中考议论文试题汇编.docx
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中考议论文试题汇编
一、（龙东）阅读《培养自己的"静能量”》一文，回答第18——21题。
（共8分）
培养自己的“静能量”
1省劭海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。
茶山听尼来很美好，待起来可不好受:
远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。
虽说是为了创业，怎么能待得住？
有个做茶的年轻人景润这样回答：
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子：
26岁的亚蕾说得更简单：
静下来就好了。
2静，就是潜下心来，保持安静。
有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊°譬如洒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。
遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。
又或者“这山看着那山髙”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一左比向者更容易成功。
于是整日忙于交朋友，参加洒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
3静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
诸亮告诫过我们：
“夫君子之行，静以修身，俭以养徳，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。
为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的'‘日课”：
每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
4安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。
原地委书记善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。
来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？
老书记笑答，山上乌语花香、淸风阵阵，也是一种很好的生活。
应该只有心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
5培养“静能量”，要学会追求安静。
但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。
让自己'‘静下来”的法子挺多，古人说"唯读书可以变化气质”,读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去,
“静”的境界就升上来了！
6培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。
当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
7培养“静能量”，当然不一泄要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁鹫，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。
培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。
青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。
不过，于艳阳天里多一缕淸风，想必不”无裨益。
（选自《人民日报》，有删改）
18.本文的中心论点是什么？
（2分）
19.第③段运用了哪些论证方法？
有何作用？
（2分）
20.请为第④段补充一个事实论据。
（2分）
21.谙结合文章容联系实际，谈谈如何培养自己的"静能量”。
（2分）
（三）阅读《培养自己的“静能虽”》答18——21题。
（共8分）
18.培养自己的“静能量”。
评分标准：
（2分）准确即可。
19.道理论证和举例论证。
引用《大学》的容，诸亮的告诫，曾国藩的事例，论证了'‘静
的好处很多”的观点，从而进一步论证中心论点。
评分标准：
（2分）论证方法1分，作用1分。
20.示例一：
闻一多潜心研究目不窥园，写出《唐诗杂论》。
示例二：
司马迁遭受宫刑在狱中依然静下心来完成《史记》。
评分标准：
（2分）。
示例列举恰当能证明观点即可。
21.评分标准：
（2分）开放性试题，能结合自身谈出感受，语言简洁即可。
二、（黔东南2017）阅读下文，完成18-21题。
（13分，共4小题）
寒门贵子，贵在奋斗
1古人云：
"自古寒门出贵子，从来纨络少伟男。
”在当今社会，这样的观点也许有些片而，但它对于当今处于寒门的青年来说确实是起到了一定的鼓励作用。
2那么，谁才是今天社会中的"贵子”？
3“贵”并不意味着一泄要升官发财，也不意味着必须拥有多么髙的社会地位，"贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
富二代、官二代无疑符合传统意义上的"贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓"贵”也不过停留在人生的注表。
相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼岀一片天地，努力创造属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。
作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：
"每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。
”
4寒门贵子的成功很大程度上与他的刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关。
在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，"贵子”的意涵有了更丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。
一位网名为“搬家小伟”的青年石神伟，凭借一系列高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。
这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。
今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门岀生的''网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。
有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的"寒门贵子”。
5当今社会，家庭岀身、教冇背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。
但寒门贵子的诞生，在于自己的打拼。
一篇名为《寒门贵子》的文章中，有这样一句话：
“我们大部分人都不是岀身豪门的，我们都要靠自己！
所以你要相信：
命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。
”这并不是鸡汤，而是说岀了一个更为关键的问题：
在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是关于一个“奋斗”的故事。
6由此看来，努力奋斗，成就寒门贵子。
（选自2017年5月4日《人民日报》，有删改）18.阅读全文，下列对文章的表述正确的莎珈（）（）（3分）
A.青年石神伟的成功，主要是借助了网络力虽:
。
B.文章第③自然段加点字“传统意义”指的是“有一技之长，能凭借自身本领干事创业”。
C.文章所说的“寒门”，指的是生活贫穷、社会地位较低的家庭。
20.文章运用了多种论证方法，请任选岀其中一种并作分析。
（3分）
答：
21.请联系生活实际，谈谈你对第⑤自然段画线句“命运给你一个比别人低的起点是想告诉
你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事”的理解。
（4分）
答：
答案：
（二）（13分）
18.（3分）C、D（C选项着眼于局部，1分；D选项着眼于全文，2分；A选项“主要是借助了网络力量”错误：
B基，“传统意义”指的是“升官发财，拥有较髙的社会地位”）
19.（3分）“寒门贵子，贵在奋斗”或''努力奋斗，成就寒门贵子”
20.（3分）论证方法1分，作用2分。
示例：
第③自然段对比论证和举例论证（事例论证）（1分）；对比论证：
将富二代、官二代与白手起家的寒门青年的不同特点的"贵”加以比较，突出强调了“'贵’代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会”这一观点（2分）；举例论证：
列举中国寒门学子何江取得成功经验的事例，具体地论证了“'贵’代表的是人生进步的可能性以及发现人生价值的机会”这一观点（2分）。
第④段运用了举例论证（事例论证）（1分），列举青年石钟神成为“网红”的事例，具体地论证了"寒门贵子的成功很大程度上与他们刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力虽相关”这一观点（2分）。
第⑤段运用了引用论证（道理论证）（1分），引用《寒门贵子》当中的话，论证了：
寒门贵子的诞生，在于自己的打拼“这一观点（2分）。
21.（4分）（围绕“寒门贵子，贵在奋斗”这一中心论点，并联系生活实际回答，言之有理即可给满分。
）
示例：
在现实生活中，虽然我们出身寒门，社会地位、教育背景、物质生活条件远不及富二代或官二代，但是我们只要凭借自身的本领，靠着坚韧的品质，通过自身的努力，积极进取,创造出一泄的社会价值，我们就会成为当之无愧的贵子！
三、（2017）阅读下面的文章，完成第18-21题。
（11分）
俭以养徳
玮
1诸亮在《诫子书》中说：
“静以修身，俭以养徳。
2现在很多人都喜欢追求箸侈，衣服买划牌，手机带高档。
但你们知道吗，著拿主持人汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。
现在的他身价与日俱增，但他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。
因此，他的主持功力越来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。
鲁迅说：
“生活太安逸了，工作就会被生活所累！
”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。
3勤俭节约是中华民族的传统美徳，老一辈革命家堪称俭与廉的典。
周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺华丽。
1962年夏天，周恩
来总理到省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏岀一纸，交给负责接待的同志，说：
“上而写的东西都不能做。
”原来，这单子开着20余种禁吃的菜统，鸡鸭鱼肉之类都包括在。
新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，主席一件睡衣穿了多年，朱徳同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。
回溯历史，从井冈山、到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规左、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养徳的优良传统。
4可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红洒绿的生活，最终把自己送进了监狱。
省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入,足够过上宽裕的生活。
但他还是不能坚守"俭”字，丢弃了吊俭的意识，纵容自己的贪欲,结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。
在电视专题片《永远在路上》中，他而对镜头失声痛哭、追悔莫及。
5《左传》中有这样一句话：
''俭，徳之共也：
侈，恶之大也。
”节俭本身就是一个大财源,勤俭肖约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。
它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。
而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。
因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的"奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。
6“一粥一饭，当思来之不易：
半线半缕，恒念物力维艰。
个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。
试想，如果汪涵取得成就后，就开始追逐名利和享受，他还能不断取得进步成为主持界的精英吗？
如果老一辈革命家不坚守节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？
7。
（选自《演讲与口才》2017年04期有删改）
18.本文的中心论点是什么？
请摘录原文语句回答。
（2分）
答：
19.文章第④、第⑤段分别运用了什么论证方法？
有什么作用？
（4分）
答：
20.下而四个例子均来自课文，能够作为本文论据的一项是（）（2分）
A.在买牡蛎时，我给于勒10个铜子的小费，母亲吓了一跳，骂我是疯子。
一一《我的叔叔于勒》
B.父亲为了造一栋有高台阶的新屋，他今天捡回一块砖，明天可能又捡回一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。
一一《台阶》
C.在鲁镇，只有阔绰的穿长衫的人才要酒要菜，慢慢地坐着喝，而孔乙己是站着喝洒而穿长衫的唯一的人。
一一《孔乙己》
D.二嫂由于生活不景气，自从我家收拾行以来，每日必到，或是拿走手套，或是拿
碗碟等小东西。
《故乡》
21.请在第⑦段的横线上给文章补写结尾，回应论点，总结全文。
（3分）
答：
答案：
（二）《俭以养徳》（11分）
18.（2分）俭以养徳（或“静以修身，俭以养徳”）
19.（4分）第④段运用了举例论证的方法，列举省省委书记白恩培这一典型的事例，从反面有力地论证了'‘不能坚守节俭的底线，最终害人害己”的论点。
第⑤段运用了道理论证的方法，引用了《左传》和白居易的鋼言警句有力的论证了“肖俭可以给人带来益处，箝侈会把人推向深渊”这一论点。
【评分标准：
4分。
论证方法2分，作用2分。
意思相近即可，有欠缺酌情扣分】
语文科参考答案及评分标准第2页（共3页）
20.（2分）B
21.（3分）示例：
俭以养徳，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，俄砺自己的徳行，不断提升自己！
【评分标准：
3分。
回应论点给1分，能结合文章容用自己语言总结全文给2分。
有欠缺酌情扣分】
四、（2017帀）（四）品读经典，聆听高处的声音
白龙
1站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异：
从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决疋了人生格局与眼界心胸。
如果把人类文明比做一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。
2阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。
经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神髙度和思想深度。
它对人心的理解和体恤,犹如一双越过时空的温暧臂膀，环住一个个困在冰冷湖而的灵魂。
它以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。
3然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。
那似乎是一个和我们厕身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个或者微信的侵扰,就能迅速把我们拉回现实。
古人说，闭门即是深山，读书随处净土。
而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静谧无声的夜晚，待一天的工作结朿，关上手机，’才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。
那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得苴门，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉”。
4正如登山需要阶梯，血入经典作品的世界同样需要拾阶而上。
有时，理解经典作品的主题是困难的，需要借助思想的阶梯。
理解经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，重如千钧、庄严肃穆。
诸如民族和命运、历史与兴衰等等。
有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。
有时，理解经典也需要人生的准备。
正如年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味，理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热心,浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。
惟其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。
5经典只会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。
而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认淸自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。
（2017年04月25日《人民网》，有改动）
（1）选文第③段的划线句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
答：
（2）在选文第⑤段中，作者认为应该怎样去理解经典？
答：
（3）在互联网+时代，有不少同学热衷于网络小说、动漫作品，觉得这些比经典作品要通俗、有趣、刺激。
结合选文，说说你对这种现象的看法。
答：
°
答案：
13.对比论证，将古人与现代人的阅读环境进行比较，突出强调了“在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是箸侈的”观点，使论证更加深刻.：
阅读经典，理解经典，关键要读懂经典中暗含的精神，表现出的思想涵我认为这些同学的观点是不对的.经典是思想丰富的作品，它重如千钧、庄严肃穆，阅读之后会让人思想厚重，给人以“一览众山小”的感觉：
而网络小说、动漫作品虽然通俗、有趣、刺激，但思想肤浅，没有教育意义，甚至还会将读者引入歧途，作为一时的娱乐可”以，长期阅读还是经典能提升一个人的气质与精神.；
五、（2017）阅读保振的《交友之道》一文，回答问题。
（15分）
交友之道
©｛谷话说：
“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。
《诗•小雅》言：
"虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。
《孟子•滕文公上》载：
“岀入相友”，说明朋友的必要。
朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其徳也”的。
所以，与朋友交，就要只取苴长，不计其短。
也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品徳。
2那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
3交友之道首先是择友。
不是什么人都可以成为朋友的。
对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共逍徳，缓急可与共患难。
”井认为，“友则两相关切。
若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。
”（蒲松龄语）所以,择友，就要或道同相助，或品徳相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共贏,昭昭可鉴。
毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。
而这，是从一般人那里难以得到的。
4交友之道关键是取友。
世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友
年竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。
自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。
这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。
初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见而熟”。
这种“见而熟”式的朋友，当你遇到挫折,甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你:
当你一帆风顺,。
取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。
司马迁在《史记•汲列传》中说：
“一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态；一赍一贱，交情乃见。
”这“六个一”，全在人生的关节点，道岀了取友的最佳点。
所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘,而且要始终一契之。
5交友之道重点是结友。
结友要结真友。
无疑，在生活中，友有而友、真友之分。
而友者，友而不心也。
真友者，生无请言，死无托辞也。
交友就要交真友。
真友是需要风浪的考验、时间的检验的。
人的一生不可能年年顺意，事事行时。
在遇到人生的逆境、背时，才能对而友或真友看得淸，分得明。
这方而的教训很多。
如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友膑与庞涓，由于膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到国并深得王重用的机会，密招膑入，口言善，说是要向王力荐：
身行恶，实则借刀杀人，对膑施以膑刑①，“断其两足而琼之”，使膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。
这就警示人们，饮洒要饮醇，结交要结真。
否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
6交友要交优。
只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注】①膑刑：
古代剔除膝盖件的酷刑。
21.阅读全文，指岀本文的中心论点。
（2分）
答：
22.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？
（3分）
答：
23.文章第②段在文中有何作用？
答：
24.指岀第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
（4分）
（1）对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道徳，缓急可与共患难。
”并认为，“友则两相关切。
若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。
”（蒲松龄语）
论证方法：
作用：
（2）如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友膑与庞涓，由于膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到国并深得王重用的机会，密招膑入，口言善，说是要向王力荐：
身行恶，实则借刀杀人，对膑施以膑刑，“断其两足而霖之”，使膑成为一个
“刑余之人”而不能进入仕途。
论证方法：
作用：
25.阅读第四段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，是上下文语义连贯。
（3分）
仿照：
当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你：
续写：
当你一帆风顺，o
答案：
（二）阅读《交友之道》（15分）
21•“与朋友交，就要只取其长，不计其短.”或"交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品徳。
”或“友也者，友其徳也”。
（共2分）
22.开头用俗语以及古籍（《诗•小雅》和《孟子•滕文公上》）中的语录做道理论据，既表明我国自古以来都十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点：
同时也为开启下文做引导和铺垫。
（3分）
23.在容上作者用设问句进一步提岀了要论述的问题；起到了引导读者思考的作用：
同时在文章结构上起到了（由古到今的）过渡衔接的作用。
（共3分）
24.
（1）论证方法：
引证法（道理论证或引用论证）
作用：
引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一泄要慎重择友的”的观点.或进一步论证作者'‘交友之道首先是择友”的观点.
（2）论证方法：
例证法（举例论证）
作用：
列举战国时期同窗朋友膑与庞涓的事例，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时,才能对而友或真友看得淸，分得明.”的观点，从而进一步（从反而）论证“饮洒要饮醉,结交要结真”（“交友就要交真友”）的观点。
（每小题2分，其中论证方法、作用各1分。
共4分）
25.略。
（示例：
乐不思蜀（乐在苴中），甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。
）
（英中句式相同，字数相同，句意相近，各1分，共3分）
六、（2017市）阅读《最美的姿态》，回答17-21题。
（16分）
最美的姿态
鸣
1阅读与不阅读，出两种截然不同的生活方式或人生方式。
一而草长莺飞，繁花似錦,一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
2一种人认为”：
人既然作为人，存在着就必须阅读。
肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与洒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫席的躯体。
人应该是一种追求精神并从精神上获得偷悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
3另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们而前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。
吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的"娱乐”。
4人这一辈子，无论怎样辛劳、勒勉，实际上只能在极小的围经历生活，经历人生。
由于.如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验《最美的姿态》阅读附答案《最美的姿态》阅读附答案。
一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。
明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。
5读书人的髙贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。
有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。
然而，读书生涯使他们由到外获得了新生。
虽然还是从前的身材与而孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫''气质”的东西。
一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。
此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
6人类无疑是一切动物
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