最新部编语文中考课外文言文专项训练习题3含分析及答案.docx
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最新部编语文中考课外文言文专项训练习题3含分析及答案
最新部编语文中考课外文言文专项训练习题3（含分析及答案）
1.王昭君出汉宫
汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。
其中常者，皆行货赂。
王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。
后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。
既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
（选自南朝宋?
刘义庆《世说新语》）
[注释]①宫人：
宫女。
②和：
和亲。
指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。
[文化常识]
王昭君出塞。
上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。
晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。
王昭君出生南郡秭（zǐ）归（今湖北境内）。
史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。
按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”（充当而行）。
入胡后称宁胡阏氏（yānzhī）。
阏氏是王后的意思。
她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。
今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。
[思考与练习]
1.解释：
①图_________②但__________③中__________
2.翻译：
欲有呼者，辄披图召之____________________________________________;
3.理解：
“其中常者，皆行货赂”中“常者”指________________________;“常者”向_________________货赂。
4.理解：
“但名字已去”中的“去”，应理解为________________________________
【译文】
汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。
宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。
王明君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。
后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王明君充当出行。
召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。
但是王明君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王明君就去了。
【参考答案】
1、王昭君出汉宫
1.①画②只是③中途2.想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。
3.容貌平常;画工
4.报出。
2.申屠敦之鼎
洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一，得于长安深川之下。
云螭斜错③，其文烂如④也。
西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。
淬⑤以奇药，穴地藏之者三年。
土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。
一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。
敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：
“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。
”权贵人请观之，良久曰：
“非真也。
”众宾次第咸曰：
“是诚非真也。
”敦不平，辨数⑥不已。
众共折辱⑦之，敦噤不敢言，归而叹曰：
“吾今然后知势之足以变易是非也。
”龙门子闻而笑日：
“敦何见之晚哉?
士之于文亦然。
”
（选自明?
宋濂《宋学士文集》）
[注释]①申屠敦：
复姓申屠。
这是作者虚构的人物。
②鼎：
古代的炊具，三足两耳。
后演变为工艺品。
⑧云螭（chī）斜错：
云与螭（兽名，外形像龙而无角）互相掩映交错。
④其文烂如：
它的花纹斑斓。
⑤淬（cuì）：
金属烧热后浸在水中或油中。
⑥辨数：
多次争辩。
辨，通“辩”。
⑦折辱：
挖苦。
[文言知识]
说“诚”。
“诚”可指“诚实”、“诚心”。
如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。
上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是真品。
又，“吾诚章某之子”，意为我确实是姓章的儿子。
它又解为“如果”，如“诚能如此，则王业可兴矣”，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。
[思考与练习]
1、解释：
①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略类________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________
2.翻译：
①贵人宝之，飨宾而玩之__________________________;②其形酷肖是__________________;③吾今然后知势足以变易是非也______________________________;④士之于文亦然____________________________________
3.本文主题思想是__________________________________________________
【译文】
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。
（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。
西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。
铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。
泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。
一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。
申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：
“我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。
”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：
“不是真的。
”那些宾客一个接一个地都说：
“确实不是真的。
”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。
大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：
“我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。
”龙门子听了笑着说：
“敦认识的有什么晚的?
读书人评价文章也是这样啊。
”
【参考答案】
2、申屠敦之鼎
1.①平民②指代汉鼎③模仿④打地洞⑤大体相同⑥只是⑦哪个⑧依次⑨停⑩闭口
2.①那权贵把它当成珍宝,在招待宾客宴饮时欣赏它;②那开头极像这鼎;③我召集经历这事之后知道权势竟可以改变是非（颠倒是非）;④读书人评价文章也是这样。
3.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。
3.商於子驾豕
商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。
大豕不肯就轭③，既就复解：
终日不能破一畦。
宁毋先④生过而尤之日：
“子过矣!
耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。
豕纵大，安能耕耶?
”商於子怒而弗应。
宁毋先生日：
“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?
吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?
”商於子日：
“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。
吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。
不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。
子何不以尤我者尤牧民者耶?
”宁毋先生顾谓弟子日：
“是盖有激者⑧也。
”
（选自明宋濂《宋学士文集》）
[注释]①商於（wù）子：
作者虚构的人物。
②豕（shǐ）：
同“猪”。
③轭（è）：
牛拉东西时驾在颈上的曲木。
④宁毋：
作者虚构的人物。
⑤淖（nào）：
烂泥。
⑥服田：
驾牲口耕田。
⑦牧：
统治、管理。
⑧有激者：
（心中）有不平之气的人。
[文言知识]
说“以”。
“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。
它的解释也相当灵活。
上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。
有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。
上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。
又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用;又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。
[思考与练习]
1.解释：
①犊_________②尤__________③过__________
④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________
2.翻译：
①既就复解，终曰不能破一畦者耶?
________________________________;
②吾悯而诏子_____________________________________________;③子何不以尤我者尤牧民者耶?
_______________________________________________________________
3.理解：
本文的主题思想是____________________________________________________
【译文】
商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。
大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。
宁毋先生经过时责备他道：
“你错啦!
耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。
猪再大，怎么能耕地呢?
”商於子怒（目而视）但没搭理他。
宁毋先生日：
“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?
吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?
”商於子日：
“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。
吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。
不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。
子何不以尤我者尤牧民者耶?
”宁毋先生顾谓弟子日：
“是盖有激者⑧也。
”
宁毋子先生说：
“《诗经》不是有云（说）吗?
‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。
如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗?
我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊?
”商於子说：
“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。
我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。
不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小;不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。
您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊?
”毋宁先生回头对弟子说：
“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。
”
【参考答案】
10、商於子驾豕
1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概
2.①好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地;②我同情你才告诉你;③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢?
3.抨击统治者不用贤人。
4.薛奎识范镇
范镇①字景仁，成都华阳人。
薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。
镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。
及还朝，载以俱。
有问奎入蜀何所得，曰：
“得一伟人④，当以文学名世。
”
（选自《宋史?
范镇传》）
[注释]①范镇：
宋朝人。
②绾（wǎn）：
留。
③帅客：
此指太守的宾客。
④伟人：
不平常的人。
[文言知识]
“阳”与“阴”。
古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。
上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南;又，“华阴”，当在华山之北。
而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。
江苏省的“江阴”市，当在长江的南面;“淮阳”县当在淮河的北面。
[思考与练习]
1.解释：
①俾_________②益__________③退__________
④趋_________⑤逾_________
2.翻译：
①薛奎守蜀________________________________________________________;
②及还朝，载以俱_____________________________________________________________;
③当以文学名世_______________________________________________________________
【译文】
范镇字景仁，成都华阳人。
薛奎做蜀地的太守，一见面就很赏识他，留在自己的府中，使他和学生们们讲论学问。
范镇自己更为谦逊退让，常到薛奎的府门就快步急走，过了一年，人们不知道他是太守的宾客。
等到薛奎回到京城时，用车带他一起进京。
有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：
“得到一个不平常的人，将会以学问闻名于世。
”
【参考答案】
4、薛奎识范镇
1.①使②更加③退让④到、前往⑤超过
2.①薛奎在蜀地做郡太守;②等到薛奎回京城，便带着他一同走;③必然凭文学出名。
5.千轴不如一书
柳开①少好任气②，大言凌物。
应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。
引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。
时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。
主司大称赏，擢景优等。
时人为之语曰：
“柳开千轴，不如张景一书。
”
（选自宋?
沈括《梦溪笔谈》）
[注释]①柳开：
北宋人。
②任气：
任性气盛。
③应举：
参加科举考试。
④主司：
主考官。
⑤帘：
指主考官办公的地方。
⑥轴：
古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。
⑦引试：
面试。
⑧襕（1án）：
古代读书人穿的圆领大袖外套。
⑨张景：
柳开的学生。
[文言知识]
说“物”。
宇宙中客观存在的都称“物”。
山、水、书、衣、车等人们视为“物”。
那么“人”是否是“物”呢?
文言中“物”也可指“人”。
上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。
“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。
成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。
小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。
[思考与练习]
1.解释：
①少________②凡________③擢________
2.翻译：
唯袖一书帘前献之____________________________________________________
2.理解：
“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?
_____________________
【译文】
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。
参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。
面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。
当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。
主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。
当时有人为了这件事说：
“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。
”
【参考答案】
15、千轴不如一书
1.①年轻时②共③选拔
2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。
3.质与量的问题。
6.蒲松龄之妻
五十余犹不忘进取①。
孺人②止之日：
“君勿须复尔!
倘命应通显，今已台阁③矣。
山林目有乐地，何必以肉鼓吹④为快哉!
”松龄善其言。
顾儿孙入闱⑤，褊心⑥不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。
或媚以先兆，亦若罔闻。
松龄笑日：
“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?
”答曰：
“我无他长，但知止足。
今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。
自顾有何功德，而尚存觖望⑨耶?
”
（选自清.蒲松龄《述刘氏行实》）
[注释]①进取：
此指通过科举考试获取功名。
蒲松龄多次参加科举考试均不第。
②孺（rú）人：
妻子。
③台阁：
宰相。
④以肉鼓吹：
犹言一呼百诺。
⑤入闱：
参加科举考试。
⑥褊（biǎn）心：
私心。
⑦穆如者：
端庄的人。
此指妻子。
⑧夫人：
此指贵夫人。
⑨觖（jué）望：
不满意。
[文言知识]
说“显”。
‘‘显”是个多义词。
一、指“明显”、“显著”。
成语有“显而易见”。
二、指“高贵”。
上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。
所谓“显宦，’即是显贵的高官。
三、指“显出”、“表现”。
如“大显身手”。
四、旧时对先人的美称。
如“显考”（已死去的父亲）、“显妣”（已死去的母亲）。
[思考与练习]
1.解释：
①快________②罔________③但________
2.翻译：
①君勿须复尔_______________________________________;
②松龄善其言乎词_____________________________________;
③往往情见____________________________;
④或媚以先兆________________________________
3.比较上文的两个“顾”：
①“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为______________;②“自顾有何功德”中的“顾”，解释为____________________
【译文】
6、蒲松龄之妻
（蒲松龄）五十岁还不忘通过科举考试获得功名。
妻子劝止他说：
“你不要再这样干了。
如果命中应该通达显贵，那今天（你）已经做宰相了。
山林中自有让人快乐的地方，何必以一呼百诺为快乐呢?
”蒲松龄认为妻子的话是对的，但当看到儿孙参加科举考试，私心总不能觉得自己没有希望，（追求功名的）思想往往表现在言语中，而妻子淡漠处之。
（蒲松龄）有时候用未有的好兆头来讨好她，（她也好象没有听到一样。
蒲松龄笑着问：
“我的妻子难道不想做夫人吗?
”（她）回答说：
“我没有其它长处，只知道知足。
而今我已有三个儿子，一个孙儿，能继香火，吃穿不至于受冻挨饿，老天所赐不可说不厚。
自己回顾有什么功德，而仍有不满意呢?
”
【参考答案】
17、蒲松龄之妻
1.①快乐②同“无”③只2.①你不必再这样干了;②蒲松龄认为妻子的话是对的;③（追求功名的）思想往往表现在语言中（见，同“现”）;④有时用未来有好兆头讨好她。
3.①看到②回顾
7.及之而后知
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?
披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①;谈沧溟之广以为知海，不如估客②之一瞥;疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。
（选自《魏源集》）
[注释]①一足：
走一步。
②估客：
此指来往于海上的商人。
③一啜（chuò）：
尝一口。
[文言知识]
说“及”。
“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。
上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道（它的情况）。
成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。
科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。
[思考与练习]
1.解释：
①乌_________②披__________
2.“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。
3.翻译：
①履之而后艰__________________________________________;②疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________
4.理解：
本段文字的中心意思是_____________________________________________
【译文】
接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢?
翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟;谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼;讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。
【参考答案】
1.①哪②翻阅
2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山
3.①走了之后才知道艰难;②通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口。
4.实践第一。
8.魏收改武学文
魏收①年十五，颇已属文。
及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。
荥阳②郑伯调③之日：
“魏郎弄戟（jǐ）多少?
”收惭，遂折节读书。
夏月④，坐板床，随树阴讽诵⑤，积年，板床为之锐减，而精力不辍。
以文华显。
（选自《北齐书?
魏收传》
[注释]①魏收：
北齐人。
②荥（xíng）阳：
古地名，在今河南境内。
③调：
嘲笑。
（④夏月：
夏季。
⑤讽诵：
背诵。
[文化常识]
“戟”及其他。
上文郑伯嘲笑魏收说：
“魏郎弄戟多少?
”其中“戟”泛指所有兵器。
“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。
杜牧在《赤壁》诗中写道：
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
”其中说到的“戟”就是这种兵器。
除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。
[思考与练习]
1.解释：
①及__________②辍_________
2.翻译：
①颇已属文_______________________;②欲以武艺自达___________________;③积年，板床为之锐减________________________;④以文华显______________________
3.“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?
_______①就改变志向努力读书;②因此跟随别人读书;③于是埋头读书;④就斩断兵器致力读书。
【译文】
魏收十五岁，已经很能写文章。
等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。
荥阳郑伯和他开玩笑说:
“魏郎你用的戟多少重啊?
”魏收很惭愧，于是回过头来读书。
夏季，坐在木板床上，跟随着被树遮蔽的影子移动背诵书。
经过好多年，板床因此磨损了很多而精力充沛不懈怠，（后来）他凭借凭文章华丽而闻名于世。
【参考答案】
11、魏收改武学文
1.①等到②停，此指懈怠
2.①很能写文章;②想通过练习武艺求得功名;③经过好多年，板床因此磨损了很多;④凭文章华丽而著名。
9.炳烛而学
晋平公①问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不炳烛②呼?
”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎?
”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之：
少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。
炳烛之明孰与昧行乎?
”平公曰：
“善哉!
”
（选自汉?
刘向《说苑》）
[注释]①晋平公：
春秋时晋国国君。
②炳烛：
点燃蜡烛。
[文化常识]
“师旷”及其他。
师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。
这种以职业为姓的现象在春秋时还有：
有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。
【译文】
晋平公问师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”
师旷回答说：
“为什么不点上蜡烛呢?
”
平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的?
”
师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
”
平公说：
“讲得好啊!
”
晋平公
（1）问于师旷曰;“吾年七十欲
（2）学，恐已暮（3）矣!
”
师旷曰，“何不炳烛乎?
”
平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎!
臣闻之：
少而好（7）学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎?
”平公曰：
“善哉!
”
（选自西汉刘向编《说苑》）
【思考与练习】
1.解释：
①暮②安敢③善
2.翻译：
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明孰与昧行乎?
3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________
4、这则故事告诉我们什么?
____________________________________________________
【参考答案】
1.①迟、晚②怎么敢③好
2.①哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢?
②点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢?
3.下面一段话。
4.活到老学到老;学习总比不学习好。
10.诸葛亮传略
亮少有逸群之才，英霸之气。
身长八尺①，容貌甚伟，时人异焉。
遭汉末扰乱②，随叔父玄避难荆州。
躬耕于野，不求闻达。
时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。
亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。
及魏武帝③南征，荆州刘琮④举州委质⑤而备失势，众寡而无立锥之地。
亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑥。
权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。
备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南⑦悉平。
后备又西取益州。
章州既足，以亮为军师。
将军备称帝号，拜亮为丞相。
（选自晋?
陈寿《进（诸葛亮集）表》）
[注释]①八尺：
汉时1尺约合今7寸。
②扰乱：
动乱。
③魏武帝：
曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。
④刘琮：
刘表之子。
⑤举州委质：
意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。
⑥吴会：
吴国。
⑦江南：
指长江以南广大地区。
[文化常识]
“九州”之说。
我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。
但说法不一。
《尚书。
禹贡》上指冀（今山西一带）、兖（今河北一带）、青（今山东一带）、徐（今徐州一带）、扬（今长江下游地区）、荆
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