人教版高一语文必修3阶段质量检测二含答案.docx

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人教版高一语文必修3阶段质量检测二含答案

阶段质量检测

（二）

（时间：

150分钟，满分：

150分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成第1～3题。

中国医学有着诸多独特性质，其中之一是与乡土社会的关系，始终作为构成中国医学自有的组织形态的基础。

中国医学未能发展出医院制度，即在于它与西方医学的社会结构方式不同。

简言之，中国医学的存在与几率，发生在医学与乡土社会的共同体空间中，医学不是独立于乡土共同体空间之外的一个技术机构，而是与乡土社会融为一体，并且作为融合性因素之一，在乡土社会共同体的整合中起着重要的作用。

这里，我们首先会注意到中国医学与乡土社会的密切关联。

至少19世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份（外籍医师自然也有，但人数极少，至于游方郎中则不在其列），有一些在外地学习医学的人，艺成后也会回到他所在的地方从事医学职业。

医学史上留名的医人，往往也都以“地望”称世。

甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命名，如清代早期名医沈鲁珍就属吴医流派，另外还有浙医、淮医等。

这些皆可说明，医学在传统中国离不开乡土社会，医人在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。

进一步说，乡土社会作为一个共同体，医学既是一种需求，也是共同体内部的责任约定。

当医学在乡土社会展开时，医学的意义并不仅仅在于施药治病，而要承担着这个共同体所有成员福祉之任。

毋庸置疑，生于斯长于斯的医师，分属这个共同体中一员，他所从事的医学与其说是职业，不如说是这个共同体的个体分工，他以其专长服务于全体。

但医师的身份又另有其特殊性。

在范围几十平方公里、人口数千或近万的共同体区域中，医师通过他的医学活动所产生的影响，增加了他在乡土社会的权威性。

我们看到有名望的医人，往往为地方士绅团体中一员，或者受士绅信任，参与该区域共同体内部核心事务。

医学在乡土社会最大限度地展示了它在共同体社会中的政治性能，而医师则在医学专业之外，成为一个不可或缺的政治角色。

因此，还要延伸到医学在乡土社会共同体中的道德和伦理处境。

为什么包括沈鲁珍在内的众多医师，长期以来一再选择本土从业？

这种偏好，或许有多种解释，但他们给出的最有力的理由，则集中在两点：

“事亲”与“活人”。

这两点在许多著名医人的自述里屡屡被提起，实在是有着深刻的道德伦理考量在内。

“事亲”往往是他们从事医学的起点，而由身边亲人，扩散到整个“乡党”组成的共同体，却是他们的志业。

这个志业的目标是“活人”。

作为中国医学经久不变的思路，医师总是把“存活”他所在共同体男女老少的生命，当成他的责任和使命。

当年张仲景放弃太守官职，执意要回到饱受离乱之苦的南阳故郡，就是带着这样的道德责任。

事实上，“医圣”张仲景这种强烈的乡土情怀，作为道德影响力，在19世纪以前可以说久传不衰。

显然，这种道德性的选择，不仅形成了传统中国乡土社会的医学特殊性存在，更重要的是它为乡土社会共同体提供了重要的道德价值标准，从而有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。

一般说来，医师在乡土社会广受尊崇，其原因就在于他们作为医人，身上有一种持久的道德人格魅力。

这种魅力，经由他的医学实践，在乡土社会起着一定程度的凝合和向心作用。

对共同体而言，德行高尚的医师，其感召的力量比我们想象的还要大。

这也是“医道”之所以获得乡土社会合法承认的深层基础之所在。

（摘编自费振钟《乡土社会、共同体与医学

——沈鲁珍〈沈氏医案〉》，有删改）

1．下列关于“中国医学与乡土社会的密切关联”的理解，不符合原文意思的一项是（　　）

A．中国医学的存在不是以单纯的技术机构存在于乡土社会中，它的组织形态的基础是与乡土社会的关系。

B．在乡土社会共同体的整合中，中国医学与乡土社会相融，并作为一个融合性因素起着重要作用。

C．中国医人一直具有乡土身份，他们在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。

D．中国医师的道德性选择，为乡土社会提供了重要的道德价值标准，有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。

解析：

选C　“中国医人一直具有乡土身份”错误。

从原文第二段“至少19世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份”可以看出，19世纪以后医师未必就具有了乡土身份，同时“大都”也说明即便是19世纪以前，也有一部分没有乡土身份。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．在乡土社会中，医师并不仅仅有施药救人的责任和使命，同时还承担着共同体区域中成员的福祉之任。

B．有名望的医人往往成为乡土社会中不可或缺的政治角色，医学也最大限度地展示出它在共同体社会中的政治性能。

C．乡土社会的医师以其医学专长服务于共同体，并通过医学活动的方式来参与管理区域共同体内部核心事务。

D．中国医学的众多医师多有强烈的乡土情怀，他们以“事亲”作为从事医学的起点，由此扩展到“存活”乡党共同体中男女老少的生命。

解析：

选C　“并通过医学活动的方式来参与管理”错误。

原文有医师“以其专长服务于全体”“医师通过他的医学活动所产生的影响，增加了他在乡土社会的权威性”，可知参与管理该区域共同体内部核心事务，首先是要通过医学活动产生的影响增加权威性，不是医学活动本身。

3．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（　　）

A．西方医学能够发展出医院制度，与它的社会结构方式不像中国医学那样——严重依存于乡土社会共同体有关。

B．中国医学传统有鲜明的乡土性特点，离不开乡土社会，这就是中国医学中的大小各流派一概以“地望”来命名的根本缘由。

C．在乡土社会，医师往往凭借着自己的医学活动所产生的影响力来为自己赢得名望，获得权威，许多人因此而跻身地方的士绅团体。

D．医师身上持久的道德人格魅力的感召力在乡土社会的共同体空间中非常大，这就使得“医道”获得乡土社会的合法承认有了深层的基础。

解析：

选B　说法绝对。

“中国医学中的大小各流派一概以‘地望’来命名”错误。

文中说的是“甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命名”。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成第4～7题。

（19分）

徐光启，字子先，上海人。

万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。

由庶吉士历赞善。

从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。

遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。

杨镐四路丧师，京师大震。

累疏请练兵自效，神宗壮之。

超擢少詹事兼河南道御史。

练兵通州，列上十议。

时辽事方急，不能如所请。

光启疏争，乃稍给以民兵戎械。

未几，熹宗即位。

光启志不得展，请裁去，不听。

既而以疾归。

辽阳破，召起之。

还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。

帝善其言。

方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。

天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。

五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。

崇祯元年，召还，复申练兵之说。

未几，以左侍郎理部事。

帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。

光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。

帝褒纳之，擢本部尚书。

时帝以日食失验，欲罪台官。

光启言：

“台官测候本郭守敬法。

元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。

臣闻历久必差，宜及时修正。

”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。

四年春正月，光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。

是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。

其辩时差里差之法，最为详密。

五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务。

寻加太子太保，进文渊阁。

光启雅负经济才，有志用世。

及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。

明年十月卒，赠少保。

御史言光启盖棺之日囊无馀赀请优恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定。

久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。

子骥入谢，进《农政全书》六十卷。

诏令有司刊布，加赠太保，录其孙为中书舍人。

（选自《明史·列传第一百三十九》，有删改）

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（　　）

A．以资城守　　　　资：

供应

B．以左侍郎理部事理：

道理

C．帝褒纳之纳：

采纳

D．索其家遗书索：

索要

解析：

选B　“理”是管理、料理或打理之意。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　　）

A．御史言/光启盖棺之日/囊无馀赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

B．御史言光启/盖棺之日囊无馀赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

C．御史言/光启盖棺之日/囊无馀赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

D．御史言光启/盖棺之日囊无馀赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定

解析：

选C　解题时，首先要注意一些断句的标志性词语，如“言”“乃”，“言”后“乃”前都应断开。

然后，根据句意即可得出答案。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．徐光启博学强识，跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器等技术，完全掌握其方法。

继而遍习兵法等其他书籍。

B．徐光启胸怀大志，可是不被重用，几起几落，曾先后遭到兵部尚书崔景荣、御史丘兆麟和魏忠贤的党羽智铤弹劾。

C．徐光启是一位优秀的科学家，他负责编写《测天约说》二卷等著作，后来又呈上观测天象的四条理论，有关论述时差里差的方法最为详细周密。

D．徐光启堪称经世济民之才，可遗憾的是，等到他掌握大权时，年纪已老，又赶上奸臣专权，其抱负无法得以实现。

解析：

选B　崔景荣和徐光启“议不合”，但未弹劾他。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）累疏请练兵自效，神宗壮之。

（5分）

译文：

__________________________________________________________

（2）时帝以日食失验，欲罪台官。

（5分）

译文：

_____________________________________________________________

参考答案：

（1）徐光启几次（多次）上书要求让自己去练兵以报效国家，神宗皇帝认为他勇壮。

（得分点：

译出“疏”“自效”“壮”各1分，大意2分）

（2）当时，皇帝因为日食没有得到验证，想要加罪于台官。

（得分点：

译出“以”“验”“罪”各1分，大意2分）

参考译文：

徐光启，字子先，上海人。

万历二十五年考中乡试第一名，七年后成为进士。

由庶吉士做到赞善。

跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器，完全掌握其方法。

继而遍读兵法、屯田、盐政、水利等各种书籍。

杨镐四路兵败，京城大为震惊。

徐光启几次（多次）上书要求让自己去练兵以报效国家，神宗皇帝认为他勇壮。

破格提升为少詹事兼河南道御史。

在通州练兵时，他上奏陈列了十条建议。

当时辽地战事正吃紧，不能如他所请求的那样。

徐光启上书力争，才批准给了他少量民兵和武器军械。

没过多久，熹宗即位。

徐光启因自己的抱负得不到施展，请求辞职而去，没获得批准。

接着因病请假回乡。

辽阳被攻破，熹宗下令起用他。

回到朝中，他极力请求多铸造西洋大炮，以供守城用。

熹宗赞赏他的话。

正准备任用，而徐光启与兵部尚书崔景荣的建议不一致，御史丘兆麟弹劾他，他又称病请假回家。

天启三年以原官起用，旋即升为礼部右侍郎。

天启五年，魏忠贤的党羽智铤弹劾他，他丢掉了官职而闲居。

崇祯元年，被召回朝廷，（他）又申述练兵建议。

不久，以左侍郎管理部事。

皇帝忧虑国家储备不足，命朝廷大臣献上关于屯田、盐政的好办法。

徐光启说，屯政的关键在于开垦荒地，盐政在于严禁私盐的贩卖。

皇帝赞扬并采纳了他的意见，升他为本部尚书。

当时，皇帝因为日食没有得到验证，想要加罪于台官。

徐光启说：

“台官预测天象以郭守敬的历法为依据。

元朝曾经应当发生日食而没有发生，郭守敬尚且如此，所以不能责怪台官失于占验了。

我听说历法久了，就必定会出现差错，应该及时修正。

”皇帝听从他的意见，下诏请西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等人来推算历法，徐光启为主管。

崇祯四年春正月，徐光启献上《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。

当年冬天十月初一，发生日食，又呈上观测天象的四条理论。

其中以论述时差里差的方法，最为详细周密。

崇祯五年五月，以本官兼任东阁大学士，入内阁参与机要事务。

不久加授太子太保，进文渊阁。

徐光启颇有经世济民的才干，而且有志于被朝廷任用。

等到掌权时，年纪已老，又恰逢周延儒、温体仁独断专政，不能对国家大事有所建议。

第二年十月去世，被赠予少保。

御史说：

“徐光启盖棺下葬时，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，以使贪赃枉法者感到羞愧”。

皇帝采纳御史的意见，于是赐徐光启谥号为文定。

过了较长一段时间，皇帝想到徐光启博学强识，向他的家人索取他遗留下的著作。

徐光启的儿子徐骥入朝谢恩，进献上《农政全书》六十卷。

皇帝下诏命令有关部门刊印公布，加赠徐光启为太保，并录用他的孙子为中书舍人。

（二）阅读下面这首唐诗，完成第8～9题。

（11分）

东平别前卫县李寀少府

[唐]高适

黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴，留君不住益凄其。

8．诗歌首联是如何表现悲的？

依据颔联谈谈诗人为何这样悲伤。

（5分）

答：

________________________________________________________________________

参考答案：

首联以绚丽的春天景色反衬离别的悲伤。

（3分）诗人送别相知十年的朋友，此次分别，将相距千里。

（2分）

9．诗歌颈联是什么意思？

尾联在全诗中有什么作用？

（6分）

答：

________________________________________________________________________

参考答案：

云雾散开，朋友乘坐的帆船已经远去了；（2分）诗人骑着马在山路上缓慢前行。

（2分）尾联照应开头，突出其“悲”。

（2分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中，白居易运用环境描写侧面表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐让人回味无穷的句子是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。

（2）李商隐《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

（3）《师说》中，韩愈认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成第

（1）～（4）题。

顾维钧：

民国第一外交家

顾维钧（1888－1985）字少川，上海人。

1912年任袁世凯总统英文秘书，后历任北洋政府国务总理，外交总长，财政总长，国民政府驻法国、英国大使，驻联合国首席代表，海牙国际法院副院长。

作为旧中国的资深外交家，24岁获得美国哥伦比亚大学博士学位，27岁成为驻美国公使，34岁出任外交部长，是昔日外交界叱咤风云的人物。

被誉为“民国第一外交家”。

1919年和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。

在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益做出了贡献。

作为外交家，顾维钧不仅在巴黎和会上表现了中国人的气概，在其他很多时候也体现了强烈的爱国情怀。

年方而立的顾维钧在参加巴黎和会的中国代表团中，位居后进。

但当需要向和会最高机构“十人会”报告山东问题时，他的前辈们由于种种原因，或者拒绝出席，或者拒绝发言，是顾维钧勇于任事，出面侃侃而谈，痛陈山东问题的由来以及中国的态度，并从国际法的角度雄辩论证了山东当归还作为战胜国的中国。

这场精彩发言成为和会当天的头条新闻。

发言刚一结束，美国总统威尔逊、国务卿蓝辛，英国首相劳合·乔治、外交大臣贝尔福纷纷向他表示祝贺。

随后，顾维钧在和会上展开穿梭外交，希望能争取到对于中国最有利的结果。

最终，在无望的情况下，中国代表团拒签和约。

而根据外交史学者的研究，“此时独力支撑代表团的顾维钧对拒签和约的最终实现起了决定性的作用”。

台湾著名学者温源宁说：

“他的朋友和敌人全都会承认，在国外代表中国利益的中国外交官中，再也不可能有比顾博士更好的了……出席巴黎和会时，顾博士已经由于是中国权益既有尊严又有才干的捍卫者而闻名于世。

”

写过《顾维钧传》的肖岗回忆：

“知道他的名字，始于将他与梅兰芳、汪精卫并称为中国‘三大美男子’的一幅年画。

我的学生时代是在抗日战争时期度过的，那时顾维钧的外交活动踪迹，常常是学校师生乃至全国民众关注的焦点，‘顾维钧在国联控诉日本的侵略了’‘顾维钧主张国共合作，团结抗日’……”

1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字，代理宋子文担任首席代表的顾维钧第一个在《联合国宪章》上写下了自己的名字，是三个汉字——顾维钧。

20世纪30年代，一家英国报纸的专栏作家曾提到这个熠熠生辉的名字，认为“中国很少有比顾维钧博士更堪作为典型的人了。

平易近人，有修养，无比耐心和温文尔雅，没有哪一位西方世界的外交家在沉着与和蔼方面能够超过他”。

50年后，著名学者温源宁在台湾去世之前说：

“无论什么时候想起顾维钧博士，人们都会情不自禁地联想到光芒四射的星星。

”从踏入外交界的那一天起，顾维钧的杰出表现一直证明着他的母校哥伦比亚大学校长对他的评价——“这所大学有史以来最有才华的学生”。

顾维钧1985年病逝于美国纽约。

《纽约时报》《华盛顿邮报》载文表示哀悼，中国常驻联合国代表、驻纽约总领事前往吊唁……

（有删改）