高中语文必修2文言知识归纳.docx
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高中语文必修2文言知识归纳
必修2文言知识归纳
《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”)
2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”)
二、古今异义
①是日也(是:
古义:
指代词“这”;今义:
判断动词,是)
②茂林修竹(修:
古义:
长;今义:
指修建、处理)
③所以游目骋怀(所以:
古义:
指用来;今义:
表因果关系连词)
④信可乐也(信:
古义:
指实在;今义:
指书信)
⑤向之所欢(向:
古义:
指过去;今义:
指方向)
⑥列坐其次(次:
古义:
指旁边,水边;今义:
指次序或质量差)
⑦及其所之(及:
古义:
指等到;今义:
表并列关系连词,和)
⑧曾不知老之将至(曾:
古义:
指竟然 今义:
指曾经)
⑨亦将有感于斯文(斯文:
古义:
这次集会的诗文;今义:
文雅)
三、词类活用
(一)名词作动词
(1)一觞一咏(觞:
喝酒)
(2)映带左右(带:
环绕)
(二)动词作名词
足以极视听之娱(视、听:
眼睛、耳朵)
(三)动词的使动
(1)引以为流觞曲水(流:
使……流)
(2)犹不能不以之兴怀(兴:
使……兴,使……产生)
(四)形容词作名词
⑴群贤毕至(贤:
有才有德的人、贤士)
⑵ 少长咸集(少长:
少者、年轻的人)
⑶无丝竹管弦之盛(盛 :
热闹的场面)
(五)形容词的意动
(1)齐彭殇为妄作(齐:
把……看作相等、相同看待)
(2)当其欣于所遇(欣:
以……为欣、对……感到高兴)
(六)数词的意动
固知一死生为虚诞(一:
把……看作一样)
(七)副词作动词
足以极视听之娱(极:
尽情享受)
四、一词多义
1之
⑴所之既卷(动词,意为“往,到达”)
⑵ 以之兴怀(代词,指“向之所欣……已为陈迹”)
⑶夫人之相与(取消句子独立性)
⑷极视听之娱(结构助词,的)
⑸向之所欣(音节助词,不译)
2修
⑴茂林修竹(意为“高”)
⑵况修短随化(长,修短指寿命长短)
⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)
⑷修守战之具(意为“整治治办)
3虽
⑴虽趣舍万殊(虽然,连词)
⑵虽世殊事异(即使,连词)
4于
⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”)
⑵欣于所遇(意为“对,介词”)
⑶终期于尽(意为“到,介词”)
5以
⑴引以为流觞曲水(意为“把,介词”)
⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”)
⑶犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”)
6一
⑴若合一契(一起)
⑵其致一也(一样)
⑶固知一死生为虚诞(动词,看作一样)
⑷一觞一咏(有的,表示分指,一边……一边……)
⑸悟言一室之内(数词,一)
五、特殊句式
(一)判断句
① 死生亦大矣(语意上构成判断)
② 固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作
③ 其致一也
(二)倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
(三)省略句
1、(众人)列坐(于)其次
2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水
3、悟言(于)一室之内
4、放浪(于)形骸之外
【古今异义】
1.其次
古义:
其,代词,指曲水。
次,旁边、水边。
如:
列坐其次。
今义:
① 次第较后;第二。
② 次要的地位。
2.斯文
古义:
这次集会的诗文。
如:
亦将有感于斯文。
今义:
文雅;文化或文人。
3.怀抱
古义:
胸怀抱负。
今义:
①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
4.以为
古义:
把……作为。
如:
引(之)以(之)为流觞曲水。
今义:
认为。
5.所以
古义:
①所用来。
如:
所以游目骋怀;②……的原因。
如:
所以兴怀。
今义:
①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6.俯仰
古义:
形容时间短暂 今义:
低头抬头
7.品类
古义:
物品,物类。
指天地万物 今义:
物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
《赤壁赋》文言知识梳理
一、文言实词
1.通假字
⑴浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘)
⑵山川相缪(通“缭”,环绕)
⑶举酒属客(通“嘱”,劝人饮酒)
⑷举匏樽以相属(通“嘱”,劝人饮酒)
2.古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
A古义:
明月停留 今义:
人在一个地方来回走动
B古义:
斗宿和牛宿,都是星宿名 今义:
一种竞技方式
(2)白露横江
古义:
白茫茫的水汽 今义:
二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然
古义:
旷远的样子 今义:
完全不知道的样子
(4)望美人兮天一方
古义:
内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义:
美貌的人
3.一词多义
(1)东 顺流而东(动词,向东进军)
东望武昌(名词作状语,向东)
(2)望 七月既望(名词,农历每月十五)
望美人兮天一方(动词,眺望,远看)
(3)下 方其破荆州,下江陵(动词,攻占)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)
(4)如 纵一苇之所如(动词,往)
如诉如泣(副词,像)
(5)白 白露横江(白色的,形容词)
不知东方之既白(亮,形容词)
(6)歌 歌窈窕之章(唱,动词)
歌曰:
“……”(歌词,名词)
倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍,名词)
4.词类活用
(1)名词用作状语。
月明星稀,乌鹊南飞(向南)/西望夏口,东望武昌(向西,向东)
(2)名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/下江陵(攻占)/顺流而东(向东进军)
(3)名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿(以……为侣,以……为友)
(4)动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)
(5)形容词用作动词。
正襟危坐(整理)/渺沧海之一粟(渺小得像……)/不知东方之既白(显出白色)
二、文言虚词
1.而
(1)连词,表转折。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止/逝者如斯,而未尝往也/盈虚者如彼,而卒莫消长也
(2)连词,表修饰。
倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)连词,表承接。
正襟危坐而问客
(4)连词,表并列。
侣鱼虾而友麋鹿
2.之
(1)助词,的。
月出于东山之上/哀吾生之须臾
(2)助词,宾语前置的标志。
凌万顷之茫然
(3)助词,主谓之间取消句子独立性。
苟非吾之所有/吾与子之所共适
(4)代词,它、它们。
盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁,用之不竭
(5)扣舷而歌之(音节助词)
(6)倚歌而和之(代词,代“歌”)
(7)纵一苇之所如(动词,去,往)
3.于
(1)介词,在。
苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2)介词,从。
月出于东山之上
(3)介词,被。
此非孟德之困于周郎者乎
4.乎
(1)语气词,表示疑问,呢。
而又何羡乎
(2)语气词,表反问,吗。
此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎
(3)语气词,表疑问,吗。
客亦知夫水与月乎
(4)介词,在。
相与枕藉乎舟中
(5)形容词词尾。
浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
(6)用在句中表停顿或舒缓语气,语气词。
郁乎苍苍/知不可乎骤得
5.其
(1)而不知其所止(代词,它,指“一苇”)
(2)其声呜呜然(指示代词,那)
(3)何为其然也(代词,指箫声)
(4)方其破荆州(代词,他,指曹孟德)
6.然
(1)凌万顷之茫然/苏子愀然(形容词词尾,……的样子)
(2)何为其然也(这样,代词)
(3)其声呜呜然(语气词,相当于“焉”,表陈述语气,可不译)
三、文言句式
(一)判断句
(1)固一世之雄也/是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断)
(2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断)
(3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断)
(二)倒装句
1.状语后置句
游于赤壁之下/渔樵于江渚之上/寄蜉蝣于天地/托遗响于悲风/月出于东山之上
2.宾语前置句
何为其然也?
/而今安在哉?
/而又何羡乎!
3.定语后置句
凌万顷之茫然/客有吹洞箫者
(三)被动句
此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动)
(四)疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)而今安在哉(语气词“哉”,表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”,表疑问语气)
(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
四、成语
羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗
逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立
《游褒禅山记》文言知识归纳
一、通假字
1.长乐王回深父。
父,通“甫”,古代对男子的美称。
二、古今异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义:
十分之一。
今义:
数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义:
不平常。
今义:
用作表程度的副词,十分,很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义:
泛指求学的人,指读书人。
今义:
特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义:
是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。
今义:
常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
古义:
“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。
为单音词连用。
今义:
合用为一个连词。
6.然视其左右,来而记之者已少
古义:
周围; 今义:
左和右两方面、支配、表示概数等
7.至于幽暗昏惑而无物以相之
古义:
到达,达到,动词; 今义:
表示另提一事或达到某种程度
三、一词多义
1.乃
①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)
②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)
③良乃入,具告沛公(于是)
④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路,道路)
②师者,所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说,讲)
⑤策之不以其道(方法)
3.盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)
④盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)
②不以木为之者,文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非(掩饰)
5.然
①至于颠覆,理固宜然(如此,这样)
②吴广以为然(对,正确)
③有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”)
④然视其左右,来而记之者已少(然而,但是)
6.舍
①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词,筑舍定居)
②而操舍鞍马,仗舟楫(动词,舍弃)
③舍相如广成传舍(动词,安排住宿)
④客舍青青柳色新(名词,宿舍、旅店)
7.以
①由山上以上五六里,有穴窈然(介词,在、从)
②夫夷以近,则游者众(连词,表并列,并且)
③余与四人拥火以入(连词,表顺承,就,便,或不译)
④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构,表因果,因此)
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构,表原因,……的原因)
8.其
⑴始舍于其址。
(代词,它的,代华山)
⑵以故其后名之曰褒禅。
(代词,那,指代慧褒埋葬的时间)
⑶距其院东五里。
(代词,那,代慧空禅院)
⑷以其乃华山之阳名之也。
(代词,它,代华山洞)
⑸其文漫灭。
(代词,它的,代仆碑)
⑹独其为文犹可识曰“花山”。
(代词,它上面)
⑺其下平旷,有泉侧出。
(代词,它的,代华山)
⑻问其深。
(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)
⑼则其好游者不能穷也。
(代词,代“好游者”,译作“那些”)
⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
(“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”)
⑾然视其左右,来而记之者已少。
(代词,它的,代后洞)
⑿盖其又深。
(代词,指代后洞,译作“那”)
⒀则其至又加少矣。
(代词,那些,代游客)
⒁既其出。
(句中语气助词,没有什么实际意义)
⒂则或咎其欲出者。
(代词,指代“欲出者”,译作“那”)
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(第一人称代词,自己)
⒄以其求思之深而无不在也。
(代词,他们)
⒅其孰能讥之乎?
(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:
难道……吗?
)
⒆后世之谬其传而莫能名者。
(代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”)
四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
有泉侧出。
侧:
名词作状语,从旁边
2.名词作动词
①始舍于其址。
舍:
名词活用为动词,筑舍定居。
②名之曰褒禅。
名:
名词活用为动词,命名,称呼。
③后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
名:
名词作动词,说明白。
(二)动词的活用
1.动词作名词
①而其见愈奇。
见:
动词作名词,见到的景象。
②盖其又深,则其至又加少矣。
至:
动词用作名词,到达的人。
③往往有得。
得:
动词作名词, 心得,收获。
④后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
传:
动词作名词,流传的文字。
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
①问其深,则其好游者不能穷也。
深:
形容词用作名词,深度。
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
险远:
险远的地方。
2.形容词作动词
①好游者亦不能穷也。
穷:
形容词活用为动词。
穷尽,走到尽头。
②火尚足以明也。
明:
形容词用作动词,照明。
3.形容词的使动
①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
谬:
弄错,使……错。
②至于幽暗昏惑而无物以相知。
昏暗:
使动,使人感到模糊迷惑。
(四)副词作动词
不得极夫游之乐也。
极:
副词作动词,尽情享受。
五、特殊句式
(一)判断句
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
(……者,……也:
“者”表停顿语气,“也”表判断语气)
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(……者,……也)
③今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(……者,……也)
④此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句,“此”是主语,“所以”相当于现代汉语的“……的原因”,“也”语气助词,表判断)
⑤此余之所得也(此……也)
(二)倒装句
1.状语后置句
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址
2.定语后置
①有穴窈然。
(三)省略句
①有志矣,不随(之)以止也(省宾语)
②有志与力,而又不随(之)以怠。
(省宾语)
③余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存。
(省宾语)
④有碑仆(于)道(省介词)
五、文言固定句式
1.其孰能讥之乎?
(难道……吗?
) 2.何可胜道也哉!
(哪里……呢!
)
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(这就是……的缘故。
)
《游褒禅山记》字词句基础知识举要
一、名
“名”是个会意字,从口从夕。
夕是傍晚,这时候,光线暗淡,眼睛看不清楚事物,就用口说;事物不认识,就得给事物取名字。
“命名”是“名”的本义。
由此引申有“名字”“名称”的意思;再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。
本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。
由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。
《口技》“人有百口,口有百舌,不能名其一处也”,成语“莫名其妙”,本文“后世之谬其传而莫能名者”,其中的“名”都是“说出、说明”的意思。
二、盖
“盖”作虚词用,属副词类。
常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断,或者表示对原由的解释。
因为常用在句首,起提示语气、起引出下文的作用,所以有人叫它作句首语气词。
“盖”可以根据上下文的语意,译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。
本文有三个句子用了“盖”。
1.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(盖:
原来。
)
2.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
(盖:
大约。
)
3.盖其又深,则其至又加少矣。
(盖:
大概。
)
三、所以
“所以”是文言中一种常见的凝固格式,由助词“所”和介词“以”组成,表示两种基本的意义,依介词“以”表示的不同意义而定。
“以”当“用”讲时,“所以”表示“……的方法”之义,《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”当“因”“由”讲时多,“所以”表示“……的缘故”之义,本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的缘故”的意思。
四、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
这两个句子都用了判断句式“……者,……也”,但用法不同,表示的语法关系也不同。
两个“者”字都是助词,第一句表示单纯的判断,“者”在这里标明语音上的停顿,并有引出下文的作用;第二句表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外,还有提示原因的作用。
“者”用在复合句前一分句之末,前后两分句有解析和被解析的关系。
前一分句提示某种结果或现象,后一分句申述缘由,这实际上是用判断句式表因果关系。
五、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
这个主谓句的结构比较复杂,可分三个大的层次:
第一层,主语是“余”,谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”;第二层的动词短语是动宾结构,动词是“悔”,它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”;第三层,作宾语的主谓短语的主语是“其”,谓语是由两个“动+宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的,这两个动词短语之间有因果关系,因为“随之”,所以“不得极夫游之乐”。
补充:
1、疑难句释.
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?
这是个翻译时难度较大的句子。
除了课文上的注释,还要弄清楚:
①于:
从。
“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。
②谬:
是由形容词充当使动。
“谬其传”就是使那流传的情况弄错。
③名:
名词充当意动,后面省略宾语“之”。
“莫能名者”就是没有人能以之为名,可意译为:
没有人能正确地称呼它们。
整句译成现代汉语是:
我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢?
按:
有人把“古书之不存”的“古”解作前人,古代。
“书”是刻写的意思,“之”代碑文,“不存”是漫灭,磨灭。
意思是前人刻的碑文磨灭了。
这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人“谬其传而莫能名者”,从而发出无限感慨。
亦通。
2.将下列句子按其中的“之”字的语法分类
(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽,往往有得
(2)以其求思之深而无不在也
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观
(4)常在于险远,而人之所罕至焉
(5)至于幽暗昏惑无物以相之
(6)其孰能讥之乎
(7)此余之所得也
A、相当于结构助词“的”:
(3)(7)
B、代词,指代人、物、事、地方等,作宾语:
(5)(6)
C、助词,在主谓之间,取消句子的独立性:
(1)
(2)(4)