《华严经》精华70句.docx

《华严经》精华70句.docx

《《华严经》精华70句.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《华严经》精华70句.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《华严经》精华70句

　　大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。

其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。

《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。

汉译本全经80卷，45000偈，近150万字。

　　《华严经》精华70句体悟智慧与慈悲

　　从《华严经》精华70句的字字珠玑里，静心体悟那种大智慧、大慈悲。

　　佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。

　　佛土上所生的五色植物，一朵花就是一个世界，一片叶子就是一个佛。

此为譬喻，意为三千大千世界摄于一微尘，一微尘中现三千大千世界;一即一切，一切即一。

　　犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

　　犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。

心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。

　　一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

　　这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。

一切众生，本具足佛性，只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能见清净自性。

　　欲为诸佛龙象，先做牛马众生。

　　龙象为诸佛坐骑，牛马为众生仆从，都是服务者，性质相同，只是境界有差别。

这句话体现的正是大乘佛教的精神——普渡众生，方能成佛。

　　是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。

大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

　　日子一天天过去，寿命一日日减短，如同水中的鱼越来越少，又有什么快乐可言?

人们应当拼命勤奋精进，如同去熄灭头上烧着的头发，常常觉察到人生的无常，提醒自己万万不可懈怠而贪图安逸

　　不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

　　不为自己谋求任何安乐，只愿众生能够出离痛苦。

　　净心水器，莫不影显，常现在前。

但器浊心之人生，不见如来法身之影。

　　干净的水器，永远会映现物影，清晰明净地展现在人眼前;破器、浊心的人生，则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　我们以往所造的诸种恶业，都来自无始以来的贪嗔痴。

是从身语意中所表现出来，这一切我们今天都要忏悔。

　　一微尘映世界，一瞬间含永远。

　　一微尘与整个世界同性，对永恒之体悟须在当下实现。

　　譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。

菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

　　就像拿着一盏灯进入暗室，那百千年的黑暗刹那间就能破除。

菩萨的觉悟心灯也是这样，能够进入众生无始以来的心灵暗室，百千万亿的劫数、烦恼、业障，全部可以一下破除。

　　若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。

　　如果有人想了知过去现在未来所有的佛，应当去观察法界的本性——万法皆无自性，一切都是心所造。

　　尘尘混入，刹刹圆融。

　　空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。

　　普入诸佛力，普住诸佛智;作佛所作，净佛所净。

　　完整地获得佛力，彻底地达成佛智;做佛所做的，净佛所净的。

　　心入平等性可成一切智

　　其心平等，住一切智。

　　心入平等性，便可成一切智、自然智。

　　入如来智，无有障碍。

　　能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障碍。

　　知一切法，皆是自心，而无所著。

知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。

知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。

知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。

　　知道一切法，都在自心之中，而不执著。

知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。

知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。

知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。

　　应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。

差别身如幻，行力所起故。

一切众生如心，种种杂染故。

一切法如实际，不可变异故。

　　应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。

差别也是虚幻，只因行动而起。

一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。

以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。

　　应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

　　应独立去修成一切智慧佛道，应勤奋增长菩萨境界。

　　善知于时常行法施，开悟一切名为智者。

　　善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。

　　于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。

　　在一切法上不动念，获得智慧之明，灭掉种种痴暗。

　　应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。

　　应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。

　　知业如幻，业报如像，诸行如化;因缘生法，悉皆如响;菩萨诸行，一切如影。

　　知道所造之业、所遭之报、种种行为都是假相都如幻化;因缘和合所生诸法，都如音声响过即没;所谓菩萨万行，都如泡影。

　　行如来行，住如来道。

　　践行如来之行，安住如来之道。

　　于诸众生，恒起大悲。

　　对众生，时时生起悲悯救渡之心。

　　求一切智，净诸心海。

　　求得一切智慧，净化如海的众生之心。

　　所见诸佛，皆由自心。

　　一切佛，都从自心中来。

　　普为诸世间，修行菩萨行。

　　为了世间众生，修行菩萨万行。

　　普应群生心，庄严诸愿海。

　　全面照顾众生之心，认真对待众生心愿。

　　慈悲度众生

　　发起大悲心，勤求无上觉。

　　发起普度众生之心，勤奋求取无上觉悟。

　　如地不倾动，如水普饶益。

　　像大地那样安然不动，像水一样利益众生。

　　但愿益众生，以此庄严心。

　　只愿能够利益众生，抱着这份庄严之心。

　　心常寂静，知足少事。

　　心常常寂静安然，懂得知足，心中无事。

　　心如灵空，无所分别。

　　心像灵觉虚空那样，消泯一切分别。

　　以深净心，入菩提舍。

　　以深沉明净之心，安住于觉悟净土。

　　立志如大山，积德若深海。

　　立志要像高山那样峻拔，积德要像大海那样深厚。

　　正念观察，调伏己情。

　　以正念观察自心，调伏自己的妄想执著。

　　慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

　　慈悲济度之心与行不倦怠、不懈怠，让自己和众生都能乐于求法出离烦恼。

　　于法得自在，以道化群生。

　　通过佛法获得自在，凭借佛法开化众生。