世界文明简史.docx
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世界文明简史
文明，指人类所创造的一切物质文化与精神文化成就的总和。
文明史，就是人类的开化，并从低级阶段向高级阶段发展的历史。
第一章人类文明的开端
一、人类的起源与进化
摩尔根：
蒙昧时期、野蛮时期、文明时期
恩格斯：
攀树的猿群，正在形成中的人完全形成的人
正在形成中的人腊玛古猿，距今1400万年到800万年前
南方古猿距今400万年到100万年前
完全形成的人
早期人类发展：
早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。
早期猿人，亦称能人
晚期猿人，学名直立人，习称猿人。
距今180万年至30（或20）万年前
早期智人，又称古人尼安德特人，约20-30万年前
晚期智人，新人。
约4万年前。
山顶洞人；克鲁马农人
人种的形成
二、石器时代的文化
旧石器时代，约250万年到1.5万年前。
石器的使用，火的使用
新石器时代的农业革命
世界上最早的农业中心：
西亚
农业革命对人类发展的深远影响：
第一、改变了人类的生产方式。
第二、农业革命促进了人类对自然界的认识。
第二、逐渐改变了人们的生活方式。
第三、第四、极大地促进了人类人口数量的增加
三、原始社会的社会组织和家庭
原始群：
乱婚
血缘家族：
群婚
班辈婚（血缘群婚）---------》普那路亚家庭（亚血缘群婚制）
族内群婚------》族外群婚
对偶婚“望门居”，“从妇居”，“从夫居”
四、原始宗教与文化
1、原始宗教
产生：
大约萌芽于旧石器时代中期。
原始宗教的特点
表现形式：
自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜
2、原始艺术
产生及其特点
3、文字的产生：
结绳记事；图画文字；象形文字。
标志着文明时代的开始。
第二章古代埃及文明
“埃及是尼罗河的赠礼”。
——希腊历史学家希罗多德
大约公元前3100年左右，在尼罗河畔出现了古埃及最早的国家。
这时的国家地域很小，人口不多，古埃及人称为“斯帕特”（SPT），希腊人称为“诺姆”，汉译作“州”。
古埃及文明的编年，按公元前三世纪曼涅托的分法，从美尼斯统一埃及开始到马其顿亚历山大征服埃及为止，共分为30个（或31个）王朝。
现代学者以此为基础，将古埃及文明分为9个时期：
1、前王朝时期（金石并用时期，约公元前4500—3100年）
2、早王朝时期（1—2王朝，约公元前3100—2680年）
3、古王国时期（3—6王朝，约公元前2686—2181年）
4、第一中间期（7—10王朝，约公元前2181—2040年）
5、中王国时期（11—12王朝，约公元前2040—1786年）
6、第二中间期（13—17王朝，约公元前1786—1567年）
7、新王国时期（18—20王朝，约公元前1567—1085年）
8、后王朝时期（21—31王朝，约公元前1085—332年）
9、马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332—公元642年）
1—4时期，是埃及奴隶制国家形成和统一王国出现的时期，5—7时期是统一王国重建和帝国时期，8—9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治的时期。
一、法老治下的政治
法老集军、政、财、神诸大权于一身。
公元前3100年，美尼斯统一埃及。
古王国（3-6）时期的和平政治。
第六王朝时，王权衰落，古王国终结，埃及进入第一中间期（7-10）。
公元前2040年，中王国形成（11-12）
13王朝时，中央政权瓦解，埃及进入第二中间期（13-17）。
公元前1750年，希克索斯人入侵埃及。
新王国时期（18-20），帝国时期。
图特摩斯三世创建了庞大的埃及帝国。
埃及的衰落：
公元前12世纪后陷于分裂和被入侵的局面。
公元前525年，被波斯所灭。
二、古埃及的社会和经济生活
1、古埃及的社会生活
古代埃及是一个有严格的社会身份与等级地位的社会。
六个等级：
王室、僧侣和贵族；中等阶层；农奴；奴隶。
古代埃及的基本社会单位是一夫一妻制的家庭。
2、古埃及的经济生活
古埃及经济的特征：
古老的计划经济
水利设施发达，农业、手工业都有了较大发展。
公元前2000年后，商业也有了高度发展。
产生了最初的货币经济。
古老的计划经济的作用及影响。
三、古代埃及的文化
1、古埃及的宗教
宗教的演变：
从多神教到一神教
古王国时期：
主神崇拜，太阳神拉
新王国时期：
底比斯的阿蒙神
普通的埃及人还崇拜奥西里斯神
奥西里斯神的传说具有象征意义
埃赫那顿的改革
改革的背景：
宗教的衰落；国王与祭司贵族的矛盾
十八王朝的国王阿蒙霍特普四世进行了宗教改革
以对阿顿神的崇拜代替对阿蒙神的崇拜
埃赫那顿死后，改革失败。
2、埃及的文字与科学成就
文字：
公元前4000年代末发明了象形文字。
成为以后腓尼基文字的重要来源。
天文学：
世界上最早的太阳历，一年365天，12月。
三个季节：
泛滥季节、耕种季节、收获季节。
约公元前1300年，埃及人已知43个星座
数学方面：
奠定了算术和几何的基础。
医学方面：
解剖学、化学等；血液循环；医学分类
3、埃及的建筑与艺术
主要建筑代表形式：
金字塔、神庙、宫殿、方尖碑
金字塔的建造及其意义
金字塔是古埃及法老的陵墓，分布于尼罗河两岸的萨卡拉和基萨，现已发现的大小金字塔有80多座。
（在古埃及人的观念中，尼罗河东岸是太阳升起的地方，是生命的源头，太阳在西岸落下，是灵魂升天之地。
典型的金字塔呈角维体形状，斜面成52度缓缓升高，直入天际，反映了法老愿灵魂升入天堂的愿望）
第三章古代西亚文明
一、古代西亚的地理环境与民族构成
1、地理概况：
两河流域：
幼发拉底河与底格里斯河（美索不达米亚）
两河流域与埃及的比较
2、民族构成
公元前5000-4000年，苏美尔人
其他古代西亚民族
属于闪-含语系的民族：
阿卡德人、古巴比伦人、亚述人、迦勒底人、腓尼基人、迦南人、以色列人等
属于印欧语系的民族：
赫梯人、波斯人、米底人等
与上述两大语系无关系的民族：
埃兰人、加喜特人、库提人、胡里特人
二、苏美尔人的城邦与阿卡德王国
1、苏美尔人的城邦
公元前3000年代初，较大的城邦有：
乌鲁克、乌尔、乌玛、基什、拉伽什等。
“恩西”或“卢伽尔”
城邦首脑称为“恩西”（也称“帕达西”，原意是“率领人们从事建筑的祭司”）；“卢伽尔”原意为“大人”，后来也引申为“王”。
一般认为卢伽尔是强大城邦首脑的称号）
改革：
约公元前24世纪，拉伽什的乌鲁卡基改革。
乌玛王卢伽尔扎西对拉伽什发动战争。
试图统一苏美尔
苏美尔城邦时代（约公元前3500——前2300年）
2、阿卡德王国（约前2371—前2191年）
萨尔贡统一了苏美尔城邦，建立了阿卡德王国。
公元前2191年，被库提人所灭。
3、苏美尔城邦的复兴
乌尔第三王朝，乌尔纳姆（公元前2113—2096年）
前2006年，被埃兰人和阿摩利人所灭。
《乌尔纳木法典》这是一部保护奴隶制度和私有财产的法典。
三、古巴比伦王国
1、古巴比伦王国的建立
约前1894年，阿摩利人的一支建立巴比伦王国。
汉漠拉比（前1792-1750）的统治
2、《汉漠拉比法典》
世界上第一部比较完备的成文法典
《汉漠拉比法典》的特点：
第一、实行同态复仇。
第二、严格保护奴隶主对奴隶的所有权
第三、公开维护不平等的阶级制度。
法典规定巴比伦人分三等：
阿维鲁；穆什根努；奴隶。
第四、具有调整商业行为的规定。
3、古巴比伦的衰落：
公元前1595年，被赫梯所灭。
四、亚述帝国
亚述位于底格里斯河的上游，公元前3000年建立城邦。
崛起与前10世纪末。
亚述崛起的内外条件
公元前七世纪，亚述成为一个地跨亚非的大帝国。
亚述是古代一个穷兵黩武的民族
依靠强大的武力，四处用兵，实行恐怖主义政策。
公元前605年，亚述被新巴比伦所灭。
“尼尼微”
那西尔帕二世铭文：
“我用敌人的尸体堆满了山谷，直达顶峰；我砍掉他们的首级，我用他们的人头装饰城墙；我把他们的房屋付之一炬，我在城门前建筑了一座墙，包上一层由反叛首领身上剥下来的皮，我把一些人活着砌在墙里，另一些人沿墙活着插进尖木桩，并加以斩首。
”
五、新巴比伦王国
1、新巴比伦王国的建立
新巴比伦王国的建立者是迦勒底人。
公元前1000年代初，进入两河流域。
公元630年，那波帕拉沙尔称王。
后与米底人结盟，消灭了亚述，建立新国家。
2、尼布甲尼撒二世的统治
尼布甲尼撒二世继续扩张。
公元前586年，征服巴勒斯坦。
“巴比伦之囚”―――公元前586年进军巴勒斯坦，攻陷耶路撒冷，灭掉了犹太王国。
尼布甲尼撒二世采用亚述人的办法，拆城毁墙，焚烧神庙，把犹太富人，手工业者和普通居民数万余人掳至巴比伦，作为人质或奴隶达四十多年。
这就是犹太历史上的“巴比伦之囚”
“空中花园”―――尼布甲尼撒二世在城内为米底公主修建了一座被后人称为世界奇观的“空中花园”。
公元前538年，新巴比伦被波斯所灭
标志着两河流域文明独自发展的历史的终结。
六、波斯帝国
1、波斯帝国的建立
伊朗高原西部有埃兰人、米底人等。
公元前七世纪，埃兰人被亚述所灭。
而米底人建立了强大的国家。
公元前550年，波斯人在居鲁士领导下打败米底人，建立波斯王国。
居鲁士向外扩张，先后征服小亚细亚地区、新巴比伦、中亚等地。
冈比西斯于公元前525年征服埃及。
公元前522年，大流士掌握大权后继续扩张，建立了
历史上第一个地跨欧亚非的大帝国。
2、大流士的改革
公元前518年，进行了改革。
主要内容
第一、将全国划分为20余省
第二、统一税收与货币。
第三、修建了四通八达的驿道网。
第四、将波斯原有的琐罗亚斯德教定为国教。
大流士改革的意义
3、波斯的衰落与灭亡
公元前五世纪，希波战争。
公元前330年，被马其顿所灭。
4、波斯帝国的历史地位
波斯为西亚、北非文明作了总结，为希腊、罗马文明提供了借鉴，起到了承前启后的作用。
七、赫梯与腓尼基
1、赫梯
赫梯，约形成于公元前19世纪，前16世纪灭巴比伦。
铁列平改革，确立王位继承制度。
前15-13世纪，强盛的赫梯不断向外扩张。
公元前1283年，赫梯与埃及签定了和约。
前八世纪被亚述所灭。
赫梯文明及其地位
2、腓尼基
因盛产染料而称“腓尼基”（原意为紫红之国），地域约当现在的黎巴嫩共
腓尼基人是古代有名的商业民族，他们创造了世界上第一套拼音字母，为人类文明作出了重大贡献
最早的居民是胡里特人，公元前3000年，迦南人迁入，同化而形成。
公元前3000年代末，形成许多奴隶制城邦。
如乌加里特、西顿、推罗等。
腓尼基没有形成统一的王国，不断受到强邻的入侵。
前332年，被马其顿占领
腓尼基具有高度发达的工商业和航海业，是古代世界著名的商业民族。
腓尼基也非常重视海外殖民活动，建立了许多殖民地。
最著名的是“迦太基”
八、巴勒斯坦——希伯来文明
公元前3000年代，当地的迦南人已经进入青铜时代。
公元前16世纪，希伯来人进入巴勒斯坦。
希伯来人分为两大部落联盟：
北部的以色列和南部的犹太部落。
公元前13世纪，腓力斯丁人入侵。
公元前1025年，希伯来君主国建立
大卫王建立了统一的以色列—犹太王国。
但在公元前935年，又发生分裂。
公元前721年，以色列被亚述所灭。
公元前586年，犹太国被灭。
九、古代西亚的文化
1、文字
楔形文字：
公元前4000年代后期，苏美尔人创造了楔形文字，对周围地区影响很大。
腓尼基文字的发明，更是西亚文字史上的伟大创造，对希腊、罗马文字都产生了重大影响。
2、文学
西亚地理环境、民族构成、经济生活等及其复杂。
《吉尔迦美什史诗》是迄今所知的世界上最早的史诗。
两河流域的文学作品大多都具有宗教和神话性质，对后世影响很大。
（苏美尔的传说）
3、西亚地区的宗教
宗教具有多样性特征。
总的趋势是从多神教向一神教演进。
（1）苏美尔人的宗教
不发达，但很独特。
崇拜多神；不重来世
（2）琐罗亚斯德教
产生于公元前6世纪的波斯东部地区。
主张善恶二元论。
（善神是阿胡拉·玛滋达，恶神是阿胡拉·曼尼）
人有决定自己命运的权利。
被定为波斯国教。
产生的分支：
摩尼教、密特拉教、诺斯提教等。
（3）犹太教
希伯来部落最初信仰多神教。
公元前6世纪，“巴比伦之囚”时期，先知以西结宣扬一神教，犹太教开始形成。
基本教义有三个方面：
一神信仰；坚信以色列人是上帝的选民；救世主信仰。
《圣经》具有极重要的历史文化价值。
4、古代西亚的科学
两河流域的天文学、数学最为发达。
苏美尔人的太阴历，每月29或30天。
古巴比伦人能够预测日食和月食。
新巴比伦时期，以7天为一周。
巴比伦人的数学知识非常丰富。
5、古代西亚的建筑与艺术
公元前4000年代中期，苏美尔地区有了寺塔建筑。
拱门、拱顶和穹隆结构的建筑方式对两河流域影响较大。
亚述的雕刻艺术较为发达。
新巴比伦和波斯的王宫建筑非常壮丽。
第四章古代印度文明
一、哈拉帕文化
1、古老的南亚次大陆
次大陆的中心区域：
印度河—恒河平原
种族极其复杂：
达罗毗荼人，矮黑人，大月支，波斯人，希腊人，雅利安人，马其顿人，安息人等。
2、哈拉帕文化
北部的哈拉帕和南部的摩亨佐•达罗
哈拉帕文化的时间：
约公元前2500年至公元前1500年
青铜文化，社会生产力相当发达。
（农业、畜牧业、手工业、商业）
两地是当时文明的中心：
城市建筑哈拉帕文化已经有了文字。
哈拉帕文化来去匆匆
二、吠陀时代
约公元前2000年代后期，雅利安人侵入印度。
婆罗门教的四部经典：
《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿达婆吠陀》
《梨俱吠陀》：
早期吠陀时代，约公元前1500年—公元前1000年
后三部吠陀：
后期吠陀时代，约公元前1000年—公元前600年。
解释吠陀的文献：
《梵书》《森林书》《奥义书》。
后期吠陀时代：
约公元前8世纪，奴隶制城邦国家开始形成。
三、种姓制度和婆罗门教
1、种姓制度
种姓，是指特定的社会等级。
“瓦尔纳”
第一等级是婆罗门，主要是主管宗教祭祀的氏族贵族。
第二等级是刹帝利，是由王族和军事行政贵族组成的显贵等级。
第三等级是吠舍。
自由民阶层。
以上三个等级都是“再生族”
第四等级是首陀罗。
主要是被征服的土著居民。
“一生族”。
职业世袭制；内婚制等。
2、婆罗门教
婆罗门教支配着当时各阶层人的思想、价值取向和生活行为方式。
婆罗门教的最高信仰是梵天。
“业力轮回”论
婆罗门教的经典是四部“吠陀”和三部解释性的书籍。
四、列国时代
1、列国时代（公元前6世纪—4世纪末）
公元前6世纪初，次大陆北部形成16个较大的国家，主要有：
摩揭陀，鸯伽，迦尼，居萨罗等。
列国时代后期，摩揭陀国称霸，建立难陀王朝。
列国时代的社会状况
列国时代的阶级关系发生明显变化，社会分化加剧。
列国时代是印度历史上一个大变动、大震荡时代。
2、百家争鸣
列国时代，宗教改革风起云涌。
“外道”
（1）、顺世论派
梵语为“路伽耶陀”，属于朴素的唯物主义派别。
主要观点：
世界是物质的；反对灵魂不死、轮回转世等观念；
反对种姓制度，认为人生而平等。
（2）、耆那教
创始人是筏驮摩那，约生活在六世纪。
“耆那”：
战胜情欲者。
（耆那大雄）
主要观点：
世界是永恒的，不是神创的。
最高理想是使灵魂脱离躯体，超越轮回
坚持三宝：
正信、正知、正行。
耆那教反对以神为主宰的思想；否认种姓差别。
3、佛教的产生
创始人：
乔达摩•悉达多（释迦牟尼）
基本教义：
四谛八正道
四谛：
苦谛、集谛、灭谛、道谛
苦谛，是佛教讲道的出发点。
人生有八苦。
集谛，是讲产生苦的原因。
灭谛，是说明佛教的目的是消灭苦。
道谛，是讲佛教修道的主张和途径。
八正道
正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
佛教与婆罗门教最大的不同是主张众生平等。
早期佛教的作用及影响
佛教的继续发展
公元前253年，阿育王召集第三次佛教的“结集”，推动了佛教的向外发展。
大乘佛教的产生
大乘佛教与小乘佛教的不同
五、孔雀帝国（约公元前324—187年）
公元前327年，亚历山大侵入次大陆西北部。
公元前324年，旃陀罗崛多自立为王。
逐渐推翻难陀王朝，建立孔雀王朝
孔雀王朝是一个统一的奴隶制的专制帝国。
阿育王时期是孔雀帝国的极盛时期。
公元前187年，孔雀帝国结束，巽加王朝建立。
公元一世纪时，贵霜王国控制了南亚。
六、古代印度的文化
1、文字
公元前3000年，哈拉帕文化：
印章文字
公元前11世纪初，印度又出现了梵文。
2、文学
主要史诗：
《摩珂婆罗多》《罗摩衍那》
其它民间文学作品：
《五卷书》、《佛本生经》等
3、自然科学成就
天文学方面：
知道“七曜”，编制了精确的太阴历。
数学方面：
发明了10个数字；按位计值
医学方面：
达到相当高的水平；公元前后出现的《奢罗迦本集》
第五章希腊文明
一、爱琴文明
1、古希腊的自然地理环境
外向、开放的海洋地理环境，对希腊的政治、经济、文化产生了深远的影响：
第一、只能形成小国寡民式的城邦
第二、工商航海业居主导地位
第三、有利于平等观念形成和民主政治的建立。
第四、善于开拓、求索
2、克里特文明
爱琴文明，是指南希腊与爱琴海诸岛屿上的早期奴隶制文明。
克里特文明：
约公元前2000—1450年
公元前17世纪至16世纪，克诺萨斯王国的米诺斯王朝强大一时。
约公元前15世纪中期，克里特文明突然衰落。
3、迈锡尼文明
是指南希腊的迈锡尼、派罗斯等早期城邦文明。
阿卡亚人，约公元前2000年前后，建立奴隶制国家。
迈锡尼文明的特点：
墓地文化。
公元前12世纪，多利亚人征服迈锡尼。
二、荷马时代（前11世纪—9世纪）
〈荷马史诗》：
《伊利亚特》《奥德赛》
荷马时代一度出现历史的倒退。
氏族部落的社会制度再次盛行。
铁器开始出现。
三、城邦的形成和海外殖民
1、希腊人的城邦
从公元前八世纪开始出现“城邦”
如：
米利都、以佛所；雅典、底比斯、德尔菲；斯巴达、科林斯等。
城邦的社会生产力发展迅速。
各自独立的城邦又具有紧密的联系
希腊文化最具有科学性和民主性。
2、僭主政治
公元前八至六世纪，希腊平民与贵族斗争激烈。
僭主，是指那些通过非法律途径取得政权的独裁者
僭主政治的作用
3、海外殖民
大殖民运动：
前8世纪至前6世纪
殖民活动的范围及特点
后果和影响：
第一、缓解内部矛盾，促进商品经济的发展。
第二、有助于平民反对贵族的斗争。
第三、第三、促进了希腊与北非、西亚文化的交流
四、两种典型的城邦社会模式
1、斯巴达
位于伯罗奔尼撒半岛东南部，面积8500平方公里。
农业发达
（1）、贵族寡头政治
政治机构：
双王、贵族议事会、公民大会
（2）、阶级关系
斯巴达人：
奴隶主阶级。
主要职责是从军作战，不从事生产。
希洛人：
是斯巴达人的集体所有的农业奴隶。
斯巴达人对希洛人的统治是极其残酷的。
皮里阿西人：
没有公民权而有人身自由的小生产者。
“在斯巴达，自由人是世界上最自由的人，奴隶则是最彻底的奴隶”
（3）、斯巴达人的社会生活
征服：
斯巴达男人唯一的事业。
斯巴达的教育制度带有浓厚的军事培训色彩。
斯巴达人的婚姻
斯巴达的影响
2、雅典
发达的商品经济；健全的民主政治
雅典位于中希腊东南的阿提卡半岛。
前8世纪，形成了氏族贵族专政的国家。
公民分贵族、农民和手工业者。
公元前6世纪，工商业阶层逐渐强大，平民与贵族矛盾日益尖锐。
（1）、梭伦改革
公元前594年，梭伦改革，主要内容：
第一、取消债务奴隶制
第二、将自由民按财产分为四个等级。
第三、设立四百人会议。
梭伦改革的意义
（2）、庇西特拉图的僭主政治
公元前541年，庇西特拉图建立独裁统治。
在位30多年，促进了雅典的社会经济的发展和文化的繁荣。
（3）、克利斯梯尼的改革
公元前509年，首席执政官克利斯梯尼进行改革，主要内容：
建立10个地域部落代替原有的血缘部落。
把阿提卡划分为30个“三一区”。
建立五百人会议，设立十将军委员会。
克利斯梯尼的改革的意义：
民主政治建设基本完成。
（4）、希波战争
希腊的古典时代，开始与结束始于战争
公元前6世纪末，希腊面临着波斯帝国的威胁。
公元前490年，波斯侵入希腊。
（马拉松战役）
公元前480年，波斯再次侵入希腊。
（温泉关战役）（萨拉米战役）
提洛同盟
公元前449年，波斯与雅典缔结了和约。
希波战争结束。
（5）、伯里克利时代的民主政治
公元前439年，伯里克利当选首席将军。
民主政治达到颠峰。
主要表现；
雅典民主政治的作用及历史局限性
五、希腊城邦的衰落和“希腊化时代”
1、伯罗奔尼撒战争
雅典与斯巴达的矛盾与斗争：
提洛同盟与伯罗奔尼撒同盟
双方的社会、经济、文化不同也是引起战争的重要原因之一。
伯罗奔尼撒战争：
公元前431年—前404年
伯罗奔尼撒同盟是希腊城邦由盛转衰的历史转折点。
公元前338年，马其顿征服希腊城邦。
希腊古典时代结束。
2、马其顿王国的崛起及亚历山大东征
腓力二世的改革
公元前337年，科林斯会议。
公元前334年春，亚历山大率军东征波斯。
亚历山大先后征服叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、埃及、两河流域、中亚、印度等地。
公元前324年，东征结束，定都巴比伦。
地跨欧亚非的马其顿帝国形成。
公元前323年，亚历山大病逝。
3、希腊化时代
希腊化时代：
前323年—前31年
公元前3世纪初，帝国分裂为三个王国：
马其顿（卡山德）；埃及王国（托勒密王朝）；塞琉古王国。
希腊化时代的文明及其影响。
六、希腊文化
1、希腊的宗教
“多神教”：
希腊神话。
希腊宗教的最大特点：
神人同形共性。
希腊人认为人与诸神的关系实际上是一种平等交换的关系。
希腊诸神的品质也不是完美无缺的。
希腊宗教的特点对希腊的思想、文化、艺术的发展都产生了深远的影响。
2、古希腊的文学与艺术
文学：
成就斐然
诗歌：
《荷马史诗》、《田功农时》《伊索寓言》
戏剧：
公元前五世纪，悲剧和喜剧的繁荣
三大悲剧作家悲剧（山羊之歌）
爱斯奇里斯：
“悲剧之父”，代表作《被囚的普罗米修斯》
索福克利斯：
代表作《俄狄蒲斯王》
欧里皮得斯：
《美狄亚》《特洛伊妇女》（古希腊最伟大的作家）
喜剧的产生：
酒神狄俄尼索斯（狂欢队列之歌）
“喜剧之父”：
阿里斯托芬，《骑士》《蛙》《和平》
艺术：
建筑与雕刻
希腊的圆柱主要有三种：
多利亚式、爱奥尼亚式、科林斯式。
雕塑：
米隆的《掷铁饼者》坡力克利特的《持矛者像》
3、希腊的哲学
概况：
（1）、米利都学派
代表人物：
泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼
唯物主义：
水；无限；无限的空气
（2）、赫拉克利特
“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它的过去、现在和将来都是按照规律燃烧着的、照规律熄灭着的永恒的活火。
”
“万物皆流，万物皆变”
辩证法的奠基人
（3）、毕达哥拉斯学派和埃利亚学派
毕达哥拉斯：
出生于萨摩斯岛，在克罗顿组成学术团体。
世界的本源是一种抽象的、非物质的东西——“数”
埃利亚学派：
巴门尼德和芝诺
世界的本质是存在
事物都是静止的：
“飞矢不动”
（4）、德漠克利
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