初二语文同步练习及答案.docx
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初二语文同步练习及答案
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初二语文同步练习及答案
一、积累与运用
1.给下列句子中加点的字注音。
（1）选贤与能，讲求修睦与（）睦（）
（2）矜、寡、孤、独、废疾者矜（）
（3）男有分，女有归分（）（4）货恶其弃于地也恶（）
2.指出下列各句中的通假字并释义。
（1）选贤与能。
“”通“”意思：
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
“”通“”意思：
（4）有朋自远方来，不亦说乎。
“”通“”意思：
3.解释下列加点字的意思。
（1）男有分，女有归分（）归（）
（2）货恶其弃于地也恶（）
（3）盗窃乱贼而不作乱（）作（）（4）故外户而不闭闭（）
4.翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（4）盗窃乱贼而不作。
5.指出加点字在句中的词性及用法。
不独亲其亲，不独子其子亲：
子：
6.填空
（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一;它是由（朝代）的（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
全书共有篇。
（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《》《》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。
其中《大学》、《中庸》是《》中的两个篇章。
7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。
二、阅读
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.给下列各字注音。
睦（）矜（）分（）恶（）
2.解释下列句子中加点的字。
（1）讲信修睦信（）修（）
（2）货恶其弃于地也货（）
（3）盗窃乱贼而不作贼（）作（）（4）故外户而不闭闭（）
3.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
【基础练习】
1.给下面加点的字注音。
（1）.选贤与能（）
（2）.讲信修睦（）（3）.矜寡孤独（）
（4）.男有分（）（5）.货恶其弃于地也（）
2.解释下面句子中加点的词语。
（1）.大道之行也大道：
（2）.选贤与能选：
贤：
与：
（3）.讲信修睦信：
修：
睦：
（4）.故人不独亲其亲不独：
亲：
（5）.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜：
皆：
（6）.男有分，女有归分：
归：
（7）.货恶其弃于地也恶：
弃：
（8）.是故谋闭而不兴是故：
兴：
（9）.盗窃乱贼而不作乱：
贼：
作：
（10）.故外户而不闭外户：
闭：
3.请把课文划分为三个层次，并概括层义。
（1）.第一层：
（2）.第二层：
（3）.第三层：
【综合练习】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.翻译下面的句子。
（1）.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）.使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（3）.力恶其不出于身也，不必为己。
2.回答下面的问题，并背诵这篇课文。
（1）.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?
（2）.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
【拓展练习】
一.阅读
礼论（节选）
荀子
礼起于何也?
曰：
人生而有欲，欲而不得，则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分③之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
注：
①穷：
困境。
②分：
区分，辨别。
③屈：
竭尽。
1.为下面语句加上标点符号。
求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷
2.写出下面语句的大意。
人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
答：
3.用自己的话概括这一语段的内容。
答：
二.作文
要求：
①可以叙述事情，发表议论，说明事物，抒发感情。
②自定立意，自选文体（除诗歌外），自拟标题（标题中必须有“泥土”二宇，如：
“泥土的故事”“想起那个泥土球场”“家乡的泥土”“小议泥土精神”“泥土的启示”“珍视泥土”“泥土在呻吟”“泥土的芬芳”等）。
③文中不得出现真实的校名、人名。
④600字左右。
参考答案：
一、1.
（1）yǔmù
（2）ɡuān（3）fèn（4）wù2.
（1）“与”“举”推举
（2）“矜”“鳏”老而无妻的人（3）“蕃”“番”多（4）“说”“悦”愉悦、高兴
3.
（1）分：
职分归：
女子出嫁
（2）恶：
憎恶（3）乱：
造反作：
兴起（4）闭：
用门闩插门
4.
（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。
（2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。
（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（4）盗窃、造反和害人的事情不发生。
5.亲、子，都是名词用作动词，以……为亲;以……为子。
6.
（1）西汉戴圣49
（2）论语孟子礼记
7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。
二、1.mùɡuānfènwù2.
（1）信：
诚信修：
培养、修致
（2）货：
财货（3）贼：
指害人作：
兴起（4）闭：
用门闩插门。
3.（仅作参考）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
本文就为大家介绍到这里了，希望这篇人教版初二语文上册同步练习及答案：
大道之行也练习题（5）可以对您的学习有所帮助。
☆课文导读
☆基础过关
一、读音辨析
选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）
矜（ɡuān）货恶其弃于地也（wù）
幼有所长（zhǎnɡ）男有分（fèn）
谋闭而不兴（xīnɡ）
二、词语释义
大道之行也：
大道，言道之广大而不偏私。
行，意谓通达于天下。
幼有所长：
按《曲礼》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九岁以前通称幼。
有所长，指幼小者皆能长大成人，得到良好的教育。
矜：
通“鳏”，老而无妻或丧妻者皆曰矜。
寡：
五十岁无夫曰寡，今妇人丧夫皆曰寡。
孤：
幼年丧父或父母双亡者。
独：
老而无子曰独。
废疾：
谓精神或体力不完全者也。
男有分：
男人各尽其责做适当的事，各安其业。
女有归：
女人嫁不失时，找到适合人家。
《辞源》：
“妇人谓嫁曰归。
”
货恶其弃于地也：
“货”指资源，“恶”指讨厌。
力恶其不出于身也：
“力”指包括体力与脑力的劳动力。
外户：
从外面把门扇合上。
大同：
指理想社会。
三、语句解读
1.通假字：
选贤与能（“与”通“举”）
“矜”通“鳏”
2.词类活用：
不独亲其亲，不独子其子（以为……亲，以为……子，意动用法）
故外户而不闭（从外面，名词作状语）
老有所终，壮有所用（老年人，壮年人，形容词作名词）
四、作家作品
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编，是儒家经典之一。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解说。
《礼记》的作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学，最后由汉初戴圣编写。
五、背景探视
孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
☆一显身手
一、基础知识
1.请划掉加点字的错误注音。
⑴选贤与能A.yǔB.jǔ
⑵矜、寡、孤、独A.ɡuānB.jīn
⑶男有分A.fēnB.fèn
⑷货恶其弃于地A.èB.wù
2.指出下列各句中的通假字并释义。
⑴选贤与能。
通意思：
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
通意思：
3.解释下列加点字的意思。
⑴男有分，女有归
分：
归：
⑵货恶其弃于地也
恶：
⑶盗窃乱贼而不作
乱：
作：
⑷故外户而不闭，是谓大同
闭：
大同：
4.解释下列句中相同的词语。
⑴与：
选贤与能（）
遂与外人间隔（）
⑵为：
天下为公（）
为字共三十有四（）
⑶闭：
是故谋闭而不兴（）
故外户而不闭（）
⑷行：
大道之行（）
复前行（）
5.根据所给的意思写出文中相应的词语。
⑴老而无子的人（）
⑵老而无夫的人（）
⑶老而无妻的人（）
⑷幼而无父的人（）
二、整体感知
1.下面对课文的理解有误的一项是（）
A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
D.“故人不独亲其亲……不必为己。
”阐述了“大同”社会的基本特征。
2.填空。
⑴《礼记》是中国_______家经典著作之一;它是由______（朝代）的_______（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
全书共有49篇。
⑵“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《_______》《_______》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。
其中《大学》《中庸》是《_______》中的两个篇章。
3.翻译下列句子。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。
4.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相同之处?
请简要说明。
三、课内阅读
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.找出排比句、对偶句，并指出其效果。
_____________________________________
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_____________________________________
2.本语段可分为_____层，每一层的大意总结如下。
第一层：
______________________________
第二层：
______________________________
第三层：
______________________________
这几层的关系是：
__________________。
3.总领全文的语句是__________________，照应此句的是________________________。
4.作者所描绘的大同社会的景象是怎样的?
（用文中的原话回答）
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四、拓展阅读
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情?
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
（《礼运》）
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：
“念终始典于学。
”其此之谓乎。
（《学记
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