《劝学师说》赏析习题及答案部编版高一必修上第10课.docx
《《劝学师说》赏析习题及答案部编版高一必修上第10课.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《劝学师说》赏析习题及答案部编版高一必修上第10课.docx(42页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《劝学师说》赏析习题及答案部编版高一必修上第10课
必修上第10课古文赏析、习题及答案【部编版高一】
资料说明:
【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】
题型说明:
试卷根据难易度分A卷B卷,后附有答案。
一、A卷:
夯实基础类题型:
【课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】
二、B卷:
能力提升类题型:
【理解性默写】【文言现象:
通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】
第10课
一、劝学/荀子
二、师说/韩愈
一、《劝学》/荀子
【原文】
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
【课下注释】
①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝,鼓励。
《荀子》全书现存32篇,大部分为荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238),名况,字卿,赵国人,战国末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青,取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青,靛青,一种染料。
蓝,草名,叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有,同“又”。
槁暴,晒干。
稿,枯。
暴,晒。
⑨【挺】直。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就,接近、靠近。
砺,磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参,检验。
省,省察。
乎,相当于“于”。
⑭【知】同“智”,见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
水游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性(同一般人)没有差别。
生,同“性”,天性。
㉖【物】外物,包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴,起。
焉,兼词,相当于“于此”。
下文“生焉”的“焉”同此。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。
㉛【无以】没有用来……的,无从。
㉜【骐骥】骏马。
㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。
驾,一天的行程。
㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。
全,停止、止息。
㉟【锲】刻。
㊱【镂】雕刻。
㊲【埃土】泥土,尘土。
㊳【黄泉】地下的泉水。
㊴【一】专一。
㊵【六脆】蟹的六条腿。
六”应是“八”。
㊶【螫】蟹钳。
㊷【躁】浮躁,不专心。
【翻译】
君子说:
学习不可以停止。
靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。
(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是由于)人力加工使它(变成)这样。
所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了。
我曾整天空想,(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望,(结果)不如登上高处能够见得广。
登上高处招手,手臂并没有加长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有加强,但是听的人(却)听得(特别)清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是(能)横渡江河。
君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。
积土成为山,风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙(就会)在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了。
所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流,(就)没有借以成为江海的(办法)。
骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停。
雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)用心专一(的缘故)。
螃蟹(有)六只脚,两只蟹钳,(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体),(这是)用心浮躁(不专一的缘故)。
【作者】
荀子(战国末期赵国思想家、教育家)
荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人[1-7]。
著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
【背景】
战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革,发表不同的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想,而荀子却认为:
自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。
他的门生韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
【主题思想】
《劝学》的主题思想是通过论述学习的意义、作用、方法和态度,来勉励人们努力学习。
1、学不可以已;2、用心一也;3、学也者,固学一之也。
意思是学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。
【精品习题及答案】
一、课下注释默写:
①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝,鼓励。
《荀子》全书现存32篇,大部分为荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238),名况,字卿,赵国人,战国(朝代)末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青,取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青,靛青,一种染料。
蓝,草名,叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有,同“又”。
槁暴,晒干。
稿,枯。
暴,晒。
⑨【挺】直。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就,接近、靠近。
砺,磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参,检验。
省,省察。
乎,相当于“于”。
⑭【知】同“智”,见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
指游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性(同一般人)没有差别。
生,同“性”,天性。
㉖【物】外物,包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴,起。
焉,兼词,相当于“于此”。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。
㉛【无以】没有用来……的,无从。
㉜【骐骥】骏马。
㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。
驾,一天的行程。
㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。
全,停止、止息。
㉟【锲】刻。
㊱【镂】雕刻。
㊲【埃土】泥土,尘土。
㊳【黄泉】地下的泉水。
㊴【一】专一。
㊵【六脆】蟹的六条腿。
六”应是“八”。
㊶【螫】蟹钳。
㊷【躁】浮躁,不专心。
二、重点句子翻译:
1.君子曰:
学不可以已。
翻译:
君子说:
学习不可以停止。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
翻译:
君子广博地学习并且每天检验反省自己,就能智慧明达并且行为没有过失了。
3.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
翻译:
借助舟船的人,并不是会游泳,却可以横渡江河。
4.君子生非异也,善假于物也。
翻译:
君子的天赋跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
5.故不积跬步,无以至千里;
翻译:
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
翻译:
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却向上能吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。
三、简答:
1、本文题目“劝学”的含义是什么?
请结合对文章的理解,谈谈你的看法。
答:
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”是“劝勉,鼓励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
2、阅读本文后,你受到了哪些启发?
请就其中一点谈谈认识或体会。
参考角度:
①学习是不能够停止的;②学习要敢于超越前人,包括自己的老师;③学习要不断反省自己;④学习要善于借助外物;学习要善于积累;⑤学习要坚持不懈、持之以恒;⑥学习要专心一致,且戒浮躁;等
四、理解性默写:
1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提高的句子是:
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
2、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
3、有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。
例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是:
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
4、《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是:
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
5、《论语》中孔子说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
6、以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:
锲而不舍,金石可镂。
五、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象,并解释:
①輮以为轮,其曲中规:
通假字,“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲,使……弯曲
②知明而行无过:
通假字,“知”通“智”,智慧
③君子生非异也:
通假字,“生”通“性”,资质、禀赋
④虽有槁暴,不复挺者:
通假字,“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒
⑤君子博学:
古今异义,古义:
广博地学习,广泛地学习。
今义:
知识、学识的渊博。
⑥日参省乎己:
古今异义,古义:
验,检查。
今义:
参加,参考。
⑦声非加疾也:
古今异义,古义:
强。
今义:
疾病,快。
⑧假舆马者:
古今异义,古义:
凭借,借助。
今义:
与“真”相对。
⑨金就砺则利。
:
古今异义,古义:
金属制的刀剑。
今义:
金银。
⑩蚓无爪牙之利:
古今异义,古义:
爪子和牙齿。
今义:
坏人的党羽、帮凶。
⑪用心一也用:
古今异义,古义:
因为;今义:
使用。
⑫蟹六跪而二螯:
古今异义,古义:
脚或腿;今义:
跪下。
⑬非蛇鳝之穴无可寄托者:
古今异义,古义:
容身,托身;今义:
把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
⑭君子博学而日参省乎己:
名词作状语,每天
⑮上食埃土,下饮黄泉:
名词作状语,向上、向下
⑯假舟楫者,非能水也:
名词作动词,游水
⑰木直中绳,輮以为轮:
动词的使动用法,使……弯曲
⑱其曲中规:
形作名,曲度,弧度
⑲登高而招,臂非加长也:
形作名,高处
⑳故木受绳则直:
形容词作动词,变直
㉑假舆马者,非利足也:
形容词的使动用法,使……快,走得快
2、一词多义
绝
①忽然抚尺一下,群响毕绝《口技》:
停止
②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境《桃花源记》:
隔绝
③以为妙绝《口技》:
极点
④佛印绝类弥勒《核舟记》:
非常
⑤假舟楫者,非能水也,而绝江河《劝学》:
横渡
⑥楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里《屈原列传》:
断绝
强
①挽弓当挽强,用箭当用长《前出塞》:
有力的弓
②蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》:
强健、强壮
③策勋十二转,赏赐百千强《木兰诗》:
有余、略多
④乃自强步,日三四里《触龙说赵太后》:
勉强
⑤如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣《赤壁之战》:
强盛
假
①以是人多以书假余《送东阳马生序》:
借、借用
②君子生非异也,善假于物也《劝学》:
借助、利用
③乃吾前狼假寐,盖以诱敌《狼》:
假装
④假有人焉,举我言复于我:
假如、如果
望
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也《劝学》:
远看
②日夜望将军至,岂敢反乎《鸿门宴》:
盼望、希望
③先达德隆望尊《送东阳马生序》:
声望
④予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》:
农历十五日
闻
①顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰《劝学》:
听见
②博闻强志《屈原列传》:
见闻、见识
③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》:
听说
④能谤讥于市朝,闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》:
使上级听见
⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》:
声望、声名
⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》:
闻名、出名
⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》:
用鼻子嗅
3、特殊句式:
①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:
判断句,“……者,……也”表判断
②用心一也:
判断句,“……也”表判断
③用心躁也:
判断句,“……也”表判断
①青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
:
状语后置句
②君子博学而日参省乎己:
状语后置句
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
:
定语后置句
锲而不舍,金石可镂(被雕刻):
被动句
輮以(之,省代词,它)为轮:
省略句
②蟹(省谓语“有”)六跪而二螯:
省略句
六、选择题:
1.下列加粗字注音正确的一组是(B)
A.槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)
D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)
【解析】B。
A项中“楫”应读为jí;C项中“镂”应读作lòu,“驽”应读作nú;D项中“锲”应读作qiè。
2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是(C)
A、金就砺则利。
B、今齐地方千里,百二十城。
C、老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。
D、行李之往来。
【解析】C.A古义:
金属制作的刀剑等;今义:
金子。
B古义:
土地方圆;今义:
地点。
C古今同义:
认为。
D古义:
出使的人;今义:
出门所带的包裹。
3、下列句中没有词类活用的一项是(D)
A、君子博学而日参省乎已。
B、上食埃土,下饮黄泉。
C、假舟楫者,非能水也。
D、君子曰:
学不可以已。
【解析】D。
A曰:
名词作状语,每天;B.上、下:
名词作状语,向上,向下;
C.水:
名词作动词,游水;D.无活用。
4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是(D)
A、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
B、老臣病足,曾不能疾走。
C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
【解析】D。
题干中是“痛恨”的意思。
A.快,速,这里引申为“洪亮”。
B.快;迅速。
C.病。
D.痛恨。
5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是(A)
A、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
B、先达德隆望尊。
C、日夜望将军至,岂敢反乎。
D、适冬日之望日前后。
【解析】A.例句中的“望”的意思是“向远处看”。
A向远处看,远看。
B名望。
C盼望、希望、期望。
D农历十五,天文学上月亮圆的那一天。
6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是(A)
A、知明而行无过矣。
B、吾尝终日而思矣。
C、臂非加长也,而见者远。
D、积善成德,而神明自得。
【解析】A。
例句表并列。
A表并列B.表修饰C.表转折D.表承接
7、下列词语注释正确的—组是(C)
A.輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)
B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”,资质、禀赋)
D.镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)
【解析】C.A使...弯曲;译文:
使它弯曲让它形成了这样。
B.疾:
强;译文:
声音并没有加强。
C.正确;D.备:
具备;译文:
通明的思想也就具备了。
8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项(D)
A.秦贫,负其强,以空言求璧B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强D.人强马壮
【解析】D。
题干中“强”解释为“强劲,强壮”。
A.“强”解释为“强大、势力过大”;B.“强”解释为“勉强”;C.“强”解释为“有余”;D.“强”解释为“健壮,强壮”,与题干一致。
9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是(A)
A.无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事
B.风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐
C.不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋
D.下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎
【解析】A。
A第一、第四句的“寄”相同,皆为“托付”义;二、三句中的分别为“寄居”、“转达”义。
B“兴”依次为发生、使昌盛、兴办、起来义。
C“步”依次为举足两次、追随(按照)、行走、使.…….行走义。
D“饮”依次为喝、使..……喝、没入、喝的东西义。
10、下列与例句句式不同的一项是(D)
例句:
蚓无爪牙之利,筋骨之强
A、马之千里者,一食或尽粟一石。
B、雁荡具体而微者。
C、今战士还者及关羽水军精甲万人。
D、不如登高之博见也。
【解析】D.例句:
定语后置句,“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置,译文:
蚯蚓没有锋利的爪子牙齿,强健的筋骨。
A.定语后置句,“马之干里者”定语后置,译文:
日行干里的马,一顿有时能吃下一石粮食;B.定语后置句,“雁荡具体而微者”定语后置,译文:
形体具备而规模较小的雁荡山;C.定语后置句,“战士还者”定语后置,译文:
现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人;
D.宾语前置句,“博见”宾语前置,译文:
不如登上高处见的范围广。
11、选出全有通假字的一组(B)
①则知明而行无过矣②虽有槁暴,不复挺者③谨庠序之教,申之以孝悌之义④颁白者不负戴于道路矣⑤祝曰:
“必勿使反”⑥老妇必唾其面⑦秦伯说,与郑人盟⑧行李之往来,共其乏困
A.①③⑤⑦B.②④⑦⑧C.③⑤⑥⑧D.①②①⑥
【解析】B.①知:
通“智”,智慧;②有:
通“又”,再;③无;④颁:
通“斑”,花白;⑤反:
通“返”,返回;⑥无;⑦说:
通“悦”,高兴;③共:
通“供”,提供;故选:
B。
12、下列各句中加粗的词,全属于古今词义不同的一项是(C)
①金就砺则利②河内凶,则移其民于河东③鸡豚狗彘之畜
④是社稷之臣⑤今齐地方千里,百二十城⑥微夫人之力不及此
⑦若舍郑以为东道主⑧封之以膏腴之地
A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①②⑤⑥D.③①⑦⑧
【解析】C。
①古今异义,古义:
金属制作的刀剑等;今义:
金子。
②古今异义,古义:
黄河;今义:
泛指河流。
③通假字,“畜”通“蓄”,意思是“喂养”。
④“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。
⑤古今异义,古义:
土地方圆,指面积;今义:
泛指地点。
⑥古今异义,古义:
那人,今义:
对男子配偶的尊称。
⑦古今异义,古义:
东方道路上的主人,今义:
招待或宴请的主人。
⑧形容土地肥美。
13、跟“忌不自信”句式相同的一项是(B)
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.未之有也
C.吾妻之美我者,私我也D.学不可以已
【解析】B。
例句:
“忌不自信”宾语前置,译文为:
邹忌不相信自己。
A.“爪牙之利,筋骨之强”定语后置,译文为:
蚯蚓没有锋利的爪牙,没有强健的筋骨。
B.“未之有也”宾语前置,译文为:
从未有过这种情况。
C.“者.…也”表判断,译为:
我妻子认为我美的原因是偏爱我。
D.表判断,译为:
学习是不可以停止的。
14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是(C)
A.能面刺寡人之过者B.越国以鄙远
C.没死以闻D.妾之美我者,畏我也
【解析】C。
例句:
使动用法,使……来(归附)。
A名词作状语,当面。
B意动用法,“鄙”本义是名词“边境”,在这里支配后面的远;所以从大范围讲“鄙”是名词做了动词,不过不是做一般动词,而是特殊的意动。
C使动用法,使听到。
D意动用法,认为……美。
15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是(D)
A、吾尝跂而望矣声非加疾也,而闻者彰
B、积土成山,风雨兴焉而神明自得,圣心备焉
C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利,筋骨之强
D、假舟楫者,非能水也君子生非异也
【解析】D。
A.第一个“而”,表修饰,用在“肢”的后面,表“望”的情态;第二个“而”,表转折的连词,但是。
两句意义用法不相同;B.第一个“焉”,兼词,兼“于此”,在这里;第二个“焉”,表陈述语气,可不译。
两句意义用法不相同;C.第一个“之”,助词,用在主谓之间,取消句子独立性;第二个“之”,定语后置的标志,不译。
两句意义用法不相同;D.两句里“也”都是用在句末,表判断语气。
16、下列句子中含有通假字的一项是(C)
A、声非加疾也,而闻者彰B、非能水也,而绝江河
C、君子生非异也,善假于物也D、上食埃土,下饮黄泉
【解析】C“生”通“性”,本性,天性。
句子翻译为:
君子的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。
17、下列句中不含通假字的一项是(C)
A.君子非生异也B、木直中绳,以购赖
C.鸳马十驾,功在不舍D.虽有稿暴,不复挺者
【解析】C解析;A项,“生”通“性”;B端,””通“燥”;D顺,“有”通“又”,
18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是(B)
列句: