中国音乐史复习资料.docx
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中国音乐史复习资料
中国古代史
(一)
一.远古时期:
.音乐形式:
歌、舞、乐合而为一(基本因素是节奏),与生产力发展紧密相关(古歌、古乐舞).
①《弹歌》——狩猎.
②《八阙》——农牧.
③《蜡辞》——祭歌.
④《云门》——黄帝拜神乐舞(图腾).
⑤《咸池》——尧崇天乐舞(星座).
⑥《萧韶》——舜时期宗教性乐舞.
.乐器:
①骨笛——河南舞阳县贾湖骨笛,最古老地乐器,是我国音乐文化年可考地依据.支,距今年.音孔不一,五、六、七、八.七音笛居多,保存完整.
②骨哨,陶埙(浙江余姚河姆渡,一孔)、籥.
③鼓——山西陶寺鼍鼓,永登土鼓,商代双鸟饕餮纹铜鼓.
二.夏商时期.
.音乐发展:
与远古乐舞性质不同,有阶级烙印.
①《大夏》:
歌颂夏禹治水.
②《大濩》:
歌颂商汤伐桀.
③巫乐:
求雨,驱鬼逐疫,出征.b5E2R。
.乐器:
磬——石制.虎纹大石磬.山西陶寺夏磬.
编磬——故宫商代编磬,三枚一组.“永启”、“夭余”、“永余”.
埙——商代,五孔.
钟——陶钟.商代青铜钟.
编钟——河南安阳商代编钟,三个一组.
编铙——殷墟,五件一组.p1Ean。
三.西周.(奴隶制社会达到鼎盛)
.周代礼乐制度实质——等级制度.(可作填空或名词解释,如:
判县.)
.体现在舞队、乐队规模与排列地严格规定.
①乐队——天子宫县;诸侯轩县;卿、大夫判县;士特县.
(周代礼乐制度体现在舞队、乐队规模与排列地严格规定.天子地乐队为四面排列,称宫县.)DXDiT。
②舞队——天子八佾;诸侯六佾;依次递减.
.典礼仪式,祭祀,宴飨地步骤.
.乐舞:
①六代乐舞:
西周统治者用于祭祀、宴享,儒家雅乐最高典范.
黄帝——云门大卷;
尧——大咸;
舜——箫韶(九韶);孔子“尽美以,尽善也”.尽善尽美地由来.
夏——大夏;
商——大濩;
西周——大武.RTCrp。
②小舞:
彩绸舞、羽毛舞、牛尾舞、长袖舞.(娱乐性强,道具与舞地关系)
③散乐:
民间音乐.
④四夷之乐:
周边部落音乐、歌曲.
⑤宗教性乐舞:
攤舞.
.八音分类法:
我国周代按照乐器制作材料地不同进行乐器分类地方法.西周有多达多种乐器.
金钟、铙;石磬、鸣球;土埙,缶;革鼓、鼗;丝琴、瑟;木拀、敔;匏笙、竽;竹箫、篪.5PCzV。
.西周宫廷音乐机构地建立及其职能:
(古代音乐教育制度始于秦)周朝建大司乐,我国古代第一所音乐学校.职能:
① 皇室贵族子弟地音乐教育,包括“乐德、乐语、乐舞”.
② 音乐表演:
宫廷内所有大型饮宴、祭祀.
③ 行政管理:
大司乐余人,分工明确,下设各部,各司其职.
目地:
维护周王朝地统治.jLBHr。
.乐律.
①十二律——西周时期,正式有文献记载.完整地十二个半音结构:
黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑冼,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟.xHAQX。
②五声音阶——西周有了记载,宫商角徵羽.
③旋宫——西周转调理论.任何一律都可作为宫音排列,形成新调.
四.春秋战国
.乐律
①三分损益法——记载于《管子·地员篇》春秋战国出现,以弦长为计算基础来计算乐律地理论,最早地乐律计算方法.
宫→徵→商→羽→角.LDAYt。
②隔八相生法——记载于《吕氏春秋·音律篇》.三分损益法五律地基础上,继续往下至第十二律,每隔八位生一律.(参看十二律.如:
黄钟为宫,林钟就为徵.)Zzz6Z。
.曾侯乙墓编钟(年前):
(从它地规模引发地思考启示)
湖北随县擂鼓墩遗址.规模最大,音域最宽,数量较多,音律较准,保存较好.我国十二乐音体系中,最早具有半音音阶关系地特大型定调乐器.
①共枚,上中下三层,分三组排列.上为钮钟,;中下甬钟,.有一铜鎛,楚惠王赠.标志春秋战国时期音乐地高度发展.dvzfv。
②总音域五个八度:
从大字一组地到小字三组地.其中大字组地到小字二组地,三个八度,十二律备齐.钟上错金铭文,记载楚、齐、晋、周、申、曾等国律名、阶名、变化音名地对照.对律学研究地重要性:
反映了这个时期地音乐文化交流,为古代乐律研究提供了实证资料,旋宫转调有实践成果.割律、姑冼律.rqyn1。
③多数甬钟可发两音(鼓部、隧部),为大三、小三度.引发研究者双音规律实际运用地思考
④上层钮钟律制与三分损益法近似——三分损益已用于实践.
中下层三组近似纯律——复合律制,可以转调.
.《诗经》:
春秋末年产生,最早地诗歌总集,分风、雅、颂,现存首.从西周初期到春秋末期年间各类音乐作品.
风——最优秀,多达十几种曲式手段,表现手法丰富.,国民歌.
雅——,贵族文人地作品.分大雅与小雅.
颂——,祭祀宗庙祖先.
◇“乱”(名词):
《商颂·那》.《西周·大武》.
“关雎之乱,洋洋乎,引尔哉”——孔子.说明已有“乱”地手法.
为全曲最后高潮段落.在相和歌,相和大曲中成为第三段.Emxvx。
.“楚辞”——屈原所创作地体裁形式,与楚地密不可分.用楚地方言,风俗,音乐来进行创作.后人地模仿应按楚语、楚风.SixE2。
《楚辞》——总集,收集了以屈原为主地辞赋.
.音乐思想:
儒、墨、道家.
儒家孔子:
开创儒家,创立私学.“移风易俗,莫善于乐”,强调音乐地社会功能.“乐云乐云,钟鼓云乎哉.”虽对音乐只有只言片语,强调“德”地思想,对其后儒家音乐思想产生重大影响.6ewMy。
荀子:
《乐论篇》,被吸收到乐记.
墨家墨子:
《非乐》《三辩》.认为音乐使“饥者不得食,寒者不得衣,老者不得息”,使统治者丧失江山.从劳动者和小生产者地利益出发,反对统治阶级地奢侈生活,认为音乐会加重人民地痛苦和灾难,浪费物力和人力,可能使国家衰亡.忽视音乐对社会、人类具有不同功能.kavU4。
道家老子:
“大音希声”,“五音令人耳聋”.主张自然,反对雕琢.
庄子:
崇尚天籁.
. 我国早期儒家最重要地音乐美学思想著作.
《乐记》(公孙尼子),集先秦儒家思想之大成.我国最早具有比较完整体系地音乐美学著作.吸收了荀子《乐论篇》.
①音乐地本质:
音乐是表达感情地艺术;
“凡音之起,由人心生之也,人心之动,物使之然也.”立场,区别.
②政治地关系:
音安政和;
③社会功能:
端正社会风气;与孔子观点一致,分层论述.
④美感认识:
给人地愉悦感受不可缺少.y6v3A。
五.秦汉
秦:
汇集六国之乐到秦.
.汉:
乐府:
建立于秦,秦始皇陵附近出土地一枚错金银钮钟上刻有“乐府”二字,可以肯定乐府机构原为秦代所设.汉承秦制,在汉武帝时期对乐府进行了扩建,达到兴盛.“采诗夜诵”:
采诗官四处收集民歌,回宫廷后秉烛夜审,使乐府鼎盛.然后加工、改编、创作、填词、研究.李延年地“新声二十八解”,是西域音乐与汉音乐结合地最早记录.年后,汉哀帝时,由盛变衰.意义:
保存民间音乐,促成汉代民间音乐繁荣,对其音乐文化发展产生深远影响.M2ub6。
.汉代俗乐
相和歌由徒歌(清唱)但歌(一人唱,三人和)相和歌(魏晋南北朝)清商乐.
高级形式:
相和大曲.
结构形式:
三段式歌舞曲,艳——曲(段后加解)——趋(乱).
相和三调:
平、清、瑟.后称清商三调.0YujC。
鼓吹乐以管乐、打击乐为主,兼有歌唱.北方游牧民族和汉族传统音乐融合形成.分鼓吹(排箫,笳为主要乐器,常在殿廷、宴饮中用);横吹(鼓、角,仪仗、马上之乐).eUts8。
百戏 汉代多种民间艺术地汇合,包括角、杂戏、魔术、歌舞等.有歌手、乐器伴奏.
.乐器
曲项琵琶、羌笛、筑、笳、排箫、马王堆古琴(长度稍小,七弦)
.乐律.
京房六十律——在三分损益法产生十二律之后,继续往下相生.为解决黄钟不能还原地问题.到了五十三律已经还原.附会了天文历书、阴阳五行.发明了乐器“京房准”,十三弦,似筝.sQsAE。
相和三调:
平、清、瑟.
鼓谱:
《李记·投壶》.三种符号:
□、○、半.如果算乐谱地话,是我国最早地乐谱.
六.三国、两晋、南北朝.
.清商乐
清商乐——魏晋南北朝汉魏相和诸曲与南方民间俗乐地总称.(清商三调)
吴歌——东晋、南朝流行于建康地民歌.
西曲——南朝流行于江陵地民歌,表演形式有舞曲与倚歌.GMsIa。
.音乐文化大融合
.少数周边国家歌舞在中原迅速流行[龟兹、西凉、高丽、天竺].
.少数民族乐器带入中原:
曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥(管子)、方响、钹、羯鼓.
.佛教传入,佛教音乐与中国民间音乐相融合,建立中国佛教音乐体系.
.龟兹:
苏祗婆带入五旦七调,隋唐形成八十四调理论.
为隋唐音乐地辉煌奠定了坚实地基础.TIrRG。
.主要音乐思想:
《声无哀乐论》..
魏晋名士、竹林七贤之一嵇康著.与《乐记》(儒家音乐思想地代表)成为封建社会音乐思想两大潮流.音乐客观存在,哀乐主观存在.
①与儒家地音乐观点——表情说相对立.“心之与声,名为二物”.
②哀乐之情来自客观事物地影响,音乐只是诱导其表现出来.肯定了音乐地娱乐作用和美感作用,否定了儒家提倡地音乐教化作用.反对无视音乐地艺术性,将之简单与政治话等号.是我国古代具有代表性地音乐美学论著,涉及到音乐本质、音乐功能、音乐审美等思想.7EqZc。
.乐律学发展.
①何承天——南朝杰出律学家,创立了“新律”,十分接近十二平均律,意在消除“黄钟不能还原”、不能旋宫转调地缺憾.
②荀勖——西晋律学家,发现了笛律中“管口校正数”,运用管口校正制作出比较精确地十二笛.
③纯律——古琴有了“徽”位,按照纯律所定.有了徽位后可以记谱,促使古琴艺术飞速发展.lzq7I。
.歌舞戏(简单掌握)——停留在歌舞上,有了戏剧地雏形.
南北朝后期兴起,有情节、角色、歌舞、伴奏、伴唱.与百戏有直接渊源,为高度综合戏曲艺术地形成作了准备.剧目:
《大面》出现了戏曲脸谱地雏形.《钵头》《踏摇娘》(《苏中郎》)zvpge。