赞美者的随和、可亲，能为严肃凝滞的气氛带来活力，更显示了高度的智慧，自信，与适应环境的能力。
幽默像是击石产生的火花，是瞬间的灵思，所以必要有高度的反应与机智，才能发出幽默的语句，那语言可能化解尴尬的场面，也可能于谈笑间有警世的作用，更可能作为不露骨的自卫与反击。
这幽默感到底是什么？
它是面对不同环境的乐观态度！
时间与金钱
用时间好比用金钱，如果你知道怎样用钱，也就应该知道怎样用时间。
金钱与时间，在"会用"与"不会用"者的手中，是可能产生天渊之别的。
善于理财的人，能够用有限的金钱，买到他所需要的东西，甚至以钱滚钱，创造更多的财富。
至于不懂理财的人，则可能毫无计划地使用，东头一点、西添一样，到头来买的东西不少，却可能该有的没有，既买的又无用处。
同样的，会用时间的人，懂得安排时间，按照事情的缓疾来支取，到头来，不但完成了他要做的，而且能够留下多余的时间。
至于不会用的人，则东摸摸、西磨磨，时间一分一秒地过去，浪费的比利用的多，犹豫的比决断的多，时间永远不够用，事情永远做不成。
所以掌握时间的原则应该是：
一、决定事情缓疾、轻重，以优先顺序来安排时间，免得该做的到头来没有做。
二、以大的时间做大的事情，以小时间做小事，绝不将大时间打碎，用来处理琐事。
三、以速度争取时间，将争取到的小时间，集中为较大的。
四、如果可能，在同一时间，做更多的事情，使时间多元化。
上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就；也只有知道计划的人，才能事半而功倍。
在这个速度的时代，同一时间永远只能做一件事的人，将可能被淘汰！
"一个人如果二十岁时不美丽、三十岁时不健壮、四十岁时不富有、五十岁时不聪明，就永远失去这些了！
"这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情心。
对待奉承
当你成功时，奉承者就会随之而来了。
他们一方面要表现自己尽了奉承之力，使受者盛情难却、背负着情感的包袱；另一方面，却又因为对你给予了狂热的招待，而跟着有了狂热的要求。
至于你失败了，他们则可能离你而去。
他们心中的哲理可能是：
你成功，所以我们奉承你。
由于我们如此地奉承，所以你应该成功。
如果你失败，则有负于我们的招待。
不知大家听完这段话，会有什么感想？
是觉得人们不现实？
还是维系成功的不易？
其实这世界本来是如此的，譬如看戏时，掌声会引来更多的掌声；嘘声也可能勾起更多的嘘声。
不论我们怎么说"锦上添花，不如雪中送炭"，那添花的毕竟要比送炭的多。
所以，当你获得奉承的时候，千万要注意你为什么被奉承，而且应该知道，如果失去了那被奉承的东西，你也可能失去己获得的一切。
对待偏见
追求完美的我们总是对不同的意见而非常敏感，经常对他人的一句无心之语而以偏盖全，却未曾想过这世上有什么十全十美的呢？
愈干净的城市，它排污水的系统可能愈庞大；愈见不到垃圾的地方，可能愈有一个堆积如山的垃圾场；连人体都有动脉与静脉，谁能因为觉得那"青筋"看来讨厌而将静脉切除呢？
所以，我们不论看人、看事，甚至听别人论断事情，都要有一种客观审度的态度。
古人说"尽信书，不如无书"，我们也可以讲"尽信人，则无己"，如果别人说的一切，我们都相信，自己的观察力不是自费了吗？
聆听的学问
在人们聊天的时候，经常会出现这么一个现象。
其中一大正兴高采烈地对众人讲述，却发现大家突然交头接耳，岔到别的话题；原来的听众似乎一下子全转向了。
正当他尴尬得不知如何是好的时候，如果你能做他唯一的忠实听众，甚至大声地追问：
"继续说啊！
下面的事情怎样发展？
"他一定仿佛涨潮时突然抓到援手般，眉头一扬，又恢复了精神，续完他的故事。
每个人都可能碰过这样的场面，都可能是那个故事说到一半，不知如何是好的人；也或许是那及时为人脱困的朋友；更可能是另起炉灶，岔开他人话题，而换成自己发挥的人。
但是我相信，最令你感激难忘的，应该是那追问你"继续说啊！
下面事情怎么发展？
"的朋友。
最让你咬牙切齿的，则是泼你半盆冷水，大家突然转变话题的场面。
说话时，使听众注意力集中，是一门学问。
听话时，集中注意力于说话者，更是一门学问。
因为前者是一种才能，后者是一种德性。
这种德性，可能包含着尊重、体谅与忍耐，并不是人人都能做到的。
聆听人讲话，也是一种体谅，你会发现许多在述说者心中最了不得的事，在外人的耳中，却是极无聊的。
但是我们不应去打断他们，因为这可能是他人唯一做梦的机会，有些人的梦可以早早打断；有些人做梦的权利，却不是我们应该去剥夺的。
要学着去尊重、去容忍、去谅解。
相信这也必能因此而获得对方衷心的感激。
得意与失意
失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。
失意时交的朋友，得志时常容易失去；得意时得罪的的友，失意时也难以挽回。
失意人前，勿谈得意事。
因为那只可能加重对方的落寞感，所以即使万事顺心，也要故意说些辛苦处给朋友听。
得意人前，勿谈失意事，因为得意人常不能体谅失意者的痛苦。
所以即使有许多不如意，也要振作起精神。
失意时交的朋友，得意时常会失去，因为他觉得你高升了，不再是他的一伙，他不愿意高攀，也高攀不上，你无心的一言一行，都可能引起他自卑的敏感。
得意时开罪的朋友，失意时也难以挽回，因为他觉得你昔日气焰的消失，不是因为你变得谦和，而是因为走投无路，才回头搭老交情。
昔日你不认他，他今天也不认你！
我们不但不该毫无城府地，讲无济于事的活，而且应该避免去听可能引起纠纷的话。
孔子说：
"成事不说，遂事不谏，既往不咎"；又讲"非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言"这三个"不"和三个"勿"的学问，真是太大了！
真象与假象
小说、戏剧、电子游戏，乃至迷幻药带给我们的，都不是真实的世界，它们很可能反映了真实世界的东西，却毕竟不等于真实。
所以当你以它们为适当的消遣，偶而沉醉其间，使精神获得疏放、驰骋自己的幻想时固然可以，如果错把那个由别人构筑的"假世界"，当作自己的"真世界"，就大错特错了！
好比曾经有不少吸食迷幻药的人，想象自己能飞，而真从楼顶向下跳一样，那结果是必然的：
非死即伤。
因为他下的想象是在假世界中，而跳的行为却发生在真实的世界里。
更普遍的例子，是许多人举杯浇愁，希望在酒辞时能够浑然忘忧，飘飘然仿佛腾云驾雾一般。
问题是：
宿醉之后可能头痛，而头痛中，他还是得面对真实的人生，他的困苦可曾因为一醉而消失呢？
如果心想可以再醉几次，不断进入那酒后虚浮的世界，他使可能在真实的世界中永远站不起来。
所以我奉劝大家，不可将假世界与真世界混为一谈，更不可将虚幻的价值观，移到现实生活中来！
8楼
成功之后
"没有豆子在上面，就不认它是豆子！
"
这两句话使我大为惊悸，因为它代表了世上大多数人的价值观，也显示了现实的冷酷无情。
是的！
没有豆子，就不认它！
不管它过去有多大的贡献，只因为没有亲眼见到，或现在看不出，所以无法认同。
对人来说，不论你过去多么成功，如果此时没有表现，也便往往被否定。
洛克菲勒每天晚上都要对自己说同样几句话：
"你虽然有了一点成就，但只要不继续努力、虚心学习，就会被人击倒……
西方有句谚语：
"没有失败的成功者，只有成功的失败者；没有失败，只有失败者。
"
所以，不要以为自己成功一次就可以了，也不要认为过去的光荣，可以被永久地肯定。
在这个世上，"现在的成功"是重要的，而现在马上便成为过去，下一刻又得有下一刻的成功。
我们的惰性
刘墉说他初到大学教课时，第一堂课就对学生说：
为了使你们学得多，我可能会提到不少人名、地名和年代，但我尽管教得多，并不表示会考那么深，所以大家不必担心，重要的是知识，而非成绩，只要努力地学习，我不会在分数上为难学生。
几乎每一班，只要他这么一讲，秩序就突然变坏了。
学生们开始聊天，缺席的人数也愈来愈多，每次在他不得不改采严厉政策之前，都想：
为什么当我尊重他们时，他们却如此不知分寸地放肆，他们是不尊重老师、不尊重知识、更不尊重自己。
中国学生的惰性似乎是与生俱来的，或许在现在这个超竞争的时代，我们真的应该对自己负责了。
现代交友观
美国高中女孩子流行一句话：
交朋友是为认识更多的人，不断换，就不断认识！
男生也说：
为了乐子嘛！
腻了就甩！
"那么你又何必交呢？
""为了乐子（Forfun）！
所以没有乐子，也就吹了！
"难道这就是现代人普遍的交友观或恋爱观吗？
"大家都这样！
这是流行，我只是跟着走！
"有人说。
"那么当你以一种游戏的态度交朋友，对方却是全心投入时，在一起初，岂非就不平等吗？
人们一向讲求平等，为什么连交朋友的态度都不平等呢？
如果你是认真的，对方不认真，是不平等！
如果她认真，你不认真
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