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敬业与乐业读后感

敬业与乐业读后感

篇一：

敬业与乐业读后感

读梁启超的《乐业与敬业》有感我读了梁启超先生《敬业与乐业》后，让我懂得了对待工作的态度要“敬”与“乐”，让

我受益匪浅。

一、爱岗敬业是师德的基本要求教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会

责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。

教师不仅仅是

在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。

教师要付出艰辛的劳动，但是苦中

有乐，乐在其中。

教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。

正是这种成就感、幸福感，

激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。

敬业是易事，因为每个人都可以做到，

敬业也是难事，因为不是每个人都能做到。

无论你在何时何地，也无论你从事什么样的工作，

都应该尽职尽责投入其中，认认真真地做好每一件事，竭尽所能去完成每一件事，争取自己

所做的每一项工作都能达到尽善尽美，那时你会发现，敬业最终会改变你的人生。

二、工作着，学习着，快乐着人的一辈子不可能一帆风顺，坎坎坷坷，起起伏伏，正

所谓人生不如意十有八九。

但是在坎坷面前，如何面对，每个人却是有很大不同。

在生活中，

在工作中，我困惑过，伤心过，难受过，流过泪，就是没消极过，伤心难过之后，我会重新

振作。

我很喜欢梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章，梁先生在文章中说：

“我生平受用的

有两句话：

一是‘责任心’，二是‘趣味’。

敬业就是责任心，乐业就是趣味。

”工作中生活中

处处都有学问，认真对待、琢磨你的工作，就会增长知识，增长见识。

这个过程中充满艰辛，

充满挑战，也充满乐趣。

你只要潜下心来，悟进去，工作中有无穷的乐趣。

如果我们能忠实于自己的工作，尽职尽责，就是敬业；如果我们能从工作中享受到快乐，

就是乐业。

正如孔子所说：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

乐业是我们教师的最高

境界。

篇二：

敬业与乐业读后感600字敬业与乐业读后感600字敬业与乐业>读后感600字

（一）梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了

敬业与乐业的重要性。

梁先生根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系

最为密切：

责任心就是敬业,趣味就是乐业.他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略

出趣味.一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志

做圆满，就是人类合理的生活.一个人对于自己的职业不敬。

从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一

定把事情做糟了，结果自己害自己。

所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。

教师于我而言是

谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭

碗。

孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的理想境界。

乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者,如果

每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗？

工作能做不好吗？

我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？

但辛苦之中也有乐

趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣?

?

众多的乐趣充溢着

我们的工作过程。

设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无

法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界（像我就存在差距），那就把乐业当作一种人

生理想。

可能明天我不做教师这个职业，乐业依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能

履行好自己的职业责任。

让我们为了明天的乐业，今天开始敬业。

敬业与乐业读后感600字

（二）爱岗，首先要敬业。

所谓敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，勤

勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。

我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为

执事敬,朱熹解释敬业为专心致志，以事其业.我想，岗位就意味着责任。

我们要高标准、

高质量地完成工作，必须要有强烈的职责意识，必须要有认真负责的态度。

我们每个人都有

自己的岗位，都承担着平凡而又责任重大的工作，没有较强的敬业精神和工作责任心就不可

能做好本职工作。

不爱岗就会下岗，不敬业就会失业!

爱岗，其次要精业。

所谓精业就是要干一行、爱一行、精一行,成为本专业精通业务的行家里手。

只有精业，

工作才有底气，事业才有生气。

一个人，人生不同的阶段，有不同的岗位。

不同的岗位，就

有不同的业务。

我们要成为本专业的行家里手，就必须勤于学习、善于学习。

因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅

们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的掌握。

要带着问题用心学，边干边学，边

学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。

爱岗，还要奉献。

春蚕到死丝

方尽，蜡烛成灰泪始干,这就是对奉献的最好注解。

企业给我们提供了展示自我实现人生价值

的空间舞台，因此我们珍惜她，要以自己的努力工作来回报企业。

因为一滴水只有融入大

海才不会干涸，一个人，只有将个人的价值与单位的利益结合起来，聪明才智才会充分发挥，

生命价值才得以完美展现。

所以，讲大气、讲奉献，这应该成为我们所有人的精神追求！

作为我们青年人，更加需要将自己的热情投入到我们的工作中，努力学习业务，做好本

职工作，奉献我们的青春。

朋友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗

敬业，让我们在将来平凡又不平凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为敬爱的党的生日献

礼。

篇三：

朱明祥读《敬业与乐业》有感读《敬业与乐业》有感泗水县卞桥小学朱明祥“少年强则国强”是梁启超先生的千古名言，无疑是中华民族近百年来的一种期盼和信

念。

而近日，读到梁启超先生的另一篇文章《敬业与乐业》，却让我感慨万千。

从这篇文章中，

让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。

但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有

它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！

特别里面的“百

行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。

读完“百丈禅师”的故事之后，初

始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相

比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日

坚持，矢志不谕的品质。

现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心

和计划！

我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”

上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。

这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，

对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？

现今的中国，改革开放，

生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找

到一份称心如意的好工作就更难了。

当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？

我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。

不管做任何事情，处在某个位置，事

和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺

少了任何其中的一个环节都会掉链子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去

劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。

这也证明人人都要有正当职业，

人人都要不断的去劳作。

这便是“百行业为先，万恶懒为首。

”我们虽不是没有职业的懒人，

更不是社会的蛀米虫。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

唯一的秘诀就是忠心。

忠心强调的是对工作的专心致志，也就是敬业。

朱子曾经说过：

“主一无适便是敬。

”

用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便

是敬。

现在的青年人，有一些是“啃老族”的状态，要么等着父母安排工作，要么对工作挑

三拣四；还有一些有了工作的，有的是“身在曹营心在汉”的状态，有的上着班却毫不在状

态，更有甚者上班之余忙些别的副业。

曾文正曾说：

“坐这山，望那山，一事无成。

”一个人

对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟

了，结果自己害自己。

所以，敬业对于青年人来说是一种必须要有的精神和品质。

敬业意味

着一种对工作的责任心，只有对工作专心致志和一心一意，才能把许多游思、妄想杜绝了，

省却一些胡思乱想，才能把自己的工作当成事业和追求来做，这样才能真正地把工作做好，

也才能因为工作而体现自身的价值，从而受到别人的尊敬。

热爱强调的是对工作的兴趣和享

受。

很多人对工作有着眼高手低、挑三拣四的心态，认为坐在办公室接电话、取报纸等等这

些小事于自己而言是一种浪费光阴、大材小用，也很难在日复一日地这种无聊中坚持下去。

殊不知，这全是自己的心态出了问题。

梁启超先生说，天下第一等苦人莫过于无业游民，终

日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。

第二等苦人，便

是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了吗？

到

底不能。

结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

这不是专门自己替自己开玩笑吗？

凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

人生能从自己职业中领

略出趣味，生活才有价值，也证明了这是一个会享受工作和生活的人。

任何人的职业离不开

奋斗，而一步一步奋斗向前的过程，则能让人从中看到自己成长的快乐和价值。

作为青年人，

为何不能用心去享受自己工作中未曾用心感受过的那一点一滴的快乐呢？

也许，慢慢地，你

就会热爱并且享受自己的工作所带来的充实、快乐与成就。

为了我们的教育事业的发展，为了国家的繁荣昌盛，请敬业与乐业吧！

篇四：

敬业与乐

业读后感

敬业与乐业读后感

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。

那次演讲就是为了

让学生知道怎样去对待以后的生活。

其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表

的就是学习。

现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的

事，而且做作业时永远觉得太累。

如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没

有希望了。

家长不是永远都会照看孩子的。

因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须

做到敬业乐业这一点，不要懒。

下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。

什么是敬业呢？

就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事

上，一点不旁骛，便是敬。

很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什

么可敬的呢？

其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。

无论是当总统或者当民工都可敬。

如果说哪个民族最敬业呢？

那么我会认为它是德国。

为什么呢？

因为德国人做什么都会专心

致志的去做，而且去做到底。

就拿一个例子来说吧。

为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的

乐曲？

就是因为它有敬业这种精神。

其实也可以举一个更容易理解的例子。

为什么什么东西

到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？

就是因为德国人做事做到了敬这一点。

我爸爸曾经也跟我说过一句话：

“做什么，像什么。

”这句话其实就是敬。

所以我就是要做到

敬这一点。

下面来谈谈乐业。

至于他的概念，我觉得书上写的那句话:

“知之者不如好之者，好之者

不如乐之者。

”已经足以诠释了。

如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。

如果有人

说，我的职业没有可乐的地方。

那么它就是一个很单调的人。

因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多

人又不知如何去乐业。

假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的

成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作

自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐

达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。

可见乐业能改变人的

命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。

有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美

好。

篇五：

敬业与乐业读后感2篇敬业与乐业读后感2篇敬业与乐业>读后感

（一）读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好：

百行业为先，万恶懒为首.是说人生有

业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的：

饱食终日，无所用心，

难矣哉！

他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事；在他心目中，没有什么

人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道：

难、难！

可见人生一切毛病有药可医，维有无业

游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业；一个人有了职业，不但可

以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，

没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整

天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作

便是罪恶；

现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，

要找一份称心如意的好工作更难。

当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份

工作呢？

孔子曰：

素其位而行，不愿乎其外。

只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职

位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

敬业，什么是敬业呢？

主一无适便是敬.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到

这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，

工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦！

有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像

我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小

时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸

苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不

要图一时的轻松、愉快，最后一事无成；怎样才能把一件事做到最捧呢？

惟一的秘决就是忠

实，忠实从心理上发出来的便是敬。

乐业，做工好苦这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，做工苦，难道不做工就不苦

了吗？

翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗？

须知苦乐全

在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，

只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。

所以，做任何事情，都要有责任和忠诚

的心去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最强的，同时要不断在工作中领略出

乐趣，这样，生活才有价值。

有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不

愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同；每个职位的工作都

会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。

孙子曰：

知之者不如好之者，好

之者不如乐之者。

意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去

做的人。

读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中

遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标

产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成

功。

敬业与乐业读后感

（二）读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到敬业与乐业

的重要性。

但敬业与乐业的前提下必须有业,没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业,敬

业哪来的乐业之说！

特别里面的百行业为先，万恶懒为首,这句话说得多么的精僻！

有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。

读完百丈禅师的>故事之后，初始觉得

此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺

少的不仅是他的言必出，行必果,而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕

的品质。

现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！

我们的

言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在下一次上，并为今日的失

言，自找台阶下，不愿下功夫。

这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充

沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？

现今的中国，改革开放，生产力得到全

面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如

意的好工作就更难了。

当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？

我们一直在

为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。

不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会

有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其

中的一个环节都会掉链子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之

得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。

这也证明人人都要有正当职业，人人都要不

断的去劳作。

这便是百行业为先，万恶懒为首。

我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的

蛀米虫。

可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；

总想着下一次的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望?

?

甚至跟掠夺别人勤劳结果

的盗贼等同！

真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为

的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

因自己的才能、

境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

当我从这些句子中找出一句话来回答为

什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

特别

是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。

天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼

之知。

一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！

凡做一件事，要忠于一

件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。

这就要求我们有一颗平常的心，

一颗勇于探索的心。

要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别

的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，

一事无成。

怎样把一件事情做得出色呢？

唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事

做好都是我们义不容辞的事情。

我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，

相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心！

我们努力了！

然这所有的前提见

出于专心致志！

唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山,则一事无成!

这便即要尽职

又要敬职了。

所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正

做到干一行爱一行。

至于乐业,我认为书中的那句话便足以诠释了：

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。

我们要从中寻乐趣呢？

这使我想到了一句

话：

你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。

花儿总是在努力地

开，美好的日子也一天天地在流逝。

而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？

从职

业中体会快乐，从快乐中品味生活！

对于有的人总叹息做工作好苦呀！

对于这种叹息声，无

论任何人都曾经说过。

反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。

有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。

不愿做是逃不了的，哭丧

篇二：

《敬业与乐业》读后感

《敬业与乐业》读后感

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。

那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。

其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。

现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。

如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。

家长不是永远都会照看孩子的。

因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。

下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。

什么是敬业呢？

就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。

很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？

其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。

无论是当总统或者当民工都可敬。

如果说哪个民族最敬业呢？

那么我会认为它是德国。

为什么呢？

因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。

就拿一个例子来说吧。

为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？

就是因为它有敬业这种精神。

其实也可以举一个更容易理解的例子。

为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？

就是因为德国人做事做到了敬这一点。

我爸爸曾经也跟我说过一句话：

“做什么，像什么。

”这句话其实就是敬。

所以我就是要做到敬这一点。

下面来谈谈乐业。

至于他的概念，我觉得书上写的那句话:

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”已经足以诠释了。

如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。

如果有人说，我的职业没有可乐的地方。

那么它就是一个很单调的人。

因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。

假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。

可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。

有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

篇三：

读梁启超的《敬业与乐业》有感

读梁启超的《敬业与乐业》有感

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。

今日我偶阅之，触动很大、感悟颇深。

愿与大家共分享。

书中提到敬业与乐业，在此首先要提一下有业。

有业是前提。

百行业为先，本题主眼，自然是在敬字，乐字。

但必先有业才有可敬、可乐的主体，可见有业是敬业的前提、基础，没有它，敬业、乐业便无从谈起。

对于我们每名警察来讲这一问题已经解决。

不存在无业的担忧。

有广阔的职业舞台，尽凭我们去施展。

我们现在有工作应该感到欣慰，还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢？

敬业是条件。

爱岗敬业是新时期江苏公安精神的最好体现。

什么是敬业，书中提到惟有朱子解得最好，他说：

主一无适便是‘敬’。

用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

坐这山，望那山，一事无成，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害了自己。

新时期江苏公安精神是忠诚、奉献、务实、创新。

《敬业与乐业读后感》