中考散文阅读训练.docx
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中考散文阅读训练
槐花
季羡林
①自从移家朗润园，每年在春夏之交的时候，我一出门向西走，总是清香飘拂，溢满鼻官。
抬眼一看，在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头，开上去，开上去，一直开到高空，让我立刻想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。
②这种槐树在北方是非常习见的树种。
我虽然也陶醉于氤氲①的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。
③有一年，也是在这样春夏之交的时候，我陪一位印度朋友参观北大校园。
【A】走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
④“真好看呀！
这真是奇迹！
”
⑤“什么奇迹呀?
”
⑥“你们这样的花树。
”
⑦“这有什么了不起呢？
我们这里多得很。
”
⑧“多得很就不了不起了吗？
”
⑨我无言以对，看来辩论下去已经毫无意义了。
可是他的话却对我起了作用：
我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。
【B】
⑩在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。
我在海德拉巴看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。
碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，灿烂似晚霞，我不禁大为慨叹：
⑪“真好看呀!
简直神奇极了！
”
⑫“什么神奇?
”
⑬“这木棉花。
”
⑭“这有什么神奇呢？
我们这里到处都有。
”
⑮【C】陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。
我的眼睛瞪得多大，我自己看不到。
现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友（当然不是同一个人）瞪大眼睛了。
⑯在日常生活中，我们都有这样一个经验：
越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。
这种现象在心理学上是容易解释的：
一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。
难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗?
难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？
⑰我想自己先试一试看，果然有了神奇的效果。
【D】我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。
槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又像对我讲话。
周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。
荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。
风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。
一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
（选自《季羡林散文集》，有删改）
【注】①氤氲（yīnyūn）：
形容烟或云气浓郁。
10．文章第③段至第⑮段写了两件事，请用简洁的语言分别加以概括。
（6分）
11．下面的句子是文章原句，请选择它在文中的正确位置（）（3分）
我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
A．【A】处B．【B】处C．【C】处D．【D】处
12．第⑯段划线句中“这种习惯”指文中的哪一句话？
（3分）
13．请从描写方法的角度，赏析第③段中划线句子的表达效果。
（6分）
他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
14．“一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅”，作者认为怎样才能达到这种效果？
（4分）
【答案】10．印度朋友看见槐花非常惊讶。
“我”看到木棉花大为慨叹。
或：
印度朋友看见槐花非常惊讶，引起“我”对槐花的注意。
“我”看到木棉花大为慨叹，印度朋友迷惑不解。
（意思对即可）（6分）（共6分，每点2分。
意思对即可）
11．（3分）B （共3分）
12．（3分）越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。
（共3分）
13．（6分）运用动作描写和神态描写，细致生动地写出了印度朋友闻到槐花清香、看到成片的洋槐满树繁花时的沉醉和惊诧的表情。
（共6分。
描写方法2分，表达效果4分。
意思对即可）
14．（4分）同客观存在的东西保持一定的距离，客观地观察；对自己看惯了的东西，要用欣赏的眼光（或“新的眼光”）看待。
（共4分。
每点2分。
意思对即可）
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。
陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。
也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。
大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。
地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。
我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。
巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。
翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。
大伙说就算我们想上，也上不去啊。
翻译说，一定上得去的，只要你想上。
有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。
于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。
嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。
真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。
可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。
地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。
日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。
躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。
我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。
那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。
个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。
一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。
下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。
车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。
众人分散在几站才全下了车，拢在一起。
从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。
一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。
可是，且慢，厢门口怎么那样挤？
仿佛秘结了一个星期的大肠。
想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。
待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。
车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。
我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。
我说，上吧。
翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。
正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
我说，你看你看，人家这般就上去了。
翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。
我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？
翻译说，美国的习俗就是这样。
对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。
来的早，站在门口，这就是我的辖地。
我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。
我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。
单单挤得上去，不是本事。
上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。
只有民工才大包小包地挤在门口处。
他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。
他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。
在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：
劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。
北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。
比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：
“对不起，我硌着您的脚了。
”中等的也许说：
“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？
”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：
“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！
”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。
适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。
将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
18．请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。
（4分）
19．下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。
（5分）
一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
20．北京地铁没有职业携手“是不幸也是幸事”，这是什么意思（4分）
21．作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。
（4分）
22．作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？
你赞赏这种精神实质吗？
请简述理由。
（5分）
【答案】18．东京地铁客：
习惯喑哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队芝加哥地铁客：
坚守示例范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯
19．运用了外貌、动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情，与下文人们对她行为的不满形成对比。
20．“不幸”是指当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁。
“幸事”是指北京地铁的拥挤程度还未有日本严重，也指政府会通过更人道的主意解决交通拥挤的问题。
21．上等反应：
运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者。
语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾。
中等反应：
运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之情，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化。
下等反应：
运用感叹句，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起对方的不满情绪，不利于化解矛盾。
22．体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质。
示例一：
赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。
中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。
示例二：
不赞赏。
因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化的人才。
格布上的花
毕淑敏
①好日子和坏日子是有一定比例的。
就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。
必是好坏日子交叉着来，如同一块花格子布。
如果算下来，你的好日子多，就如同布面上的红黄色多，亮堂鲜艳。
如果你的坏日子多，那就是黑灰色，阴云密布。
②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢？
钱吗？
好像不是。
有钱的人不一定承认他过的是好日子。
钱少的人或没钱的人，也不一定觉得他过的就是坏日子。
健康吗？
好像，也不是。
无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子，罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。
美丽和能力吗？
似乎，更不像了。
看看周围，有多少漂亮能干的男人和女人，锁着眉苦着脸，抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准，都不是。
那么，什么是好日子和坏日子的界限呢？
③不知他人的答案如何，我猜，是爱吧？
④有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍快乐。
也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。
也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖安宁。
⑤这是什么呢？
这就是好日子了。
你的那块花格子布上，就绽开了鲜花。
18．选文标题“格布上的花”好在哪里？
（2分）
19．选文第②段主要运用了什么手法？
有什么表达效果？
（2分）
20．第③段单独成段好在哪里？
试分析。
（2分）
21．分析选文结尾句“你的那块花格子布上，就绽开了鲜花”的作用。
（2分）
22．有爱的日子芳香四溢，请撷取你格子布上最明艳的—朵花与大家分享。
（50字以上）（2分）
【答案】18．生动形象，新颖别致。
运用比喻的修辞手法，把好日子坏日子比喻成花格子布，把有爱的日子比喻成；具有美感，能引起读者阅读兴趣。
评分说明：
（2分）答出修辞手法及作用得1分；答出引起读者阅读兴趣得1分。
19．运用设问手法，引起读者注意，激发读者思考。
用三个排比句分别答了不同的人好坏日子的标准也不同，引出“什么是好日子和坏日子的界限，为下文主旨的出现做铺垫。
评分说明：
（2分）答出设问手法得1分；表达效果各0．5分。
20．①起强调作用，使文章脉络清晰。
②承上启下，引出文章主旨（中心思想）。
评分说明：
（2分）答出一点得1分。
21．①内容上：
深化主题，告诉我们生活中有爱，人生就会如花一样绚烂多彩。
②结构上：
照应题目，收束全文。
评分说明：
（2分）内容、结构各1分。
22．示例：
记得第一次去城里上学。
早晨，妈妈和我去车站。
车子刚要启动，妈妈从车外递给我-个大包裹，趔趔趄趄地。
我才想起昨晚妈蚂半夜未眠。
车子渐行渐远，妈妈的身影越来越小。
我把大包裹紧紧地抱在胸前，泪水慢慢地流下来。
评分说明：
（2分）思想积极向上，事例叙述完整，语言优美流畅，字数符合要求，即可得分。
消失的年声
肖复兴
如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。
随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。
其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。
只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。
有这样两种年声的消失，最让我遗憾。
一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。
秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。
这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。
满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。
这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。
可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。
随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。
另一种声音，消失得也怪可惜的。
大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。
在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。
一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。
统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。
在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。
如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。
年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。
过年，怎么可以没有年的味道和声音？
仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。
再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。
年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。
两者的结合，才是年真正的含义。
不是吗？
（选自2014年2月2日《新民晚报》，有改动）
18．文章从放鞭炮的声音写起，有何作用？
（3分）
19．文章叙述了那两种消失的年声？
为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？
（4分）
20．第6段画线句写出了吆喝声的什么特点？
有什么表达效果？
（4分）
21．结尾处作者认为“两者的结合，才是年真正的含义”，你是怎样理解这句话的？
（3分）
22．仔细阅读全文，简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。
（4分）
【答案】18．（3分）具体点出题目中“年声”二字；鞭炮声为人们所熟知，贴近生活，亲切自然；由眼前的年声，引出下文由此消失的年声；从叙述入手，为下文抒发感受、发表议论做铺垫。
19．（4分）大年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声，大年初一卖金鱼的吆喝声。
因为这两种声音都带有浓郁的民族风味，寄托着人们图吉利等精神方面的向往（或美好愿望），寓意丰富。
20．（4分）声音清冽清爽，音律优美动人。
形象生动的写出了过年习俗的地方特色；营造了浓浓的节日气氛；使读者有身临其境之感。
21．（3分）过年，既要有年味，又要有年声；不仅要有（富足的）物质生活，更要有（积极健康的）精神生活；做到现实主义和浪漫主义相结合。
22．（4分）借“消失的年声”，表达出作者对传统习俗的怀念，对消失的传统习俗的遗憾和惋惜；对民族文化当前处境的担忧，对人们能拥有新的过年文化的期盼。
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