黄帝内经试题卷广州中医药大学.docx

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黄帝内经试题卷广州中医药大学

《内经》考试题

一、选择题（每题1分,共34分）

（一）A型题（从备选答案中选择一个最佳答案）

1．《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：

（）

A.春秋战国B.战国秦汉C.秦汉时期

D.西汉中后期E.东汉前中期

2．最早注释《素问》的医家是：

（）

A.全元起B.杨上善C.李柱国

D.王冰E.史崧

3．《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机：

（）

A.阴盛于外，阳盛于内B.阳盛于外，阴盛于内

C.清气在下，浊气在上D.清气在上，浊气在下

E.寒气在下，热气在上

4．《素问·六节藏象论》藏象的含义是：

（）

A.脏藏而隐，象现而彰B.藏为主，象为副

C.藏应于象，象应于藏D.藏主内，象主外

E.以上都不是

5．《灵枢·本神》指出：

“心，……则伤神。

”（）

A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中

D.喜乐无极E.怵惕思虑

6．下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候？

（）

A.脉细气少B.皮寒C.腹胀

D.泄利前后E.食饮不入

7．《素问·生气通天论》重点讨论的是：

（）

A.人与自然相通应B.阴精与阳气的关系

C.五味与五脏之关系D.阳气在生命活动中的重要性

E.阴精的重要性

8．《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是：

（）

A.肾B.胃C.肺D.心E.脾

9．按《素问·咳论》所述“咳而腹满，不欲食饮”见于：

（）

A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳

10．《灵枢·水胀》所述，石瘕属积证范畴，是由于寒气客于所致？

（）

A.肠中B.肠外C.子门D.募原E.膀胱

11．据《素问·脉要精微论》的内容，“病进”应见何脉？

（）

A.洪B.数C.细D.大E.弱

12．《素问·至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是：

A.清热B.滋阴（）

C.补阳D.温里E.补气

13．按《素问·上古天真论》所述，出现“筋骨懈堕，发鬓白，身体重，行步不正，而无子”等表现，是因为：

（）

A.肾脏衰，精少B.五脏皆衰，天癸尽

C.阴气竭，肝气衰D.肾气衰，阳气竭

E.阴气衰，天癸竭

14．下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是：

A.飧泄B.温病（）

C.咳嗽D.痎疟E.寒热

15．按《素问·阴阳应象大论》所述，药食之“气厚”者，其性能是：

（）

A.发散B.发泄C.通利

D.涌泄E.以上都不是

16．据《素问·灵兰秘典论》，下述哪一项是肾所出？

（）

A.水液B.治节C.变化D.伎巧E.气化

17．据《灵枢·百病始生》，哪一项是伤脾而病起于阴的病因？

（）

A.形寒饮冷B.醉以入房，汗出当风

C.用力过度，汗出浴D.愁忧思虑

E.寒温不节，饮食失宜

18．《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是：

（）

A.宗筋弛纵B.骨枯髓虚C.胞络阻绝

D.肺热叶焦E.肌肉濡渍

（二）B型题（选择一个最佳答案，备选答案可以重复选取）

A.浅深B.成败C.远近D.新故E.微甚

19．《灵枢·五色》指出：

“察其泽夭，以观”（）

20．《灵枢·五色》指出：

“察其浮沉，以知”（）

A.腹胀飧泄B.笑不休C.四肢不用

D.喘咳上气E.腹胀，泾溲不利

21．据《素问·调经论》“形有余”则：

（）

22．据《素问·调经论》“志有余”则：

（）

A.太阳经B.阳明经C.少阳经

D.太阴经E.少阴经

23．《素问·热论》所述身热，目疼而鼻干，不得卧是哪经病证？

（）

24．《素问·热论》所述头项痛，腰脊强是哪经病证？

（）

（三）X型题（选择两个以上的正确答案，答案之间可以没有任何联系）

25．《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指：

（）

A.心B.肝C.脾D.肺E.肾

26．《素问·太阴阳明论》“阳受之则入六府”，可出现哪些病证？

（）

A.喘呼B.闭塞C.飧泄D.不时卧E.身热

27．《灵枢·百病始生》指出：

百病皆生于：

（）

A.寒暑B.阴阳C.喜怒D.清湿E.风雨

28．《素问·评热病论》所述“阴阳交”之死症是：

（）

A.肢厥B.脉躁疾C.狂言不能食

D.腹满E.汗出辄复热

29．按《素问·举痛论》，以下哪些是情志过激所致的病机变化？

（）

A.气上B.气收C.气耗D.气下E.气泄

30．据《素问·痿论》，痿证的治疗包括：

（）

A.强健宗筋B.因时制宜C.独取阳明

D.各补其荥而通其俞E.增强带脉束引功能

31．下述哪些为《素问·至真要大论》所言的“反治法”？

（）

A.寒因热用B.热因热用C.塞因塞用

D.通因通用E.甚者从之

32．《素问·脉要精微论》所言“五脏失守”的病候是：

（）

A.头倾视深B.背曲肩随C.水泉不止

D.仓廪不藏E.气高息促

33．据《素问·逆调论》，“寒从中生”的里寒证的病机是：

（）

A.素肾气胜B.太阳气衰C.阳气少D.阴气多

E.多痹气

34．据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是：

（）

A.诸寒之而热者取之阳B.诸热之而寒者取之阳

C.诸寒之而热者取之阴D.诸寒者而热之取之阳

E.诸热者而寒之取之阴

二、填空题（每题1分，共10分）

1．“故治所以异而病皆愈者，得，知也。

”《素问·异法方宜论》

2．脾病而四肢不用，何也？

四支皆________，而不得至经，________，乃得禀也。

”《素问·太阴阳明论》

3．“营卫者,____也，血者,____也。

故血之与气，异名同类焉。

”《灵枢·营卫生会》

4．“人之伤于寒也，则为病热，不死，其而病者，必不免于死。

”《素问·热论》

5．“，则为寒厥，则为热厥。

”《素问·厥论》

6．“寒气入经则稽迟，泣而不行，客于脉外则____，客于脉中则______，故卒然而痛。

”《素问·举痛论》

7．“夫脉者，_____之府也”；“夫精明五色者，_____之华也。

”《素问·脉要精微论》

8．“诸_____，鼓之如鼓，皆属于热；诸_____，水液浑浊，皆属于热；”《素问·至真要大论》

9．“此其，气脉常通，而_______也。

此虽有子，男子不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

”《素问·上古天真论》

10．“夫四时阴阳者，_______。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以________，故与万物沉浮于生长之门。

”《素问·四气调神大论》

三、默写题（每题5分，共10分）

1．“食气入胃，散精于肝……以决死生。

”《素问·经脉别论》

2．“凡阴阳之要……精气乃绝。

”《素问·生气通天论》

四、解释题（每题2分，共10分）

1．薄厥（《素问·生气通天论》）

2．伤寒（《素问·热论》）

3．开鬼门，洁净府（《素问·汤液醪醴论》）

4．真藏脉（《素问·平人气象论》）

5．法于阴阳，和于术数（《素问·上古天真论》）

五、简答题（简要回答内容要点。

每小题4分，共16分）

1．怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？

《素问·五脏别论》

2．如何理解“聚于胃，关于肺”？

《素问·咳论》

3．《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？

4．《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些？

六、论述题（对所提出的问题展开分析，每小题10分，共20分）

1．“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？

它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？

（《素问·调经论》）

2．试述痹证的病因、病机、分证和治疗。

（《素问·痹论》）

标准答案

一、选择题：

A型题：

1、D；2、A；3、C；4、A；5、E；6、C；7、D；8、A；9、D；10、C；11、D；12、B；13、B；14、E；15、E；16、D；17、B；18、D

B型题：

1、B；2、A；3、E；4、A；5、B；6、A。

X型题：

1、A，B，C，E；2、A，D，E；3、A，C，D，E；4、B，C，E；5、A，D；6、B，C，D；7、B，C，D，E；8、C，D，E；9、C，D，E；10、B，C；

二、填空题：

1、病之情；治之大体。

2、禀气于胃；必因于脾。

3、精气；神气。

4、热虽甚；两感于寒。

5、阳气衰于下；阴气衰于下。

6、血少；气不通。

7、血；气。

8、病有声；转反戾。

9、天寿过度；肾气有余。

10、万物之根本也；从其根。

三、默写题：

1、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

食气入胃，浊气归心，淫精于脉。

脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。

毛脉合精，行气于府。

府精神明，留于四藏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。

2、凡阴阳之要，阳密乃固。

两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。

故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

四、词语解释：

1、薄厥——病名。

指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。

薄，迫；气血并逆为厥。

张介宾注：

“相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。

”

2、伤寒——病名，外感性热病的总称。

狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。

3、开鬼门，洁净府——鬼门，汗孔；净府，膀胱。

开鬼门，洁净府，即发汗、利小便。

以此法消散水气，祛除水肿。

4、真藏脉——是无胃气而真藏之气独见的脉象，如但弦无胃，但钩无胃等。

5、法于阴阳，和于术数——顺应四时寒暑，遵循专门的养生技术和养生方法。

五、简答题：

1．怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？

《素问·五脏别论》

答：

“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能，“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。

后世治则中“六腑以通为用”的论点，用于治疗急腹症，就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。

2．如何理解“聚于胃，关于肺”？

《素问·咳论》

答：

强调咳嗽的病机变化虽然复杂，然总不离肺胃的病机变化。

胃为五脏六腑之本，肺为皮毛之合；寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺，皆能致咳。

后世谓脾为生痰之源，肺为储痰之器，即秉此立论。

3．《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？

答：

“诊法常以平旦”――要求病人处于安静、平和状态，不要进食，或受情志因素干扰，最好在平旦“阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱”时诊脉，能真实反映疾病的本质状况，提高诊断的准确性。

对医生要求四诊合参：

“切脉动静，视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，以此参伍，决死生之分”强调诸诊合参，综合诊断的重要性。

对医生的另一要求则是“持脉有道，虚静为保”――医生必须宁心凝神以诊察病人。

4．《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些？

答：

《素问·上古天真论》所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳；虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。

六、论述题：

（答题要点）

1、“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？

它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？

（《素问·调经论》）

答：

《调经论》“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。

“阳虚”指肌表卫阳为寒邪遏阻不能宣达，肌表失于温煦所致，治宜辛温发散，透解表邪。

而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损，机体失温而致，治疗宜温补阳气。

《调经论》“阴虚则内热”指脾气虚发热，“阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴不足，虚火内生发热。

《调经论》“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热，“阳盛则热”指邪气入侵，阳气亢盛所致的发热，包括内热和表热证。

《调经论》“阴盛则内寒”指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，“阴盛则寒”现在泛指一切脏腑机能衰退或代谢潴留的内寒证。

2、试述痹证的病因、病机、分证和治疗。

（《素问·痹论》）

答：

①痹证的病因：

感受风、寒、湿气。

②痹证的病机：

感受风、寒、湿气后，营卫失调致痹；五脏精气逆乱致痹；饮食所伤致痹。

③痹证的分证：

以所感受邪气的偏胜分：

行、痛、著（着）痹；

以病变所及脏腑分：

五脏痹、六腑痹；

以病变所及肢体组织分：

五体痹。

④痹证的治疗：

除“各随其过”在局部取穴外，还应根据病情辨证治疗，五脏痹以刺治“俞穴”为主，六腑痹以刺治“合穴”为主。