中国脐针第一人齐永教师的脐理论.docx

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中国脐针第一人齐永教师的脐理论

[转载]中国脐针第一人齐永教师的脐理论

最近我在温哥华体验了脐针疗法，一个疗程下来，果然对躯体自身免疫力的快速提升有了切身感受，真心希望有机遇拜齐永教师为师，学习脐针技术，帮忙在病痛中的家人、朋友减轻痛楚，取得健康。

脐也叫神阙。

《道藏》曰：

“神者转变之极也，故名之以神，阙为中门，出入中门，以示显贵，人身以神志为最贵，此穴为心肾（心藏神，肾藏志）交通之门户，故称之神阙”。

脐带是胎儿与母体相连的通道。

脐带未断前，胎儿是先天态，还不算是独立的生命，胎儿的生长需要靠母体的血液将营养物质通过脐带输入，再将代谢产物通过脐带输回到母体。

脐带一旦断离，婴儿由先天态转为后天态，一个完整的生命才算真正降临生。

脐带在婴儿诞生后会自行闭锁。

因此脐是先天与后天的连接门户。

脐是胎儿发育时期腹壁的最晚闭合处，因此是腹前壁的薄弱区。

脐手下没有皮下脂肪层，只有致密的结缔组织，脐中央部呈瘢痕化。

脐筋膜是腹内筋膜的一部份，脐外皮与筋膜和腹膜直接相连。

脐下双侧有腹壁动静脉及丰硕的毛细血管网，脐部的屏障功能弱，灵敏度高，渗透力强，渗透性快，易于药物穿透、弥散和吸收。

同时，脐部凹陷也易藏污纳垢，因此挖脐眼容易感染，引发腹部疼痛。

脐是人体最大的全息元。

全息论以为，生物的任何局部都包括着整体的信息，任何一个在结构和功能上相对完整，并与周围部份有相对明确边界的部份都是全息元。

人体存在着大全息元、小全息元。

尽管，每一个全息元都包括着整体的信息，但各全息元之间对整体信息的浓缩度又存在不同。

人体的经络系统表现着全身的信息流，每一个穴位或多或少都包括着整体经络的信息，反映着躯体的整体状况。

而在人体所有的穴位中，脐（神阙穴）是具有最高信息元的穴位。

脐最能反映人体先天与后天的信息。

通过对脐的观看，不但能够得知人体后天的情形，也可推测先天素养。

因此观看脐部可知躯体健康和疾病状况。

脐处于人体的正中点，与任督带脉相连接，又与冲脉相交会，任、督、冲合称为“一源三歧”，神阙是任脉的要穴，任脉为阴脉之海，总任一身之阴经，为阴中之阴，与人体的卫气营血相合。

《灵枢·经脉》篇中有“足阳明下挟脐”，“足太阳筋结于脐”，“手太阴之筋下系于脐”，“冲脉者，起于气冲，并足少阴之筋挟脐上行至胸中而散”，“督脉少腹直上者，贯脐中央”。

可见，脐是与诸经紧密相关的重要部位，也是关系一切病症的重要穴位，故脐可治百病。

古代气功家以为，人体有一个以脐为中心的太极阴阳图，直径3寸大小，在此产生阴阳相感，气血起落出入，生机周流不息。

因此脐是气功修炼者的意守的地方。

如在脐部放置不同温度的物体，可直接使腹内产生不同的反映，如肠鸣音亢进、腹泻等消化系统病症。

前人确实是利用脐的那个特点实施熨脐、灸脐，达到温中祛寒、调和营卫的目的。

目前现代医学对妊妇的产前检查，最先进的方式是通过脐血穿刺取得胎儿健康信息。

因为脐血中有大量的先天信息。

还有利用脐血医治血液方面的疑难病，因为脐血中含有大量的胎血干细胞，将其提取再输入到患者身上，可利用干细胞分化的特性，医治疾病

脐是胎儿时期唯一的供血器官，脐与循环系统的关系先天就已形成。

婴儿诞生后丰硕的脐周静脉丛，别离回流至上下腔静脉和门静脉，因此通过对脐周腹壁血管的观看能够推断出病人的肝脏情形。

脐又称“环谷”

，脐与腹膜直接相连，与大肠、小肠、肝脏、脾、胃、胰等脏腑的距离很近，自古以来很多医家常通过脐部给药来医治中、下焦脏腑的各类疾病。

脐位于阴脉之海的任脉上，其位凹陷似井，为阴中之阴，八卦为坤。

坤五行属土，先天数位八，与人体脏器脾相对应，与胃相内外，故坤主人体消化系统。

可见脐与人体消化系统关系紧密。

至今，民间仍流传着摩腹与摩脐来增强消化系统功能的锻炼方式。

前人以为“先天之呼吸在脐，后天之呼吸在肺”。

人在诞生前，呼吸的功能是由脐带和胎盘一起承担的。

我国古代气功和印度瑜伽功法均有记载，修炼者通过特殊的修炼方式，将呼吸慢慢减弱到微乎其微的境遇，由肺呼吸转为皮肤毛孔呼吸，再转为脐呼吸，也称胎息。

这是入静的较深时期，是躯体真正修炼到返朴归真的状态。

李时珍曰：

“脐者，人之命蒂也。

以其当心肾当中，前直神阙，后直命门，故谓之脐。

一点真元，属之命门丹田。

”脐为“命蒂”，肾为“坎”。

坎，水之意也，肾属水脏，故曰坎。

心为“离火”，心肾相交，水火相济。

前人将脐看做是肾水与心火的天然混合区。

脐属任脉，通督、冲、带脉。

冲任督带与生殖及妇科紧密相关，故脐与泌尿生殖系统关系紧密。

临床上常通过脐来医治阳痿、遗精、早泄及月经不调、痛经、崩漏、带下、滑胎、不孕等症。

《灵枢·本神》曰“两精相搏谓之神”，从全然上揭露了“神”产生的原始机理。

脐为神阙已暗示了脐与心的关系，“神”指人之元神，心主神志。

“阙”为中门，神阙确实是心之神气通行的门户之合称。

而中医所称的神志病实为现代医学的精神神经性疾病。

脐虽为退化组织，但脐部腹腔内丰硕的血管网与植物神经纤维有紧密关系。

脐通百脉，调阴阳、补血气、温脾肾、行强壮、培补元气。

医学研究以为脐疗可增强机体免疫力，具有抗氧化、抗衰老作用，因此关于免疫功能失调性疾病，可从脐部着手。

《河图洛书》被称为华夏文化之源头。

《洛书》：

“

其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足（实为股），五居于中。

”若是将《洛书》结合人体看一下，“戴九履一”，“戴”指的是头上，“履”表示为鞋，即从头到脚。

人体左侧最外侧为左手臂，右边是右手臂，左右手臂到头之间是肩，“二四为肩”。

左下为左股（左腿），右下为右股（右腿），“六八为股”，而三七确实是腰。

脐洛书全息把那个投影纳入脐部，依照那个规律能够来判定疾病和医治疾病。

八卦是易经的主体部份，历代医家很多人用八卦原理来论述人体生理病理等现象，创建了独特的医治疾病和诊断疾病的方式。

八卦分为先天八卦与后天八卦两种，齐永教师所用的脐八卦全息规律是采纳后天八卦。

八卦中的乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤表示八个不同的方位和不同的骨气。

因为八卦与五行、五行与人体脏腑有紧密的联系，故八卦与人体脏腑有对应的医学联系。

咱们将人体脐部视为一个后天八卦图，依照那个图来观看其转变，再进行判定人体的疾病。

如离位，方位在南，五行属火，在脏为心，在腑为小肠，五官属目，定点在脐之上部（时钟12点处），如该处有转变可提示心血管系统、小肠或眼部疾病。

其他依次类推。

运用脐八卦全息理论第一可用于诊断人体脏腑病变。

比如在脐周如发觉异样转变可提示脏腑潜在病变；第二在医治已知的疾病可在脐周相应的部位实施针灸术。

齐氏脐部望诊是以观看病人脐部的皮肤色泽、脐孔大小、脐部外形、脐蕊皱折等来判定病人的先天分赋、疾病发生、转归与预后。

脐部粗看似乎每人没有什么区别，其实千变万化，千姿百态，几乎很少有人相同。

脐孔的大小、脐孔的深浅、脐蕊的高低、脐壁有无倾斜都不尽相同，观脐诊病确实是看脐部的这些转变来诊断疾病。

脐孔的大小

正常人的脐孔直径约0.8-1.5cm，若是直径超过2.0cm，咱们称为大脐眼，直径小于

0.5cm，称为小脐眼。

脐孔的大小一样取决于胎儿时期与母体相连接的脐带的粗细，

一样脐带越粗，脐眼越大，子体先天足，个体强壮；反之脐眼越小，先天分赋不足，

个体赢弱。

因此看病人的脐孔大小可大体判定他的先天分赋及躯体素养如何。

脐孔的深浅

脐孔的深浅取决于皮下脂肪的多少，皮下脂肪越厚，那么脐孔越深，这说明其营养状态

好；皮下脂肪越薄，脐孔越浅，营养较少。

如脐孔过深提示营养多余，那么应考虑脂肪

肝、高血糖、高血脂、高血压、高血黏度、冠心病、糖尿病、痛风等。

脐孔的形状

圆形：

脐圆而下半部丰厚朝上，提示血压正常，内脏健康，肾功能强，精力充沛，为

男性最正确脐形。

椭圆：

脐形椭圆为女性最正确，提示躯体健康，卵巢功能良好。

凸形：

脐外凸较少者多见婴幼儿，或见极少运动者内脏张力减弱，内脏器官下垂；脐

外凸较多者多见有严峻水肿、卵巢囊肿，也是喘胀的险候，预兆肺、肾之气将绝。

另

外脐外凸应与脐疝辨别。

凹形：

脐陷于大腹是脾肾大虚之凶兆，多见于久泻、元气将脱，或见于暴吐以后。

脐

突然下陷为正虚邪闭的凶兆，多见于小儿瘟疫染身、毒邪内逼之证，病情险恶，预后

不佳。

浅小形：

此形人不论男女躯体较弱，内分泌功能不正常，常常感到全身乏力，此为先

天不足，后天气虚。

另外提示精神神经系统脆弱，受刺激易诱发精神障碍。

这种人易

兴奋，有歇斯底里偏向。

闭合形：

脐眼与脐孔密闭，形成一个闭合性腔隙，多见于中老年妇女。

缘故是皮下脂

肪松弛，提示卵巢功能减弱。

脐的移位

脐位上移：

脐向上延长成三角形为气滞、气逆的反映，临床上为肺、胃之气上逆，或

肝气升发太过，或肝气郁滞之象。

或提示胃、胆囊、胰腺有病；或腹内有较大的肿瘤，因瘤体的位置牵拉引发脐位上移。

脐位下移：

多为肾虚、中气不足、内脏下垂、子宫脱出及脱肛。

脐位右移：

多为气虚，可见于高血压、左侧肢体瘫痪。

并提示易患肝炎、十二指肠溃

疡。

脐位左移：

多为血虚，见于各类贫血、寄生虫病人及右边肢体瘫痪。

也提示胃肠功能

不佳、肠粘连、便秘等。

脐的色泽

脐部色泽的改变可提示机体内脏的病理转变，色泽又分全脐色和局部色两种，全脐色

较易判定，而局部色那么需依照脐八卦全息来判定相应的内脏器官的功能状态。

色白：

提示性能低下。

全脐色白多反映肺气虚、心阳不足、血虚，常与脐凹陷、少腹

凉并存；局部色白那么反映相应脏器的性能低下。

色赤：

提示热毒内蕴。

全脐色赤多反映心火旺，或心火下移小肠，热积腹中，毒溢于

脐，可见口渴、便秘、心烦等病症；局部色赤为相应脏器的急性炎症。

色黑：

预示病症凶险。

全脐色黑为暴病将卒的凶兆和久病生机将绝之征，常与呼吸急

促、神识昏迷等危象并存。

脐周显现对称性黑色素沉着，并有角质增生应注意消化系

统肿瘤，尤其是胃癌。

色黄：

提示湿热之邪内蕴或过食肥甘所致。

临床可见痞满纳呆、大便不爽，可有高血

脂、高血黏度、高血压等病症。

色青：

内有寒积、水饮或风寒内伏。

如局部色青那么提示相应的脏腑功能欠佳，或见痛

证。

色紫：

为内有淤积之色，也可见腹内或盆腔内肿瘤，常伴有脐部瘀斑。

附属物

体毛：

脐周有毛并会阴相连提示精力旺盛，性欲强。

如突生体毛并累及颜面和全身那么

应注意体内癌症。

血管：

脐周静脉曲张提示肝硬化门脉高压，常归并有脐周色泽暗黑。

角化：

脐周皮肤局部点状角化提示相应脏器有结石存在的可能。

分泌物：

脐孔有油性分泌物提示过食油腻。

脐孔虽小，却能窥探全身的健康与否。

在脐诊中应该注意光线的转变，必要时还需使

用放大镜进行观看。

另外，腹部暴露要有必然的范围，最好上达肋缘，下抵髂前上棘，

以便观看。

望脐断病是一种技术，需要不断实践，不断总结，慢慢提高。