部编版必修二全册古文文言现象理解性默写句子翻译积累.docx
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部编版必修二全册古文文言现象理解性默写句子翻译积累
部编版普高必修二全册古文：
文言现象、重点句翻译
班级：
姓名：
说明：
最新普高语文教材，部编版下册，共编排了十二篇古文。
精心整理了每篇文章的文学常识填空、文言现象积累（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式）、理解性默写、重点句子翻译。
古文目录：
第一单元
一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》
二、*齐桓晋文之事/《孟子》
三、庖丁解牛/《庄子》
四、烛之武退秦师/《左传》
五、*鸿门宴/司马迁
第五单元
六、谏逐客书/李斯
七*与妻书/林觉民
第六单元
八、促织/蒲松龄
第八单元
九、谏太宗十思疏/魏征
十、*答司马谏议书/王安石
十一、阿房宫赋/杜牧
十二、*六国论/苏洵
一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》
【参考答案】
一）文学常识填空：
1、丘 ，仲尼，儒家，礼，仁政，入仕。
2、语录，门人和再传弟子《中庸》《孟子》《大学》。
二）文言现象积累：
1、重点字词读音
论语lún饥馑jĭn曾皙xī哂shĕn
舞雩yú铿尔kēng小相xiàng沂yí
冠者guàn喟kuì俟sì撰zhuàn
摄shè比及bi毋wú冉răn
莫春者mù端章甫fǔ
2、找出句中的通假字
①鼓瑟希，铿尔：
希，通“稀”，稀疏
②莫春者，春服既成：
莫，通“暮”，暮春，阴历三月
③唯求则非邦也与：
与，通“欤”，语气词
3、古今异义
①如会同，端章甫会同，古：
诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：
跟有关方面会合起来（办事）
②加之以师旅师旅，古：
泛指侵略的军队今：
军队编制单位之一
4、词类活用
①端章甫：
端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
②风乎舞雩：
风，名作动，吹风
③三子者出，曾晳后：
后，名作动，落后
④赤也为之小，孰能为之大：
小、大，形作名，小相、大相
⑤由也为之，比及三年，可使有勇：
勇，形作名 勇气
5、判断文言句式
①以吾一日长乎尔：
状语后置
②毋吾以也：
宾语前置
③不吾知也：
宾语前置即：
“不知吾也”
④如或知尔，则何以哉：
宾语前置
⑤夫三子者之言何如：
宾语前置
⑥加之以师旅，因之以饥馑：
状语后置
⑦异乎三子者之撰：
状语后置
⑧浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：
状语后置
⑨为国以礼：
状语后置
6、划线重点实词解释：
①居则曰：
居，闲居，平时在家
②摄乎大国之间：
摄，夹、迫近
③加之以师旅：
加，加到……上
④比及三年：
比及，等到
⑤且知方也：
方，道，是非准则
⑥舍瑟而作：
舍，放下；作，起
⑦异乎三子者之撰：
撰，陈述
⑧何伤乎？
亦各言其志也：
何伤，何妨
⑨咏而归：
咏，唱歌
⑩吾与点也：
与，赞成
7、解释重点虚词
以
①以吾一日长乎尔：
介词，因为
②毋吾以也：
动词，认为
③则何以哉：
动词，做
④加之以师旅：
介词，用
如
①如或知尔：
假如
②方六七十，如五六十：
或者
③如其礼乐：
至于
而
①子路率尔而对曰：
连词，表修饰。
②舍瑟而作：
连词，表顺接。
③非诸侯而何：
连词，表并列。
8、一词多义
方
①方六七十，如五六十：
方圆
②且知方也：
道，是非准则
尔
①以吾一日长乎尔：
代词，你们
②子路率尔而对曰：
助词，形容词词尾，表状态（……的样子）
③鼓瑟希，铿尔：
助词，相当于“然”
④尔何如：
你
如
①如或知尔：
假如
②如五六十：
或者
③如其礼乐：
至于
④宗庙之事，如会同：
或者
为
①由也为之：
管理，治理
②愿为小相焉：
做
③赤也为之小：
替
三）重点句子翻译：
1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。
翻译：
因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。
2、如或知尔，则何以哉？
”
翻译：
假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
翻译：
一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；
4、比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
翻译：
等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
5、非曰能之，愿学焉。
翻译：
我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
翻译：
（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：
“我和他们三人的才能不一样呀！
”
7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
翻译：
到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
8、夫子何哂由也？
翻译：
你为什么笑子路呢？
9、为国以礼，其言不让，是故哂之。
翻译：
治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
四）理解性默写：
①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：
“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则:
不吾知也，如或知尔_,则何以哉？
”
②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：
千乘之国,
摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且
知方也。
”
③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。
”
④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：
“为国以礼，其言不让。
”
⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:
浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
”
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先
用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表
态，而是用神态去暗示：
夫子哂之。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然
叹曰：
：
“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：
为国以礼，其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个
学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比
较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”几句对话可
以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可
以看出。
二、《齐桓晋文之事》孟子
一）文学常识填空：
《齐桓晋文之事》节选自《孟子•梁惠王上》。
它的主要内容是写孟子劝说齐宣王放弃霸道，采纳“保民而王”的主张发政施仁的经过，生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利异、善于论辩的写作特点。
二）基础知识积累：
1、找出下列句中通假字并解释：
①无以，则王乎：
以，通“已”，停止
②然则废衅钟与（本文有多处）：
与，通“欤”，语气词，表疑问
③王说：
说，通“悦”，高兴
④放辟邪侈，无不为已：
已。
通“矣”，表确定语气
⑤刑于寡妻：
刑，通“型”，作榜样
⑥然则王之所大欲，可知已：
已，通“矣”，语气词，相当于“了”
⑦盖亦反其本矣：
盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归
⑧行旅皆欲出于王之涂：
涂，通“途”，道路
⑨其君者皆欲赴愬于王：
愬，通“诉”，控诉、控告
⑩是罔民也：
罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害
⑪颁白者不负戴于道路矣：
颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人
2、找出下列句中古今异义的词并解释：
①吾何爱一牛：
爱，吝啬
②老吾老，以及人之老：
以及，用来推及到
③至于兄弟：
至于，推广到
④不推恩无以保妻子：
妻子，妻子和儿女
⑤莅中国而抚四夷也：
中国，指中原一带
⑥然后从而刑之：
从而，接着就
3、找出下列句中词类活用现象并解释：
①齐桓、晋文之事可得闻乎：
闻，使动，使……听到
②无以，则王乎：
王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下
③王无异于百姓之以王为爱也：
异，意动，对……感到奇怪
④是以君子远庖厨也：
远，形容词作动词，远离
⑤明足以察秋毫之末：
明，形容词作名词，视力
⑥老①吾老②，以及人之老：
老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人
⑦幼①吾幼②，以及人之幼：
幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童
⑧刑于寡妻：
刑（通“型”），名词作动词，作榜样
⑨为肥甘不足于口与：
肥甘，形容词作名词，肥美的食物
⑩轻暖不足于体与：
轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服
⑪危士臣：
危：
使动，使……受到危害
⑫朝秦楚：
朝，使动，使……来朝见
⑬然则小固不可以敌大：
小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家
⑭寡固不可以敌众：
寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家
⑮弱固不可以敌强：
弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家
⑯然后从而刑之：
刑，名词作动词，处罚
⑰是罔民也：
罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害
⑱树之以桑：
树，名词作动词，种
⑲谨庠序之教：
形容词作动词，谨慎从事，重视
4、一词多义
①道
（1）仲尼之徒无道桓文之事者：
谈论
（2）唯恐道途显晦，……：
道路
（3）师道之不传也久矣：
风尚
（4）道芷阳间行：
取道
（5）彼与彼年相若也，道相似也：
道理
②之
（1）齐桓晋文之事可得闻乎：
的
（2）牛何之：
去、往
（3）臣闻之胡龁曰：
助词，无意义
③舍
（1）shè舍南舍北皆春水：
房屋
（2）shě舍之！
吾不忍其觳觫：
释放
（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜：
停止
（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址：
居住
（5）shě锲而不舍，金石可镂：
舍弃，放弃
④诚
（1）诚有百姓者：
的确
（2）是诚何心也：
真的
（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：
真诚
（4）楚诚能绝齐，……：
果真，如果
5、判断下列文言句式类型：
①是乃仁术也：
判断句
②是罔民也：
判断句
③百姓之不见保：
被动句
④有牵牛而过（于）堂下者：
省略句
⑤何由知吾可也：
宾语前置句
⑥将以（之）衅钟：
省略句
⑦将以（之）求吾所大欲也：
省略句
⑧莫之能御也：
宾语前置句
⑨及（其）陷于罪：
省略句
⑩必使（之）仰足以事父母：
省略句
⑪是诚不能也：
判断句
⑫臣未之闻也：
宾语前置句
⑬牛何之：
宾语前置句
⑭夫子之谓也：
判断句
⑮是折枝之类也：
判断句
⑯未之有也：
宾语前置句
⑰王坐于堂上：
状语后置句
⑱构怨于诸侯：
状语后置句
⑲使天下仕者皆欲立于王之朝：
状语后置句
⑳然则一羽之不举：
宾语前置句
㉑夫子之谓也：
宾语前置句
㉒树之以桑：
状语后置句
㉓舆薪之不见：
宾语前置句
㉔何以异：
宾语前置句
㉕我非爱其财，而易之以羊也：
状语后置句
㉖宜乎百姓之谓我爱也：
主谓倒置句
三）理解性默写：
1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
2.孟子认为让百性向善的前提是：
必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
3.孟子理想的王道境界是：
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
四）重点句子翻译：
1、保民而王，莫之能御也
翻译：
安抚百姓然后称王，便没有人能抵御他了。
2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
翻译：
老百姓都以为大王是吝啬的。
我本来知道您是不忍心的。
3、王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之?
翻译：
你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。
用小的换大的，他们怎么知道您的用意呢？
4、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
”
翻译：
您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？
5、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
翻译：
我（的确）不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
翻译：
我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！
7、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
翻译：
如今您的恩德足以推及禽兽，而功德推及不到老百姓身上，究竟是为什么呢？
既然这样，那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用视力的缘故；老百姓没有受到安抚，是不肯布施恩德的缘故。
8、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。
翻译：
所以大王不能统一天下，不属于挟泰山去跳过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于向长辈弯腰作揖一类的事。
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：
天下可运于掌。
翻译：
敬重自己的长辈，推己及人也尊重别人的长辈；爱护自己的孩子，推己及人也爱护别人家的孩子。
要统一天下如同在手掌上转动东西那样容易了。
10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
’──言举斯心如诸彼而已。
翻译：
给自己的妻子作榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。
’──这是说拿这样的心加到别人身上罢了。
11、古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。
翻译：
古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。
12、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
翻译：
难道您发动战争，使将士受到危害，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？
13、然则王之所大欲可知已：
欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
翻译：
既然这样，那么，大王最想得到的东西便可知道了：
是想开拓疆土，使秦国楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。
（但是）以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬到树上去抓鱼一样。
14、商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？
翻译：
做生意的都想（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。
如果像这样，谁还能抵挡您呢？
15、愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。
翻译：
希望先生您帮助我（实现）我的志愿。
明确地指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试着这么做做看。
16、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
翻译：
如果没有长久不变的善心，（就会）不守法度、越出常规的事，没有不做的了。
17、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
翻译：
等到（他们）犯了罪，随后紧接着处罚他们，这样做是陷害人民。
18、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
翻译：
所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。
然后驱使他们做好事。
所以老百姓跟随国君走就容易了。
19、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
翻译：
这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还有空闲讲求礼义呢？
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
翻译：
重视学校的教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理反复叮咛他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西。
21、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：
然而不王者，未之有也。
翻译：
老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。
三、《庖丁解牛》/庄子
一）基础知识积累：
１、找出句中通假字并解释：
①砉然向然：
通“响”。
②技盖至此乎：
通“盍”，何。
③技经肯綮之未尝：
通“枝”指支脉。
④善刀而藏之：
通“缮”，修治。
２、一词多义：
为
①庖丁为文惠君解牛：
介词：
替、给
②吾见其难为，怵然为戒：
都是动词。
前一个：
解；后一个：
作为
③视为止，行为迟：
两个“为”同义，都是介词：
因为
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：
两个“为”同义，都是介词：
因为
乎
①技盍至此乎？
：
疑问语气词：
呢
②进乎技矣：
相当于 “于”，介词，可不译
③依乎天理：
相当于 “于”，介词，可不译
④而况大軱乎：
疑问语气词：
呢
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：
形容词词尾，加强语气，表示强调
然
①砉然向然：
都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾
②奏刀騞然：
助词，象声词词尾
③因其固然：
名词词尾，……的样子
④虽然，每至于族：
代词：
这样
⑤怵然为戒：
助词，形容词词尾，相当于“……地”
于
①合于《桑林》之舞：
介词，引出对象
②而刀刃若新发于硎：
介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣：
介词，对于
④虽然，每至于族：
介词，引出对象
３、古今异义词：
①奏刀騞然：
奏：
古-进；今-演奏，奏乐。
②乃中《经首》之会：
会：
古—节奏；今—表示能力，会议。
③进乎技矣：
进：
古—超过；今—动词，从外面到里面。
④所见无非牛者：
无非：
古—没有不是；今—只，不外乎。
⑤臣以神遇而不以目视：
遇：
古—会合，接触；今—碰见，遇见。
⑥依乎天理：
天理：
古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
⑦视为止，行为迟：
行为：
古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
⑧因其固然：
固然：
古——本来的样子；今——连词，表转折。
⑨虽然，每至于族：
虽然：
古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
⑩吾见其难为：
难为：
古—很难下刀；今—使人为难。
４、词类活用：
①良庖岁更刀,族庖月更刀：
名词做状语，岁：
每年；月：
每月。
②足之所履：
名词作动词，名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。
③以无厚入有间：
形容词作名词，很薄的刀刃。
④吾见其难为：
意动用法，对……感到困难。
５、特殊句式：
①技盍至此乎：
省略句 技盍至（于）此乎。
②臣之所好者，道也：
判断句 也。
③技经肯綮之未尝：
宾语前置 未尝技经肯綮。
④视为止，行为迟：
省略句视为（之）止，行为（之）迟。
二）重点句子翻译：
1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
翻译：
手触到的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方。
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
翻译：
技术高妙，刀未曾经过筋肉结合的地方，何况大骨头呢？
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
翻译：
那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了！
4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
翻译：
我提刀站立，因为这一成功环顾四周，因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。
5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。
翻译：
庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方，
6、庖丁释刀对曰：
“臣之所好者，道也；进乎技矣。
翻译：
庖丁放下刀回答说：
”我所喜好的是（探究）自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
”
7、未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，
翻译：
我就不曾再见到全牛了。
现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。
8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
翻译：
好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉；一般的厨子，每月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。
9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
翻译：
现在我这把刀已用十九年了，所宰杀的牛有几千头了，而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。
10、怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。
动刀甚微，
翻译：
因此十分警惕不敢大意，目光因为有了这个筋骨交错的地方而集中在那里，动作也因为这个而缓慢下来。
动刀十分轻微,
11、謋然已解，如土委（于）地。
提刀而立，为之四顾。
翻译：
哗啦一声骨肉分离了，像泥土散落在地上。
我提刀站立，因为这一成功环顾四周。
12、为之踌躇满志，善刀而藏之。
翻译：
因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。
13、文惠君曰：
“善哉！
吾闻庖丁之言，得养生焉。
”
翻译：
文惠君说：
“好啊！
我听了庖丁的一番话，学到了养生之道啊。
”
三）名句默写：
①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
③批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大
乎！
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
⑤能代表庖丁观点的一句话是：
臣之所好者道也，进乎技矣。
四、《烛之武退秦师》【部编版高一下册】
【参考答案】
一）文学常识填空：
1、《烛之武退秦师》选自《左传》，又名《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国历史上第一部叙事详细的编年体（体裁）史书，相传为春秋_末年鲁国史官左丘明所著，主要记载了春秋（朝代）前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。
2、《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《公羊传》《榖梁传》并称为“春秋三传”。
二）文言现象积累：
1、通假字
①今老矣，无能为也已：
已，通“矣”，语气词，了。
②共其乏困：
共，通“供”，供给。
③夫晋，何厌之有：
厌，通“餍”，满足。
④秦伯说，与郑人盟：
说，通“悦”，高兴。
⑤失其所与，不知：
知，通“智”，明智。
2、古今异义
①若舍郑以为东道主：
古：
东方道路上的主人；今：
泛指设宴请客的主人。
②行李之往来，共其乏困：
古：
使者，出使的人；今：
指外出之人随身携带的物品。
③微夫人之力不及此：
古：
那个人；今：
尊称一般人的妻子。
3、指出加点字词类活用类型并解释
①夜，缒而出：
名词作状语，在晚上
②朝济而夕设版焉：
名词作状语，在早上，在晚上
③既东封郑：
名词作状语，在东边
④晋军函陵/秦军汜南：
名词用作动词，驻扎
⑤既东封郑：
名作动，把……作为疆界
⑥越国以鄙远：
名作动，把……当作边邑
⑦阙秦以利晋：
名词作使动，使……得利
⑧且君尝为晋君赐矣：
动词作名词，恩惠
⑨若亡郑而有益于君：
使动，使……灭亡
⑩烛之武退秦师：
使动，使……退却（撤兵）
⑪越国以鄙远：
形容词作名词，远地
⑫共其乏困：
形容词作名词，缺少的东西
⑬因人之力而敝之，不仁：
形容词作动词，损害
⑭邻之厚，君之薄也：
形容词作动词，厚，变雄厚；薄，变薄弱
⑮且贰于楚也：
数词活用为动词，从属二主
4、重要虚词
以
①以其无礼于晋：
连词，因为
②敢以烦执事：
介词，拿，用
③越国以鄙远：
连词，表目的，来
④焉用亡郑以陪邻？
：
连词，表目的，来
⑤若舍郑以为东道主：
介词，把
⑥以乱易整：
介词，拿，用
而
①今急而求子：
连词，表承接，才
②夜，缒而出：
表修饰，连词
③朝济而夕设版焉：
连词，表承接
焉
①子亦有不利焉。
：
句末语气词，啊
②焉用亡郑以陪邻？
：
疑问代词，怎么
③若不阙秦，将焉取之：
疑问代词，哪里
④朝济而夕设版焉：
句末语气词
其
①行李之往来，共其乏困：
代词，指代“行李”
②越国以鄙远，君知其难也：
代词，指代“那件事”
③失其所与，不知
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