浙江省温州市高一语文下学期期末考试试题无答案.docx
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浙江省温州市高一语文下学期期末考试试题无答案
浙江省温州市2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题（无答案）
1.本试卷共8页，满分120分，考试时间110分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、选择题（每小题3分，共54分）
1.下列各组加点的字，注音全都正确的一项是（）
A.沏．（qī）茶粗犷．（guǎng）刽．子手（guì）强．（qiǎnɡ）颜欢笑
B.晕．（yùn）车拮据．（jū）笑靥．（yàn）咬文嚼．（jiáo）字C.逮．（dài）捕憎．（zèng）恨蓄．（xù）养抛头露．（lù）面D.愧怍．（zuò）孱．（càn）头伺．（sì）候物阜．（fù）民安
2.下列各句中，没有错别字的一项是（）
A.一件事情发生时立即使你联想到一些套语烂调，而你也就安于套语烂调，毫不斟酌地使用
它们，并且自明得意，这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”。
B.只有烟灯和烟枪，虽然形势和印度、波斯，阿剌伯的烟具都不同，但确可以算是一种国萃，倘使背着周游世界，一定会有人看。
C.如果关汉卿真是一个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁”的人，我相信他不会这么软弱，他的戏一定泼辣、野性，会真正构成民间感动的力量。
D.暴力事件频频出现在新闻头条，市中医院心理咨询室孙主任认为，通过心理渲泄得到情绪缓解，很大程度上是缘于在这过程中因运动带来的快感。
3.下列句中加点的成语，使用恰当的一项是（）
A.众所周知，跑男中的Angelababy如今是娱乐圈炙．手．可．热．的女明星，但是许多网友似乎都很不解，因为她既没代表作，也没有演技实力，为何却能红得发紫呢？
B.微信朋友圈中有少数人常把一些不．经．之．谈．当做新闻来分享，对某些言论不加分辨就转发到朋友圈中，给社会带来了不良影响。
C.为了让大家把字写好，书法老师想尽了各种方法。
经过一学期，有的同学取得了显著进步，有的却屡．试．不．爽．，效果不尽如人意。
D.网络上的这篇评论《雷雨》的文章观点怪异，语言偏激，一旦刊载出来，必定会被贻．笑．大．方．。
4.下列各句中，没有语病的一项是（）
A.朱自清内心的不宁静是多方面造成的，其中有一点是由于反感于国民党的“反革命”和疑
惧共产党的“革命”的原因，所以不能不陷入“惶惶然”中。
B.这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的抵制甚至非议，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈地攻击。
C.文化的发展离不开纵向的积累与创新，也离不开横向的沟通与借鉴。
坚持对话，摒弃偏见，增进交流，消除隔阂，人类文化一定会展现共同繁荣、异彩纷呈。
D.戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
5.下列句子中，标点符号运用完全正确的一项是（）。
A.《雷雨》的创作者是曹禺，他创作了《日出》《北京人》《王昭君》等剧作。
《雷雨》通
过周、鲁两个家庭，八个人物，前后30年的纠葛，表现了旧家庭的罪恶。
B.苏洵的《六国论》就引用了古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”，来证明“六国破灭，非兵不利，战不善。
”的观点。
C.吕叔湘先生是苏南的丹阳人，我几次见到他和祖父聊天（叶圣陶），腔调都很接近苏州话。
D.是该选生物、化学、技术呢?
还是选生物、化学、物理呢?
我实在拿不定主意。
6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。
▲，▲。
▲，
▲。
▲，▲。
要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。
①连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样
②比如有桌子之后，“几”就只用于“茶几”
③又比如“床”，古代本是坐卧两用的，所以最早的坐具叫做“胡床”
④古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以“坐行”就是跪行
⑤连炕上摆的跟古代的“几”相似的东西也叫做“炕桌儿”
⑥后来演变成了椅子，床就只指专供睡觉用的家具了
A．①④②⑤③⑥B．②③⑥①⑤④C．①③⑥②⑤④D．②⑤③⑥①④
7.王鸣同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是（）
A．同学张华要到外地去上高中，王鸣给他送行时说：
“‘与君离别意，同是宦游人。
’张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！
”
B．同学刘欣写作时想找一句表现读书乐趣的名句，王鸣不假思索地说道：
“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！
”
C．王鸣和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：
“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，太美了。
”
D．王鸣的同桌张海学习上得过且过，不求甚解，王鸣意味深长地对他说：
“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！
”
8．选项中的人物全都在下面这首词中出现的一项是（）
沁园春（宋刘过）
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！
被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。
坡谓西湖，
正如西子，浓抹淡妆临镜台。
二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。
爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。
逋曰
不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。
须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
①白居易②李白③苏轼④林逋⑤欧阳修⑥辛弃疾⑦姜夔⑧樊哙
A．②③⑤⑦⑧B．②③④⑤⑥C．①③④⑥⑧D．①④⑤⑥⑧
9.下列对课文内容理解不．正．确．的一项是（）
A.本文以林黛玉进贾府这一事件为中心，在迎客声中让众多人物登场亮相，人物描写详略得当，虚实并用。
对王熙凤、贾宝玉、林黛玉等人物是详写，对王夫人、刑夫人、贾氏三姊妹等人物是略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，对贾政、贾赦等未出场的人物是虚写。
B.《烛之武退秦师》中，烛之武摆了诸多理由来说退秦师：
亡郑只对晋国有利，对秦国有害无益；保存郑国，对秦国只有好处；晋国过河拆桥，忘恩负义，贪得无厌；郑国从属于晋国的同时又从属于楚国。
C.马丁·路德·金在《我有一个梦想》所提到的梦想是指黑人和白人一样都能拥有自由、平等的权利。
这个梦想“深深扎根于美国的梦想中”，马丁·路德·金这样说，既为自己领导的斗争提供了证据，也讽刺了美国民权的现状。
D.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集。
在这部文集中，孔子以“仁”为核心，提倡“礼治”。
《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。
10.下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（）A.身量苗条，体格风．骚．B.季氏将有．事．于颛臾
C.微夫．人．之力不及此D.臣窃以．为．其人勇士
11.下列各组句子中，加点词的活用现象不．同．的一项是（）A.买五人之头而函．之五十者可以衣．帛矣
B.行李之往来，共其乏．困．此其志不在小．
C.既来之，则安．之不知将军宽．之至此也
D.朝．济而夕设版焉吾得兄．事之
12.下列句子翻译正确的一项是（）
A.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。
——这五人死去之后，离开如今的坟墓埋葬到这里，时间不过十一个月罢了。
B.且君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕。
——况且，您曾经给予晋军恩惠，他答应把焦、瑕二邑割让给您。
C.盖均无贫，和无寡，安无倾。
——因为大家都不贫困了，上下就能和睦共处没有孤独，国家就可相安无事，不会倾覆。
D.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
——（诸侯贵族家）猪狗吃人的食物却不知道反思，路上有饿死的人却没有发现。
13.下列各句的句式，与其他三句不．同．的一句是（）
A.若属且皆为所虏B.激昂大义
C.若亡郑而有益于君D.此非孟德之困于周郎者乎
阅读下面文言文，完成14-16小题。
秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。
赵王畏秦，欲毋行，廉颇、蔺相如计，曰：
“王不行，示赵弱且怯也。
”赵王遂行，相如从。
廉颇送至境，与王诀曰：
“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。
”
遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：
“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
”赵王鼓瑟。
秦御史前书曰：
“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。
”蔺相如前曰：
“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。
”秦王怒，不许。
于是相如前进缻，因跪请秦王。
秦王不肯击缻。
相如曰：
“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！
”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
于是秦王不怿，为一击缻。
相如顾召赵御史，书曰：
“某年月日，秦王为赵王击缻。
”秦之群臣曰：
“请以赵十五城为秦王寿！
”蔺相如亦曰：
“请以秦之咸阳为赵王寿！
”秦王竟酒，终不能加胜于赵。
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
14.下列加点字的解释，不．正．确．的一项是（）
A.请奏．盆缻秦王奏：
进献
B.相如张目叱．之叱：
怒目而视
C.于是秦王不怿．怿：
高兴、愉快
D.相如顾．召赵御史顾：
回头
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.会于．西河外渑池不能容于．远近
B.赵王窃闻秦王善为．秦声若舍郑以为．东道主
C.于是相如前进缻，因．跪请秦王因．人之力而敝之
D.赵亦盛设兵以．待秦死犹为厉鬼以．击贼
16.下列对文章的理解与分析，不．正．确．的一项是（）
A.渑池会前，蔺相如和廉颇都预料到这场斗争的严重性。
廉颇向赵王诀别时说，“三十日不
还，则请立太子为王”，表明了他对赵国前途的深谋远虑。
B.渑池会上，秦王提出“请以赵十五城为秦王寿”的无理要求，蔺相如以守为攻，以其人之道还治其人之身，与秦王针锋相对，智斗秦国国君，使秦王自取其辱。
C.渑池相会通过对人物动作、语言、神态等细节的正面刻画，表现了蔺相如能言善辩、娴于辞令的外交家的素质，同时也淋漓尽致地表现了他蔑视权贵的凛然气概。
D.“赵亦盛设兵以待秦”说明渑池会的胜利是以廉颇陈兵国境、严阵以待的军事准备为后盾的，是赵国外交和军事两相配合的成功，也是蔺相如和廉颇相互合作的结果。
阅读下面的文字，完成17～18题。
知识人在古代中国叫作“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：
“士志于道。
”但是“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，其含义也颇有不同。
商、周文献中的“士”，一般是指在政府中担任各种“职事”的人，是“知书识礼”的贵族。
周代教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过此类训练的人也称作“术士”或“儒”，他们可以根据自己擅长的技艺出任不同的“职事”。
孔子曾学过“御”和“射”，“礼”和“乐”更是孔子研究得最深的两门艺业。
学了“礼”和“乐”这两种在古代贵族社会中用途最广的知识技能，更可以有许多“事”可做。
春秋以前还没有《论语》《老子》中所说的抽象之“道”，“道”字单独使用，其本义只是人走的“路”。
春秋以前的所谓“天道”主管着人间的吉凶祸福，还没完全脱离原始宗教的阶段。
在原始宗教中，只有少数有特殊能力的人，如卜人、巫、瞽或史，可以成为天人或神人之间的媒介，但他们只是“士”的一小部分，其余的“士”则和“天道”并没有直接的关系。
由此可知，孔子所说的“士志于道”是指一种新出现的历史情况，这说明“士”“道”在春秋时代都发生了基本的变化。
在周代封建制度之下，“士”属于贵族阶级中最低的一级，在这种情形下，“士”的地位在社会身份、思想以及政治等方面是受到限定的。
在这种限定之下，“士”自然不容易发展出一种超越的精神，使他们可以全面系统地对现实世界进行反思批判。
所以春秋以前的“士”还不能算是能扮演社会批判者角色的现代观念中的“知识人”。
这并不是说春秋以前的“士”对现实社会完全没有批评。
从《诗经》来看，西周晚期便出现了许多批评现实的作品，但这一时期的社会批评，如《诗经》中“正月”“十月之交”等篇，都是局部的、具体的讥讽。
而孔子以后的“士”是从“道”的超越观点来批判现实世界的，所以更为全面、深刻和彻底。
到了春秋时代，“士”的社会地位发生了根本的变化。
这主要是周代封建秩序解体的结果。
在封建制度下，“士”是贵族的最低一级，其下便是“庶人”。
后来，“庶人”有不少机会上升为“士”，贵族阶级中的“士”也大批下降为“庶人”，“士”这一阶层就恰好成为贵族下降和庶人上升的汇聚地带。
到战国时代“士”终于不再属于贵族，而成为四民之首。
封建解体和社会流动使得“士”不再受固定身份的束缚，他们过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了，这不但使他们能够对于现实世界进行比较全面的反思和批判，而且也使他们能够自由自在地探求理想的世界——“道”。
所以在中国史上，知识人一开始便和“道”是分不开的。
（节选自余英时《中国知识人之史的考察》，有删改）
17.下列对文中“士”的解释，不．恰．当．的一项是（）（3分）
A.周代封建时期，“士”是当时的贵族，他们大多受过“六艺”的专门训练，可以凭借自己所学的专门技艺在政府部门中担任“职事”。
B.在周代封建制度之下，社会身份、思想等方面受到限定的“士”属于贵族阶级中最低的一级。
C.春秋以前，“士”还不能算是现代观念中的“知识人”，因为他们不具批判现实的能力。
D.由于周代封建秩序的解体，到了春秋时代，“士”与“庶人”之间可以相互转换身份，发
展到战国时代，“士”不再属于贵族，而成为四民之首。
18.下列说法不．符．合．原文意思的一项是（）（3分）
A.古代中国把知识人叫作“士”，“士”的地位在不同时代有所变化，而春秋时期，其地位的变化则是根本性的。
B.在春秋以前，人们以“天道”的变化来说明人间的吉凶祸福，而此时的“士”则和“天道”并没有直接的关系。
C.“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，春秋之前所谓的“天道”中的“道”与《论语》中所说的抽象之“道”的含义不同。
D.封建解体和社会流动使得“士”不再受固定身份的束缚，这使他们能够对于现实世界进行比较全面的反思和批判，也使他们能够自由地探求“道”。
二、简答题
（一）阅读下面的文字，完成19～21题。
（共14分）
苦恼
契诃夫
暮色昏暗。
大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，
积成又软又薄的一层。
车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。
他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。
他的小母马也一身白，也一动不动。
“赶车的，到维堡区。
去！
”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣，坐上车来。
姚纳抖动了一下缰绳，吧哒着嘴唇叫马往前走，然后像天鹅似的伸长了脖子，微微欠起身子，习惯地挥动鞭子。
姚纳不住回过头去瞧乘客，他努动嘴唇，分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。
“什么？
”军人问。
姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：
“老爷，那个，我的儿子……
这个星期死了。
”
“哦！
……他是害什么病死的？
”
姚纳掉转整个身子朝着乘客说：
“谁知道呢，多半是得了热病吧。
……他在医院里躺了三天就死了。
……这是上帝的旨意哟。
”
“赶你的车吧！
赶你的车吧！
”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了！
”
后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。
他把乘客拉
到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了。
湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。
一个钟头过去，又一个钟头过去了。
“赶车的，到警察桥去！
”三个年轻人路过，“一共三个人。
……二十戈比！
”
姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。
二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了。
那几个青年
人一齐抢到座位上去，一路上嘴里骂声不绝。
姚纳感到他背后乘客们扭动的身子和颤动的声音。
他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。
姚纳不住地回过头去看他们。
正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！
”
“大家都要死的，……”一人咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“得了，你赶车吧，你赶车吧！
诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！
他什么时候才会把我们拉到呢？
”
姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候一人轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。
姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影。
他又孤身一人，寂静又向他侵袭过来。
他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。
姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：
在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？
然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼。
“回大车店去，”他想，“回大车店去！
”
那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。
大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的
大火炉旁边坐着了。
墙角有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。
“你是想喝水吧？
”姚纳问。
“是啊，想喝水！
”
“那就痛痛快快地喝吧。
……我呢，老弟，我的儿子死了。
……你听说了吗？
这个星期在医
院里死掉的。
……竟有这样的事！
”
姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。
那个青年人已经盖好被子，连
头蒙上，睡着了。
“去看一看马吧。
”姚纳想。
他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。
“你在吃草吗？
”姚纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛，“好，吃吧，吃吧。
……既然
买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了。
……是唉……我已经太老，不能赶车了。
……该由我的儿子来赶车才对，我不行了。
……他才是个地道的马车夫。
……只要他活着就好了。
……”姚纳沉默了一忽儿，继续说：
“就是这样嘛，我的小母马。
……库兹玛·姚内奇不在了。
……他下世了。
……他无缘无故死了。
……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘。
……忽然，比方说，这个小驹子下世了。
……你不是要伤心吗？
”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了。
19.请简要分析小说首段的作用。
（4分）
20.赏析文中划线句子。
（4分）
21.《一样孤苦两种诉说》一文中说：
“契诃夫与鲁迅虽然生活的时代不同，国度不同，但是他们的作品又有很多相通之处。
”请就车夫姚纳和《祝福》中祥林嫂的形象，简要分析“相通之处”。
（6分）
（二）诗歌鉴赏（共6分）
阅读下面这首诗，完成22～23题。
人月圆·客垂虹元代·张可久
三高祠①下天如镜，山色浸空濛。
莼羹张翰②，渔舟范蠡，茶灶龟蒙③。
故人何在，前程那里，心事谁同？
黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。
[注]①三高祠：
吴江人于宋代所建，以纪念范蠡、张翰、陆龟蒙。
②张翰：
西晋文学家，字季鹰。
因见秋风起而思念吴中的莼羹、鲈鱼，于是辞官回乡。
③龟蒙：
陆龟蒙，字鲁望，晚唐文学家。
隐居不仕，以茶酒自娱。
22.这首小令除了对仗工整，在表现手法上还运用了、等（2分）
23.请简要分析这首小令所表现的情感。
（4分）
三、填空题
24.补写出下列名句的空缺部分。
（6分。
任选3题，如全做，则取前3题评分）
（1）文天祥把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取集中《渡扬子江》“，”的诗意，命名为“指南录”。
（《指南录后序》）
（2）怨不在大，；，所宜深慎。
（《谏太宗十思疏》）
（3）丘也闻有国有家者，，。
（《季氏将伐颛臾》）
（4）谨庠序之教，，。
（《寡人之于国也》）
四、写作题（40分）
25.阅读下面的材料，根据要求写作。
（40分）
最近“佛系90后”一词蹿红网络。
这些青年追求平和随意的生活方式。
生活中，他们一切随缘，无欲无求，得过且过；工作上，他们心如止水，凡事皆可，怎么都行。
比如他们中的“佛系学生”，课堂上不举手不提问，认真做笔记，不管是否理解；考试时，看破分数，与世无争，会做的是缘，不会的是命。
有人说：
这种淡然随性挺好,这是年轻人的一种豁达。
有人说：
这是懒惰，不求上进，这是年轻人逃避现实的一种心态。
针对“佛系90后”的生活态度，你有什么看法？
写一篇文章。
【要求】①角度自选，立意自定。
②题目自拟。
③不少于700字。
④文体不限，除诗歌外。
⑤不得抄袭、套作。
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