远亲不如近邻.docx
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远亲不如近邻
远亲不如近邻
1、陈述本方观点（2min）
2、一对一攻辩材料（1min30s）
3、攻辩小结（1min）
4、自由辩论（5min）（大家都来添一嘴，一句话也好哈）
5、“观众提问”的问题假设及回答（<1min）
6、总结陈词（1min30s）
一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。
一辨稿的格式是：
开场词（尊敬的....）：
首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语）
我方之所以说...是基于一下三点来论证的。
第一，（论点一）。
举例子论证，总结。
第二，（论点二）。
举例子论证，总结。
第三，（论点三）。
举例子论证，总结。
综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。
谢谢大家！
成语出处：
元·秦简夫《东堂老》第四折：
“岂不闻远亲呵不似我近邻，我怎敢做的个有口偏无信。
”
明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：
“常言道：
远亲不如近邻，休要失了人情。
”
远方的亲戚，当你有困难的时候，总不可能瞬间跑来救你，只有近邻能够快速的来救你。
远亲固然重要，但也不要忘了能给你最快捷的帮助的近邻
俗话说远水解不了近渴，远亲虽然有血缘上的关系，但总归是远水，真正自己有难的时候，特别是平时需要帮助的时候，很难来到身边给予足够的帮助。
近邻虽然没有血缘关系，但是由于共同生活在一个狭小的空间里（也是一种缘分吧），彼此互相帮助，真正发生什么事情了，他一定能给予便捷的帮助。
所以说远亲不如近邻。
正方陈述：
“远亲不如近邻”，就是说远在他乡的亲人，不如近在眼前的邻居，这是老百姓从长期的生活实践中积累的切身体会，也可以说是生活的“真理”；当然，建立节约型社区更需要营造和睦的邻里关系。
战争结束了，生活稳定了，我们有了家，也就有了邻居，渐渐的和邻居相处中就体会到“远亲不如近邻”这句谚语的真谛，体会到邻里之间就是无形的力量，就是你的依靠。
为什么人民群众在长期的生活实践中得出的“远亲不如近邻”这样一句富有哲理谚语呢？
你在生活中就会体味到。
当然，邻里之间的团结友爱，与邻为善，互相关心，互相帮助，和睦相处，要以我为主，身体力行，从自己的点点滴滴做起。
反方观点：
近邻的“邻”只局限于地域范畴上距离较近的邻居，未免眼光过于狭隘了吧？
孔子曾说“”邻，就是指周围的人，这就不只包括邻居，更包括你身边的朋友，同学，简单说这个“邻”代表的是一个社交圈内的人们，而不仅仅只是你家旁边那两个单独的个体。
第二．对方说由于现代高速的生活节奏，人情冷漠导致可能连住对门的人长什么样子都不知道。
可是让我们来看看有多少所谓的亲戚因为家住的太远，一个在黑龙江一个在海南，隔了八代的交情，老死不相往来？
这难道不也是人情冷漠的一种体现吗？
对方为何只看其一不谈其二呢？
第三．对方提出“远亲不如近邻”是句古训，是由于交通的不便而出现的现象，不适用于交通发达的现代社会。
若这样看来，飞机火车长途客运难道说就是可以一瞬间就把八百里路化为几步之遥了吗？
距离的障碍并不能随着发展而消除，若没有距离问题，也就不存在远近之分了，那我们还谈论这个远亲和近邻的问题做什么呢？
俗语中”远亲不如近邻”这一观点
那么就让我们先来分析一下这句话有哪些不足．
首先，社会根源，在农业社会，由于科技水平不发达，人们的生活地域狭小，社会关系以左邻右舍为主，而有亲属关系的却因为距离而不能互相帮助，才有了这句话．而我们要用发展的眼光看待事物，在当代社会，虽然我们不提倡邻居之间相对封闭，但是事实证明我们跟邻居的交往并不密切，平时为人处事的范围基本以亲属同事等等为主，所以从时代性而言，远亲不如近邻是不符合时代发展需要的，所以在接下来的讨论中请对方同学不要大谈邻居之间的友谊是多么珍贵，这个不在这个辩题的讨论范围内谢谢
第二近邻的定义只是空间的上的概念，住的比较近而已，但是住的近不等于生活靠得近，心靠得近，大家都知道孟母三迁的故事吧，可见关系好坏，并不在于住的多近，而是在于心有多近．
现代社会生活节奏加快，搬家频率加快，我们承认有一些邻居关系处的非常好，甚至在搬家以后还在联系，在这里请对方同学不要走入误区，他们成为好朋友是因为心贴的近了而非距离，这就好比兔子和狼住在对门，和兔子最亲的就应该是兔子而不是狼．
正方提问：
1、为什么人民在长期的实践中得出的是远亲不如近邻而不是近令不如远亲？
2、当今复杂的人际关系中，又有谁会去和那所谓的远亲倾诉烦恼，又有多少人会去那些三年五载才见面的远近，伸出援助之手呢？
3、人与人之间的相处，难道一定要以亲情为基础吗？
4、远水救不了近火又怎么解释？
5、孟母为何三迁？
6、家中突然着火了，亲戚能来得及帮忙吗?
家里做饭没盐了，去邻居家借还是去亲戚家呢？
反方提问：
1、远亲再远，也是有血缘关系的，血浓于水，真要出了什么大事，还是亲戚能够出面帮助。
2、一些法律上要求必须亲属出面的事情，近邻是无法帮助的。
3、现在的邻里关系十分冷漠，有些人十多年都不知道邻居是什么情况。
4、对于亲戚，知根知底，大部分是可以放心的，可以交托一些隐私的事情。
对于邻居，即使你相信对方，对方也未必相信你。
5、本是同根生，有什么重大事情，一定会念在血脉相连的血缘上救助的。
邻居之间的相助是有限的，鸡毛蒜皮的事会帮忙，但是大事就很难说了。
6、进入高耸的楼房，关闭上厚重的防盗门，也就关起了心扉。
7、虽然大家都住的很近，遇到一些小的问题上可能会伸手帮一把，但是遇到一些棘手的问题，他可能就会犹豫了！
再看看现在的近邻关系，现在很多住的都是商品房，互相之间都不认识，有的是老死不相往来，近邻关系日益淡薄！
8、我不得不再指出对方总是重复着犯的错误：
1、以自己的主观臆断来代替对客观事实的判断。
总是不愿对现代社会中存在的淡漠的邻里关系予以正视，却始终用自己美好的想象来构筑空中花园般的近邻关系。
2、对方一再强调近邻解决急难问题的及时性，但始终没有对邻里如何及时有效地相互救助于急难，给予恰当的解释。
3、对方辩友对急难事情的预测显然很狭隘，你们总停留在偶然性发生的急难事件上，面对这样的事件，它有存在的普遍性吗？
没有，我想我们的辩论可不是对偶然事件的探讨啊！
9、从感情的亲疏上，近邻不如远亲；血缘关系使得人与人之间多了一份责任感。
试问，没有任何血缘关系的邻里在救助你时，是出于什么，出于道义。
可是，当面对的急难与金钱和生命有关联的时候，道义能起到多大的作用？
（不能。
纵使在老北京胡同里，都有着“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的传统，更不用说在独门独户的高楼里，还不都“事不关己，高高挂起”。
更何况，急难还不止于外来的困难，也包括内部的矛盾，当邻居家里内部发生矛盾甚至大打出手，以至出现事故时，邻居如何帮忙，俗话都说“清官难断家务事”啊！
这个时候还是靠亲人。
）
10、，从解决问题的有效力和及时性上，近邻不如远亲；对方辩友对远和近的阐释存在明显的错误。
何为远亲，何为近邻，这其中的远、近是相对的啊！
远相对于近而言，楼上楼下对门的是近邻，那么，隔了一条街的亲人，相对于近邻来说，当然就是远亲了。
可是，这样的远亲，对于解决急难问题，又会比近邻慢多少呢？
发生急难问题的家庭，首先想到的不是近邻而是远亲，那么，是谁能更及时地解决问题呢？
很显然，当然是远亲。
11、如果正方说失火了，近邻会去救火。
那你可以说，正因为是近邻，所以会害怕泱及池鱼，是有利益的一方面，还有一方面是人性是善良的，不认识的都会伸出援手，更何况是比邻而居。
12、如你急须很大一笔钱，是近邻借你的几率大还是亲戚借你的几率大？
（你向邻居借10W~有人借吗？
）再例如美国和加拿大够近了吧？
和墨西哥够近了吧？
但在打仗时只有英国会站在他那边，但英国离他可远了。
13、正方在国家高度上说远亲不如近邻，我们就可以问对方我们的远亲是哪个国家，既然没有远亲，那也就没得比较了
正方辩词：
1、大院着火了（农村），附近的村民全都提着水桶来救火！
2、村里来盗贼了，一声喊，全村出动。
3、生活困难时邻里互相借粮，很重要的，可能你不会体验到。
4、农忙时及秋收时，各户互助，一家的力量有限，只有2个劳力不能完成作业，要多人合作才行。
5、比如你家失火了,你的邻居能帮你灭火，你的"远亲"就只能祈祷了。
如遇上三灾八难的，
邻可以及时伸出援助之手帮助你，远亲鞭长莫及爱莫能助。
6、比如，我有个煤气罐要搬到12楼，给远亲打电话过来得两天，而近邻则只用两分钟。
7、远水解不了近渴。
对方一直强调血浓于水，却轻视了解决问题的及时性和实际性。
您说血缘关系是不可能改变的，可正是由于这层血缘关系才有那么多人因为害怕对方担心难过而不敢将困苦窘迫如实相告，正是报喜不报忧啊。
而反观身边的人，正是因为了解实际情况，才能真正给予必要的有效的及时的帮助，这难道不正说明了远亲不如近邻吗？
8、一旦有什么突发情况，往往先帮助你的都是你的邻居，而你先求助的也是他们，总不能这边得急病了快喘不过气了，还有时间去打电话叫另外一个省的亲戚来救吧。
9、如果有人以为亲情是超越时空的。
不论远近，你可以告诉他，听说所有人类有共同的祖先，我们都是亲戚呵，为什么你不可以对我亲些，还站在我们的对面给我们制造麻烦呢？
10、既然对方辩友说近邻不如远亲，那为什么你不叫你的父母来给你当辩论赛亲友团，而是你的同学呢？
11、如果对方辩友说到华侨归乡代表还是远亲好。
可以这样回答：
您说到的只是部分华侨归乡，是以偏概全，你能说出华侨归国数吗？
况且还有那么多的中国人移民？
12、远亲不如近邻”也可作为一项国策，我们国家需要一个和平、稳定的国际环境，更需要一个睦邻友好、共同发展的周边环境。
老子在《道德经》里有这样一句话“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。
这是老子提出的无为治国之道，邻里老死不相往来，则不会共谋，不会共谋，就不会形成团结的力量，则不会对君权产生威胁，于是民可治矣。
13、和谐的邻里关系，是人们放松的重要环境。
邻家有翠竹，夕至送清风，邻里之间的一句亲切问候，就可能使你疲倦的心灵如栉风沐雨，邻里的一分钟守望，就可能使你的家庭财产免受盗贼的侵害，邻里的一次热心帮忙，就可能解除你生活中不便与烦恼。
很多时候，远亲不如近邻是实实在在的，看得见，摸得着的，也是人们所企望的。
和谐的邻里关系，就好像是中国国家游泳中心水立方一样，水立方充满和谐的浪漫的美，但离不开每一个美丽的“水泡”，有了一个个“美丽”的水泡才构成了水立方整体的和谐美。
和谐社会也是这样的，只有每一个家庭和谐、邻里和谐，才会有最终的社会和谐。
14、邻里是生活中接触最多的人，相处时间较长，少则几年，多则十几年，甚至几十年，应该建立起深厚的友谊和感情。
邻居家有了困难，应当积极地无私地予以帮助；邻居家有了病人，应当尽力地热情地给予关照。
长辈要关怀爱护邻居家的孩子，孩子们更应当尊敬邻居家的长者。
15、所谓的远亲不如近邻，并不是说人的感情牵绊。
而是说在生活上，谁都有个难处什么的。
再亲密的人，不再身边也是帮不上什么忙的，而邻居就可以稍微给你些帮助，你也就能挺过这个坎儿了。
16、“汶川大地震”有多少感动，多少那些曾经熟悉而陌生的面孔。
很多灾民邻里互救，为等等救援人员的到来，挽救震中的生命赢得了宝贵时间。
17、一上来必须先站住脚，对方立论可能是“亲人比邻居更重要”，别跟着他们说的走了就行。
先明确两个问题。
第一，辩题中提的不是亲人，而是远亲。
对方如果一直拿父母和邻居比就不对了，远亲一定包括父母吗？
比感情的话父母比邻居深，那如果邻居和你连面都没见过的远房亲戚比那谁更亲？
提醒对方辩题不是“亲人不如邻居”。
第二，人与人相处就非要看重血缘吗？
那养子与养父母又算什么关系？
光看重血缘就有些狭隘了。
这方面展开随便说。
而且记得对方只要偏离“远亲”这个层次就得给他纠正。
父母不能代表远亲，因为好多人是和父母在一起生活的，尤其对于小孩或是现在生活在农村的人民。
18、如果对方一直主打血缘牌，说什亲人比邻居更重要；搬家了邻居会变，亲人不会变什么的，那也不惧，拿血缘把人与人隔开太狭隘了，那没血缘关系就不能成为好朋友了？
那么多空巢老人是谁造成的？
还不是亲人与他们距离远造成的，谁来帮老人们排解孤寂？
还不是得靠邻居，常年帮忙照顾邻家老人的例子经常有报道。
19、俗话说：
“远亲不如近邻”，事实上的确如此，当你遇到急事、急病等，近邻会成为你第一个用的着的人，你要是等自己的亲属来也许就来不及了。
所以我们要善于处理好邻居关系，互相帮助、互相给予方便。
当然是真心待人，而不是急功近利，用得上就给笑脸，用不上就掉脸，谁会帮你呢？
再说了，你知道什么时候会用上邻居呢
20、俗话说得好：
远亲不如近邻，意思是说，有时，你的远方亲人也不如近的邻居有用。
当然，我们已经数不清多少次被邻居帮助....
21、家里有老人的，老人年龄大了，活动相对不方便，尤其是没有和年轻人住一起的老人，要是不小心哪天摔了，第一时间扶他起来的也许就是好心的邻居，而不是居住别处的亲人。
正方反驳：
反方：
1、远亲再远，也是有血缘关系的，血浓于水，真要出了什么大事，还是亲戚能够出面帮助。
正方驳：
骨肉亲情、血浓于水，这些固然是人之为人弥足珍贵的联系。
但如果仅凭此一点对方辩友就将对“远亲”的信任绝对化，那么现实中，一些人惟利是图，以金钱、利益等功利考虑置亲情于不顾：
父母子女为金钱而反目成仇，兄弟姐妹为利益而大打出手，甚至夫妻因财产而形同陌路，“近亲”中这些另人失望心寒和遗憾的的事实是否能让对方辩友走出对于“远亲”一厢情愿的认同呢。
血缘联系并不意味着绝对的可靠，而在契约社会实实在在的生活交往中，我们与“近邻”为代表的邻居同学同事建立起的信任为我们带来了精神与物质两层的满足感。
同时，在现代社会，人际关系的社会结构也是在人打破血缘关系的束缚、突破对亲情的依恋中才真实地建立起来的。
2、现在的邻里关系十分冷漠，有些人十多年都不知道邻居是什么情况。
正方驳：
邻里之间居住了十几年，从没说过一句话，我也同意这些人的看法，可是你们是否注意到，那些所谓不曾说过一句话的邻居，是否对你微笑过，那时在繁忙中匆匆给你们的那一个微笑，就是这么一个你起眼的微笑，你们知道它包含多少意思吗？
“你好；我认识您的；我们住一楼的；有什么事尽管说”难道这些不足以表现出来吗。
就从一个微笑中，难道别人给我们一个微笑，有困难后，大家还会是陌生人，不去帮助吗。
仅仅一个微笑邻里之间还算陌生吗？
还有，就说这次“汶川大地震”有多少感动，多少那些曾经熟悉而陌生的面孔。
曾经大家可能抱怨过，邻里之间从不说过话，窜过门。
可是，当灾难降临的那一刻，邻与邻之间不是最亲的亲人吗？
胜似亲人。
他们可以不顾自己的生命危险，救出邻居的孩子，可自己却无心顾及自己家人的生命。
那一刻，句句温馨的提示：
“地震了，大家快跑啊”“不用担心，一切都会过去的”“挺住，我们都会没事的”“我们都是一家人，不用害怕”也许这些短短的话语，是这几十年说过的唯一一句话，也许是最最沉重的一句话，也许是大家支持的力量！
就这样，邻里之间不需要太多的话语，只须那最真诚的问候！
所谓“患难见真情”难道邻里之间还不如亲人吗。
3、中国有一位60岁的老人。
由于该住户7年未交物业费，物业公司叫来警察打开房门，突然发现卫生间内有一堆白骨。
原来，该老年男子已于7年前在室内死亡。
死亡7年无人发现，令人惊讶。
邻里之间形同陌路。
邻居死了7年竟然无人察觉。
“远亲不如近邻”这句老话如今已然演变成“近邻不如远亲”。
反驳：
这并不一定是因为邻居不关心老人，或许只是邻居敲门时没人开门，以为屋里没人罢了。
而且，老人死了七年，他的亲人去了哪呢？
所以是远亲不如近邻。
4、“远亲不如近邻”这句古训，是由于交通的不便得出的道理，不适于交通发达的现代。
飞机等长途客运可以瞬间把八百里路化为几步之遥，距离不是障碍，就不存在远近之分了，所以近邻不如远亲。
反驳：
交通速度再快也不能一下子就见到远方的亲人，是需要时间的。
假如一件急事须当天完成，就不可能让远亲帮忙，只有近邻能帮忙。
5、1、远亲再远，也有血缘关系，真要出了大事，还是亲戚能出面帮助。
反驳：
大事，那疾病突发算大事吗？
虽然办理医院手续需要亲人的签名，但这个时候，只有近邻才能帮忙。
远亲不可能一下子赶过来，所以，在亲人没赶到的这段时间，病人只能靠近邻照顾。
2一些法律上要求必须亲属出面的事情，近邻是无法帮助的。
反驳：
可在亲人赶到之前，只有近邻能帮助你。
并且，在法庭上的人，和判官是不能有血缘关系的。
所以，近邻不如远亲。
3、现在的邻里关系十分冷漠，有些人十多年都不知道邻居是什么情况。
反驳：
你们说的只是小部分的邻居，更多的人呢？
“汶川大地震”中，总有人不顾自己的命，救出邻居的家人，却无心顾及家人的命。
是近邻在危难之时向你伸出了援助之手，远亲即使有心也只有保佑的份。
友邻对于我们，是家庭生活与社会生活之间的重要纽带。
4、亲戚，知根知底，可以交托一些隐私的事情。
对于邻居，你相信对方，对方也未必相信你。
现今社会中，住在商品房中的人增多，邻里关系也日趋冷淡，随着交通和通讯技术的迅速发展，即使是远亲也可以很方便的取得联系，所以近邻不如远亲。
反驳：
请对方辩友注意，关于“邻里关系十分冷漠”的这个问题，刚才我们已经回答过了。
5.如果有大事急事，邻居很难插手，只有亲人才能帮忙。
所以在需要的时候，亲情架于一切之上，不管远近，有了亲情，就不是其他的什么可以代替的了。
平常人根本连相识都达不到，怎能谈得到情感呢，谁知道谁是好人坏人啊。
情感是逐渐积累而来的，所以在没有深厚情感前，什么也比不过亲情。
反驳：
如果是急事的话，怎么可以不管时空的远近呢？
既然是急事，当远亲赶来的时候还来得及吗？
就像你们说的，感情是要逐渐积累的，邻里之间当然也可以积累感情。
6.从血缘和亲情来看，除非在邻居的基础上再缔结一层更亲的关系，否则邻居就止于邻居的极限，永远也比不上亲情的。
当母亲的可以自己不吃东西而把最后的食物让给孩子，而邻居如果有相同的行为倒似乎不大容易理解了。
反驳：
是的，父母的爱的确很伟大，但邻里之间本就不需要这种关系，也不需要去和亲情比。
邻里之间只需要互相照顾、互相帮助就行了。
比如你家失火了，你的邻居能帮你灭火，而你的父母再怎么爱你，在那种时候，也只能喊“阿弥陀佛”了。
7、中国是一个注重伦理传统的社会，它所固有的社会民族文化结构决定了我们重视亲情的深层心理模式，元代四大南戏中《杀狗记》讲述一个男子终日于邻里酒友厮混而疏远了亲兄弟，后来由其妻巧施计谋在自家门前杀死一条狗佯装为丈夫酒后杀人，平日里所谓的“朋友”全都形同陌路，只有其亲弟弟愿意与哥哥共度难关。
反驳：
妻子因该也算是亲人吧，可妻子不还是要加害于他吗？
而他的亲兄弟，要怎么与他共度难关呢？
总不可能代替哥哥去当替罪羊吧。
8、浓于水，千古一理，中外一理，电影《垂直极限》中外国探险队员面对雪山的大裂缝下的生死抉择所体现出的父子及兄妹亲情正为我们证明了亲情至上这一论点的普遍性。
反驳：
我们说远亲不如近邻，并不是说排除血浓于水的亲缘关系。
再近的亲缘，从地缘上远了，也很难在关键的时候雪中送炭，锦上添花。
而近邻呢，如果我们关心处的好了，事无巨细，相互帮忙，共建和谐佳邻，岂不快哉？
9、我不得不再指出对方总是重复着犯的错误：
1、以自己的主观臆断来代替对客观事实的判断。
总是不愿对现代社会中存在的淡漠的邻里关系予以正视，却始终用自己美好的想象来构筑空中花园般的近邻关系。
2、对方一再强调近邻解决急难问题的及时性，但始终没有对邻里如何及时有效地相互救助于急难，给予恰当的解释。
3、对方辩友对急难事情的预测显然很狭隘，你们总停留在偶然性发生的急难事件上，面对这样的事件，它有存在的普遍性吗？
没有，我想我们的辩论可不是对偶然事件的探讨啊！
因此，我方认为，近邻不如远亲。
其次，从解决问题的有效力和及时性上，近邻不如远亲；对方辩友对远和近的阐释存在明显的错误。
何为远亲，何为近邻，这其中的远、近是相对的啊！
远相对于近而言，楼上楼下对门的是近邻，那么，隔了一条街的亲人，相对于近邻来说，当然就是远亲了。
可是，这样的远亲，对于解决急难问题，又会比近邻慢多少呢？
发生急难问题的家庭，首先想到的不是近邻而是远亲，那么，是谁能更及时地解决问题呢？
很显然，当然是远亲。
反驳：
请对方辩友不要用错误的方式来理解这句话，你们跑题了。
而且你们刚才的话题也不都证明了远亲指的是相距很远地亲戚吗？
正反驳：
正方:
“远亲不如近邻”，其实是我国自古有之的一句老话。
它所陈述的是远在他乡的亲人，不如近在眼前的邻居，这是老百姓从长期的生活实践中积累的切身体会，也可以说是生活的“真理”；很简单的一个道理:
当我们在日常生活中碰上了什么困难，身边的邻居总是我们最好、最及时的帮手。
再好的亲戚，虽有心帮忙，奈何身在远方，纵有心，亦无力。
既然这句话已被先人论证,那么反方辨友为什么不承认呢?
邻居本就是近的，而亲已经远了，也许人走茶凉，亲情早成了昨日黄花了，这个远字已经限制了亲的程度淡到何种地步，所以在生活的实际应用上近邻的实用性远大于远亲。
除非那个远亲突然出现在你的近处呵，但那时候条件变了，就成了近亲了呵，那时所要讨论的已经不是远亲和近邻的问题了呵，而是近亲和近邻了。
所以除非对手改变亲的远近定义否则此次辩论的结果就是：
远亲不如近邻了
正方:
祖辈们从他们的生活经验里面，日积月累下来的几句古话很能说明我方的观点是正确的。
如：
“远水救不了近火”“近水楼台先得月”“近邻不如对门”“近水知鱼性，近山识鸟音”“行要好伴，住要好邻。
千金买宅，八百买邻”“远水难救近火，远水不解近渴”“邻里好，赛金宝”…等等，实在是不胜枚举。
或许看到这儿，大家会问：
“现在的我们生活在一个用钢筋水泥构造成的都市里，对门而居不来往的邻里尴尬局面一直存在着啊。
”其实最重要的就是要转变观念，从单位人转变为社区人，不要人为制造一个个孤岛，把邻居当陌生人，应逐渐消除心理上的封闭性，融入社区大家庭。
而社区居委会也应通过组织居民开展各式各样的文化娱乐活动，如社区趣味运动会、家庭厨艺比赛、邻里互助等活动，吸引社区居民参与，消除邻里之间的陌生感，拉近彼此的距离，形成文明、融洽的新型邻里关系。
我方除了在阐述“远亲不如近邻”这个观点的同时，其实也希望能借此机会，呼吁大家能够与邻里之间友好相处，友爱互助.只要大家能和睦,“远亲不如近邻”那是肯定的.
反方:
对方辩友既然承认这是一句古话那么就应该知道古代的东西不适合现在的太多了,古代提倡女子无才便是德,现在还有人敢说这句话吗?
所以请对方辨友从现在的客观事实出发.一方面，在古代,交通通讯手段极为不发达,古人在日常生活中碰上了什么困难,只有向邻居求助，而不是说他们不想向亲戚求助,而且在儒家思想占统治地位的年代,人民思想比现在单纯，能帮则帮，互相帮助,所以老百姓觉得“远亲不如近邻”.一方面，这句话本身就存在问题。
既然古代大多数老百姓都没那个条件去求远亲，那么怎么能说“远亲不如近邻呢”，难道就因为几个小说家写了几个求远亲不成的悲惨故事吗？
那谁又能说求近邻不成的故事少呢？
所以这句话是有很大的局限性的，请反方辩友不要将古人在特定历史条件下说的一句话无限推广。
在现代生活中，整体环境上社会的诚信危机、快速的生活节奏、高度的工作流动性使邻居抬头不见低头见成为往事。
个体环境上独门独户的居住环境、个人隐私意识的增强、都使邻里关系日益淡漠。
在这种情况下，近邻何来帮助你的动机，又从何得知你需要帮助呢?
从远亲的帮助来看，现代交通通信手段的便利，人际关系网的发达使的在大事方面快速及时帮助亲人成为了可能。
而小事方面,物质的丰富社会的发展使我们更能独立应对，近邻远亲在此方面的帮助意义不大，差异也不明显。
所以，近邻不如远亲。
反方:
"详细看了正方陈述的观点，总体感觉如下：
首先，正方不敢详细评价亲情，回避了此次辩论中最主要的一部分。
其次，正方没有提供充分的理由来让大家感觉邻里关系所能起到的巨大作用，而且一而再，再而三的呼吁、希望“友好
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