普通话考试说话稿.docx
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普通话考试说话稿
说话三十篇
说话稿01号] 我的愿望（或理想）
我喜欢当教师有几个原因，外在原因觉得教师这个职业很神圣，我觉得做教师的最大价值在于把自己的知识传授给学生,实现自己的社会价值.其次当教师许多业余时间，可以做自己想做的事情，比如：
每年有两个假期，寒假与暑假，每周有两天休息，我可以利用这些时间来学习，回顾或总结。
此外父母都希望我将来能有一份稳定的工作，生活不用那样奔波。
我喜欢当教师的最大的原因是受父亲的影响。
父亲大学毕业后，就分配在离家乡三百里外当一名中学教师，在我还没有出世的时候，父亲在一次整风运动中被错划成右派，被迫回到农村，一次次的上诉，都是无功而返，所以我从小就暗暗地对自己说，我长大后要当教师，实现父亲未遂的心愿。
初中毕业后，为了早点出来工作，我报考中等师范学校，我的分数425分，远远地超出录取线百多分，但因为各个缘故，我没有被录取，我的愿望落空了。
心里很难过，感觉上天是那样不公平，但在父母的鼓励下，我又恢复了自信心。
之后，我就上了高中，但我仍然不放弃自己的愿望，为了实现我当教师的心愿，我在学习上更加努力，在高考中我再次报师范院校，终于我以优异成绩考上华南师范大学，并读了自己喜欢的汉语言系，这是我一生中最高兴的事。
因为我多年的努力没有白费，我当教师的愿望终于实现了。
记得第一次走上讲台的时候,我心里很激动,因为当面对学生尊敬的目光的时候,心里很有一种自豪感.做教师，要给学生一碗水，自己必须要有一桶水，所以我在教学的同时也不断自我增值，提高自己的知识水平能力。
出来工作多年了，当教师有苦也有乐，但我仍然很爱这一行。
所以在工作上尽心竭力，受到上级的好评，学生也非常喜欢我，我有一种说不出的满足感，我多次被评为学校，市的优秀教师。
我的职业就是教师,我无悔我的选择!
我从小就希望自已能成为一名老师,一名人类灵魂的工程师!
我实现了自己的愿望。
[说话稿05号] 童年的记忆
童年的记忆是院中的那棵枣树。
它遮蔽了夏日酌热的阳光，奶奶手摇蒲扇为树下的我们驱赶着炎热和蚊虫。
伏在桌上做功课，听着树上的蝉鸣，心里却异常的安静。
打枣的日子和姐姐缩着肩膀躲在屋里，听着房顶“噼噼啪啪”雹子似的响声，舔着嘴巴看着蹦落一地圆圆的枣子。
当爸爸不再摇动那些树枝，便“噌”的蹿出房门，争抢着去捡那些最大最红的果实。
童年的记忆是河边的那片空地，撒欢儿似的疯跑，欢笑着的追赶，摔跤后的哭喊。
还有那些大到足以容纳几个人的废弃的水泥管子，带着各自采到的野葡萄钻进去，便成了过家家最棒的场所，说悄悄话或受委屈后躲避的秘密基地。
童年的记忆是街口那高高的台阶，虽然没过了我们的头顶，却一个个青蛙似的往下跳，在男孩子们起哄的叫喊声中，巾帼不让须眉，谁也不做胆小鬼。
童年的记忆是晚上那条黑得不见五指的小胡同，手拉手麻着头皮、闭紧双眼一步步小心翼翼的往里走，心里“扑腾扑腾”地跳个不停。
谁那么恶作剧突然怪叫一声“鬼啊”，一个个便尖叫着冲出来，然后喘着气对望着大笑。
童年的记忆是街里那家倒霉的工厂。
过节的时候大门两旁摆满了鲜花，不仅漂亮，还漂亮的想要掐回家来。
于是便坏笑着盼望着天黑，一个跟一个悄没声儿的溜到墙根下，躲过看门人的眼睛和耳朵，每人揪上几朵，憋着气咧着嘴，兴奋和紧张遍布了每根神经。
男孩子们是勘察兵，平安无事中来上几回。
第二天，大家的窗前姹紫嫣红，可工厂门口的一枝独秀着实让我们担了一天的心。
童年的记忆是星空下那条没有了行人和车辆的不宽的马路，和最贴心的朋友手拉手飞快的转着圈，嘴里唱着“让我们荡起双浆”。
那头晕目眩后的快乐，是因友谊滋生的永远难忘的幸福感。
童年的记忆是爸爸妈妈们黄昏定时的呼唤。
“回家吃饭喽”伴随着各家孩子们的小名儿汇成了大合唱，钻进了我们这群脱缰小野马的耳朵，那是乐不思蜀玩儿疯了时最怕听到，但又肌肠辘辘肚子“咕咕”叫时又恨又爱的最美妙的歌声。
童年的记忆却“咔”的一声停止在那一天，往后的日子再也没有了无忧无虑，纯粹的快乐离我而去。
我在懵懵懂懂中孤单的走过了那段并未结束的童年。
[说话稿06号] 我喜爱的职业
有人说，当老师多好，天天和孩子在一起永远年轻！
是的，教师是我最喜爱的职业，因为教师是太阳底下最崇高的职业。
之所以说是“最崇高”、“最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。
建造一座房子或桥梁，我们称他为建筑工程师；设计工厂的合理流程，我们称他为工业工程师；研究更好地养花种花、美化环境，我们称他为园艺工程师。
然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着是塑造人类的思想、建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
无论在中国还是外国，久远以来，教师这一行业就已经作为独立的一门职业门类而存在了。
在中国，早在西周时期就有了“学在官府”的记载，到了春秋时期，已孔子为首的一大批私学大师相继涌现出来，成为中国教育史上最早的专职教师。
教师的出现，极大地推动了教育事业的发展，人才的培养也变得普及起来。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。
在这个过程中，等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。
所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。
这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。
历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。
教师对学生的爱是无私的，在当今社会更是难能可贵的。
不求别的，单是在街上遇到了，他们大声的叫我一句：
“老师好！
”只这简单的一句话，就会满足。
因为我是一名光荣的人民教师。
工作之余，我最喜欢读书了。
在书籍的海洋里遨游，真是一件惬意的事情，不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识。
从上学以来，我看了很多的书：
有李白和杜甫的诗歌，也有名家的散文。
但我独独喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一动不动的读起来，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。
小说读了不少，包括《基督山伯爵》、《三个火枪手》这样的国外名著。
要说最喜欢的，还属《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。
《西游记》汇聚了神话小说的离奇和武侠小说的精彩，满足了读者的好奇心，因此也深受读者的喜爱。
《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：
唐僧的善良，孙悟空的机智，猪八戒的狡猾和沙僧的忠厚都给人留下了深刻的印象。
我现在仍然清晰的记得孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化感到惋惜。
后来，有机会又把《西游记》读了几遍。
当然，每次都有新的收获。
慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动！
是啊，“佛海无边，回头是岸”！
只有尊重生命，爱惜生命，才能进入西方极乐世界。
《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。
记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春萌动。
最初完全是着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对“贾雨村”之类的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。
与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程中年轻男女情感命运悲喜沉浮的凄美描写，也读懂了那个社会变革的历史。
我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
那么怎样作对联呢？
一、上下联的自述必须相等，不能用重复字；二、上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声；三、上下联的句式必须一致；四、上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；五、上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
这是中华书局《文史知识》编辑部归纳的作对联的规律。
[说话稿12号] 我喜欢的季节（或天气）
一年四季,春夏秋冬,各有所长都有人爱。
我最喜欢的季节是冬季。
有人说冬天太冷，会冻伤人的心灵，有人说冬天太静，压抑人的心情，也有人说冬天太冷酷，扼制着生命的激情。
那么我要说：
请你用心去感受一下冬天，冬天也具有情趣和意趣，并非无聊与冷酷。
她虽然冷，但却不乏热情；她虽然静，却不那么沉默；她虽然冷酷，却也少不了温馨。
一种事物给人的感受总是多重性的，我看到了冬天的另一面。
当你看到冬季里那悄悄钻出的小草，当你看到冬季里傲然的腊梅，看到冬季里那玩雪溜冰的孩子们，你会觉得冬季给予了我们一个完全不同的世界，她是那么的和谐，那么的奇妙。
她会让你脱离尘世的一切烦恼，虽然少了一份姹紫嫣红。
她会让你静静地思考一些平时不愿思考的东西，虽然失去了一些灯红酒绿。
她会让你去面对一些平日里不想面对的东西，虽然少了一份愉悦。
当太阳在浓雾中缓缓升起，雾却变的稀薄，麦苗上的浓霜也不见了踪影，只留下一颗颗泛着光芒的水珠。
你不觉得冬天很可爱吗？
冬天，是那么的美，那么的静。
她无时无刻不在用自己的生命来培养着你，滋润着你。
她无时无刻不在向你倾诉着自己对生命的理解。
我敢保证只要你用心去感受，用心去倾听，你会越来越喜欢她。
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[说话稿14号] 谈谈服饰
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不同而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。
满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不同的裤子！
那时裤子的喇叭越大显得越时尚这都是年轻人所为的！
现在我们想购买服饰而进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合现在年轻人，曾经人们的温饱是个问题时大家从不考虑服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可现在不同了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。
把‘补丁’看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢？
每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不同，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。
随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗？
会变成什么样子谁也说不清楚！
只有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。
[说话稿15号] 我的假日生活
乡镇工作没啥规律可言，忙时半月二十天的回不了家，起早贪黑的走村串户是常事。
年前年后算是最长的假了，本打算写些东西看些书，但到头来也成了泡影儿。
我回了家妻子得了解放，乐得找不到了北，尽管是笨手笨脚不会做家务，但人家硬是打鸭子上架，咱也没脾气。
妻爱玩，每每有人一找就坐不住了，一溜烟儿蹿去玩个天昏地暗。
好在春节前后饭菜都好做，再者说了，人家忙了一年了，也该松口气儿，逍遥自在的玩几天了。
在县城按说也没啥活计，除了劈劈柴外就是每日琢磨着吃吃喝喝。
对酒没那么大兴趣了，对吃说不上讲究，也就是随心所欲想吃啥做啥。
做好做赖反正是自己吃没人挑捡，包饺子我会擀皮儿也会包，只是剂子弄不匀，包出的饺子大小不一老少三辈，皮儿有的薄得露了馅儿，厚的咬一口一个白印儿。
擀面条虽然是尽心用意的，费尽了九牛二虎之力，但面条也跟裤腰带似的，妻说这面条好像皮筋子。
烙馅饼呢更是糊了巴叽唱黑老包。
做饭不咋地，做菜呢更是丢三落四，女儿撇着嘴说：
“难吃死了。
”看来我是不可救药了只好“下岗”吧，她没事儿时把饭菜做好，只是让我热热或煮煮，这咱就没了磁性，按时按点儿地做家务吧。
人们常说，身入更该心入，我这个假期，既没有在做饭上有啥长进，又荒废了读书与写作，真是应该很好地反思啊！
今天是周日,我们一家人骑上单车，悠闲惬意地行走在大街上。
我们一家人约好，在每个周日的上午去新华书店，去感受一下文化的氛围和知识的力量。
今天是履约的第二次了。
随着我的亲情沟通的深入，我把目标又定在了对知识的汲取上了。
随着年龄的增长，家务的琐碎与繁忙，上有老下有小的精神压力，我们夫妻进书店的次数越来越少了。
今天让我又一次感到了知识的无穷魅力。
看到此情此景，我感慨万千。
几个月以前的情景如噩梦，恍如隔世。
那时我对孩子恨铁不成钢，挖苦，挑剔，埋怨。
夫妻之间也是相互发泄不满，夫妻感情漠然，行同路人。
真应该感谢李谦教授，是他和他的著作使我猛醒，脱胎换骨，使我的家庭重获新生，使快乐的种子在我的家庭里扎根，发芽！
[说话稿16号] 我的成长之路
1986年我幸运地被******大学录取了，经过三年的专业学习，毕业后在“＊＊＊小学”任教，凭着献身教育事业的质朴情感，在这个人才荟萃、学校教学工作强大魅力的感召下，特别是教研组内老师们爱岗敬业、严谨扎实的治学精神、诲人不倦的教师风范鞭策、激励着我。
当教师就要当一名好教师，要在专业领域里留下自己的足迹的信念油然而生，并不断地引导着我在学校教学领域开始了艰辛的探索。
人们常用“人类灵魂的工程师”、“手执金钥匙的人”等闪光的词句,来赞美教师的事业。
教育事业的深沉与神圣,使得教师必须成为富有历史感和时代感的人、成为热爱人、理解人,善于研究人的人,成为深刻地了解社会与教育相关的一切并对人类社会未来充满信心的人。
老一辈教育家的成功范例说明,要做好教师工作,首先要热爱学生、热爱教育工作、掌握一定的理论知识和技术。
教育首先是“爱”，教育工作只有注入爱的热能,才能够“燃烧”，才能搞好教学工作，才能做一名优秀的教师。
当教师首先要上好课,为了在教学上尽快上路,自己除坚持从听课、集体备课、向老教师请教学习外，还充分利用课余时间进修学习。
为了提高专业理论知识,自己经常寒耕暑作、通宵达旦。
工夫不负有心人，终于用汗水换来一次次的可喜成绩。
[说话稿17号] 谈谈科技发展与社会生活
不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。
21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。
想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影？
当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。
正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。
我国在改革开放以后取得了很大地进步，步入了科技强国之林。
但是，我们还应该认识到，我国很多技术都受限于发达国家。
所以，我们应该奋起直追，迎头赶上。
作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。
更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学！
[说话稿18号] 我知道的风俗
献哈达是藏族最普遍也是最隆重的一种礼节。
当好客的主人跟客人献哈达时，客人应该鞠躬接受。
藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。
双手合十表示对客人的祝福。
三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。
客人先用右手无名指沾点酒向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的，有些地方的藏民，连鱼肉都不吃，因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的。
而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。
所以在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。
西藏主要旅游景点是寺庙。
目前西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙。
藏民族普遍信仰是藏传佛教。
所以在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。
很多藏族老者在转经的时候，身后会跟这一些挂着红绸子的羊，这种羊被称为“放生羊”。
不可对这些羊进行骚扰。
同时在寺庙佛殿之内不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录象、照相等。
从战国始，除夕吃饺子的习俗，大约已有２０００多年的历史了。
除夕之夜，全家人围坐灯前，边包饺子边聊天，山南海北，天山地下，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有共享天伦、其乐无穷之趣。
《燕京岁时记》记载过年吃饺子的情形：
“每届初一，无论贫富贵贱，皆以面做饺而食之，谓之‘煮饽’，全国皆然，无不同也。
富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以示顺利，家人吃得者，则终岁大吉。
”如今，人们已不信这些了。
不过，还有人家在饺子里放上糖块、花生仁等，吃到糖块象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿长寿（花生名长生果）。
除夕之夜这顿饺子全家都要吃，谓之曰“岁饺子”、又叫“团圆饺子”。
古时，称饺子为“馄饨”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮饽”、“银元宝”等等。
《广雅》记载：
那时的饺子叫“馄饨”，形状如饼，到了北齐，形状与以前的就不同了。
颜之推谈到：
“今之馄邬，形如偃月，形状与现时无异。
” 宋代孟元老的《东京梦华录》书中，也有记述：
“凡御宴至第二盏，多有下酒肉、咸豉、爆肉、双下驼峰角子。
”那时御宴上的饺子是“双峰”的，形状与现时的不同，可能是宫中的特制，与民间的形状不一。
经过２０００多年的变革，形成了今天这个样儿。
据近年考古发现，在新疆吐蕃的塔那北地区发掘出的唐代墓葬里，发现木碗里有饺子的遗存，其形状与现在的一样，这表明，在当时人们食用的饺子已经传到了中国的边疆地区。
北方人都爱吃饺子，把饺子当做佳肴，多有敬人之意，逢年过节，迎宾送亲，总要包饺子。
春节、除夕、初一、初五、全家吃饺子，喜庆团圆。
辞旧迎新，预祝新的一年幸福、快乐、平安、顺利。
北风东渐，上海街上开了许多饺子店，上海人对饺子也感兴趣了。
农历五月初五，是我国民间古老的传统节日“端午节”。
在我们这一带农村中，在端午节的前几天就要去采摘芦叶了。
在农村里，端午节吃粽子的风俗最为普遍。
记得我很小的时候，家境比较清寒，每年端午节只能包米少豆多的豆粽，母亲叫它“豆粽”，一个粽子里除糯米外，就是那些红褐色的赤豆、白豆等豆子，这些都是母亲在房前屋后一些闲地上种的，不过，豆子多了，吃起来很香，包豆粽这个活儿，还要有一定的技术的，不然的话，在煮的时候，粽子会散开来。
粽子的形状最常见的就是一种宝塔粽，尖尖的顶，三角形的底座，竖起来放在桌子上，它不会倒下来，这种粽子大的约有半市尺长短，小的也有三四寸，一些心灵手巧的小媳妇还会包十分有趣的“连环粽”，两个小粽子中间有一根红线牵连着，还有别出心裁包的“月牙粽”、“枕头粽”、“拳形粽”、“方
粽”等等，五花八门。
端午节这天，家家户户不管贫富都要包粽子，左邻右舍串门的，按村里的规矩，也一定要尝一下主人家包的粽子，吃时，把青青的芦叶从下面开始，一张张地剥开，再用两根筷子戳进底部，从粽子的宝塔尖上开始咬起，直到吃完为止。
有些大的粽一次吃不完，只好带回家去，不能留给主人家。
这个时候，满屋、满村都散发着芦叶的清香。
家家户户不仅自己吃，还要挑上几只包得最好、最大的粽子，用红线串着扔到村旁的河浜里去，连我们偏僻小乡的农民也知道纪念屈原，这个忧国忧民重气节的诗人。
小时候的我，疑惑不解也好奇地问过母亲：
“屈原抱着怨气是跳到家门前的小河里淹死的吗？
”一字不识的母亲当然不能回答我的问题，她只是喃喃地说：
“天下的水是相通的！
”
[说话稿19号] 我和体育
说实在的，我从小就不怎么喜欢体育。
上学时，我各科成绩都不错。
惟独我的体育成绩一直在及格线上挣扎。
最不喜欢上的就是体育课，偏偏学校提出“德智体全面发展”的口号。
体育不及格还不能当三好学生。
所以，我为此付出了很多辛苦。
我不胖，体质也不算弱。
但不知道为什么体育就不能达到优秀。
最怕跳高与长跑了，仰卧起坐相对而言好些，但也是指达标没问题。
于是打心底里羡慕那些轻而易举在体育方面拿高分的人！
我知道他们努力过，但我付出的也不比他们少，甚至远远比他们还多！
而成效却微乎其微啊。
尽管如此，体育还是给我带来了许多乐趣。
初一时我被老师选上参加篮球比赛，记得那次比赛我们班还赢了呢！
如果不是因为怕耽误学习，就继续练下去了。
后来我迷上了乒乓球，还参加了课外乒乓球兴趣小组。
一番折腾下来，还算小有成就，能打两下子了。
现在觉得羽毛球不错，有时去打打，技术有点进步。
去年又因为世界杯，对足球大感兴趣。
开始爱看球赛，弄清了“角球”、“越位”等一些术语。
并有点后悔上学时怎么没学练足球，无论结果如何我热衷于与过程。
最近常常早起晨炼，其实我深深的知道，没有一个健康的身体，什么都做不成。
也就是说体育锻炼是很重要的。
这就是我和体育，苦恼与快乐着。
[说话稿20号] 我的家乡（或熟悉的地方）
我的家乡在南京。
你是否去过南京？
你了解南京吗？
如果你没去过、不了解，就让我来给你们介绍一下吧！
南京的风景名胜区很多，有中山陵、太平天国天王府遗址、梅园新村、孙中山临时大总统办公处、雨花台、明孝陵、明故宫遗址、石头城等。
但是，留给我印象最深的还是“中山陵”。
中山陵是中国民主革命伟大先躯者孙中山先生的陵墓。
小时侯，妈妈带我去中山陵，我一蹦一跳地把三百九十二层台阶全部爬完后，已是气喘吁吁，大汗淋漓了！
在高处眺望中山陵，就能看见那连绵起伏的紫金山，也能看见一层层台阶上人山人海。
中山陵每个季节的景象也各不相同。
春姑娘来到了中山陵，人们都到这里来欣赏五彩缤纷的梅花，有黄的、白的、粉红的……这些梅花给人们带来了许多欢乐。
秋姑娘来到了中山陵，人们被这些桂花吸引了。
诱人的香气弥漫了中山陵，就像走进了桂花的天地。
中山陵是美丽的。
四季的改变，就像一位魔术师，变化着各种优美的景象，而且总是那么引人注目。
听了我对南京的介绍，你是不是很想来这儿玩儿一玩儿呀！
如果动了心，那就赶快行动吧！
四川盆地，沃野千里，富饶美丽，人文荟萃。
成都就是镶嵌在这片神奇土地上的一颗璀璨明珠，素有“天府之都”的美誉。
成都是我的家乡，那是一座古老而年轻的城市。
我的家乡成都，始建于先秦，迄今2300多年历史，自古是郡、州、府、道的治所；汉代与洛阳、邯郸、临淄、宛城并称中国“五大都会”；三国时，刘备、诸葛亮在此运筹帷幄，建立蜀国；唐朝于扬州齐名，“谓天下之盛”。
古老的成都在近代饱经战乱，由盛到衰。
解放前夕，“马路不平，电灯不明”是当时的真实写照。
伴随着共和国50年风雨兼程的脚步,成都建设事业走过半个世纪的辉煌历程。
50个春夏秋冬，执著的成都建设者用智慧和汗水创造出一个又一个彪炳史册的人间奇迹：
整治了藏污纳垢、水患严重的府南河，荣获“联合国人居奖”；城市基础设施建设日臻完善，千百年来人类苦苦追寻的安居乐业之梦变
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