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06004张超南岳衡山旅游营销
南岳衡山旅游营销
南岳衡山旅游业的巨大优势正在逐步丧失，南岳旅游业面临着“不进则退、慢进也退”的严峻形势。
对南岳旅游市场发展存在的优势、劣势、机会和威胁以及旅游资源和可进入性进行分析，对南岳衡山旅游业的发展作出了以下具体的营销策略。
一、南岳概况及旅游形态现状
衡山，又名南岳，是我国五岳之一，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市——衡阳市南岳区，海拔1300.2米。
南岳衡山，南起“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的衡阳回雁峰，北止“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的长沙岳麓山，由巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。
以“五岳独秀”的旖旎风光饮誉神州，以“文明奥区”的深厚文化称道华夏，以“佛道共荣”的宗教特色闻名中外，以“中华寿岳”的独特魅力著称于世。
集著名的旅游胜地，有名的避署胜地，独特闻名的宗教胜地（即水火不相容，佛道不相存的佛道教，他们同存一山，同聚一庙，共存共荣）三个号称于一身的旅游胜地。
南岳奇特的自然风光和深厚的文化底蕴，造就了她的神奇和壮丽。
多年来，南岳区依托名山，“门票经济”一枝独秀，“香客旅游”和“接待旅游”肩负全部重任，视野仅放在狭隘的经济圈里。
要推出南岳旅游品牌，就要放眼全世界，让世界了解南岳，让南岳走向世界。
二、对南岳发展的SWOT分析
●优势（Strengths）分析
（一）自然风光资源优势
南岳景区自然资源非常丰富，秀丽的风光引人入胜，五里景不同，十里一重天。
主要景观中“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”被誉为衡山“四绝”，“禹王城之古，磨镜台之静，会仙桥之娇，龙凤潭之幽，天柱峰之险，龙池蛙会之趣，麻姑仙境之巧，香炉峰仙洞之迷离”被称为“八景”。
南岳之秀，在于无山不绿，无山不树，争妍斗丽，花团锦簇，其“花海、林海、云海、雪海”形成春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是南岳四季风光特色。
由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
清人魏源《衡岳吟》中说：
“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。
”
根据近年来的调查（来源于网上南岳介绍），在南岳衡山范围内，记录了高等植物266科，973属，2149种，其中苔藓植物48科，101属、152种，蕨类植物35科，71属，221种，种子植物1776种，隶属801属，183科，种子植物中包括裸子植物69种（分属9科35属）和被子植物1707种。
其中国家一级保护植物有银杏、南方红豆杉、钟萼木3种，国家二级保护植物有金钱松、篦子三尖杉、大叶榉、香樟、闽楠、绒毛皂荚、红椿、喜树、香果树、花榈木、野大豆、金荞麦、中华结缕草等共13种。
其福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。
藏经殿后的白玉兰，有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。
半山亭的古松，亦三四百岁的年龄。
上封寺后的原始森林很多都已是老态龙钟。
南岳衡山有脊椎动物29目84科284种，其中哺乳动物7目18科39种，鸟类13目38科148余种，爬行动物3目9科44种，两栖动物2目8科23种，鱼类计4目11科30种。
其中国家一级保护兽类有云豹、林麝等2种；国家二级保护兽类有穿山甲、大灵猫、小灵猫、金猫等4种；国家二级保护鸟类有黑鸢、苍鹰、普通鵟等27种；国家二级保护两栖类有大鲵和虎纹蛙2种。
南岳衡山有昆虫1835种，国家重点保护并具有重要经济价值的有10种。
这里的动物资源也较丰富，鸟类有几十种，还有娃娃鱼、鹰嘴龟，穿山甲等珍稀动物。
（二）人文景观资源优势
南岳衡山不仅自然资源丰富，而且有着深厚的文化底蕴，构成自然风光和人文景观于一体的风景区。
在4000多年的历史文化积淀中，形成了独特的地域文化即南岳衡山文化，主要包括宗教文化、民俗文化、寿文化、抗战文化、名茶文化、石刻文化、楹联文化、雕刻文化等。
碑刻、摩崖石刻、寺、庙、祠、观等都是南岳文化的见证。
南岳现存摩崖石刻255块，历代人文荟萃，保留了大量的石刻艺术，成为我国少有的艺术博物馆。
南岳衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一座辽阔的人文与山水文化和谐统一、水乳交融的巨型公园。
1、佛教文化
南岳衡山是中国的宗教文化中心，环山数百里，有寺、庙、庵、观等近200处。
南禅六祖惠能在南岳传法两支佛家最重要宗派：
由怀让所创南岳一系；由行思所创青原一系。
南岳系怀让两宗（沩仰、临济）并青原系行思三宗（曹洞、云门、法眼）合为五宗，佛教史上称之为“一花五叶”，现今南岳福严寺古刹佛殿上的“五叶流芳”匾额，即是指这五个起源于南岳衡山的五个禅宗宗派而言。
“虎跑泉”、“墨镜传法”、“石头和尚佛发东传”等名僧史趣也流传至今。
自南北朝至唐代，南岳惠海、慧思、智、大善、法照、惠成、大明（惠开）等18僧人，被誉为南岳18高僧。
其中慧思、智、法照，先后分别当上了梁、隋、唐几代帝王的国师，备受崇信。
不少僧人，亦受帝王封谥。
以南岳为中心，禅宗传承弟子遍天下，远至日本、朝鲜。
近些年来尚有不少日本曹洞、天台等宗的僧徒访问南岳，来南台寺、福严寺礼祖寻根。
2、道教文化
南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天。
道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。
有玄都观古称半山亭，这里古树参天，烟雾缭绕，林幽景秀，院宇清雅。
元朝名士胡汲仲曾作《半山亭》诗赞道：
“万叠岚光冷滴衣，青泉白石锁烟扉；半山落日樵相语，一径寒松僧独归。
叶坠误惊幽鸟去，林空不碍断云飞；层岩峭壁疑无路，忽有钟声出翠微。
”有紫竹林，其山门旁又有一随手榜额曰“内设送子殿”，帮香客们入内求神关子，使之香火颇旺。
每年八月香期旺季，几乎整日香火炮竹不断。
有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处，一块巨石突出悬崖绝壑之上，望去摇摇欲坠，传说那就是魏夫人的飞升石，古人云“欲去西池谒王母；且来南岳拜夫人”。
九真观，水帘洞上，道家称之为：
“朱陵洞天之灵墟”，观前有一块天然大石，上镌“九仙飞升之坛”，据传是九真人羽化飞升之处。
3、书院文化
书院文化是中国文化史上的特有代表之一，而南岳衡山的书院文化又是中国书院文化的一大奇观。
南岳书院文化始于唐肃宗时，邺侯李泌赐隐于南岳烟霞峰下读书论道，居处藏书极为丰富，其后李泌之子李繁为随州剌史时，在南岳建南岳书院（现名邺侯书院）以作纪念，这是我国历史上最早的书院。
据《湖南通志》统计，清光绪年间，在现南岳区范围内，先后共有邺侯、卢潘、集贤等书院17处。
“湖湘学派”的发源地南岳书院有着地位崇高及广泛和深厚的影响。
即“天下之书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛，以肃岳故也”。
4、福寿文化
南岳是中国五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。
南岳衡山寿文化历史灿烂，氛围浓郁。
用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是，如万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪、百寿亭、延寿亭、延寿村、寿佛殿等寿文化遗迹无处不在。
南岳大庙是集南岳寿文化之成的建筑，显眼处满目是“寿”字，屋檐上、横条柱上，装饰架上到处都能看到“寿”字，而御碑亭的楹枋上更是写有100个形态各异的篆体“寿”字，故又名“百寿亭”。
至今南岳仍保留着“二月初八朝寿佛”的民间习俗。
南岳衡山还盛产益寿延年的珍品，如灵芝、黄精、何首乌等。
5、抗战文化
南岳在中华民族的抗战史上有着特殊的地位，积淀了深厚的历史文化。
抗日民族战争是中华儿女同仇敌忾，共御外侮的壮丽历史史诗。
在南岳衡山这块热土上，留下了忠烈祠、南岳游击干部训练班、磨镜台军事会议等闪耀南岳抗战文化的遗址、遗庭；也有南岳佛道救难协会深入前线开展宣传活动。
其中南岳忠烈祠是我国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是原国民政府在大陆唯一一处为纪念抗日阵亡将士而建的大型烈士陵园。
南岳需要丰富抗战文化内涵，提高忠烈祠和南岳衡山在全国的知名度和影响力。
6、摩崖石刻
南岳衡山的摩崖石刻最早可以追溯到魏晋南北朝时期，距今有着1500多年的历史。
据最新统计，南岳衡山风景区内共有历代摩崖石刻298处。
其中唐代以前3处、宋代35处、元代6处、明代45处、清代41处、民国34处、现代57处、无款识77处。
南岳衡山摩崖石刻具有以下几个特点：
一是石刻数量大，各种书法齐全。
在众多的石刻中，楷、行、隶、草、篆等各种书法体一应俱全。
其所刻之字。
大到400厘米见方，小到10平方厘米，横刻竖刻不等。
完全可以组成一个石刻博物馆。
二是这些石刻大都与佛教和道教有关。
或咏佛咏道，或祀神祈祷，充满着对佛道的膜拜以及人们对于美好生活的希冀。
三是摩崖石刻比较集中，如水帘洞一地即有石刻30余处。
四是石刻题撰者来源广泛书石题刻者来自全国各地，遍及各个阶层。
五是南岳衡山摩崖石刻的书法艺术品位极高。
如唐代李泌，宋代张孝祥。
明代湛若水、顾嶙、王棕沐，清代王夫之、李元度、彭玉膦，民国何键、邹鲁、李烈钧、宋哲元、薛岳，建国后周谷城、赵朴初、王朝闻、王学仲等人的书法。
都具有很高的审美价值。
（三）区位和交通优势
衡山的交通在全国各大名山中可谓最为便捷，公路四通八达，车辆可以直抵每一景点，半山亭至南天门还兴建了高山索道。
南岳衡山地处长株潭、娄邵冷和粤港澳等城市和经济发达地区的连接地带，四面八方的客人来衡山旅游极为方便，1820省道和107国道从南岳腹地直穿而过，与武广客运专线、京珠高速公路擦肩而行，长沙黄花机场距南岳仅130多公里，这些游客到达风景区提供了方便。
（四）客源优势
南岳有优越的地理位置，浓厚的宗教文化，潜在旅游客源大量存在。
在2008年旅游收入首次突破20亿的基础上，2009年南岳区共接待中外游客377.14万人次，完成门票收入1.48亿元，实现旅游总收入24.12亿元，分别增长4.84%、1.98%和12.13%。
南岳不只可以吸引本省的游客，由于港、澳、台、粤与南岳的气候差异，对这些地区的游客有很大的吸引力，南岳与韩国、日本的宗教渊源使这两个国家成为潜力很大的客源地。
●劣势（Weaknesses）分析
（一）旅游资源总体开发程度不高
南岳有丰富的旅游资源，但从资源的开发现状来看，旅游资源的开发没有抓住旅游资源的特色，南岳开发的主要是观光、宗教朝拜类的旅游产品，而对于南岳丰富的文化资源，却没有开发出相应的旅游的产品。
旅游资源的开发尚属于初级阶段，开发出的旅游产品不能满足现代旅游者多样化的需求。
在人文旅游资源方面，仅开展了烧香拜佛。
宗教性观光等传统旅游活动，对其博大精深的文化内涵的挖掘只触及皮毛，如寿文化是南岳旅游的主打品牌，但内涵挖掘不够，尚未形成完整的寿岳旅游产品。
自然旅游资源的开发更为不够，目前南岳虽然有不少精品自然景观，却没有一条国际、国内知名的旅游线路，虽然有不少特色旅游项目，却总让人感到千篇一律，无特色可言"特别是其后山地区，多陡岩峭壁、景观秀丽之处，宜开展攀岩、登山、休闲度假、科考探秘等多项旅游活动，但仍局限于旅游观光。
（二）旅游环境较差
从公共卫生环境、餐饮、交通、购物、游览、导游、娱乐、工作人员综合印象等方面进行调查问卷，印象为一般的占51.4%，差的占15.2%，认为好的为33.4%。
许多旅游者还提出了一些意见和建议，主要集中在服务设施和服务质量等方面，由此可以看出，衡山的旅游配套设施目前无法满足游客的需要，这与国家级重点5A景区极不相符，此外部分旅游服务人员素质不高，服务态度较差，旅游环境有待大力改善。
并且在过去一段时间，存在重开发、轻保护的问题，其中心景区出现不少违章建筑，生态环境受到一定程度破坏。
从衡阳市走107国道往南岳方向一出市区，沿线全程脏、乱、差。
收割季节烟火四起，店门镇内到南岳新村路段，一年四季燃烧席草，烟尘弥漫。
严重影响了旅游区的外围形象，还带来很大的交通安全隐患。
景区核心区内兴建了大量宾馆，加上世居村民在景点周边建房居住和经商，导致景区内出现了较严重的“商业化、城市化、人工化”倾向。
（三）旅游产品单一，结构不合理，时空分布不均衡
对旅游产品的研究开发同样缺乏深度、广度和整体性。
旅游景点各自为政，旅游产品的推广缺乏系统性和传承性，没有针对不同的游客需求准备具有当地特色的旅游产品，从总体上看，南岳衡山的旅游产品开发相对落后，品种少，质量不高，包装差，价值低。
南岳的旅游产品以宗教朝拜和观光类产品为主，土著产品好一点可能还是几个竹兜子，豆腐乳，真正吃在嘴里提在手里的东西屈指可数。
而富于知识性、参与性、娱乐性的产品开发力度极低。
（四）缺乏专业导游人才
宗教文化旅游是文化内涵深厚的旅游，对于对宗教文化知识知之甚少的游客来说，宗教文化旅游只是看看建筑、欣赏自然风光。
导游人员是旅游活动中的重要元素，导游人员的宗教文化知识相对匮乏，对宗教的发展和意义了解不多等，难以满足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分导游人员讲解存在皮毛化和庸俗化的现象。
（五）宣传促销手段不足
南岳在国内采取了一定的促销方式，但促销的目标不太明确，对于特定的目标客源群体、特定的市场并没有采取相对应的促销方法。
南岳在国际国内市场上虽然知名度高，但南岳旅游在其形象上尚未形成鲜明的、独具特色的促销攻势，在其手段上缺乏自我包装、自我推销和招揽游客的力度。
旅游市场促销措施单一，促销水平较低，缺乏完整而具有针对性（不同客源地）的中长期旅游促销计划，特别是对海外旅游市场的促销更是十分薄弱，未能达到旅游促销的目的。
（六）南岳在制定旅游价格时比较死板
黄山、泰山等旅游景区会根据旅游淡季、旺季调整价格，而南岳在旅游淡季时不会减价以吸引游客，在旅游旺季时不会提价以限制游客。
因此，南岳的游客淡旺季失衡的现象比其它同类景区都严重。
●机遇（Opportunities）分析
（一）良好的政策环境
政府对旅游业的高度重视是南岳发展旅游的重要推动力，湖南省蓬勃发展的旅游业以及政府对旅游业的高度重视，为南岳旅游的进一步发展提供了前提，同时衡阳市委和市政府也不失时机地提出了旅游旺市和旅游兴山的决策。
旅游业被列为国民经济的增长点，旅游业被确定为重点产业，这为旅游业的发展提供了良好的外部环境，同时衡阳市政府、衡山县政府和南岳区政府都把旅游业作为新的增长点和支柱产业，实施旅游“二次创业”。
以申报世界自然与文化遗产为契机，以核心景区环境整治优化为突破口，按照“显山、露庙、见秀”的原则，对南岳风景名胜资源进行精心保护。
给旅游业注入了强大的生机活力，为南岳未来旅游业的大发展提供了良好的政策环境。
（二）国内旅游市场需求发展的趋势
国内经济的快速发展和国民生活水平的不断提高，为国内旅游提供了非常广阔的市场空间。
随着国家法定假日的调整和带薪假期的到来，居民闲暇时间增多，再加上居民环保意识，健康意识的增强，旅游者回归自然，亲近自然的愿望越来越强烈，提高短线出游量，提高游客重游率，淡化了淡旺季之间的界限，因此与城镇居民相关的休闲、度假、康体、娱乐、生态、观光、商务等旅游类型的客源将不断增加，市场潜力十分巨大，以优越的生态文化景观见长的南岳将会占领较大的旅游市场。
（三）积极推进旅游二次创业
南岳区政府大力气整治景区环境，作出了核心景区环境整治、村民拆迁安置、游客服务中心选址和南岳古镇整修等一系列规划。
拆除28家宾馆，搬迁434户村民，以恢复“原生态”。
目前南岳西城区开工兴建，以创造具有现代化、园林化和特色化的高质量新型旅游服务区，为助推南岳申报世界自然与文化遗产进程，完善旅游基础设施建设，同时，加速推进景区交通营运格局调整，加快景区村居民搬迁安置。
（四）交通设施的发展给南岳带来更大的商机
武广铁路开通后，新设的衡山站距离南岳衡山景区仅仅5公里，时间的压缩让众多旅行社和旅游企业发现了新的商机。
开拓和挖掘湖南旅游市场，已成为许多国旅一家旅行社的战略目标”，随着武广铁路的开通，广东境内的大批旅行社将把“战场”延伸到湖南和湖北市场。
据悉，广东省一家旅行社已经明确抛出合作意向，对南岳旅游资源进行深度开发——南岳后山的方广寺游人罕至，堪称南岳风景区的旅游“盲区”，该旅行社意欲斥以重金进行开发，组织广东游客前往方广寺旅游。
我认为主要从这三点着手来把握大好机遇，化解不利因素，促进南岳旅游双好又快发展：
一是要顺应政策，加大争资；争项力度，加快申遗；核心景区环境整治、旅游基础设施重点项目建设等工作的进度和步伐，延长产业链，扩大产业面，形成产业群，做大、做强南岳旅游。
二是要从旅游资源本身着手，加大旅游环境综合治理力度，加强旅游行业管理，提高旅游服务质量。
特别是要加大整治非法宗教场所和打击非法宗教活动的力度，督促宗教团体加强从教人员的管理，严肃道风，遵纪守法，彰显“宗教圣地”的特色。
三是要加大促销力度，彰显南岳宗教文化特色，策划“南岳悟禅”、“禅行天下”、“佛道人生”等论坛活动，恢复“佛道教音乐会馆”的演出，开发“禅之旅”系列旅游产品，真正将南岳打造成为中国宗教文化旅游的重要一极。
●威胁（Threats）分析
（一）区域竞争日益激烈
①客源市场竞争一级客源市场—衡阳周边市县景区（如崀山、张家界、岳麓山、凤凰、桃花源、韶山、岳阳楼、君山等）的开发对南岳景区会构成很大的威胁；南岳景区还会面临着二级客源市场和三级客源市场—国内其他省份景区（如井冈山、桂林、庐山、黄山、黄鹤楼等）客源的激烈竞争。
②旅游资源类型竞争南岳与很多景区（如武陵源风景区、黄山、崀山、泰山等）有相似的旅游环境和旅游资源，相类似的旅游产品之间空间竞争日益加剧。
（二）旅游需求日益差异化
随着生活水平的逐步改善，可支配收入及可自由支配的时间的增加，对旅游目的地不仅要求提供的旅游产品多样化，而且对提供的旅游服务质量和旅游地的形象等提出了更高的要求。
许多景区无论是资源质量、开发规模还是知名度都远远超过南岳衡山，吸引了大量的国内外游客，南岳旅游要想在群雄林立的旅游客源市场中占据一席之地，需要计高一筹的策划和推销，同时要精密组合旅游资源，突出生态特色和寿文化特色，形成湖湘文化氛围，创建国际品牌，以稳定省内客源，抓住国内客源，逐步开发国际客源市场，这不仅需要独具特色的旅游资源，而且需要更高层次的旅游形象，体现个性和特色的旅游产品和高质量的旅游服务。
三、南岳旅游竞争力分析
就地理位置来讲，南岳有一定的优势，南岳周围密集了湖南省的长株潭、衡阳、邵阳、岳阳、益阳等主要的大中城市，可以发展假日休闲旅游和生态旅游。
假日休闲旅游和生态旅游是当今旅游的新的趋势，吸引着城市各阶层和各年龄段的人们。
长沙比南岳虽然有着更优越的地理位置，但在假日休闲旅游和生态观光旅游产品上，南岳有比较优势。
在交通上，张家界在吸引省外游客上的优势比较明显：
全国一些主要的大城市有直达张家界的航线和铁路，而没有直达南岳的航线和铁路。
因此，在全国范围内张家界比南岳更有吸引力，南岳可通过有效的营销手段转变这种格局。
就旅游资源来说，猛洞河的特有资源决定了它的旅游产品的特殊性，它发展的是专项旅游产品，对南岳的威胁不大。
凤凰尽管也有着一定的文化基础，但它的自然资源比较不足，因此旅游产品种类不全。
南岳的自然和文化资源都比较丰富，因此潜在的产品种类齐全。
“张家界是一幅画，衡山是一本书。
之所以将衡山誉为一本书，是因为衡山是与它深厚的文化底蕴联系在一起的”，由此我们也可以看出南岳与张家界的区别。
张家界的自然资源比南岳更有特色，自然风光比南岳更加优美，但文化是旅游的灵魂，南岳深厚的文化底蕴融入旅游可以极大推动南岳旅游业的发展。
通过比较发现，南岳有机会改变其竞争地位。
开发文化生态、科学探险旅游产品，进行适当的组合包装和宣传，必将进一步巩固南岳的旅游地位；改善可进入性，将有助于旅游产品的快速发展。
四、旅游市场营销策略
南岳旅游产品市场营销，仍处于起步发展阶段。
庞大的客流量仍主要指向观光和朝拜，很多珍贵的特色资源没有得到充分的挖掘、运用，游客的脚步难以挽留，基础设施、配套设施还有待加强。
4.1产品策略
南岳旅游产品以简单的观光和宗教旅游产品为主，而其它旅游产品较少，没有充分利用南岳的旅游资源，因此南岳必须以资源特色和旅游功能为基础，在深度挖掘和保持生态、人文环境的前提下，重新整合，打造出集生态旅游、观光旅游、休闲度假旅游、文化旅游、科学探险旅游等为一体的、完善而发达的旅游产品体系。
4.1.1加速推进南岳旅游项目建设
①开发盆景休闲产业
盆景起源于中国汉代，经日本传到世界各地。
据南岳誌记载，上世纪五十年代，南岳所有门店、家家户户都有摆放盆景的习惯。
随着社会经济发展，盆景也向许多的古传乡土文化一样逐渐湮没。
南岳区作为一个5A级旅游区，城区建设日新月异，楼台宾馆遍布，古建群落庞大，这些场所都是摆设盆景供游客欣赏极好场所，可以达到在游览湖光山色的同时，沐浴在盆景的独特魅力中，老树枯枝、奇峰危崖都会带给人们诗情画意般的境界的目的。
即美化了环境，又弘扬了地方文化特色。
特别在深山古寺，香烟袅袅之中，欣赏盆景必将体会到一种“别样清幽顿上心头”的心境。
将花卉盆景产业作为一个景点型园区开发，不但能为本区提供盆景资源，为广大游客提供一个“农庄”式的休闲乐园，还可作为商品对外销售，市场前景广阔。
②开发利用南岳火文化
南岳作为我国传说中的火神所在地，作为我国独一无二的火文化旅游资源的拥有者，开发火文化旅游资源确实具有无可比拟的优势。
目前南岳火文化旅游资源并没有得到很好的开发与利用。
火神祝融，燧人氏，曾带领一个部落在南岳山上过着狩猎的生活，创造了保存火的方法，而南岳衡山的最高峰是它经常的栖息之所。
祝融一心百姓着想，自然赢得了百姓的爱戴，因为先民对祝融的崇拜非常强烈，为了表示对祝融的崇敬，并以此来笼络百姓之心。
我国古代帝王们便利用他们手中之权，对祝融进行了多次加封。
南岳留下了许多关于祝融的传说和遗址。
祝融峰、祝融殿、南岳大庙、福严寺等景点更是与祝融有着直接的联系。
关于祝融的赞美诗歌和文章更是不胜枚举。
“寅宾日出，峻极于天”，这是刻于祝融殿的一副对联；“八卦象离，中正乃成天下化；五行属火，文明大启楚邦材”，这是南岳大庙东便门的一副对联，这些都充满了对火神祝融的崇敬。
南岳火文化旅游资源是潜力巨大的资源，是一个尚未得到充分挖掘的宝藏。
③提升中华寿岳品牌
南岳衡山称为“寿岳”由来已久，古今无数题咏南岳的诗文多对“寿”字情有独钟。
诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”。
南岳区有关部门根据清光绪版《南岳志》中记载，在南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上（今望月台附近）有“寿比南山”四字石刻。
几经探寻，终于在南岳衡山最高峰—祝融峰北侧有重大发现，找到了“南山”二字大型石刻，字迹保存无缺。
目前坊间流传“寿比南山”中“南山”主要有四种说法，多位专家学者在“寿比南山论坛”上各抒己见，从历史地理，人文环境等各方面都给出了“南山”即南岳衡山的佐证。
④整合宗教文化资源、开发宗教旅游产品
南岳旅游的特色在宗教文化，但是，南岳宗教旅游产品全部停留在朝山进香、礼佛上供、祈福求寿的层面上。
旅游内容单调、留不住客；旅游形式陈旧、吸引力不大；游客结构难以改善、人均消费额不高，严重影响了南岳旅游的快速发展。
大力开发“禅之旅”、“朝圣之旅”、“心愿广场”等系列宗教文化旅游产品，切实丰富旅游文化内涵。
引导宗教场所利用自身优势开展特色活动，支持宗教界在南岳创办禅宗文化研修院，举办全国乃至世界禅宗文化论坛和道教文化论坛，全力打造宗教文化与旅游发展相结合的平台载体。
增加能够使游客身临其境体验佛教活动的旅游项目，增强佛教文化旅游的参与性，以此满足游客对佛教强烈的好奇心及新奇感。
积极筹划有意义的活动，如法会、守塔、放生等佛事活动，可以让广大的非信教游客参观佛教活动、佛门一天的生活。
从而多层次、多角度地让游客强烈感受到佛教所带来的厚重的文化感。
根据佛教的木鱼、进香袋、念珠等佛事活动用具开发出具有佛教特色的旅游产品；以各路神仙为题材开发出具有道教特色的旅游产品。
旅游实践证明，丰富多彩、独具特色的旅游产品对旅游者的旅游活动同样有着吸引力，因此旅游资源开发中应包括旅游产品的开发。
“旅游购物是旅游活动中的
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