灵魂的心在大脑.docx

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灵魂的心在大脑

灵魂的心在大脑

[转]灵魂的心在大脑

1最初源头的家。

能量的心，心中之心

最初源头的家。

能量的心,心中之心，

最初源头的家。

能量的心“心”是三点魂，外加一把钩。

古人知道人有三魂，其中在外面的一点是“光魂”，光魂在天不在身，因为它特别亮，人体色身难以承受，当人投胎转世时，它只能留在外面。

外面的另一点是“阴魂”，由于众生妄念外散，神魂常在外面，为财色名利终生奔波不息，因此，阴魂也在外不在身。

中间一点谓“色魂”，由于此魂投胎后被肉体所困，一把钩代表肉体色身。

人在受孕刚刚成胎直到出生前，都是这种弯曲身体的形状。

此身像一把钩钩住色魂，直到死亡的时候，色魂才离开肉体。

可见人的心时刻不停地被外界事物所诱惑，为外界事物所奔波，虽有三魂，却有两魂在外。

这些都是古人用天眼所看到的，“心”字如此构造确有其理，绝非胡随意编造。

2最初源头的家。

能量的心，心中之心

彻底空掉，使它常处于清静无为之中，你就接近了道。

但是，人们却爱自寻烦恼，不停地在制造妄念。

以至形成了根深蒂固的习气。

许多修行人甚至想静也静不下来，大脑形成的惯性，自动地、不停地在想，一个念头接着一个念头。

即使睡着了，做梦还是在不停地想。

人体95%的能量都是胡思乱想消耗出去的。

因此，所有的法门，包括念经、念佛、念咒、打坐、结印、修定、戒律、节食、辟谷、不倒单等，都是在帮你把繁杂的思想停下来，使你的心清静无为。

【心】独立的知觉器官－－

在胎儿的肉体里，心脏开始形成的时间早于大脑。

它并且是自生的，意即，它的跳动不受来自大脑的讯号所支配。

心在灵魂之内跳动着，他的磁场遍及整个身体，人类灵魂的心和最初源头的心是一致，我们被创造者之形象创造出来的。

我们在心中之心里，我们全活在其里面，心是我们每天面对的地方，因为在那里我们会找到我们自己。

但是我们一定要和大脑中心配合。

快清醒把，不要在提那些低等的问题了。

【心】电磁场－－

心脏的电磁场比大脑的电磁场强了将近50倍，而它可以散发到－－作为一种电磁场，以环形的结构－－离人体15英尺以外的地方。

这种电场的外形会不断地改变和波动，然而它的能量场却异常地稳定。

它的有机的临在对于那些‘知觉系统可以调到心之内在最深的频率’的人来说，是可触知与鲜明的.

3最初源头的家。

能量的心，心中之心

对齐（源头）并且内心平静地活着，打开心灵窗口，和那高等的力量接通，把你的渴望交给他。

用心想，用头脑感受，找到了上帝，最高的无上师，里面的师傅自然找徒弟，也就是真我，住在肉体里面的哪个真我。

师父买的地方我们可以自由进出，不管师父在与不在皇宫，还是师父云游四方，我们进皇宫是自在的，自由的

我们内边的小光点一直在那儿，他从未被污染，也从未转化物质能量，我们随时可以进入这个小光点，然后回到我们的源头和上帝接触勾通.

4最初源头的家。

能量的心，心中之心

上帝的恩惠我们要回报，我们怎么回报祂呢？

第一是诚心诚意修行，每天想祂。

第二就是帮助祂的小孩子。

我们心如果善良的话，就简单跟万物同一体，跟佛也会简单接触，如果我们心隔开的话，好像我们自己盖墙壁；所以不是我们靠近一位佛，就我们很靠近他了，我们的心要靠近，就万万里也好像没有空间一样，如果我们在他旁边，心不跟他同在的话，那也是很远很远。

所以有时候一些人不能来看师父，像大陆同修、悠乐同修，他们从来没有看过师父的肉身，不过他们可以看到化身师父，因为他们的心跟师父在一起，那个也是算修行、算跟道在一起。

」

我们修行以后，不是要改变世界的情况，而是要改变我们的智慧，改变我们的概念跟想法，把本来你觉得不好的情况，用你的智慧，把不好改变成好。

认识上帝使我們和整個宇宙重新连接，所以认识上帝不单是为了拥有上帝的力量，也是为了給这个世界更多爱、更多加持，為我們所爱的人和地球帶來更多的快乐甚至扩展至整个宇宙。

因為在我們內边都有一种无形的能量的联系把大家連成一体，就如同在每個物体中，原子和原子之间会彼此鍵結，然后形成一个物体的道理一样。

我們就像是宇宙的原子，经由我們的組成，宇宙才得以具体成形，只是我們的肉眼看不見這这种结，旦我們再度点燃內边的光和力量時，那么全宇宙就都会連帶受益。

5最初源头的家。

能量的心，心中之心

修行人应该明白，修行修的是心，觉悟的也是心，能出六道的还是心，而不是肉体。

肉体的疾病和事物是否顺利，都是外境，是末而不是本。

如果因此而动念生疑，则心随境转，被其表象所障。

如明此理，则不再分别有病无病，顺与不顺，只管一心清净地修下去，即使临终病未痊愈，往生的并不是你的肉体，心既成佛

释迦牟尼佛在菩提树下昏倒七天七夜后大彻大悟，当时面色黑瘦，皮包骨头。

然而，大彻大悟的是心，而不是面色，佛说“是心是佛

此表还为我们揭示了“一真法界”的心因，正是佛无分无别、清静平等之心所现。

明确为我们揭示了宇宙真相是“有分别就生出十法界，无分别就是一真法界”。

此表为修行人提示了明确的修行目标，修行就是修心，只有修清静平等心才能圆成佛道。

许多修行人虽然也知道修行既是修心，但“知道”不等于“悟道”。

悟道不等于“得道”，得道不等于“了道”。

口上说修心，但在行动上仍然是在向外找，向外求。

行为总是与修心联系不起来，整天身在外跑，心往外驰，心驰则神往，心又怎能清静？

执着于一些表相的修行。

6最初源头的家。

能量的心，心中之心

悟道“道”是什么？

是无数修行人生生世世都难以靠近的那个本我。

修行人都在修道，然而他们却不知道，道不是修出来的，它原本就是现成的。

每个人都是一个小宇宙，宇宙的本性在你体内丝毫不少一点。

所谓的八万四千法门，所谓的努力修行，只是针对你的大脑而已。

因为你头脑里的障碍太多了，多如恒河沙，障碍着你不认识道。

当你头脑转变后，道也就自然显现了。

因为道本来就在万事万物之中。

仔细分析千门万法，都是在让你放下再放下，清静再清静。

所谓的努力和修行都是针对放下和清静所设计的。

这是进入道之前的那段距离，需要努力去修。

一旦你进入了道，你才知道，道不需要修，它本来就无处不在。

道犹如虚空，无形无相，无声无息，无作无为、如如不动。

你不可能见到它，也不可能找到它。

它在万事万物之中，万事万物皆是它的自然流露。

它清静无为，如如不动。

但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。

万事万物无处不在，真我本性也无处不在。

山河大地，动潜飞植都是真我如来。

虽不可见，但又无处不见。

你的肉体不是真我，思想也不是真我。

许多修行人认为灵魂是真我。

其实，灵魂还不是真我。

灵魂还是针对肉体这层外壳而言，是这个肉体的灵魂。

肉体与灵体都是物质的，只是一阳一阴，阴阳互存而已。

灵魂出壳与悟道解脱是截然不同的两码事。

平常人所讲的灵魂出壳，是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已，它根本不能超越三界。

只有悟道之后，找到了你那个真我，才能超越三界，得到彻底解脱。

道无处不在，当然不存在三界之界。

道无我无他，无我又如何生？

无生又如何有灭？

因此，道本身就不生不灭，本身就是最彻底的解脱。

因此，你只有进入道里，你才能证悟到不生不灭的彻底解脱。

7最初源头的家。

能量的心，心中之心

但是，无论你用多丰富的语言来描述道，来形容本来面目，都无法准确和贴切。

我们要想接近它，只有通过它表现出来的特性为标准，通过修行改变自己。

与道达成同一频率，才能进入道。

道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。

悟道如同品茶，别人品茶（开悟）后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶（悟道）是什么滋味。

只有亲自去品茶（证悟）。

当你品过（开悟）之后，第三者依然不知道茶的滋味，也必须亲自去证。

如何才能进入道呢？

有人认为应该多学知识，多看经书，但是书本和知识都不可能让你进入道，只能在某个阶段引导你如何走路，指导你走哪条路可以接近道。

道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，是“识”而非“智”。

道不是靠思维进入的，你脑子越复杂，想得越多，反而离道越远。

六祖慧能不识一字，未看一经，却能悟道和讲经，是清静心中的自然流露。

只有当你彻底空掉你的头脑，进入一种清静无为的入定状态时，你才能进入道。

此时你才发现道本来就是现成的，只是自己一直都在玩头脑游戏，总在向外求，向知识里面找。

被自己所知道的那点可怜的知识，一直障碍在门外了，这就是所知障。

古大德说：

“悟道不难，唯嫌捡择”。

“捡择”就是分别和取舍，有了分别心才会去捡择，道是平等无分别的。

心里有二、三，才会去捡择，回到“一”就不会再有什么分别和捡择，因为“一”已经接近了道。

道如同一面镜子，无论什么事物照在镜子里，原来什么样就是什么样，镜子不会分别这个事物好坏、丑美、善恶。

人不仅有分别，而且样样事物都要分别个好坏、是非。

如果你能回光返照，留心察觉自己刚才起动的每一个念头，你才能觉知自己念念都是分别。

这是多生多劫养成的最大习气。

因此，要想接近道，首先要断掉分别的习气，因为道是没有分别的。

古大德说：

“成佛不难，放下既是”。

但是，人却有诸多的放不下。

放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。

而一切都是围绕着一个“我”字。

因此，最大的放不下就是“我执”。

一切都是我想得到的，我不愿失去这些可以使我享受的即得利益。

而且我执较重的人最爱显示自己，总认为自己比别人强。

因此，悟道最大的障碍就是我执。

道的特性是无我、无他，也正是佛家所说的“无我相、无佛相、无众生相、无寿者相”。

你只要心里还有我，还不能达到忘我、无我的心境，围绕着我的一切都不可能放下。

道如如不动，修行的千门万法，其共同点都是在修一个“定”字。

修定就是靠近那个如如不动的道。

修定的关键仍在于心，当遇到外缘时，正是考验你是否见境动心，是否心随境转。

如能把握随缘不变，这就是定力，定力就能使境随心转。

当你清静无为时，你就接近了道。

当你静极生定时，你就能进入道。

当你定中生慧时，你才能真正悟道。

当你能把智慧灵活变通地运用在实践中时，你才是真正地证道。

这就是悟道的程序和过程。

当你的心真正达到清静无为，如如不动时，你就是法身佛；当你的心真正达到平等无分别时，你就是报身佛；当你的心平等到万事万物无差别时，你就是化身佛。

8最初源头的家。

能量的心，心中之心

能量的运转，灵魂的提升，真我与大我的和合是一回事，不是一样的感觉，找到源头，找到哪个光点，接上电源即可运转，一些比较高等的灵魂提升的快，真我提升真的比登天还难，他向海底珊瑚礁一样，生生世世收积的各种好坏都再里面，真我超三界，需要很多理由的，带者渴望见明师一眼。

还要少吃东西，动物的肉，物质的肉，渴望感动里面的无上师爱您，洗礼你，拉你，融化你等等。

8最初源头的家。

能量的心，心中之心

1智慧的源头，前额头，屏幕。

2，智慧的中心，第三眼，心灵的窗口，心/头脑。

主管松果体和垂体

3，宇宙的中心，脐中心。

身体的太阳

4，最初源头“心”因为神灵住在里面，在古代心被视为是灵魂活动的场所，因此必须要与“

心智（脑力）中心配合。

因为我们的焦点集中在第三眼或更高的脑力顶轮。

宇宙感知的地方。

该是把焦点转换心的时候了，也就是望前走，往内走，掉头往南走。

问里面为什么，不是专著，而是认可，渴望，把心灵打开，接上最高力量的电源，和宇宙运转同步，随时随地接收来自师父的信息。

在物质的身体里面，心脏如一国领袖，主宰全身的精神活动，我们