小古文110篇含翻译图文打印版第十期.docx
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小古文110篇含翻译图文打印版第十期
经典诵读
小古文欣赏与诵读
第十期
第二十一组颜氏家训
101、施则奢，俭则吝
孔子曰：
“奢则不孙（xùn逊），俭则固；与其不孙也，宁（nìng）固。
”又云：
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”然则可俭而不可吝已。
俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。
今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
——《颜氏家训》节选之一
注释：
①孙：
同“逊”恭顺。
②固：
鄙陋。
③周公：
名姬旦。
周文王之子。
译文：
孔子说：
“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。
与其不恭顺，宁可鄙陋。
”孔子又说：
“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其它方向也是不足道的。
”这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。
节俭，是指减省节约以合乎礼数；吝啬，是指对穷困急难的人也不救济。
现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。
评语：
祟尚俭朴，是中华民族的传统美德，但俭朴之人却往往失之吝啬；乐善好施，也是中华民族的优良传统，但好施之人去往往失之于奢侈，我们应努力培养一种“施而不奢，俭而不吝”的完善品格。
102、人在少年
人在年少，神情未定，所与款狎（xiá），熏渍（zì）陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
墨子悲于染丝，是之谓矣。
君子必慎交游焉。
孔子曰：
“无（wù）友不如己者。
”——《颜氏家训》节选之二
注释：
①神情：
思想情操。
②与：
结交。
③款狎（xiá）：
不庄重的亲近。
④熏渍（zì）陶染：
熏陶感染。
⑤操履：
操行。
⑥艺能：
技能。
⑦鲍鱼之肆：
出售咸鱼的店铺。
鲍鱼：
咸鱼，其气味腥臭。
肆：
店铺。
⑧是之谓：
即“谓是”，宾语前置。
说的就是这个。
是：
这个。
译文：
人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然的相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？
因此，和品学兼优的人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进了卖咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。
墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的就是这个道理啊。
德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！
孔子说：
“不结交和自己不同道的人做朋友。
”
103、古之学者
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说（yuè）之也。
古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
——《颜氏家训》节选之三
注释：
①学者：
求学的人。
学：
求学。
②以：
用来。
③但：
只是。
④说之：
向他人炫耀夸说（shuō）自己的才学。
⑤行道：
实行主张。
⑥利世：
造福社会。
利：
有利于。
世：
世间，此指社会。
⑦修身：
陶冶身心，涵养德性。
⑧进：
进仕，做官。
⑨者……也：
表判断（夫学者犹种树也）。
犹：
好比，好像。
⑩玩：
赏玩。
⑪华：
同“花”花朵。
⑫登：
同“得”摘取。
⑬其实：
它的果实。
其，它的，代树的。
实：
果实。
译文：
古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。
学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。
（“讲论文章,春华也,修身利行,秋实也”涵义：
春花虽艳丽但终不成果，而秋实才是真正的成果。
同样，讲论文章虽热闹但不是终极目的，只有在修身利行上多下功夫，才能使自己具备美好的德行。
）
104、人生小幼
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
然人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃。
幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
——《颜氏家训》节选之四
注释：
①专利：
专一而敏锐。
②已：
同“以”，以后。
③思虑：
思想。
④散逸：
分散。
⑤固：
通“故”，所以。
⑥早：
尽早。
⑦机：
时机。
⑧诵：
背诵。
⑨《灵光殿赋》：
东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。
灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。
⑩至于：
到。
⑪理：
梳理，整理，此指温习。
⑫犹：
仍然，还。
⑬废置：
搁置。
⑭荒芜：
荒废。
⑮坎壈（lǎn）：
困顿，坎坷。
⑯不可：
不能。
⑰幼：
在幼年时。
⑱老：
在老年时。
⑲秉烛：
拿着火把照明。
烛，火把。
秉，持。
⑳贤：
胜过。
译文：
人在小的时候，精神专一而敏锐，长大之后，思想分散，所以需要及早教育，不要失去学习的机会。
我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，到了现在，十年梳理（温习）一次，还没有遗忘。
二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个月，就到了荒废（的地步），然而人困难坎坷，壮年时期失去了（学习的机会），还应当在晚年学，不可以自暴自弃。
幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然总比闭上眼睛什么也看不见要好。
105、名之与实
名之与实，犹形之与影也。
德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。
今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
上士忘名，中士立名，下士窃名。
忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干（gān）浮华之虚构，非所以得名也。
——《颜氏家训》节选之五
译文：
名与实的关系，好比形与影的关系。
德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。
如今不修身而想在世上传好的名，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美的影了。
上士忘名，中士立名，下士窃名。
忘名，就是体道合德，享受鬼神的福佑，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。
第二十二组明清小说
106、游大明湖
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。
正在叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。
那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千沸山还要好看，还要清楚。
这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。
现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
老残心里想道：
“如此佳景，为何没有甚么游人？
”看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道：
“真正不错！
”进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。
绕着曲折的回廊，到了荷他东面，就是个圆门。
圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古水仙祠”四个字。
祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。
过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。
两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。
老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。
——《老残游记》
107、洪教头招惹林冲
柴进当下坐了主席，林冲坐了客席，两个公人在林冲肩下。
叙说些闲话，江湖上的勾当，不觉红日西沉。
安排得酒食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。
柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：
“且将汤来吃。
”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：
“教师来也。
”柴进道：
“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌子。
”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。
林冲寻思道：
“庄客称他做教师，必是大官人的师父。
”急急躬身唱喏道：
“林冲谨参。
”那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
柴进指着林冲对洪教头道：
“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是，就请相见。
”林冲听了，看着洪教头便拜。
那洪教头说道：
“休拜，起来。
”却不躬身答礼。
柴进看了，心中好不快意!
林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。
洪教头亦不相让，便去上首便坐。
柴进看了，又不喜欢。
林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。
洪教头便问道：
“大官人今日何故厚礼管待配军？
”柴进道：
“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？
”洪教头道：
“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。
大官人如何忒认真？
”林冲听了，并不做声。
柴进说道：
“凡人不可易相，休小觑他。
”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：
“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。
”柴进大笑道：
“也好!
也好!
林武师，你心下如何？
”林冲道：
“小人却是不敢。
”洪教头心中忖量道：
“那人必是不会，心中先怯了。
”因此越来惹林冲使棒。
——《水浒传》
108、武侯弹琴退仲达
孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。
忽然十余次飞马报到，说：
“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！
”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。
众官听得这个消息，尽皆失色。
孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。
孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！
大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。
如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。
”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。
懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。
果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。
左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。
城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。
次子司马昭曰：
“莫非诸葛亮无军，故作此态？
父亲何故便退兵？
”懿曰：
“亮平生谨慎，不曾弄险。
今大开城门，必有埋伏。
我兵若进，中其计也。
汝辈岂知？
宜速退。
”于是两路兵尽皆退去。
孔明见魏军远去，抚掌而笑。
——《三国演义》
109、刘姥姥进大观园
那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。
原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞像牙镶金的筷子与刘姥姥。
刘姥姥见了，说道：
“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。
”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。
李纨端了一碗放在贾母桌上。
凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：
“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。
”自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里喷了探春一裙子，探春手里的饭都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又说道：
“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。
我且抓得一个。
”众人方住了笑，听见这话又笑起来。
贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。
贾母笑道：
“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。
”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要抓得一个，凤姐儿笑道：
“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。
”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。
刘姥姥叹道：
“一两银子，也没听见响声儿就没了。
”众人已没心吃饭，都看着他笑。
贾母又说：
“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。
都是凤丫头支使的，还不换了呢。
”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。
刘姥姥道：
“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。
”凤姐儿道：
“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。
”刘姥姥道：
“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。
那怕毒死了也要吃尽了。
”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端过来与他吃。
又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。
——《红楼梦》
110、猴王出世
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：
“禽有禽言，兽有兽语。
”众猴都道：
“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！
”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：
“好水！
好水！
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道：
“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。
”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：
“我进去！
我进去！
”好猴！
也是他：
今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
——《西游记》
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