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畅所欲言
《畅所欲言》【1】(序一)校文
夫子虚亡是,幻楼阁於空中;【2】
宾戏客嘲,涌波澜於笔底。
【3】
虞初小说;【4】
宋玉大言,【5】
枚乘骫骳皆工;【6】
方朔诙谐亦妙。
【7】
不名一体,若江淹之杂诗;【8】
足了十人,以柳恽之余技。
【9】
特未有摭齐东之野语;【10】
成扬子之方言。
【11】
皮裏春秋;【12】
毫端狡狯。
【13】
伊其相谑,张笑口之葫芦;【14】
醒亦能狂,逞枯肠之芒角,【15】如《畅所欲言》一篇者也。
吾友霁园居士杨介人者,【16】
生有夙根;【17】
幼多奇慧。
睛合即能辨字;
髫垂便解属文。
【18】
乐旨潘词,与古人为寝馈;【19】
卢前王后,抗时辈之声名。
【20】
撷秀芹池,早袭清芬於范砚;【21】
咿诗萃野,莫承遗绪于晏楹。
【22】
毷毶不堪;【23】
襴衫终著,【24】
每借杯而浇块;【25】
时呵壁以问天,【26】亦情所不能自已耳。
然而
谭文字之禅,要求典雅;【27】
说菩提之果,惟运广长。
【28】
白傅工诗且嫌近俗;【29】
邵窝有句亦诮打乖。
【30】
君乃掺以土音;
编为俗擸。
【31】
呵风喝月,胪市侩之躗言;【32】
西抹东涂,效阿婆之乞相。
【33】
米盐栏入,如和捉虱媪谈;【34】
砂砾纷陈,直等牧猪奴戏。
【35】
虽获解人於老妪;【36】
恐贻笑柄於大方。
【37】
不知:
纪鹑火之童谣,左氏非无谚语;【38】
写羊皮之圣旨,史家亦有猥词。
【39】
意苟寓乎劝愍;【40】
言不妨於舂杂。
【41】
要向土夫木伯说破机锋;【42】
正须兔角龟毛打开窠臼。
【43】
文何必买驴书券,弥衍浮文;【44】
相马论皮,夸张外貌也哉。
【45】
盖其澄怀止水;【46】
妙悟观云。
【47】
黑劫红羊,备经世故;【48】
白云苍狗,阅尽人情。
【49】
每见夫衙蠹侮威;【50】
城狐藉势。
【51】
雀罗鼠掘;【52】
无蛰前征。
【53】?
蛮斗触争;【54】
乘机渔利。
【55】
肩山笑胁,甘为逐臭之虫;【56】
腰贯牢缠,愿作守财之虑。
【57】此《蠹化龟》《蔗渣儿》
《和事老》《弹铗客》《马牛役》诸篇所由作也。
又见夫曲奏朝飞;【58】
娘呼夜度。
【59】
恣浪游於荡子;【60】
作迷恋之痴人。
一觉十年,并乏虚名薄幸;【61】
五张六角,都从尤物招来。
【62】
聚鹿豕之游朋,自谓呼卢即得;【63】
作鲸鱼之狂吸,不嫌荷锸自随。
【64】此
《前后嫖赋》《脱袴儿》《牛饮客》诸篇所由作也。
至若时事(丁)变法;?
运值更新。
难持腐鼠以吓人;【65】
共叹枯鱼之入肆。
【66】
甘为游雅,藉论语以代薪;【67】
纵有桓谭,任太元之覆瓿。
【68】
垂帘市上,人尽君平;【69】
种杏林中,士皆董奉。
【70】
下至箫吹吴市,亦乏知音;【71】
竽滥齐廷,竟志屈节。
【72】
鹤嗟不舞;【73】
虫号可怜。
遂令铜臭赀郎,傲头衔之独贵;【74】
金门旧友,夸捷足之先登。
此《吾道穷》《托钵吟》
《沐猴冠》《云泥叹》《庆吊赋》诸篇所由作也。
究之玉鲜无瑕;【75】
珠难如意。
十年錬赋虽出心裁;【76】
一孔腐儒每多目论。
【77】是篇一出:
不以为鄱阳之暴谑,【78】即以为杜牧之罪言;【79】
不以为刘四之骂人,【80】即以为郑五之歇后。
【81】
徒觉皇荂入耳,语出诽优;【82】
谁知喝棒当头,理归正则。
【83】
以童子聚沙之戏;【84】
乃生公点石之言。
【85】
土饭尘羹,涉笔居然成趣;【86】
泥牛木马,闻声便可会心。
【87】
洵度世之金针;【88】
亦谈丛之玉屑。
【89】读是作者
但于文字语言之外;
得其嬉笑怒骂之真。
斯为介人知己矣,嗟嗟!
士生今日,
鼠璞空怀;【90】
蛇珠徒握。
【91】
雕龙巨制,视若醯鸡;【92】
绣虎奇文,弃如刍狗。
【93】
隋侯已往,弄明月以谁珍;【94】
扬意不逢,抚凌云而自惜。
【95】
惟是取卮言之蔓衍;【96】
为铎教之传宣。
【97】
妙语解颐,大发众人深省;【98】
丰干饶舌,无非我佛真如。
【99】
愿世间从此斋心自少唐捐之福;【100】?
任吾辈偶然脱口常参杜撰之禅。
【101】
仆也人海萍逢;
士林樗栎。
【103】
到溉之门罗雀;【104】
范丹之釜生鱼。
【105】
惟介人总角故交;【106】
盟心旧友。
对月而三人共饮;
临风而一笑无言。
【107】
示以斯篇,
命为作序。
人皆赏为绝妙,独显安石碎金;【108】
我谓如此才华,犹是昆山片玉。
【109】
光绪三十三年岁阳在强圉阴在协洽月雄在终雌在如【110】谊愚弟黄鹤序
《畅所欲言》序一【1】
注文
【1】清末泉州杨介人先生撰写的短篇文集,黄鹤先生为作序言之一。
书成于1907年。
【2】子虚亡是:
亡,通无,读无。
指司马相如在《子虚赋》中塑造的‘子虚’‘乌有先生’‘无是公’等人物,借为虚构人和事物的词。
【3】宾戏客嘲:
虚拟主客答辩式的文章,又称‘设论体’。
集东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》、扬雄的《解嘲》等合称。
【4】虞初小说:
即《虞初志》。
唐传奇性小说。
明·陆采编集成书。
多为志怪传奇之作。
【5】宋玉大言:
宋玉,战国时期辞赋家。
大言:
指宋玉作品《大言赋》。
【6】枚乘骫骳皆工:
枚乘,西汉辞赋家。
字叔,淮阴人,传他作品有阿谀献媚之嫌。
骫骳:
音委痞,义骨曲也。
喻人或文章无风骨。
【7】方朔:
指东方朔,山东人,西汉著名文学家。
其性诙谐滑稽,善辞赋。
【8】江淹:
字文通,河南人,南朝文学家,仕至大夫,以诗、赋、文兼长,晚年之作不及前期,人称‘江郎才尽’。
不名一体:
指他的杂诗而言。
不名:
难以称谓。
【9】足了十人,以柳恽之馀技:
柳恽,南朝齐时诗人,字文扬,山西人。
柳工诗,善射。
琴棋、医术、杂技皆精,博射每发必中,观者惊骇。
梁武帝曰:
“吾闻君子不可求备,至如柳恽,可谓全美,分其才艺,‘足了十人’矣”。
【10】摭齐东之野语:
《孟子·万章上》:
‘此非君子之言,齐东野人之语也’。
原指道听途说,不足为凭之言。
摭:
之石切,采摘。
又书名《齐东野语》:
南宋周密著。
【11】扬子方言:
扬子,即扬雄,字子云,四川人。
西汉哲学家、辞赋家。
著述丰硕。
《方言》是他的作品之一。
【12】皮里春秋:
指不直接表达,但内心是非清楚。
皮里:
指内心。
春秋:
多义,本义指褒贬。
孔子在他撰修的《春秋》一书中,以儒家的道德观为标准,对时代的人物行为和事件性质作出“一字之贬如斧钺”的历史性评判。
后借‘春秋’为褒贬的代词。
【13】毫端狡狯:
毫端:
指事物的极细微处,亦指笔的末端。
狡狯:
机灵,诡诈。
【14】伊其相谑...联:
相谑,多指男女戏谑。
见《诗经·郑凤·溱洧》:
“唯男与女,伊其相谑,赠之以勺药。
”此处指戏讽文章。
笑口葫芦:
原作‘掩口葫芦’,喻以手捂口暗笑貌。
《后汉书·应劭传》:
“.....夫睹之者,掩口葫芦而笑。
”【15】醒亦能狂,逞枯肠之芒角联:
醒亦能狂,又词醒狂。
义不醉亦狂。
《汉书·盖宽饶传》:
宽饶曰:
‘无多酌我,我乃酒狂’。
魏侯笑曰:
‘公醒而狂,何必醉也’。
枯肠芒角:
枯肠:
喻作者思路贫乏。
芒角:
指人的锋芒和锐气,亦喻笔锋之灵感。
见苏轼诗句:
“枯肠得酒芒角出。
”言酒后创作意境通达。
【16】霁园:
杨介人斋号。
【17】夙根:
前生之灵根,指天才。
【18】髫垂便解属文:
髫,徒聊切,童子的垂发。
属文:
之欲切,义连也,指好的对句连文。
又动词,指撰文:
博学能属文也。
【19】乐旨潘词...联:
指楽广的口才和潘安(岳)的文笔组合的文章。
喻妙题佳作。
《晋书·乐广传》:
“乐广善言而不长于笔;潘安善笔。
一日,乐广语二百句述志,潘安理笔成文,传为名篇。
后人云:
‘若乐广不假潘安之笔;潘安不取乐广之旨,无以成斯美也’。
寝馈:
寝:
指睡觉。
馈:
进食,喻时刻处于其中。
【20】卢前王后...联:
指唐初四杰(王勃,杨炯,卢照邻,骆宾王)。
《旧唐书·文菀传·杨炯》:
杨炯闻之(对这样排列)谓人曰:
‘吾耻居王后,愧在卢前’。
【21】撷秀芹池....联:
指才学出众的学生。
撷,摘取,秀,优良。
芹池:
原指种芹之池。
代指学校。
古称入学为采芹,《诗·鲁颂·泮水》:
“思乐泮水,薄采其芹”。
袭:
遵道,承袭。
清芬:
喻高洁的品行。
范砚:
指文房之砚的一种。
喻正统的教育。
【22】咿诗萃野....联:
咿,原字(兮欠)《类篇》通咿。
于夷切。
吟也、呻也。
即对野吟诗。
莫承:
不仿照、沿袭。
遗緖:
指前人留下来的产业。
此处指杨介人的创作风格不照前人的套路。
晏:
见《晏子春秋》:
“晏子病将死,凿楹纳书,以日后示儿..。
”后人把遗嘱或遗物存放之处称晏楹。
【23】毷毵:
毵,《广韵》先含切。
《玉篇》解:
长毛儿,又:
烦恼、郁闷状。
【24】襕衫:
古代士人之服。
因其衫下部施横襕为裳故名。
其制始于北周,沿袭至明、清时成为秀才举人的公服。
终著:
始终穿着。
著:
穿着,音义同着。
【25】借杯浇块:
同借酒浇愁。
浇:
浇灭。
块:
垒块,心中郁闷所凝集之喻物。
【26】呵壁问天:
呵,大声喝斥,文人不得志时常用的一种牢骚方式。
见汉·王逸《楚辞·天问序》:
“屈原放逐.....仰天叹息....因书其壁,呵而问之。
”【27】谭文字之禅....联:
指阐释文字要义。
谭,同谈。
禅:
要义,教义。
典雅:
不俗。
【28】说菩提之果....联:
说,解说佛理。
菩提之果:
非指菩提树所结之果。
按,当指佛教的轮回果报说,槪指佛的学说。
唯运广长:
惟,多义,此义为只能,最好。
运:
运用,应用。
广长:
通俗。
【29】白傅....近俗:
言白居易的诗好而工,尚有人嫌他通俗。
白居易晚年任太子少傅故称白傅。
【30】邵窝...联:
邵窝,即邵雍,字尧夫,北宋隐士,诗人,理学家。
他自称安乐先生,又称他的居所为安乐窝,故有‘邵窝’一词。
亦诮打乖:
也说他是打乖。
诮:
说,含讥义。
打乖:
机变、耍花招之喻。
指邵雍打乖诗。
【31】俗擸:
指俗体文章。
擸,《说文》良涉切,分理而持也。
又,《四声类篇》擸:
吕合切。
【32】呵风喝月;胪市侩.....联:
向风与月喝斥。
《尔雅》胪,述也,陈也;如胪情,风听胪言于市。
又《国语晋语》胪:
传也。
市侩:
原指买卖的中介人,泛指商人。
躛言:
《广韵》:
火怪切。
《说文》音卫。
《汉典》解:
虚妄不足信之言。
【33】西抹东涂...联:
原指化妆打扮。
五代王保定《唐摭言....杂记》:
“.....阿婆三五少年时,也曾东涂西抹来。
”一喻做事不规则,不伶俐。
又喻作文胡写乱涂。
作贬词,亦自谦辞。
【34】米盐......联:
米盐,颜师古注:
细杂也,指烦杂琐碎之类事物。
如和捉虱媪谈:
像与捉虱子的阿婆聊天。
【35】砂砾纷陈......联:
砂砾,细碎的砂石。
直等:
只待合适的读者群。
牧猪奴戏:
对赌徒的鄙称。
《晋书·陶侃传》:
“樗蒲者,(赌博)牧猪奴戏耳。
”以上两联皆对“畅所欲言”的比喻。
【36】虽获解人.....联:
语出宋·曾慥《类说》:
“白居易每作诗必先令老妪解之。
妪曰解,录之。
不解,则又易之。
”【37】贻笑柄于大方:
贻,古通遗。
义留。
笑柄:
可笑的话柄。
大方:
大师,方家,谓懂道之人。
语出《庄子·秋水》:
“吾长见笑于大方之家。
”【38】纪鹑火之童谣....联:
义《左传》的经典著作里也有谚语和童谣。
鹑火:
古代的时岁(星岁);二十八宿的名称之一。
童谣:
见《左传》载:
“....时晋献公伐虢,围于下阳。
问于卜偃曰:
‘吾其济乎’。
(我能克敌吗?
)偃以童谣对曰:
“克之。
‘十五丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中’。
必是时也。
......后灭虢”。
左氏:
指《左氏春秋》。
又简称《左传》。
传春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》所作。
【3】写羊皮之圣旨......联:
元朝主中国时,用蒙文在羊皮上写圣旨。
后有汉人仿之,曾受人讥贬。
猥词:
与文明相对的词,难听话。
【40】意苟寓乎劝愍:
苟寓:
姑且隐藏本意,寄喻于另说。
劝愍:
佛教解作启愚,劝昏。
《说文》愍:
痛也,又怜愍。
【41】舂杂:
舂,音充,又《广韵》诸容切。
另读如‘祥’。
指混杂不专的谷物掺和一臼而舂之。
喻文章的言辞杂泛。
【42】要向土夫木伯....联:
土夫木伯:
按,原指种田和砍柴的人。
见《陔余从考》,赵翼:
“今夫土夫木伯,俗见易营,而守经者非也。
”机锋:
禅林用语,又作禅机,指深奥的道理。
【43】正须兔角....窠臼联:
指目的难达的事。
窠臼:
支撑门扇的上下穴臼。
也指巢穴。
【44】买馿书卷:
指为买馿而写的参考书。
《颜氏家训·勉学》:
“......博士买馿,书卷三纸,未有馿字。
”喻文章虽长却没说中要害。
弥衍浮文:
指充满华而不实的文辞。
【45】相马论皮:
喻只看事物表面。
也指文章没有重点。
原于伯乐相马不论皮之说。
【46】澄怀止水:
澄怀,息心也。
止水:
如明镜。
【47】妙悟观云:
喻观道者的高清眼界。
妙悟:
指禅道之心得,又称禅悟。
喻人生的觉悟。
观云:
喻冷静,亦指高远的眼界。
【48】黑劫红羊:
指丁未年的劫难。
黑劫,指劫难。
红羊:
干支的丁未。
丁属火,未属羊,古称丁未年为红羊年。
称丁未年之乱为‘红羊劫’。
借喻《畅》作者扬介人的人生经历。
【49】白云苍狗:
指云的形状变幻无常,喻世事之难料。
见杜诗;“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
”【50】衙蠹侮威:
指官府中贪腐役吏的仗势作威。
蠹:
音度,蛀虫。
【51】城狐籍势:
城狐,出自‘城狐社鼠’。
指在城墙洞里的狐狸和社庙里的老鼠。
喻借势作祟者。
《晏子春秋·内篇》:
“......(社鼠)熏之恐烧其木,灌之恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。
”【52】雀罗鼠掘:
原义因饥饿而捕鼠罗雀为食。
本文当指其行为不择手段的人。
【53】无蛰前(苛)征:
疑为舞蛰苛征:
舞蛰,带着武器。
有苛征猛于虎之意。
【54】蛮斗触争:
蜗牛头上两个角的战争。
《庄子·则阳》:
“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万。
逐北旬有五日而反”。
喻同室操戈,窝里斗。
【55】乘机渔利:
语出《战国策.燕策二》:
“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。
鹬曰:
‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌’。
蚌亦谓鹬曰:
‘今日不出,明日不出,即有死鹬’。
两者不肯相舍,渔者得而并禽之”。
【56】肩山笑胁......联:
肩山,肩的线条。
笑胁:
献笑时肩头耸起,收缩成胁肩状,喻奴卑相。
逐臭之虫:
语出《吕氏春秋·遇和》“......海上之人有说其臭者,昼夜随之而弗能去。
”又曹植《与杨德祖书》:
“人各有好.....而海畔有逐臭之夫。
”原指怪癖者,借喻一种人的品性。
【57】腰贯牢缠....之虑联:
语出南朝梁·殷芸《小说》:
“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。
”喻随身之钱财。
亦泛指拥有的财富。
守财之虑:
防贼偷,又恐亲朋借钱缠扰,心机烦虑。
【58】曲奏朝飞:
即曲牌‘雉朝飞’一词重组。
原自《诗经·小雅·小弁》的雉之朝雊,又作雉之朝飞。
作为爱情题材,广被借用于琴曲的曲牌。
按,本义当喻偷夜男女,露水鸳鸯。
【59】娘呼夜度:
曲牌名‘夜度娘’一词重组。
出自《乐府》,作者无名氏。
蒲松龄于《聊斋》中引‘夜度娘’作妓女。
按,文义所指与上略同。
【60】恣浪游于荡子:
恣,放纵,不加约束的浪荡游子。
【61】一觉十年,并乏虚名薄幸:
出自杜牧《遗怀》诗:
“.......十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
”说的是杜年轻时一段遗憾的爱情故事。
【62】五张六角.....联:
按,当指运数不佳。
张、角,星名。
五、六,指星宿的位置。
尤物:
原指珍贵之物。
亦指美女。
《左传·昭二八年》:
“夫有尤物,足以移人”。
尤物一词又在诮皮话中广被借用,其义所指无定,不入经典。
按《畅》所指当喻两性。
【63】聚鹿豕之游朋,自谓....联:
豕:
猪,指爱结伙成群的动物类。
喻某种人群。
呼卢即得:
呼卢,原‘喝雉呼卢’。
雉和卢是古代一种赌博(樗蒲或像掷骰子)中的好采。
赌时大呼‘雉’或‘卢’,以为好采即得。
【64】作鲸鱼....荷锸自随联:
鲸鱼狂吸,喻狂饮之状。
荷锸自随:
典出《晋书·刘伶传》:
“刘伶常鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,谓曰:
‘死便埋我’。
”锸:
楚洽切,古农具,土锹、锄头之类物。
大意:
刘伶出门都自带一壶酒,并叫人准备一把锄头跟随,说:
我若喝死便就地埋掉。
【65】难持腐鼠以吓人:
你所珍贵的,在我看来不过是只死老鼠。
见《庄子·秋水》鸱持腐鼠吓鵷鶵的比喻。
腐鼠:
死老鼠。
【66】枯鱼入肆:
将离开水的鱼送入干鱼店里。
《庄子·外物》:
“......不如早索我于枯鱼之肆。
”喻人走入困境的绝望之叹。
【67】甘为游雅,籍论语以代薪:
游雅,北魏广平任县人。
博学,官至太子少传。
《北史·儒林传》载:
“陈奇所注的《论语》《孝经》颇传于世。
游雅取其《论语》《孝经》烧于庭内。
奇曰:
“公贵人,不乏樵薪,何乃烧奇《论语》”。
【68】纵有桓谭,任太元之覆瓿:
大意是,桓谭也无法改变将《太玄》拿去作瓿盖的命运。
桓谭:
字君山,安徽人。
西汉哲学家,著名学者。
论著甚丰。
传他博学能文,遍习五经。
通古善训诂。
书能辨析疑异,事可证定伪妄,被誉称为文学鉴定的权威者。
他对《太玄》《法言》的书是肯定和赞赏的。
太元:
即扬雄的作品《太玄》。
同《易经》之类的书。
按:
清人讳‘玄’字,故而改玄为元。
覆瓿:
盖罐子。
覆,盖。
瓿,蒲后切,古盛酱之瓶罐。
典出《汉书·扬雄传·下》:
“扬雄作‘太玄’、‘法言’二书,刘歆见之曰:
‘空自苦,今学者有禄利,然尚不明《易》,又如《玄》何。
吾恐后人用覆酱瓿也’。
”后便以‘太玄覆瓿’‘论语代薪’二词喻好作品受埋没。
【69】垂帘市上,人尽君平:
君平,严遵,字君平。
成都人,西汉学者,思想家。
著有《老子指归》。
博学而无不通者。
传为扬雄少年的老师。
隐不为官。
每日开市卖卜,只求百钱度日,便垂下门帘从事著述。
颇有佳话留传。
成都市至今尚有君平街。
【70】种杏林中,士皆董奉:
董奉,字君异,东汉闽长乐人,善医,与华陀齐名。
他行医不收费,只求病愈者种一杏树,日久成林。
后以“誉满杏林”喻医者艺德。
【71】簘吹吴市:
《史记·范睢蔡泽列传》:
“伍子胥....(逃)出昭关。
无以糊口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹箫,乞食于吴市。
”【72】竽滥齐廷:
即‘滥竽充数’典故。
《韩非子·内储说上》:
“齐宣王使人吹竽,必三百人。
南郭处士.........闵王立,好一一听之。
处士逃。
”【73】鹤嗟不舞:
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:
“昔羊叔子有鹤善舞。
尝(常)向客称之。
客试使驱(鹤)来......而不肯舞。
”喻徒有虚名者。
【74】铜臭赀郎:
铜臭,喻富而不贤,惟钱是道者。
语出《汉书·崔骃·寔列传》引文省略。
赀郎:
有钱人。
赀,通资。
郎,官郎,《史记·司马相如列传》:
“以赀为郎(官)事孝景帝.....”义为因家资富有而被朝廷命为官郎。
后指用钱买官的人。
金门:
指富贵人家。
【75】玉鲜无瑕:
鲜,罕有。
义很少有无瑕疵的玉。
【76】十年练赋....心裁联:
练赋,赋体文的练习。
心裁:
出于心中特别的谋划。
语出《文心雕龙·原道》:
“莫不原道心裁文章,研神理而设教。
”【77】一孔腐儒每多目论:
一孔:
一孔之见。
以一小孔的视线所见。
汉·桓宽《铁盐论·相刺》:
“持规而非矩,执准而非绳。
通一孔,晓一理,而不知权衡。
”亦用作谦辞。
腐儒:
迂腐的儒生。
《荀子·非相》:
‘括囊,无咎无誉,’腐儒之见也。
”无咎无誉:
不要成绩也不犯错误。
目论:
只凭眼睛看到的而论。
《史记·越王勾践世家》:
“....吾不贵其用智之如目,见毫毛而不见其睫也。
今王知晋之失计,而不自知越之过,是目论也。
”【78】鄱阳之暴谑:
鄱阳,江西地名。
暴谑:
《汉语大词典》解,玩笑开过分。
《文选·左思》:
“翘关,扛鼎,拼射博壶......中酒而作。
”【79】杜牧罪言:
杜牧的一篇奏议时政得失的文章曰《罪言》。
评击性文章之代词。
《新唐书·杜牧传》:
“......皆国家大事,嫌不当位而言,实有罪。
故作《罪言》”。
【80】刘四骂人:
喻幽默,善意的指斥。
《旧唐书·刘祎传》:
“刘父子翼,善吟风,有学行....性不容非。
常用俏皮浅露语言骂人,而人皆不恨。
”【81】郑五歇后:
指唐人郑綮,排行第五。
“歇后”是郑五的一种诗体,谓‘歇后诗’。
【82】皇荂入耳,语出诽优:
皇荂,古通俗歌曲的曲牌。
荂,古通华,草开花谓荂。
诽优:
优劣的争议。
《庄子·天地》:
“....大声(指高深的曲声)而不入俚耳,‘折杨’,‘皇荂’(听了这些)则嗑然而笑”。
【83】喝棒当头,理归正则:
喻受到严重警告后的突然醒悟。
典出佛教禅宗,僧徒入门须考验悟性,一棒或一喝之下,须不加思索的回答提问。
【84】童子聚沙:
原指积小善为大行。
亦指年幼慕道的行为。
《法严经·方便品》:
“乃至童子之戏,聚沙成塔。
如是诸人等,皆已成佛道”。
【85】生公点石之言:
喻至理真言。
生公,晋末高僧。
俗名魏道声。
法号竺道生,人称生公。
传说生公讲佛时听者众多,后被官府阻挡。
公遂入山对野传道。
《莲社高贤传》载:
“竺道生入虎丘山,聚石为徒讲‘涅盘经’。
群石皆点头。
”【86】土饭尘羹:
指儿童游戏之物。
喻并非实质可用之物。
《韩非子·外储说左上》:
“夫婴儿相与戏也。
以尘为饭,以土为羹.....可戏而不可食也。
”【87】泥牛木马:
泥土做的牛,木头作的马。
喻仅有形状之物。
道中禅语。
佛教常借指虚幻事物。
【88】洵度世之金针:
洵,通恂,义诚然,确实。
金针:
指绣花的技窍。
词出《宋史·艺文志》金·元好问(作者有争议)“论诗”句:
“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。
”后便以‘金针度人’一词喻作教人法度。
针,古同箴。
‘度世金针(箴)’喻为人处世的知识。
【89】谈丛之玉屑:
最早出自《晋书》,原词‘谈霏木屑’。
后又作谈霏玉屑,义同。
谈丛:
《汉语大词典》解:
人众聚谈之地。
或知识的渊籔(汇聚点)。
玉屑:
玉的碎片。
形容言谈不绝,美妙的言词像玉的碎片洒落纷飞。
【90】鼠璞空怀:
用作自讥和谦辞。
典出《伊文子·大道》:
“郑人谓玉未理者曰‘璞’;周人谓鼠未腊者为‘璞’。
周人怀璞谓郑贾曰:
买璞否?
郑贾曰:
欲。
待取其璞视之,乃鼠也。
因谢而不取。
”【91】蛇珠徒握:
蛇珠:
原指灵蛇吐的珠。
喻卓越的才华。
徒握:
谦辞,枉然握有。
典出曹植《与杨德祖书》:
“....当此之时,人人自谓握灵蛇之珠。
”【92】雕龙巨制:
指镂雕的龙文。
喻文辞宏博,巨篇高论之作,视若醯鸡:
《庄子·田子方》记述:
醯鸡乃醋瓮中的一种小虫,因不见天日,一现即逝。
喻没有生命力。
【93】绣虎奇文:
见《汉语大词典》解,《类说》载:
“曹植七步成章,号绣虎。
”后以绣虎奇文喻辞藻华丽,才气雄杰的文章。
刍,同刍,楚俞切。
饲料之草类。
刍狗:
以草扎成的狗,用来祭祀。
祭拜后丢弃,时为微贱之物。
见《老子》:
“......圣人不仁,以百姓为刍狗。
”【94】隋侯已往....联:
即隋侯救蛇得珠的故事。
隋地的一个君侯。
在一次去齐国的路上,见一受伤的小蛇在热沙中挣扎,心生哀怜,便下马以鞭拨入水中。
后在梦中有人送予一珠谢恩。
及醒,床头果有一珠,光彩夺目,世称隋侯珠。
明月:
珠的别称。
弄明月:
指玩珠。
已往.....谁珍:
指玩弄明珠者,早已忘却了隋侯。
【95】扬意不逢......句:
扬意,指杨得意,汉武帝时官员,《汉书·司马相如传》载:
汉武帝很赏识相如的《子虚赋》,但不知作者何人,杨得意告知武帝作者乃当代人也,相如遂得以召见。
又献《大人赋》,武帝读毕甚喜曰:
“飘飘有凌云之气”。
借喻才华如不逢时即遭埋没。
凌云,指作品和才华,亦喻大志。
本句出自王勃《滕王阁序》的骈句上联,黄鹤先生以‘隋侯......’再对,不比王勃逊色。
【96】取卮言之曼衍:
卮,音之。
酒器也。
卮言:
《庄子·寓言》:
“.....无心之言,即卮言也。
又解卮,支也,支离其言,言无得当,故谓之卮言耳。
”著述或从教者的谦称。
曼衍:
传播。
【97】为铎教之传宣:
铎:
徒落切。
古乐器。
《说文》:
铎,大玲也。
亦用作号令。
掌令者为执铎。
铎教,指教师。
【98】妙语解颐:
颐:
下巴。
解颐:
解开下巴(张嘴),或形容笑掉下巴。
《汉书·匡衡传》:
“匡衡说《诗》解人颐”。
【99】丰干绕舌....联:
丰干,唐高僧。
饶舌:
唠叨、多嘴舌。
宋·《景德传灯录》:
“唐台州牧闾丘胤受高僧丰干之嘱,抵任后拜见寒山和拾得二位僧友。
二僧执丘之手笑曰:
‘丰干饶舌’”。
真如:
佛语。
义真实而不虚妄。
【100】愿世间.....斋心..唐捐..联:
斋心,《汉语大词典》:
祛除杂念,使心神凝静。
《列子·黄帝》:
“退而闲居大庭之馆,斋心服形”。
唐捐:
虚耗,落空。
之福:
又可作‘之祸’解。
疑有误而似可通