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畅所欲言
《畅所欲言》【1】（序一）校文
夫子虚亡是，幻楼阁於空中；【2】
宾戏客嘲，涌波澜於笔底。
【3】
虞初小说；【4】
宋玉大言，【5】
枚乘骫骳皆工；【6】
方朔诙谐亦妙。
【7】
不名一体，若江淹之杂诗；【8】
足了十人，以柳恽之余技。
【9】
特未有摭齐东之野语；【10】
成扬子之方言。
【11】
皮裏春秋；【12】
毫端狡狯。
【13】
伊其相谑，张笑口之葫芦；【14】
醒亦能狂，逞枯肠之芒角,【15】如《畅所欲言》一篇者也。
吾友霁园居士杨介人者，【16】
生有夙根；【17】
幼多奇慧。
睛合即能辨字；
髫垂便解属文。
【18】
乐旨潘词，与古人为寝馈；【19】
卢前王后，抗时辈之声名。
【20】
撷秀芹池，早袭清芬於范砚；【21】
咿诗萃野，莫承遗绪于晏楹。
【22】
毷毶不堪；【23】
襴衫终著，【24】
每借杯而浇块；【25】
时呵壁以问天，【26】亦情所不能自已耳。
然而
谭文字之禅，要求典雅；【27】
说菩提之果，惟运广长。
【28】
白傅工诗且嫌近俗；【29】
邵窝有句亦诮打乖。
【30】
君乃掺以土音；
编为俗擸。
【31】
呵风喝月，胪市侩之躗言；【32】
西抹东涂，效阿婆之乞相。
【33】
米盐栏入，如和捉虱媪谈；【34】
砂砾纷陈，直等牧猪奴戏。
【35】
虽获解人於老妪；【36】
恐贻笑柄於大方。
【37】
不知：
纪鹑火之童谣，左氏非无谚语；【38】
写羊皮之圣旨，史家亦有猥词。
【39】
意苟寓乎劝愍；【40】
言不妨於舂杂。
【41】
要向土夫木伯说破机锋；【42】
正须兔角龟毛打开窠臼。
【43】
文何必买驴书券，弥衍浮文；【44】
相马论皮，夸张外貌也哉。
【45】
盖其澄怀止水；【46】
妙悟观云。
【47】
黑劫红羊，备经世故；【48】
白云苍狗，阅尽人情。
【49】
每见夫衙蠹侮威；【50】
城狐藉势。
【51】
雀罗鼠掘；【52】
无蛰前征。
【53】？
蛮斗触争；【54】
乘机渔利。
【55】
肩山笑胁，甘为逐臭之虫；【56】
腰贯牢缠，愿作守财之虑。
【57】此《蠹化龟》《蔗渣儿》
《和事老》《弹铗客》《马牛役》诸篇所由作也。
又见夫曲奏朝飞；【58】
娘呼夜度。
【59】
恣浪游於荡子；【60】
作迷恋之痴人。
一觉十年，并乏虚名薄幸；【61】
五张六角，都从尤物招来。
【62】
聚鹿豕之游朋，自谓呼卢即得；【63】
作鲸鱼之狂吸，不嫌荷锸自随。
【64】此
《前后嫖赋》《脱袴儿》《牛饮客》诸篇所由作也。
至若时事（丁）变法；？
运值更新。
难持腐鼠以吓人；【65】
共叹枯鱼之入肆。
【66】
甘为游雅，藉论语以代薪；【67】
纵有桓谭，任太元之覆瓿。
【68】
垂帘市上，人尽君平；【69】
种杏林中，士皆董奉。
【70】
下至箫吹吴市，亦乏知音；【71】
竽滥齐廷，竟志屈节。
【72】
鹤嗟不舞；【73】
虫号可怜。
遂令铜臭赀郎，傲头衔之独贵；【74】
金门旧友，夸捷足之先登。
此《吾道穷》《托钵吟》
《沐猴冠》《云泥叹》《庆吊赋》诸篇所由作也。
究之玉鲜无瑕；【75】
珠难如意。
十年錬赋虽出心裁；【76】
一孔腐儒每多目论。
【77】是篇一出：
不以为鄱阳之暴谑，【78】即以为杜牧之罪言；【79】
不以为刘四之骂人，【80】即以为郑五之歇后。
【81】
徒觉皇荂入耳，语出诽优；【82】
谁知喝棒当头，理归正则。
【83】
以童子聚沙之戏；【84】
乃生公点石之言。
【85】
土饭尘羹，涉笔居然成趣；【86】
泥牛木马，闻声便可会心。
【87】
洵度世之金针；【88】
亦谈丛之玉屑。
【89】读是作者
但于文字语言之外；
得其嬉笑怒骂之真。
斯为介人知己矣，嗟嗟！
士生今日，
鼠璞空怀；【90】
蛇珠徒握。
【91】
雕龙巨制，视若醯鸡；【92】
绣虎奇文，弃如刍狗。
【93】
隋侯已往，弄明月以谁珍；【94】
扬意不逢，抚凌云而自惜。
【95】
惟是取卮言之蔓衍；【96】
为铎教之传宣。
【97】
妙语解颐，大发众人深省；【98】
丰干饶舌，无非我佛真如。
【99】
愿世间从此斋心自少唐捐之福；【100】？
任吾辈偶然脱口常参杜撰之禅。
【101】
仆也人海萍逢；
士林樗栎。
【103】
到溉之门罗雀；【104】
范丹之釜生鱼。
【105】
惟介人总角故交；【106】
盟心旧友。
对月而三人共饮；
临风而一笑无言。
【107】
示以斯篇，
命为作序。
人皆赏为绝妙，独显安石碎金；【108】
我谓如此才华，犹是昆山片玉。
【109】
光绪三十三年岁阳在强圉阴在协洽月雄在终雌在如【110】谊愚弟黄鹤序
《畅所欲言》序一【1】
注文
【1】清末泉州杨介人先生撰写的短篇文集，黄鹤先生为作序言之一。
书成于1907年。
【2】子虚亡是：
亡，通无，读无。
指司马相如在《子虚赋》中塑造的‘子虚’‘乌有先生’‘无是公’等人物，借为虚构人和事物的词。
【3】宾戏客嘲：
虚拟主客答辩式的文章，又称‘设论体’。
集东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》、扬雄的《解嘲》等合称。
【4】虞初小说：
即《虞初志》。
唐传奇性小说。
明·陆采编集成书。
多为志怪传奇之作。
【5】宋玉大言：
宋玉，战国时期辞赋家。
大言：
指宋玉作品《大言赋》。
【6】枚乘骫骳皆工：
枚乘，西汉辞赋家。
字叔，淮阴人，传他作品有阿谀献媚之嫌。
骫骳：
音委痞，义骨曲也。
喻人或文章无风骨。
【7】方朔：
指东方朔，山东人，西汉著名文学家。
其性诙谐滑稽，善辞赋。
【8】江淹：
字文通，河南人，南朝文学家，仕至大夫，以诗、赋、文兼长，晚年之作不及前期，人称‘江郎才尽’。
不名一体：
指他的杂诗而言。
不名：
难以称谓。
【9】足了十人，以柳恽之馀技：
柳恽，南朝齐时诗人，字文扬，山西人。
柳工诗，善射。
琴棋、医术、杂技皆精，博射每发必中，观者惊骇。
梁武帝曰：
“吾闻君子不可求备，至如柳恽，可谓全美，分其才艺，‘足了十人’矣”。
【10】摭齐东之野语：
《孟子·万章上》：
‘此非君子之言，齐东野人之语也’。
原指道听途说，不足为凭之言。
摭：
之石切，采摘。
又书名《齐东野语》：
南宋周密著。
【11】扬子方言：
扬子，即扬雄，字子云，四川人。
西汉哲学家、辞赋家。
著述丰硕。
《方言》是他的作品之一。
【12】皮里春秋：
指不直接表达，但内心是非清楚。
皮里：
指内心。
春秋：
多义，本义指褒贬。
孔子在他撰修的《春秋》一书中，以儒家的道德观为标准，对时代的人物行为和事件性质作出“一字之贬如斧钺”的历史性评判。
后借‘春秋’为褒贬的代词。
【13】毫端狡狯：
毫端：
指事物的极细微处，亦指笔的末端。
狡狯：
机灵，诡诈。
【14】伊其相谑...联：
相谑，多指男女戏谑。
见《诗经·郑凤·溱洧》：
“唯男与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”此处指戏讽文章。
笑口葫芦：
原作‘掩口葫芦’，喻以手捂口暗笑貌。
《后汉书·应劭传》：
“.....夫睹之者，掩口葫芦而笑。
”【15】醒亦能狂，逞枯肠之芒角联：
醒亦能狂，又词醒狂。
义不醉亦狂。
《汉书·盖宽饶传》：
宽饶曰：
‘无多酌我，我乃酒狂’。
魏侯笑曰：
‘公醒而狂，何必醉也’。
枯肠芒角：
枯肠：
喻作者思路贫乏。
芒角：
指人的锋芒和锐气，亦喻笔锋之灵感。
见苏轼诗句：
“枯肠得酒芒角出。
”言酒后创作意境通达。
【16】霁园：
杨介人斋号。
【17】夙根：
前生之灵根，指天才。
【18】髫垂便解属文：
髫，徒聊切，童子的垂发。
属文：
之欲切，义连也，指好的对句连文。
又动词，指撰文：
博学能属文也。
【19】乐旨潘词...联：
指楽广的口才和潘安（岳）的文笔组合的文章。
喻妙题佳作。
《晋书·乐广传》：
“乐广善言而不长于笔；潘安善笔。
一日，乐广语二百句述志，潘安理笔成文，传为名篇。
后人云：
‘若乐广不假潘安之笔；潘安不取乐广之旨，无以成斯美也’。
寝馈：
寝：
指睡觉。
馈：
进食，喻时刻处于其中。
【20】卢前王后...联：
指唐初四杰（王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王）。
《旧唐书·文菀传·杨炯》：
杨炯闻之（对这样排列）谓人曰：
‘吾耻居王后，愧在卢前’。
【21】撷秀芹池....联：
指才学出众的学生。
撷，摘取，秀，优良。
芹池：
原指种芹之池。
代指学校。
古称入学为采芹，《诗·鲁颂·泮水》：
“思乐泮水，薄采其芹”。
袭：
遵道，承袭。
清芬：
喻高洁的品行。
范砚：
指文房之砚的一种。
喻正统的教育。
【22】咿诗萃野....联：
咿，原字（兮欠）《类篇》通咿。
于夷切。
吟也、呻也。
即对野吟诗。
莫承：
不仿照、沿袭。
遗緖：
指前人留下来的产业。
此处指杨介人的创作风格不照前人的套路。
晏：
见《晏子春秋》：
“晏子病将死，凿楹纳书，以日后示儿..。
”后人把遗嘱或遗物存放之处称晏楹。
【23】毷毵：
毵，《广韵》先含切。
《玉篇》解：
长毛儿，又：
烦恼、郁闷状。
【24】襕衫：
古代士人之服。
因其衫下部施横襕为裳故名。
其制始于北周，沿袭至明、清时成为秀才举人的公服。
终著：
始终穿着。
著：
穿着，音义同着。
【25】借杯浇块：
同借酒浇愁。
浇：
浇灭。
块：
垒块，心中郁闷所凝集之喻物。
【26】呵壁问天：
呵，大声喝斥，文人不得志时常用的一种牢骚方式。
见汉·王逸《楚辞·天问序》：
“屈原放逐.....仰天叹息....因书其壁，呵而问之。
”【27】谭文字之禅....联：
指阐释文字要义。
谭，同谈。
禅：
要义，教义。
典雅：
不俗。
【28】说菩提之果....联：
说，解说佛理。
菩提之果：
非指菩提树所结之果。
按，当指佛教的轮回果报说，槪指佛的学说。
唯运广长：
惟，多义，此义为只能，最好。
运：
运用，应用。
广长：
通俗。
【29】白傅....近俗：
言白居易的诗好而工，尚有人嫌他通俗。
白居易晚年任太子少傅故称白傅。
【30】邵窝...联：
邵窝，即邵雍，字尧夫，北宋隐士，诗人，理学家。
他自称安乐先生，又称他的居所为安乐窝，故有‘邵窝’一词。
亦诮打乖：
也说他是打乖。
诮：
说，含讥义。
打乖：
机变、耍花招之喻。
指邵雍打乖诗。
【31】俗擸：
指俗体文章。
擸，《说文》良涉切，分理而持也。
又，《四声类篇》擸：
吕合切。
【32】呵风喝月；胪市侩.....联：
向风与月喝斥。
《尔雅》胪，述也，陈也；如胪情，风听胪言于市。
又《国语晋语》胪：
传也。
市侩：
原指买卖的中介人，泛指商人。
躛言：
《广韵》：
火怪切。
《说文》音卫。
《汉典》解：
虚妄不足信之言。
【33】西抹东涂...联：
原指化妆打扮。
五代王保定《唐摭言....杂记》：
“.....阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。
”一喻做事不规则，不伶俐。
又喻作文胡写乱涂。
作贬词，亦自谦辞。
【34】米盐......联：
米盐，颜师古注：
细杂也，指烦杂琐碎之类事物。
如和捉虱媪谈：
像与捉虱子的阿婆聊天。
【35】砂砾纷陈......联：
砂砾，细碎的砂石。
直等：
只待合适的读者群。
牧猪奴戏：
对赌徒的鄙称。
《晋书·陶侃传》：
“樗蒲者，（赌博）牧猪奴戏耳。
”以上两联皆对“畅所欲言”的比喻。
【36】虽获解人.....联：
语出宋·曾慥《类说》：
“白居易每作诗必先令老妪解之。
妪曰解，录之。
不解，则又易之。
”【37】贻笑柄于大方：
贻，古通遗。
义留。
笑柄：
可笑的话柄。
大方：
大师，方家，谓懂道之人。
语出《庄子·秋水》：
“吾长见笑于大方之家。
”【38】纪鹑火之童谣....联：
义《左传》的经典著作里也有谚语和童谣。
鹑火：
古代的时岁（星岁）；二十八宿的名称之一。
童谣：
见《左传》载：
“....时晋献公伐虢，围于下阳。
问于卜偃曰：
‘吾其济乎’。
（我能克敌吗？
）偃以童谣对曰：
“克之。
‘十五丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中’。
必是时也。
......后灭虢”。
左氏：
指《左氏春秋》。
又简称《左传》。
传春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》所作。
【3】写羊皮之圣旨......联：
元朝主中国时，用蒙文在羊皮上写圣旨。
后有汉人仿之，曾受人讥贬。
猥词：
与文明相对的词，难听话。
【40】意苟寓乎劝愍：
苟寓：
姑且隐藏本意，寄喻于另说。
劝愍：
佛教解作启愚，劝昏。
《说文》愍：
痛也，又怜愍。
【41】舂杂：
舂，音充，又《广韵》诸容切。
另读如‘祥’。
指混杂不专的谷物掺和一臼而舂之。
喻文章的言辞杂泛。
【42】要向土夫木伯....联：
土夫木伯：
按，原指种田和砍柴的人。
见《陔余从考》，赵翼：
“今夫土夫木伯，俗见易营，而守经者非也。
”机锋：
禅林用语，又作禅机，指深奥的道理。
【43】正须兔角....窠臼联：
指目的难达的事。
窠臼：
支撑门扇的上下穴臼。
也指巢穴。
【44】买馿书卷：
指为买馿而写的参考书。
《颜氏家训·勉学》：
“......博士买馿，书卷三纸，未有馿字。
”喻文章虽长却没说中要害。
弥衍浮文：
指充满华而不实的文辞。
【45】相马论皮：
喻只看事物表面。
也指文章没有重点。
原于伯乐相马不论皮之说。
【46】澄怀止水：
澄怀，息心也。
止水：
如明镜。
【47】妙悟观云：
喻观道者的高清眼界。
妙悟：
指禅道之心得，又称禅悟。
喻人生的觉悟。
观云：
喻冷静，亦指高远的眼界。
【48】黑劫红羊：
指丁未年的劫难。
黑劫，指劫难。
红羊：
干支的丁未。
丁属火，未属羊，古称丁未年为红羊年。
称丁未年之乱为‘红羊劫’。
借喻《畅》作者扬介人的人生经历。
【49】白云苍狗：
指云的形状变幻无常，喻世事之难料。
见杜诗；“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
”【50】衙蠹侮威：
指官府中贪腐役吏的仗势作威。
蠹：
音度，蛀虫。
【51】城狐籍势：
城狐，出自‘城狐社鼠’。
指在城墙洞里的狐狸和社庙里的老鼠。
喻借势作祟者。
《晏子春秋·内篇》：
“......（社鼠）熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。
”【52】雀罗鼠掘：
原义因饥饿而捕鼠罗雀为食。
本文当指其行为不择手段的人。
【53】无蛰前（苛）征：
疑为舞蛰苛征：
舞蛰，带着武器。
有苛征猛于虎之意。
【54】蛮斗触争：
蜗牛头上两个角的战争。
《庄子·则阳》：
“有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。
逐北旬有五日而反”。
喻同室操戈，窝里斗。
【55】乘机渔利：
语出《战国策．燕策二》：
“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。
鹬曰：
‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌’。
蚌亦谓鹬曰：
‘今日不出，明日不出，即有死鹬’。
两者不肯相舍，渔者得而并禽之”。
【56】肩山笑胁......联：
肩山，肩的线条。
笑胁：
献笑时肩头耸起，收缩成胁肩状，喻奴卑相。
逐臭之虫：
语出《吕氏春秋·遇和》“......海上之人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。
”又曹植《与杨德祖书》：
“人各有好.....而海畔有逐臭之夫。
”原指怪癖者，借喻一种人的品性。
【57】腰贯牢缠....之虑联：
语出南朝梁·殷芸《小说》：
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
”喻随身之钱财。
亦泛指拥有的财富。
守财之虑：
防贼偷，又恐亲朋借钱缠扰，心机烦虑。
【58】曲奏朝飞：
即曲牌‘雉朝飞’一词重组。
原自《诗经·小雅·小弁》的雉之朝雊，又作雉之朝飞。
作为爱情题材，广被借用于琴曲的曲牌。
按，本义当喻偷夜男女，露水鸳鸯。
【59】娘呼夜度：
曲牌名‘夜度娘’一词重组。
出自《乐府》，作者无名氏。
蒲松龄于《聊斋》中引‘夜度娘’作妓女。
按，文义所指与上略同。
【60】恣浪游于荡子：
恣，放纵，不加约束的浪荡游子。
【61】一觉十年，并乏虚名薄幸：
出自杜牧《遗怀》诗：
“.......十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”说的是杜年轻时一段遗憾的爱情故事。
【62】五张六角.....联：
按，当指运数不佳。
张、角，星名。
五、六，指星宿的位置。
尤物：
原指珍贵之物。
亦指美女。
《左传·昭二八年》：
“夫有尤物，足以移人”。
尤物一词又在诮皮话中广被借用，其义所指无定，不入经典。
按《畅》所指当喻两性。
【63】聚鹿豕之游朋，自谓....联：
豕：
猪，指爱结伙成群的动物类。
喻某种人群。
呼卢即得：
呼卢，原‘喝雉呼卢’。
雉和卢是古代一种赌博（樗蒲或像掷骰子）中的好采。
赌时大呼‘雉’或‘卢’，以为好采即得。
【64】作鲸鱼....荷锸自随联：
鲸鱼狂吸，喻狂饮之状。
荷锸自随：
典出《晋书·刘伶传》：
“刘伶常鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，谓曰:
‘死便埋我’。
”锸：
楚洽切，古农具，土锹、锄头之类物。
大意：
刘伶出门都自带一壶酒，并叫人准备一把锄头跟随，说：
我若喝死便就地埋掉。
【65】难持腐鼠以吓人：
你所珍贵的，在我看来不过是只死老鼠。
见《庄子·秋水》鸱持腐鼠吓鵷鶵的比喻。
腐鼠：
死老鼠。
【66】枯鱼入肆：
将离开水的鱼送入干鱼店里。
《庄子·外物》：
“......不如早索我于枯鱼之肆。
”喻人走入困境的绝望之叹。
【67】甘为游雅，籍论语以代薪：
游雅，北魏广平任县人。
博学，官至太子少传。
《北史·儒林传》载：
“陈奇所注的《论语》《孝经》颇传于世。
游雅取其《论语》《孝经》烧于庭内。
奇曰：
“公贵人，不乏樵薪，何乃烧奇《论语》”。
【68】纵有桓谭，任太元之覆瓿：
大意是，桓谭也无法改变将《太玄》拿去作瓿盖的命运。
桓谭：
字君山，安徽人。
西汉哲学家，著名学者。
论著甚丰。
传他博学能文，遍习五经。
通古善训诂。
书能辨析疑异，事可证定伪妄，被誉称为文学鉴定的权威者。
他对《太玄》《法言》的书是肯定和赞赏的。
太元：
即扬雄的作品《太玄》。
同《易经》之类的书。
按：
清人讳‘玄’字，故而改玄为元。
覆瓿：
盖罐子。
覆，盖。
瓿，蒲后切，古盛酱之瓶罐。
典出《汉书·扬雄传·下》：
“扬雄作‘太玄’、‘法言’二书，刘歆见之曰：
‘空自苦，今学者有禄利，然尚不明《易》，又如《玄》何。
吾恐后人用覆酱瓿也’。
”后便以‘太玄覆瓿’‘论语代薪’二词喻好作品受埋没。
【69】垂帘市上，人尽君平：
君平，严遵，字君平。
成都人，西汉学者，思想家。
著有《老子指归》。
博学而无不通者。
传为扬雄少年的老师。
隐不为官。
每日开市卖卜，只求百钱度日，便垂下门帘从事著述。
颇有佳话留传。
成都市至今尚有君平街。
【70】种杏林中，士皆董奉：
董奉，字君异，东汉闽长乐人，善医，与华陀齐名。
他行医不收费，只求病愈者种一杏树，日久成林。
后以“誉满杏林”喻医者艺德。
【71】簘吹吴市：
《史记·范睢蔡泽列传》：
“伍子胥....（逃）出昭关。
无以糊口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。
”【72】竽滥齐廷：
即‘滥竽充数’典故。
《韩非子·内储说上》：
“齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士.........闵王立，好一一听之。
处士逃。
”【73】鹤嗟不舞：
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：
“昔羊叔子有鹤善舞。
尝（常）向客称之。
客试使驱（鹤）来......而不肯舞。
”喻徒有虚名者。
【74】铜臭赀郎：
铜臭，喻富而不贤，惟钱是道者。
语出《汉书·崔骃·寔列传》引文省略。
赀郎：
有钱人。
赀，通资。
郎，官郎，《史记·司马相如列传》：
“以赀为郎（官）事孝景帝.....”义为因家资富有而被朝廷命为官郎。
后指用钱买官的人。
金门：
指富贵人家。
【75】玉鲜无瑕：
鲜，罕有。
义很少有无瑕疵的玉。
【76】十年练赋....心裁联：
练赋，赋体文的练习。
心裁：
出于心中特别的谋划。
语出《文心雕龙·原道》：
“莫不原道心裁文章，研神理而设教。
”【77】一孔腐儒每多目论：
一孔：
一孔之见。
以一小孔的视线所见。
汉·桓宽《铁盐论·相刺》：
“持规而非矩，执准而非绳。
通一孔，晓一理，而不知权衡。
”亦用作谦辞。
腐儒：
迂腐的儒生。
《荀子·非相》：
‘括囊，无咎无誉，’腐儒之见也。
”无咎无誉：
不要成绩也不犯错误。
目论：
只凭眼睛看到的而论。
《史记·越王勾践世家》：
“....吾不贵其用智之如目，见毫毛而不见其睫也。
今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。
”【78】鄱阳之暴谑：
鄱阳，江西地名。
暴谑：
《汉语大词典》解，玩笑开过分。
《文选·左思》：
“翘关，扛鼎，拼射博壶......中酒而作。
”【79】杜牧罪言：
杜牧的一篇奏议时政得失的文章曰《罪言》。
评击性文章之代词。
《新唐书·杜牧传》：
“......皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪。
故作《罪言》”。
【80】刘四骂人：
喻幽默，善意的指斥。
《旧唐书·刘祎传》：
“刘父子翼，善吟风，有学行....性不容非。
常用俏皮浅露语言骂人，而人皆不恨。
”【81】郑五歇后：
指唐人郑綮，排行第五。
“歇后”是郑五的一种诗体，谓‘歇后诗’。
【82】皇荂入耳，语出诽优：
皇荂，古通俗歌曲的曲牌。
荂，古通华，草开花谓荂。
诽优：
优劣的争议。
《庄子·天地》：
“....大声（指高深的曲声）而不入俚耳，‘折杨’，‘皇荂’（听了这些）则嗑然而笑”。
【83】喝棒当头，理归正则：
喻受到严重警告后的突然醒悟。
典出佛教禅宗，僧徒入门须考验悟性，一棒或一喝之下，须不加思索的回答提问。
【84】童子聚沙：
原指积小善为大行。
亦指年幼慕道的行为。
《法严经·方便品》：
“乃至童子之戏，聚沙成塔。
如是诸人等，皆已成佛道”。
【85】生公点石之言：
喻至理真言。
生公，晋末高僧。
俗名魏道声。
法号竺道生，人称生公。
传说生公讲佛时听者众多，后被官府阻挡。
公遂入山对野传道。
《莲社高贤传》载：
“竺道生入虎丘山，聚石为徒讲‘涅盘经’。
群石皆点头。
”【86】土饭尘羹：
指儿童游戏之物。
喻并非实质可用之物。
《韩非子·外储说左上》：
“夫婴儿相与戏也。
以尘为饭，以土为羹.....可戏而不可食也。
”【87】泥牛木马：
泥土做的牛，木头作的马。
喻仅有形状之物。
道中禅语。
佛教常借指虚幻事物。
【88】洵度世之金针：
洵，通恂，义诚然，确实。
金针：
指绣花的技窍。
词出《宋史·艺文志》金·元好问（作者有争议）“论诗”句：
“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。
”后便以‘金针度人’一词喻作教人法度。
针，古同箴。
‘度世金针（箴）’喻为人处世的知识。
【89】谈丛之玉屑：
最早出自《晋书》，原词‘谈霏木屑’。
后又作谈霏玉屑，义同。
谈丛：
《汉语大词典》解：
人众聚谈之地。
或知识的渊籔（汇聚点）。
玉屑：
玉的碎片。
形容言谈不绝，美妙的言词像玉的碎片洒落纷飞。
【90】鼠璞空怀：
用作自讥和谦辞。
典出《伊文子·大道》：
“郑人谓玉未理者曰‘璞’；周人谓鼠未腊者为‘璞’。
周人怀璞谓郑贾曰：
买璞否？
郑贾曰：
欲。
待取其璞视之，乃鼠也。
因谢而不取。
”【91】蛇珠徒握：
蛇珠：
原指灵蛇吐的珠。
喻卓越的才华。
徒握：
谦辞，枉然握有。
典出曹植《与杨德祖书》：
“....当此之时，人人自谓握灵蛇之珠。
”【92】雕龙巨制：
指镂雕的龙文。
喻文辞宏博，巨篇高论之作，视若醯鸡：
《庄子·田子方》记述：
醯鸡乃醋瓮中的一种小虫，因不见天日，一现即逝。
喻没有生命力。
【93】绣虎奇文：
见《汉语大词典》解，《类说》载：
“曹植七步成章，号绣虎。
”后以绣虎奇文喻辞藻华丽，才气雄杰的文章。
刍，同刍，楚俞切。
饲料之草类。
刍狗：
以草扎成的狗，用来祭祀。
祭拜后丢弃，时为微贱之物。
见《老子》：
“......圣人不仁，以百姓为刍狗。
”【94】隋侯已往....联：
即隋侯救蛇得珠的故事。
隋地的一个君侯。
在一次去齐国的路上，见一受伤的小蛇在热沙中挣扎，心生哀怜，便下马以鞭拨入水中。
后在梦中有人送予一珠谢恩。
及醒，床头果有一珠，光彩夺目，世称隋侯珠。
明月：
珠的别称。
弄明月：
指玩珠。
已往.....谁珍：
指玩弄明珠者，早已忘却了隋侯。
【95】扬意不逢......句：
扬意，指杨得意，汉武帝时官员，《汉书·司马相如传》载：
汉武帝很赏识相如的《子虚赋》，但不知作者何人，杨得意告知武帝作者乃当代人也，相如遂得以召见。
又献《大人赋》，武帝读毕甚喜曰：
“飘飘有凌云之气”。
借喻才华如不逢时即遭埋没。
凌云，指作品和才华，亦喻大志。
本句出自王勃《滕王阁序》的骈句上联，黄鹤先生以‘隋侯......’再对，不比王勃逊色。
【96】取卮言之曼衍：
卮，音之。
酒器也。
卮言：
《庄子·寓言》：
“.....无心之言，即卮言也。
又解卮，支也，支离其言，言无得当，故谓之卮言耳。
”著述或从教者的谦称。
曼衍：
传播。
【97】为铎教之传宣：
铎：
徒落切。
古乐器。
《说文》：
铎，大玲也。
亦用作号令。
掌令者为执铎。
铎教，指教师。
【98】妙语解颐：
颐：
下巴。
解颐：
解开下巴（张嘴），或形容笑掉下巴。
《汉书·匡衡传》：
“匡衡说《诗》解人颐”。
【99】丰干绕舌....联：
丰干，唐高僧。
饶舌：
唠叨、多嘴舌。
宋·《景德传灯录》：
“唐台州牧闾丘胤受高僧丰干之嘱，抵任后拜见寒山和拾得二位僧友。
二僧执丘之手笑曰：
‘丰干饶舌’”。
真如：
佛语。
义真实而不虚妄。
【100】愿世间.....斋心..唐捐..联：
斋心，《汉语大词典》：
祛除杂念，使心神凝静。
《列子·黄帝》：
“退而闲居大庭之馆，斋心服形”。
唐捐：
虚耗，落空。
之福：
又可作‘之祸’解。
疑有误而似可通
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