不在乎名利的议论作文字.docx

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不在乎名利的议论作文字

不在乎名利的议论作文,800字

篇一：

议论文论据大全：

淡泊

议论文论据大全：

淡泊

淡泊于名利，是做人的崇高境界。

没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！

在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

事实论据

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。

他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。

从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。

其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。

从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。

他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：

钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。

食宿全包，可带夫人同往。

待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。

新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。

有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。

钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。

钱钟书幽默地对她说：

“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？

”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。

1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。

务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：

“请代向部长先生，表示我的谢意。

并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。

”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：

“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？

”居里夫人却说：

“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。

”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

理论论据

1、不以誉喜，不以毁怒。

明.海瑞《令箴》

2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

清.钱琦《钱公良测语.导儒》

3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

《汉书.扬雄传》

4、胸怀广大，须从平淡二字用功。

《蔡锷集.序及按语》

5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。

三国诸葛这《诫子书》

6、少欲则心静，心静则事简。

明.薛宣《读书录》

7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》

8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

明.薛宣《读书录》

9、不义而富且贵，于我如浮云。

《论语.述而》

10、心旷神怡，宠辱皆忘。

宋.范促淹《岳阳楼记》

11、富贵非吾愿，帝乡不可期。

晋.陶渊明《归去来兮辞》

12、欲寡则心自诚。

宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

弘一大师《格言别录》

14、淡泊明志，夙夜在公。

蔡锷《南宁寓庐联》

15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。

《宋史.隐逸列传》

16、凡是一无所求的，什么都会有。

英国谚语

17、不诱于誉，不恐于诽。

《荀子.非十二子》

18、贪欲之人，无有厌足。

弘一大师《修行法语》

19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

[

前苏联]艾特到托夫《断头台》

篇二：

淡泊名利的素材三

淡泊名利的素材三

生命是一座空城

喜欢温文淡雅的语句，喜欢浓香怡人的杯茗，喜欢安然恬静的微笑，喜欢杨柳拂面的春风，喜欢天真烂漫的童趣，喜欢漫无边际的遐思，喜欢不急不迫的行走，喜欢海阔天高的旅行，喜欢浅尝辄止的爱情，喜欢清淡如水的友情，喜欢赏心悦目的生活，喜欢美轮美奂的人生。

有一种思念，是淡淡的幸福；有一种幸福，是常常的牵挂；有一种牵挂，是远远地欣赏。

。

怀念是没有翅膀的鸟，在心里盲目停留不前；只要还有明天，今天就永远是起跑线；你不是诗人，但可以诗意地生活。

如果能够诗意地生活，那你就是诗人；别刚从底层混起，就混得特殊没底；毛病也是点，点到为止?

以前我以为的幸福是，有一个命中注定的人，他无条件的爱你，永远不会和你分离。

现在我以为的幸福是，我的泪点很高，我的笑点很低，因为值得我快乐的事很多，而值得我哭泣的事越来越少。

等待象一只受伤的鸟，在枝头茫然，守望似袅袅升起的炊烟，流浪到了有你的天边。

俯在额头上的幽怨，在每个无眠的夜，凄舞于白茫茫的壁墙，岁月的手掌上刻着错过！

习惯了孤单，习惯了听忧伤的歌，习惯了蜷曲在某个角落，看春去春来，望花开花落。

染指了一季的悲凉，弋获了倾城的悲伤。

满城静谧，叶屏息，风哀泣，凌乱着的影栖息在尘埃里，纵然千般灿烂。

万般绚丽，也敌不过那曼舞的飞雪。

心终于冷了，终于淡了，在这惨淡的薄凉中，不忍回眸，一步境迁，一眼落川，姗姗花落去，潇潇叶若离。

若可，只愿做一片枯叶，静静融化来岁的容颜，零落成烟。

我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。

有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻傻的笑。

为什么没有人承认，令自己眼界大开，变得成熟的因素，不是“得”，而是“失”？

失望、失败、失意、失恋。

不管多远的路，都能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。

背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强。

只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮！

景依旧美，情依旧浓，阳光依旧灿烂，但，我的心，还是隐隐作痛，像蒙了一层雾，挥之不去。

风从耳边轻轻吹过，没有带来你的声音，我只能一个人静静回忆那些曾经。

怀念着那年的栀子

花香！

世间万物如同春夏秋冬，不断毫无悬念地循环往复，没有一个季节是完美的，总能找到不爱的理由：

太热，太冻，太晒，太阴?

偏执的人却能找到自己的快乐逻辑来：

如果冰棍吃太多就不被珍惜，那就在冬天当做宝贝吧；如果夏天太拥挤，那就找到属于自己的冬日之海吧。

有时候，你选择与某人保持距离。

不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，那不属于你。

曾贪婪虚伪地捕捉过每一个值得留住的瞬间，最后却也落得一败涂地，无法拥抱的岁岁年年，只能感叹，时光是个虚幻而让人迷离的东西。

新的生命终也回到了一种白净的状态。

不记旧时人，不辩旧时事，不留旧时伤。

无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着笔直的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。

一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！

爱到魄散不知倦！

心，在秋天的荒草中茫然、慌乱

篇三：

议论经典例文

正反对比式议论经典例文：

唱响尊严之歌

（1）提：

如果说生命是一座庄严的城堡，若果说生命是一株苍茂的，如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，尊严就是那穹顶的梁柱，那深扎的树根，那扇动的翅膀。

（2）议：

①正面议论：

尊严是一个人的脊梁，尊严是无畏的气概，是我们每个人必备的操守。

它提供给生命的不只是一种依托，一种凭借，更是永远的充实，无尽的能量。

坚守尊严的人如一泓青春的山泉，总是那么晶莹澄澈，又如一截钢筋，无论铆焊在何处，都是从容自如，铁骨铮铮。

清风吹掀起历史的书页，尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉。

曾经红尘滚滚。

她，随拨弄着琴弦，让天籁跫音渲透了灵魂的向往。

她用炽热的心爱着李甲。

但杜十娘的身份却使李甲退缩。

如今江水滔滔，杜十娘打开百宝箱将它倒入江中。

她推开李甲的阻拦跳入水中，她让滚滚东逝水来捍卫自己的尊严，唱出一曲浩然尊严之歌。

面对尊严即被践踏之时，屈原怀沙赴水，安娜选择了铁轨，如果诗人普希

金在决斗中丧生?

?

他们为尊严，放弃名利，选择祖国；放弃灯红酒绿，选择坚定不移；放弃谎言，选择真诚。

②反面议论：

而一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，是走向沉沦的先兆，是埋葬自己的墓志铭。

秦桧为了物质金钱，让南宋蒙羞，让后人“我到坟前愧姓秦”；一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗，国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争。

那些丧失尊严的人，会如同一粒尘埃，湮灭在风雨中。

（3）联：

联系时代：

世界的潮水，摇撼着几多突兀的云崖，每一朵浪花都绽开了历史的缱绻，惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代，也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已，也许正为如何平步青云而绞尽脑汁，但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚，名利的仆人，那么你的生命之舟注定在大海中丧失方向。

何不做一尾清水鱼，任雨雪霏霏依旧不改它自由游弋的尊严身影？

（4）强（排比句强调）：

让我们的心灵充满尊严的琼浆玉液吧！

让超然台的清风吹散欲望的阴霾，让西湖的水向你心灵注入尊严的信念；让寒山寺大的钟声回荡在你坚定的心灵深处。

（5）结（回扣观点和标题）：

尊严，它让花儿有了彩蝶的妩媚，他让高山有了泉水的灵动，他让人生在天地间放大，它与日月同辉。

坚守尊严，唱响尊严之歌！

例文1：

爱，走向未来

每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。

历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。

人永远是未来世界的主宰。

不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。

在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。

有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？

答案是否定的。

人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。

希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。

希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。

他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。

野蛮！

残忍！

当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人

民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。

没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？

他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。

这些，只因为他们有爱。

也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。

一颗慈母的心改变了十几个人的一生。

或许有人要问，她也是人才吗？

是。

虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。

她的存在有着十几个人才的意义。

正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。

无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。

未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。

我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。

未来，有你有我；未来是你的，也是我的。

让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。

[点评]

在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要

的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。

观点新颖独到。

野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。

面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。

两相对照，孰是孰非，何等鲜明！

何等透辟！

例文2：

宽容是美德

看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：

一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。

理发师十分紧张，不知所措。

周总理和蔼地说：

“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？

”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。

宽容是一种美德。

留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。

像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。

人与人交往，难免会有些小摩擦。