当代复习重点.docx
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当代复习重点
名词解释
革命历史题材：
1960年作家茅盾在中国作协第三次理事会（扩大）会议的报告中开始使用“革命历史题材”这一概念，指文学作品表现中共领导下中国人民寻求民族独立与解放的历史。
以反映民主革命为主，描写了中国共产党领导的革命斗争的各个历史阶段代表作有杨沫的《青春之歌》、吴强的《红日》、罗广斌、杨益言的《红岩》、曲波的《林海雪原》等作品。
革命历史题材小说：
主要讲述‘革命’的起源的故事，讲述革命在经历了曲折的过程之后，如何最终走向胜利。
通过对历史的本质化的规范叙述，主动建构革命历史想象，完成胜利的“历史主体”的合理性和合法性证明。
长篇小说：
梁斌《红旗谱》、曲波《林海雪原》、吴强《红日》、杨沫《青春之歌》、杜鹏程《保卫延安》、罗广斌、杨益言《红岩》。
短篇小说：
茹志鹃《百合花》、峻青《黎明的河边》、孙犁《山地回忆》、路翎《洼地上的“战役”》、王愿坚《党费》
意义：
把“讲述神话的年代”移置于“神话所讲述的年代”，完成历史指认、时代想象和革命的“合法性叙述”。
一方面使现实“历史化”，同时又使文学作品自身“历史化”。
潜在写作：
指1950-1970年代，许多被剥夺了正常写作权力的作家在哑声的时代里，依然保持着对文学的挚爱和创作的热情，他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。
这些作品可以分成两种，一种是作家们自觉的创作，如“文革”期间老作家丰子恺写的《缘缘堂续笔》，完全延续了以前《缘缘堂随笔》的风格。
另一种是作家们在非常时期不自觉的写作，如日记、书信、读书笔记等。
“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，在那些公开发表的创作相当贫乏的时代里，不能否认这些潜在写作实际上标志了一个时代的真正的文学水平。
革命样板戏：
原指1964年全国京剧现代戏观摩演出大会推出的一批优秀作品，是广大文艺工作者智慧的结晶。
文化大革命中，江青将之窃为己有，指定一个写作班子按照“三突出”模式加工改造，最后定型为八个“样板戏”：
现代京戏《红灯纪》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《海港》，现代舞剧《红色娘子军》、《白毛女》。
样板戏主题政治化，人物类型化，结构模式化。
基本内容不离阶级斗争和路线斗争，主要人物为不食人间烟火的救世主和精神导师。
艺术上打磨精致，唱段优美动听，但对生活高度净化和美化，显得苍白贫血。
伤痕文学：
文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。
这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。
如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。
反思文学：
是新时期之初出现的对于民族灾难从历史与哲学的角度进行反思的作品，是对建国30多年来社会发展中的迂回曲折、明暗进退的远因前源进行冷静思索、重新审视的创作潮流。
在思想和艺术上都是现实主义创作潮流的一个深化。
是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。
代表作家作品有：
茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。
寻根文学：
1985年前后，当现代派文学的形式实验没有新的进展，小说创作处在徘徊状态中，一些作家把目光投向了民族文化。
尝试以现代意识去关照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀，从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根。
主要代表作家：
莫言《红高粱》、韩少功《爸爸爸》、阿城的《棋王》。
寻根文学的显著特点
（1）呈现出鲜明的地域特点。
（2）具有现代意识。
以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。
（3）创作手法上传统和现代相融合。
先锋小说：
1985年开始，文坛上出现了一批先锋小说，这些小说有的具有现代派小说的特点，有的具有后现代主义特点。
共同特征是提倡回到文学本身，注重语言实验，注重作品的形式感，强调“怎么写”比“写什么”更重要。
先锋小说对后来的小说创作有着一定的影响。
代表作家有马原、苏童、余华、洪峰、格非、孙甘露等。
先锋文学：
是中国传统文学与西方现代文学在新的历史条件下合流撞击的产物。
它的创作摆脱了传统小说的写法，或运用意识流结构手法，通过联想进行时间空间对比；或用夸张变形的艺术手法，描写人物精神深处的荒诞性；王蒙的《夜的眼》是先锋文学的发韧之作，刘索拉的《你别无选择》、张贤亮的《临街的窗》、莫言的《透明的红萝卜》等是代表作。
试论新时期先锋小说的基本特征。
答：
中国新时期先锋小说带有现代主义和后现代主义的双重特点。
它质疑传统的人道主义、消解主体神话、通过抹平个性和自我来颠覆启蒙主义的理想原则，呈现出反讽的、冷漠的、拒绝感情投入的美学情态。
后现代主义强调的是非连续性、分裂性、不稳定性、非中心性、反整体性等，中国的先锋小说也带有这种“后学”特征：
在哲学层面是反中心、非理性、反整体性；在文化层面是反体制、反传统；在美学层面是反规范、反阐释，在文本层面是反体裁、元小说等等。
更为具体的来说主要表现在：
（1）、精神特征：
虚无主义。
无论是马原和余华对于真实的怀疑，还是格非对于神秘主义推崇，他们显现出来的是一种共同的虚无主义倾向。
先锋小说的虚无主义从根本上说是一种“反智性思潮”，在虚无主义者看来，无论是意识形态还是科学理性都不能保证人们关于世界的真实地把握，自我和世界、主观和客观、思维和对象的统一永远都是一种幻想，世界的真实或本质对于人来说，永远只是一片混沌、一片虚无，任何关于世界真实性的说明，如果不是出于意识形态的欺骗，那就是出于善意的虚构。
先锋小说所做的就是解构各种意识形态和知识体系对于真实性所做的种种承诺，以及他们所虚构的种种神话。
这就是先锋小说的虚无主义。
先锋小说在精神价值上的反叛和颠覆式的虚无主义实际上指向的是人道主义和科学理性，也就是 “五四”和新时期所高扬的人文立场和价值信念，这也是先锋小说的虚无主义精神意向的历史品格和文化性格。
（2）、艺术特征：
技术主义。
如果说先锋小说在精神取向上是趋于虚无主义的话，那么在艺术取向或者说文本操作层面则是技术主义的。
所谓“技术主义”是指先锋小说家对于小说的艺术结构、叙述方式、内在的组织原则和逻辑关联、语词和句式的运用等技术构成层面有相当自觉的意识，并能通过娴熟的运用来制造和达到预期的效果。
先锋小说家力图通过创造出某种小说的形式，来创造一种新的思考和生活的方式，换句话说，世界是怎样的取决于人们构造世界的方式，这样也就把一个本体论的问题转变成一个构成论的问题。
技术主义的核心就是充分利用小说的技巧、手法来表现世界的构成性，至于世界的本体或终极是什么，这在先锋小说家那里是一个被悬置起来的问题，或者说是一个不可知的、难以表述的问题。
同时，这种展示构成性的技术主义也使得小说的技巧和手法不再是表述内容的形式，而是成为了内容本身。
先锋小说的技术主义操作是多种多样的，比如余华的“反文体”写作、格非的“记忆迷宫”、孙甘露的“语言游戏”等，当然最为典型的还是马原为代表的“元小说”的“叙述圈套”。
新写实小说：
1980年代后期出现的小说潮流，不同于传统现实主义，它注重现实生活原生态的还原，以客观化的叙述呈现普通人的生存本相，以及现实中的荒诞、丑陋和无奈。
主要作家方方、池莉、刘恒、刘震云、叶兆言等
新写实小说的基本特征
1．关注人的生存状态，放弃典型化和表现历史本质的目标，消解生活的诗意，还原生活本相，将灰色、沉重的日常生活呈现出来。
生活的凡俗、琐碎、平庸、毫无诗意才是原生样态，生存的艰难、折磨、无奈、顺应才是生活的真实本相。
典型化：
通过收集、分析大量的生活材料，从中提炼出最能体现某种人物或生活本质的素材进行整合、虚构，在艺术加工基础上创造出新的艺术现象来。
2、热衷于表现平庸、琐屑的日常凡俗生活，表现普通人的日常生存的烦恼、艰难、困窘。
不写含有强烈政治色彩的典型人物，热衷描写日常生活中的平凡人。
没有英雄光彩和理想气质，只是普通平凡、甘于庸常、承受着生活愚弄的小人物
刘震云《单位》、《一地鸡毛》：
小林
3、以还原生活的零度叙述方式，不作主观预设地呈现生活原始状貌。
叙事主体冷漠淡然，不作直接的情感介入，更不作明显的观念评判。
作家的主体观念与情感态度都不直接呈现在文本中，从而完全淡化主体的价值立场。
改革文学：
“改革文学”作为新时期文学中最早“回到当下”的创作，以及作为本世纪文学发展进程中层后一次功利主义色彩突出、功利话语与审美话语结合得较为完美、表现得较有力度的小说思潮，含蕴着较为丰富的美学内容。
兴起于1981年前后，这类作品从各个侧面真实地反映了中国社会改革的热潮，形象地刻画了各条战线改革者的精神风貌和鲜明个性。
蒋子龙的《乔厂长上任记》是改革文学的发韧之作，柯云路的《三千万》、张洁的《沉重的翅膀》等都是改革文学的重要作品。
汪曾祺创作特色
汪曾祺的小说淡化情节因素，细描风景画和风俗画，渲染人情美和人性美，营造诗意氛围，这些因素有机融合，形成一种闲适、散淡、优雅的审美情趣。
总体风格上，汪曾祺的小说具有清新隽永，淡泊高雅的诗化小说效果。
1.总体风格：
超脱、通达、冲淡，闲适，富有诗意
2.乡土气息和地域风情，如描写人们的日常生活、生产活动、生活器具、民歌、对联、剪纸、绣花、上庙进香、受戒等，展示了一幅传统中国农业社会的文化图景。
带有理想化特点。
3.淡化情节，重写氛围和情绪，风格近似随笔。
4.语言简洁质朴，纯净透明、生动传神。
以叙述为主，既口语化又典雅脱俗，是一种“诗化的小说语言”。
（1）简洁，多用短句，包括对话。
（2）富于节奏感和音乐感。
（3）幽默。
（4）白描。
汪曾祺1内容：
汪曾祺避开了中国乡村的贫困、文明程度的低下等负面内容，放大真善美，透露出超凡脱俗、回归自然的审美态度和对自然、健康的人性的呼唤。
其中隐约可见中国传统知识分子的一种追求：
世外桃源式的社会理想和人生境界。
这些小说被称为“文化小说”。
2从当代文学史的角度谈一下汪曾祺小说的意义。
汪曾祺，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》等。
特点
（1）小说大多取材于其故乡高邮的生活旧事，很少涉及现实生活，具有回忆性特点。
（2）有着浓厚的"散文化"氛围。
去宏大叙事，去戏剧化设计。
小说中充满文艺性的叙事，以散文化的笔法写小说，小说成了弥漫氛围的"抒情散文"。
不讲究情节，人物的刻画。
（3）
小说融入了中国传统儒道的哲学意识和民间文化的生存意识。
（4）注重风俗民情的刻画（5）语言俭省抒放淡远，而又从中透着凝重显现奇崛。
雅俗互化，既有生活语言的色、香、味、活、鲜的清新自然之质，又有文学语言的绝、妙、精、洁、雅的韵味悠远之美。
意义：
汪曾祺小说文体贡献无疑是独特而巨大的，从当代文学史角度来看，起着承前启后的作用。
汪曾祺小说文体改变了人们的审美观念,促进了新时期小说观念的更新。
影响着阿城、贾平凹等一些小说和散文家的创作。
汪曾祺关于“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”的观点，对“寻根文学”的产生和发展都起到了重要的促进作用。
在汪曾祺之后，在传统的民族文化中寻找和反思，对小说文体进行大胆地革新，以及突出小说本身的文学特质等，都成为了一股潮流。
也正是在这个意义上，汪曾祺的小说连接了被中断的抒情小说传统，并给后来的写作者以深远的影响
高加林形象分析高加林是路遥的改革小说《人生》中的主人公，《人生》表现了农村青年人生道路选择及其复杂矛盾。
（1）高加林进城：
农村青年人生道路的选择。
农村青年高加林高中毕业后，未能考上大学，回到乡里当了一个民办教师。
不久又被人挤回家里当了农民。
刘巧珍对他的关爱。
到县委宣传部任通讯干事。
接受中学同学黄亚萍的追求，断绝与巧珍的爱情。
取消公职，重回到农村；黄亚萍与他分手。
孑然一身回村，流下了痛苦、悔恨的泪水。
（2）农村青年人生道路选择的复杂矛盾：
一方面他留恋乡村的淳朴，更留恋与巧珍的感情；另一方面又厌倦农村传统落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里实现自己新的更大的人生价值。
王一生形象分析：
阿城的《棋王》，以动乱的“文革”中知识青年的上山下乡为背景，塑造了“棋呆子”王一生的形象。
王一生对棋道如痴如醉，奉行“何以解忧？
唯有象棋”的信条，他这种对棋文化的追求，体现了传统文人的执著进取精神。
同时，王一生身上又包含了鲜明的庄禅文化内核，他用象棋遁入“心斋”以回避现实，以内心无为之道来消融和化解现实的矛盾，达到了庄禅哲学“天地同我并生，万物与我为一”的高度自由境界。
王一生形象的塑造，体现了作家渴望重建民族文化的审美追求。
《棋王》的文化意蕴
答：
阿城的《棋王》是对庄禅文化的精髓的推崇，显示庄禅人生哲学的文化内涵。
王一生是其主人公。
王一生的下棋，又是有文化的深刻含义。
（1）以下棋对抗文革乱世。
“何以解忧，唯有下棋” 。
“虚无恬淡，乃合天德。
”（《庄子·天运》）
（2）棋艺中深含道禅精神。
捡垃圾老头说，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。
王一生同意与冠军老者握手言和，也体现了一种平和宽容的文化精神。
还有无为的哲学精神。
（3）庄子的道。
即人有精神的追求，精于某种技艺。
莫言的总体特征主要作品有小说集《透明的红萝卜》、《红高粱家族》和长篇小说《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等。
善与恶、美与丑，大悲与大喜，梦幻与写实的交汇和复杂结合。
莫言以一种奇异的然而是新鲜的艺术感觉，重新认知我们民族的生命和文化心理。
《红高粱》1.关于祖先的英雄传奇。
一个民间抗日故事和爱情故事，虽然是虚无缥渺的自由野性生命的民间神话，但写出了艰难的生存条件和充满野性的顽强生存，小说主人公们敢爱敢恨，敢生敢死，表现了原始生命力的主题，是对民族骁勇血性的理想状态的寻找。
成为新历史主义叙事的一个发端性的作品。
2.复合美感。
小说通过战争这一特殊的环境来开掘农民意识的正负两面。
“我爷爷”这批人“杀人越货，精忠报国”，有无拘无束的叛逆性格和土匪习气，又有除暴安良、抗御外侮的坚韧不拔的传统优秀品质。
小说展现的内容也善恶混杂，美丑交织，既充满血腥味，又富有神秘感。
3结构：
打破了传统的时空顺序和情节逻辑，叙述自由散漫，由感觉引导，由情绪推动。
叙述者在过去与现实之间自由穿梭，将完整的事件链条彻底打碎，情节的逻辑联系最大限度被淡化。
4多视点叙述法。
主要以我爷爷我奶奶来展开叙述，第一人称与第三人称叠合一起，叙述着与被叙述着紧密结合在一起。
5语言上，①描写暴力、偷情、酷刑这些逾越常规的生命活动形诸令人惊悚的语言表达极富感性的强力刺激，自然主义倾向。
②重视感觉的呈现，大胆运用夸张、通感，色彩鲜明而丰富，努力表现意识的流动和心理的跳跃状态，意象纷呈。
③注重对语言色泽的选择和气势的营造。
缺点是缺乏节制。
试论《红高粱》的思想内容及审美技巧。
《红高粱》的思想内容：
⑴莫言以一种全新的审美形态，借助丰富的感觉和想象，恣情尽意地再现了高密东北乡那 “最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱”的独特文化形态。
⑵在小说中，爱情故事与抗日故事这两条线索平行发展，莫言用一种精神把二者交织在一起，这种精神就是余占鳌与戴凤莲身上所体现出来的“不自由毋宁死”，无论是两个人激情迷荡的爱情，还是他们奋起抗日，都是这种精神的凝聚。
《红高粱》的审美技巧：
①悲剧与反讽的复合。
即，它写的是一出悲剧，但又不同于传统的悲剧美学原则。
它不是在最悲恸之处引起人们的“悲悯”、“同情”和“崇高”的美感，从而达到教化之目的。
而是采用“反讽”的技巧，给人以一种新鲜的美学感受。
②现代派表现技巧的运用：
象征、暗示、隐喻等。
增强了作品的表现力，造成小说创作的新格局，这是莫言《红高粱》艺术上的又一成功之处。
③魔幻现实主义的运用。
充满着浪漫色彩和诗的意境。
“红高粱家族”：
民族化的象征世界
《红高粱家族》是由数部中篇小说合并而成的长篇小说。
它包括《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《狗皮》、《奇死》等。
1.红高粱:
内涵丰富的意象
这是一个整体象征意象：
它象征着刚毅、不屈，象征着苦难、坚忍，象征着复仇、牺牲，象征着狂放不羁，象征着伟大民族的血脉、灵魂和精神。
人与自然契合，历史与现实契合
2.生命意识的张扬
人物塑造：
主流历史排斥的“边缘性人物”，现代文明未曾驯化的野蛮族群。
“我爷爷”——轿夫、土匪；杀人越货与江湖义气，草莽英雄与民族气
莫言小说的艺术特色
1、民间视角与民间文化色彩
1、《红高粱》的民间视角首先体现在作品的情节框架和人物形象方面。
2、以虚拟家族回忆的形式写高密东北乡乡野世界中的野性故事。
3、弱化历史战争的政治色彩，表现民间自发为生存而奋起反抗的暴力欲望。
突现民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。
4、民间是自由自在无法无天的所在，是生机盎然热情奔放的状态，是辉煌壮烈温柔醇厚的精神。
2、独特的叙述方式：
（1）感觉化、体验化的叙述方式
1、莫言将对象世界和人的感觉强化、异化，并内化在叙述和描写中，在他的小说中，大量的感官意象奔涌而来，创造了一个色彩斑斓的感觉世界。
2、莫言运用充满想象力的语言，及违背常规的比喻和通感等修辞手法，形成瑰丽神奇的语言效果。
（2）叙事方式的新变
1、大胆借鉴意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式。
2、打破传统的时空顺序和情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫，但看似任意的讲诉却统领在作家主体情绪之下，暗合作品中生机勃勃的自由精神。
【3、《红高粱》的审美技巧：
（这边要注意选择）】
【①悲剧与反讽的复合。
即，它写的是一出悲剧，但又不同于传统的悲剧美学原则。
它不是在最悲恸之处引起人们的“悲悯”、“同情”和“崇高”的美感，从而达到教化之目的。
而是采用“反讽”的技巧，给人以一种新鲜的美学感受。
】
【②现代派表现技巧的运用：
象征、暗示、隐喻等。
增强了作品的表现力，造成小说创作的新格局，这是莫言《红高粱》艺术上的又一成功之处。
】
【 ③魔幻现实主义的运用。
充满着浪漫色彩和诗的意境。
】
3、狂化了的激情世界
1、审丑、美丑杂陈、化腐朽为绚烂，以扭曲、不和谐的外观形式，反叛传统美学规范，拓宽艺术空间。
以丑暴露人类自身缺陷，以粗糙的生命形式排拒都市文明。
2、以夸张、怪异的手法，融历史、现实与传统民俗为一体。
以魔幻化的小说叙事实验，融合转化民间文化资源。
3、“土得掉渣”与“先锋实验”的结合。
朦胧诗（名词解释）:
20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。
其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。
他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。
如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。
朦胧诗崛起于70年代末期、80年代初期，是新时期初期出现的现代诗潮，其名来源于一篇诗评《令人气闷的“朦胧”》，诗歌既有主题或内容上哲理的思考，又有写法上现代诗艺如象征手法的运用。
代表诗人有：
北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河等人。
朦胧诗的内容特征
1．表达人道主义思想
对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。
追求自由人格、肯定个体价值、宣泄主体情感
2．对动乱年代的苦难历史、人性毁灭、理性沦丧进行反思与批判
3．把个人与民族的命运连系在一起，表达对民族、对历史的思考。
朦胧诗人存在着“受难英雄”的自我想象，有强烈的“历史代言人”色彩
朦胧诗的
（一）审美特征。
A.诗人抒情主体的回归和抒情主体的个性强化。
B.体现了人文主义的精神，表现对人的价值和尊严的关注，对人的心灵和生命的尊重。
C.显示诗歌“向内转”的重大变化，抒情直指人的内心世界，表现内心感受和体验。
D.运用象征的手法打破了真实描写现实生活的模式和直抒胸臆的抒情模式，使诗中的一系列形象获得多种解释的可能性。
（二）艺术特征1.意象化、象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征。
朦胧诗高扬主体意识，以意象化方式追求主观真实而摒弃客观再现，意象的瞬间撞击和组合、语言的变形与隐喻构成整体象征，使诗的内涵具有多义性。
2.捕捉直觉与印象，用情感逻辑取代物理逻辑，以时空转换和蒙太奇造成诗歌情绪结构的跳跃性和立体感，使诗歌情绪内涵获得了弹性张力空间。
朦胧诗意味着中国现代主义诗歌探索的再出发，意味着诗坛恢复了与世界现代诗坛的某些联系。
“朦胧诗”的重要特征有哪些，从哪些方面给人以“新”的感觉？
作为新思潮的“朦胧诗”，以迥异于传统的现代诗歌艺术，打破了1949 年以后诗歌创作逐渐形成的自我封闭的艺术僵局，从内容到形式都呈现出一种新的审美特征。
内容特征：
① 对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。
通过诗歌，让人们重新发现自己的个性，重新学会自由地进行思考；②对历史本质进行了新的探索。
朦胧诗人共同选择历史与文化的重要支点，作为他们冥冥求索的出发点，追索历史的本质；③在迷惘感伤的诗情中，建构起了属于自己的诗学主题。
艺术特征：
意象化、象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征：
① 打破现实主义审美模式，由写实转向写意，由具体转到抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊，着重于表现多变、曲折和复杂的主体世界。
② 打破过去诗歌线性因果或单向直抒的方式，以主体情感和情绪流动的内在曲线结构作品，情感呈散点辐射状态，主题的多义性和情感的多向性，结构上实现了真正的“自由”。
③ 捕捉直觉与印象，用情感逻辑取代物理逻辑，以时空转换和蒙太奇造成诗歌情绪结构的跳跃性和立体感，使诗歌情绪内涵获得了弹性张力空间。
（三）朦胧诗的审美艺术特征
意象化、象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征。
朦胧诗高扬主体意识，以意象化方式追求主观真实而摒弃客观再现，意象的瞬间撞击和组合、语言的变形与隐喻构成整体象征，使诗的内涵具有多义性。
捕捉直觉与印象，用情感逻辑取代物理逻辑，以时空转换和蒙太奇造成诗歌情绪结构的跳跃性和立体感，使诗歌情绪内涵获得了弹性张力空间。
幻灯片5
1．打破了现实主义审美模式。
即由写实转向写意，由具体转到抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊，
着重于表现多变、曲折和复杂的主体世界。
2．打破了诗歌线性因果或单向直抒的方式
以主体情感和情绪游动的内在曲线结构作品，情感呈辐射状态，主题的多义性和情感的多向性代替了过去的单向状态。
北岛诗歌特点：
1情感的意象化和悖论式情景2意向的象征性3判断句的运用和陌生化的语句。
●北岛的诗歌创作开始于文革后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。
他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。
●他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。
”在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的复归，寻找“生命的湖”和“红帆船”。
●曾经获得诺贝尔文学奖提名。
●清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量
北岛诗歌在艺术表现上的主要特点？
具有黑色质地与冷峻的风格，充满质感和力度；多有现代主义的诗歌特征多用隐喻、暗示、象征、跳跃、切换、变形的手法；语言冷色调意象富于深度。
顾城：
童话诗人
1、 童话诗人
以一颗童心看世界的“童话诗人”
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