成语词典Z.docx
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成语词典Z
【咂嘴弄舌】亦作“咂嘴弄脣”。
亦作“咂嘴咂舌”。
亦作“咂嘴舔脣”。
①形容贪吃的馋相。
②表示食物味道美好。
③表示惊奇或为难。
【咂嘴弄脣】见“咂嘴弄舌”。
【咂嘴咂舌】见“咂嘴弄舌”。
【咂嘴舔脣】见“咂嘴弄舌”。
【杂乱无章】混乱而无条理。
语本唐韩愈《送孟东野序》:
“其为言也,乱杂而无章。
”杂而无章。
”
【宰鸡教猴】用杀鸡来警戒猴子。
比喻严惩一个以警告其余。
【再三再四】连续多次。
【再不其然】犹言再不然。
【再生父母】指对自己有重大恩惠的人。
【再作冯妇】《孟子·尽心下》:
“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。
则之野,有众逐虎。
虎负隅,莫之敢攖。
望见冯妇,趋而迎之。
冯妇攘臂下车,众皆悦之。
”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。
【再作道理】亦作“再做道理”。
谓另行打算或另想办法。
【再衰三涸】见“再衰三竭”。
【再衰三竭】《左传·庄公十年》:
“夫战,勇气也;一鼓作气,再而衰,三而竭。
”后因以“再衰三竭”形容士气越来越低落,不能再振作。
【再接再历】见“再接再砺”。
【再接再砺】唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》:
“一喷一醒然,再接再砺乃。
”接,交战;砺,磨砺。
原谓鸡再磨嘴,然后再相斗。
后用以指继续努力,坚持不懈。
亦作“再接再历”。
【再做道理】见“再作道理”。
【在天之灵】指人死后升入上界的灵魂。
后亦以称死者及其不昧的精神。
【在色之戒】语出《论语·季氏》:
“少之时,血气未定,戒之在色。
”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。
【在劫难逃】佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期,到了坏劫,出现风、水、火三灾,世界归于毁灭。
如此周而复始。
人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”;以“在劫难逃”谓命中注定要遭受祸害,不能逃脱。
【在谷满谷】《庄子·天运》:
“吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明;其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常;在谷满谷,在阬满阬。
”此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在。
后以“在谷满谷”形容人物众多。
【在官言官】《礼记·曲礼下》:
“君命,大夫与士肄,在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。
”郑玄注:
“唯君命所在,就展習之也。
官,谓版图文书之处。
”孔颖达疏:
“若君命之在官,则臣当展習言议在官之事。
”后多用以指处在什么地位说什么话。
【在陈之厄】《论语·卫灵公》:
“(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。
子路愠,见曰:
‘君子亦有穷乎?
’子曰:
‘君子固穷,小人穷斯滥矣。
’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。
【载一抱素】谓坚持一种信仰,固守素志。
【载舟覆舟】语出《荀子·王制》:
“传曰:
‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。
’此之谓也。
”后以“载舟覆舟”比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
【载沉载浮】谓在水中上下沉浮。
【载驰载驱】谓车马疾行。
【载歌且舞】见“载歌载舞”。
【载歌载舞】边唱歌,边舞蹈。
原作“载歌且舞”。
【载懽载笑】形容尽情地欢笑。
【载驱载驰】见“载驰载驱”。
【赞口不绝】见“赞不绝口”。
【赞不绝口】不住口地称赞。
【赃汙狼藉】同“赃污狼藉”。
【赃污狼藉】谓贪污受贿,行为不检,名声败坏。
【赃污狼籍】同“赃污狼藉”。
【赃私狼藉】同“赃污狼藉”。
【赃私狼籍】同“赃污狼藉”。
【赃官污吏】犹了贪官污吏。
【赃盈恶贯】谓贪赃甚多,罪恶滔天。
【赃货狼藉】同“赃污狼藉”。
【赃贿狼藉】同“赃污狼藉”。
【赃贿狼籍】见“赃贿狼藉”。
【赃秽狼藉】同“赃污狼藉”。
【臧穀亡羊】《庄子·骈拇》载,臧、穀二人牧羊,臧挟策读书,穀博塞以游,皆亡其羊。
后因以为典,喻事不同而实则一。
宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》:
“仲尼忧世接舆狂,藏穀虽殊竟两亡。
”
【遭劫在数】谓命中注定要遇到灾难。
【遭事制宜】犹言因事制宜。
【遭时不偶】同“遭逢不偶”。
【遭时定制】谓因时势而规定法制。
【遭时制宜】犹言因时制宜。
【遭逢不偶】谓不遇合时机。
【遭逢时会】同“遭遇际会”。
【遭逢会遇】同“遭遇际会”。
【遭逢际会】同“遭遇际会”。
【遭家不造】语出《诗·周颂·闵予小子》:
“闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。
”郑玄笺:
“闵,悼伤之言也;造,犹成也。
可悼伤乎,我小子耳!
遭武王崩,家道未成。
”孔颖达疏:
“往日遭此家道之不为,言先王既崩,家事无人为之。
”本为周成王居父丧时自哀之辞,后用以泛指家中遭遇不幸。
【遭遇不偶】同“遭逢不偶”。
【遭遇运会】同“遭遇际会”。
【遭遇际会】犹言逢遇时机。
【遭倾遇祸】遭逢危亡之世而遇祸害。
【遭际不偶】同“遭逢不偶”。
【遭际时会】同“遭遇际会”。
【早出晚归】亦作“早出暮归”。
早晨出去,晚上归来。
谓整日在外。
【早出暮归】见“早出晚归”。
【早知今日,悔不当初】语本《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》:
“曰:
‘中下之流,如何领会?
’师曰:
‘伏尸万里。
’曰:
‘早知今日事,悔不慎当初。
’”后谓悔恨以前所作之非。
【早朝晏罢】很早上朝,很迟退朝。
谓勤于政事。
【澡身浴德】《礼记·儒行》:
“儒有澡身而浴德。
”孔颖达疏:
“澡身,谓能澡洁其身不染浊也;浴德,谓沐浴於德以德自清也。
”谓修养身心,使之高洁。
【澡垢索疵】犹言吹毛求疵。
谓刻意寻人过错。
【造次颠沛】流离困顿。
语出《论语·里仁》:
“君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。
”
【造极登峰】登峰造极。
喻达到极点。
【造微入妙】形容达到微妙的境界。
【造因得果】见“造因结果”。
【造因结果】谓无论制造何种因缘,必得相应之后果。
【造车合辙】喻主观同客观相符合。
【造作矫揉】犹言矫揉造作。
【造言生事】捏造虚言以挑起事端。
【造言捏词】捏造虚假的言词。
【造恶不悛】作恶事而不肯悔改。
【造端倡始】谓首先倡导。
【造端讬始】见“造端倡始”。
【造谋布穽】谓设计陷害。
【造谣生事】捏造谣言,挑起事端。
【造谣生非】见“造谣生事”。
【造茧自缚】作茧自缚。
喻做了某事,结果反而使自己受困。
【躁言丑句】丑恶的言辞。
躁,通“臊”。
【责有攸归】见“责有所归”。
【责有所归】谓责任有所归属。
【责无旁贷】谓自己应尽的责任,无法向旁人推卸。
【责备求全】犹言求全责备。
【责实循名】按其名而求其实。
【择地而蹈】选择地方行走。
形容做事小心谨慎。
【择肥而噬】喻选择有钱的人进行敲诈勒索。
【择善而行】谓选择有益的事去做。
【择善而从】选择其中好的依从他。
【择福宜重】选择吉福之事应取重的。
语出《国语·晋语六》:
“择福莫若重,择祸莫若轻。
”
【泽及枯骨】恩泽施及死去的人。
形容恩情深厚。
【泽吻磨牙】犹言龇牙咧嘴。
凶残貌。
【啧有烦言】①谓互相责备,争论不一。
②谓纷杂的指责和议论。
【齰舌缄脣】“齰”念zé。
咬舌闭口。
形容闭口不言。
【贼人心虚】指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露。
【贼人胆虚】见“贼人心虚”。
【贼子乱臣】见“贼臣乱子”。
【贼去关门】《景德传灯录·法瑫宗一禅师》:
“僧曰:
‘若不遇於师,几成走作。
’师曰:
‘贼去后关门。
’”后因以“贼去关门”比喻出了事故才去防范。
【贼臣逆子】见“贼臣乱子”。
【贼臣乱子】指心怀异志、为奸作恶的人。
【贼眉贼眼】见“贼眉鼠眼”。
【贼眉鼠眼】形容神情鬼鬼祟祟。
【贼喊捉贼】谓坏人做了坏事,反说他人是坏人。
比喻为了逃脱罪责,故意转移目标。
【贼头狗脑】同“贼头鼠脑”。
【贼头鬼脑】同“贼头鼠脑”。
【贼头贼脑】同“贼头鼠脑”。
【贼头鼠脑】偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
【谮下谩上】谗毁下级,欺谩上级。
【增收节支】增加收入,节约开支。
【增砖添瓦】犹添砖加瓦。
比喻做一些工作,尽一点力量。
【甑尘釜鱼】《后汉书·独行传·范冉》:
“所止单陋,有时绝粒,穷居自若,言貌无改。
闾里歌之曰:
‘甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。
’”范冉字史云,桓帝以为莱芜长。
后以“甑尘釜鱼”形容家贫断炊已久。
【扎根串连】深入群众并将分散的群众串连起来。
【札手舞脚】犹言动手动脚。
形容不规矩、不稳重。
【乍毛变色】形容因惊恐而毛发竖立,面色失常。
【乍暖还寒】形容冬末春初气侯忽冷忽热,冷热不定。
【诈奸不及】犹言十分奸诈。
【诈败佯输】假装被打败,引人上当。
【诈痴不颠】谓假装痴呆。
【诈痴佯呆】谓假装痴呆。
【斋心涤虑】净洁身心,清除杂念。
【宅中图大】居于中心,谋划四方。
谓得地势之利。
【债台高筑】形容欠债很多。
【沾花惹草】犹言沾风惹草。
【沾沾自好】犹言沾沾自喜。
【沾沾自衒】自以为美好而自我炫耀。
【沾沾自喜】骄矜自得貌。
【沾沾自满】犹言沾沾自喜。
【沾泥带水】比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。
【沾风惹草】比喻卖弄风流,挑逗、勾引异性。
【沾亲带友】见“沾亲带故”。
【沾亲带故】有亲戚朋友的关系。
【詹言曲说】烦琐、片面的言论。
【詹詹炎炎】《庄子·齐物论》:
“大言炎炎,小言詹詹。
”成玄英疏:
“炎炎,猛烈也;詹詹,词费也。
”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。
【詀言詀语】花言巧语,胡说八道。
【鹯视狼顾】“鹯”念zhān。
谓如同鹯狼视物。
形容目光贪婪。
【斩木揭竿】砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗。
比喻武装起义。
语本汉贾谊《过秦论上》:
“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”
【斩荆披棘】同“披荆斩棘”。
【斩草除根】比喻彻底去除祸根,不留后患。
语本《左传·隐公六年》:
“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。
”
【斩竿揭木】犹言斩木揭竿。
【斩钉切铁】同“斩钉截铁”。
【斩钉截铁】①比喻坚定不移或果断利落。
②比喻雄健有力。
【斩将刈旗】同“斩将搴旗”。
【斩尽杀绝】全部杀尽。
【斩头沥血】形容为匡扶正义而不顾生死。
【斩钢截铁】比喻干脆利落,坚决果断。
【斩关夺隘】砍断门闩,攻破城门,夺取关隘。
形容军队作战勇敢,势不可挡。
【展眼舒眉】眉眼舒展。
形容称心遂意的样子。
【展脚伸腰】①下拜。
②俗用以称人死。
【崭露头角】谓显示出超群的才华。
语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》:
“虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。
”
【暂劳永逸】犹一劳永逸。
谓以一时的辛劳,换取长久的安逸。
【占风使帆】比喻随机应变,看风头办事。
【占风望气】察看风向云气。
亦比喻看风使舵,随机应变。
【毡上拖毛】氈为毛制,在氈上拖毛,则涩滞难行。
用以形容脚步畏缩不前。
【辗转反侧】形容心中有事,翻来覆去不能入睡。
【栈山航海】谓跋山涉水,逾越险阻。
【战火纷飞】形容战斗频仍、激烈。
【战无不克】见“战无不胜”。
【战无不胜】攻战没有不取胜的。
形容强大无比,可以战胜一切。
【战无不胜,攻无不克】见“战无不胜,攻无不取”
【战无不胜,攻无不取】形容军队力量强大,百战百胜。
或比喻做任何事情都能成功。
语本《战国策·秦策二》:
“是知秦战未尝不胜,攻未尝不取,所当未尝不破也。
”
【战战栗栗】敬畏戒慎貌。
【战战栗栗】见“战战栗栗”。
【战战惶惶】戒慎畏惧貌。
【战战业业】戒慎畏惧貌。
【战战栗栗】见“战战栗栗”。
【战战兢兢】①畏惧谨慎貌。
②因害怕或寒冷而颤抖貌。
【湛恩汪濊】谓恩泽深厚。
【张三李四】假设姓名,泛指某人或某些人。
【张口掉舌】谓发表言论。
【张口结舌】张着嘴说不出话来。
形容理屈、害怕或惊愕。
【张王李赵】①四大姓氏。
②四者皆最常见的姓,连用泛指一般人。
【张牙舞爪】①形容猛兽的凶相。
②形容恶人的猖狂凶恶。
③边谈笑边挥舞手足的样子。
【张公吃酒李公醉】见“张公吃酒李公醉”。
【张公吃酒李公醉】唐张鷟《朝野佥载》卷一:
“天后时,谣言曰:
‘张公吃酒李公醉。
’张公者,斥易之兄弟也;李公者,言李氏大盛也。
”后有移花接木或顶缸之义。
【张公吃酒李公颠】见“张公吃酒李公醉”。
【张本继末】把事情的本末说明白。
【张甲李乙】犹言张三李四。
【张皇失措】亦作“张惶失措”。
亦作“张徨失措”。
慌乱失常,不知所措。
【张冠李戴】把姓张的帽子戴到姓李的头上。
比喻认错了对象或弄错了事实。
有时亦有掉包舞弊之意。
【张袂成阴】张开袖子能遮掩天日,成为阴天。
形容人多。
【张袂成帷】张开袖子成为帷幕。
形容人多。
【张眉努目】扬起眉毛,瞪着眼睛。
喻粗犷浅露。
【张眉努眼】扬起眉毛,瞪着眼睛。
指善于作态。
【张眉张眼】惊惶不安的样子。
【张脣植髭】谓脣吻开合。
形容滔滔不绝地论列是非的样子。
【张眼露睛】谓瞪着眼睛说瞎话。
【张徨失措】见“张皇失措”。
【张惶失措】见“张皇失措”。
【张嘴挢舌】犹张口结舌。
【张灯结彩】亦作“张灯结采”。
形容喜庆或节日的景象。
【张灯结采】见“张灯结彩”。
【张脉偾兴】谓血管膨胀,青脉突起。
张,通“胀”。
《左传·僖公十五年》:
“乱气狡愤,阴血周作,张脉偾兴,外彊中乾。
”杜预注:
“气狡愤於外,则血脉必周身而作,随气张动。
”后以指因冲动而举措失宜。
【彰明昭著】犹彰明较著。
【彰明较著】形容非常显明。
【彰往考来】谓彰明往事,考察未来。
语本《易·系辞下》:
“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。
”孔颖达疏:
“往事必载,是彰往也;来事豫占,是察来也。
”高亨注:
“彰往,表明往事也。
察来,观察来事也。
”
【彰善瘅恶】表彰美善,憎恨邪恶。
【獐头鼠目】麞头小而尖,鼠目小而圆,本形容人的寒贱相,后多用以形容人的面目猥琐、心术不正。
【掌上明珠】亦作“掌中珠”。
亦作“掌上珠”。
比喻极受疼爱的人。
后多指极受父母钟爱的兒女。
【掌上观文】见“掌上观纹”。
【掌上观纹】比喻极其容易,毫不费力。
【仗马寒蝉】皇帝仪仗中用的马和寒风中的蝉。
比喻噤口不言者。
【仗势欺人】凭借权势欺压别人。
【仗节死义】谓坚守节操,为正义而死。
【仗义执言】伸张正义,激昂陈词。
【仗义疏财】谓重义气而分财助人。
茅盾《石碣》:
“众多兄弟,都说,玉麒麟仗义疏财,一身好武艺,心地又直爽;宋大哥兀自佩服。
”又见“疏财仗义”。
【杖履相从】谓追随左右。
【杖履纵横】形容游人来往不绝。
【招亡纳叛】招引接纳敌方叛逃的人。
【招花惹草】指挑逗、勾引女子。
【招兵买马】①招募士兵,购置战马。
谓组织武装,扩充兵力。
②比喻组织或扩充人力。
【招灾惹祸】招引灾祸。
【招灾揽祸】招揽灾祸。
【招事惹非】见“招是惹非”。
【招降纳叛】①招引接纳敌方叛降的人。
②称网罗坏人,扩充势力。
【招是生非】见“招是惹非”。
【招是惹非】招惹是非。
谓无故生事。
【招是搬非】搬弄是非,引起争端。
【招是揽非】犹招是惹非。
【招风惹雨】见“招风惹草”。
【招风惹草】比喻惹是生非,引出事端。
【招风揽火】比喻招惹是非。
【招军买马】犹招兵买马。
【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。
语出《史记·孔子世家》:
“居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。
”
【招摇撞骗】谓借名炫耀,进行诈骗。
【招蜂引蝶】比喻逗引异性。
多指女子。
【招蜂惹蝶】犹招蜂引蝶。
【招贤纳士】招引接纳贤士。
【招权纳贿】把持权势,接受贿赂。
【招权纳赂】见“招权纳贿”。
【招权纳赇】见“招权纳贿”。
【昭然若揭】语出《庄子·达生》:
“今汝饰知以惊愚,脩身以明汙,昭昭乎若揭日月而行也。
”揭,高举。
后以“昭然若揭”形容真相毕露,清楚明白。
【昭德塞违】彰明美德,杜绝错误。
【昭聋发聩】使耳聋的人也能够听到。
比喻用语言文字等给人以极大的启发,即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
【朝三暮二】比喻主意多变。
【朝三暮四】①《庄子·齐物论》:
“狙公赋芧,曰:
‘朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰:
‘然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
”本谓只变名目,不变实质以欺人。
后以喻变化多端或反覆无常。
②形容数目多。
【朝夕相处】彼此天天在一起。
【朝不及夕】①谓早晨不能顾及晚上。
极言处境危急。
②形容生活极其穷困。
【朝不保夕】见“朝不保暮”。
【朝不保暮】早晨保不住晚上会发生变化。
极言情况危急或境遇窘迫。
【朝不虑夕】见“朝不谋夕”。
【朝不谋夕】谓早晨不能预为晚上打算。
形容形势危急或境况窘迫。
【朝升暮合】谓零碎地籴米。
形容生活艰难,勉强度日。
【朝生夕死】见“朝生暮死”。
【朝生暮死】亦作“朝生夕死”。
①早晨刚生,晚上就死亡。
②今亦形容事物生命短暂。
【朝令夕改】早晨下命令,晚上就改变。
形容政令多变。
【朝令暮改】《汉书·食货志上》:
“急政暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。
”王念孙《读书杂志·汉书四》:
“‘朝令而暮改’,改,本作得,言急征暴赋,朝出令而暮已得。
非谓其朝令而暮改也。
”后以“朝令暮改”形容政令多变。
【朝成夕毁】见“朝成暮毁”。
【朝成暮徧】早晨刚写成,晚上就到处流传。
形容文章流传迅速。
【朝成暮毁】形容翻新之速。
【朝夷暮跖】早晨被誉为伯夷,晚上被贬作盗跖。
形容时论毁誉多变。
【朝折暮折】见“朝攀暮折”。
【朝奏夕召】见“朝奏暮召”。
【朝奏暮召】谓早晨上书帝王,晚上就被召见。
形容被朝廷任用之速。
语出《史记·平津侯主父列传》:
“扞主父偃呴资用乏,留久,诸公宾客多厌之,乃上书阙下。
朝奏,暮召入见。
所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴。
”
【朝思暮想】日夜思念。
【朝秦暮楚】①战国时,秦楚两大国对立,其他小国各视利益之所在,时而事秦,时而奉楚,变化无常。
游说之士亦如此。
后以喻人反复无常。
②朝在秦地,暮在楚地。
或朝属秦国,暮属楚国。
比喻行踪无定或生活不安定。
【朝乾夕愓】谓终日勤奋谨慎,不敢懈怠。
语本《易·乾》:
“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
”
【朝过夕改】早晨闻过,晚上即改正。
形容改正错误之迅速。
【朝梁暮周】见“朝梁暮晋”。
【朝梁暮晋】五代冯道为相,历五朝八姓,于丧君亡国略不在意。
自号长乐老,著《长乐老自叙》,历陈官爵以为荣,时论卑之。
元刘因有《冯道》诗讽之曰:
“亡国降臣固位难,痴顽老子几朝官。
朝梁暮晋浑閒事,更舍残骸与契丹。
”后因以“朝梁暮晋”喻人反复无常,没有节操。
【朝梁暮陈】见“朝梁暮晋”。
【朝阳鸣凤】比喻品德出众、正直敢谏之人。
语出《诗·大雅·卷阿》:
“凤凰鸣矣,于彼高冈,梧桐生矣,于彼朝阳。
”
【朝趁暮食】白天挣了钱,晚上才有饭吃。
形容生活十分贫困。
【朝云暮雨】比喻男女欢会。
典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》:
楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观。
其上有云气变化无穷。
玉谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是巫山之女,愿侍王枕席,王因幸之。
巫山之女临去时说:
“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
”
【朝发夕至】见“朝发暮至”。
【朝发暮至】谓早晨出发晚上就到达。
形容路程很近或交通方便。
语出《后汉书·乌桓传》:
“居止近塞,朝发穹庐,暮至城郭,五郡民庶,家受其辜。
”
【朝歌夜弦】形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度。
【朝歌暮弦】见“朝歌夜弦”。
【朝种暮穫】①比喻收益迅速。
②比喻时间短促。
【朝闻夕死】早晨闻道,晚上可死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
语本《论语·里仁》:
“朝闻道,夕死可矣。
”
【朝闻夕改】见“朝过夕改”。
【朝锺暮鼓】见“朝钟暮鼓”。
【朝攀暮折】谓不断地攀折。
比喻时时遭摧残。
【朝钟暮鼓】亦作“朝锺暮鼓”。
佛寺晨撞钟,暮击鼓以报时。
【朝钟暮鼓】见“朝钟暮鼓”。
【朝懽暮乐】见“朝欢暮乐”。
【朝欢暮乐】谓终日欢乐;日夜寻欢作乐。
【朝齑暮盐】见“朝齑暮盐”。
【朝饔夕飧】谓才疏力薄,除吃饭外别无所能。
【朝齑暮盐】早饭腌菜进食,晚餐蘸盐下饭。
极言生活贫苦。
【朝衣东市】谓大臣就戮。
典出《史记·袁盎晁错列传》:
“上令■错衣朝衣斩东市。
”
【朝章国典】见“朝章国故”。
【朝章国故】朝廷与国家的典章制度。
【兆载永劫】佛教语。
极言时间之悠远漫长。
【照人肝胆】比喻以赤诚相见。
【照本宣科】比喻不能灵活运用,死板地照现成文章或稿子宣读。
【照猫画虎】猫与虎的外形有相似之处,因以喻照样模仿而仅得其仿佛。
【遮人耳目】见“遮人眼目”。
【遮人眼目】谓遮掩别人的视听,掩饰真情。
【遮三瞒四】谓说话、做事多方掩饰,不爽快。
【遮天映日】同“遮天蔽日”。
【遮天迷地】同“遮天盖地”。
【遮天盖日】同“遮天蔽日”。
【遮天盖地】形容风沙、雨雪大或人马等极多。
【遮天蔽日】遮蔽天空和太阳。
形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
【遮地盖天】同“遮天盖地”。
【遮地漫天】同“遮天盖地”。
【遮空蔽日】同“遮天蔽日”。
【遮前掩后】谓说话藏头露尾,欲言又止。
【遮掩耳目】见“遮人眼目”。
【折足覆餗】《易·系辞下》:
“《易》曰:
‘鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
’言不胜其任也。
”餗,鼎内食物。
后以“折足覆餗”比喻力不能胜任,必至败事。
【折长补短】取有余以补不足。
【折矩周规】犹循规蹈矩。
谓举止合乎法度。
【折戟沉沙】断戟沉埋在沙里。
形容失败惨重。
【折鼎覆餗】见“折足覆餗”。
【折槁振落】折枯枝,吹落叶。
喻轻易不费力。
【折冲之臣】谓忠勇之臣。
【折冲御侮】语本《诗·大雅·绵》:
“予曰有御侮”毛传:
“武臣折冲曰御侮。
”后用以谓抗击敌人。
【折冲尊俎】见“折冲樽俎”。
【折冲厌难】谓能压服困难,御敌致胜。
【折冲樽俎】谓不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。
语本《战国策·齐策五》:
“此臣之所谓比之堂上,禽将户内,拔城於尊俎之间,折冲席上者也。
”
【折胶堕指】极言天气寒冷。
【哲人其萎】《礼记·檀弓上》:
“孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:
‘泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!
’既歌而入,当户而坐。
子贡闻之,曰:
‘……夫子殆将病也。
’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典,亦常用作慰唁之词。
【詟谀立懦】谓使谄谀者知所畏忌,怯懦者知所自立。
【辙乱旂靡】见“辙乱旗靡”。
【辙乱旗靡】谓车迹错乱,军旗倒下。
语出《左传·庄公十年》:
“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”后以“辙乱旗靡”形容军队溃败之状。
亦用于比喻。
【辙乱旂靡】见“辙乱旗靡”。
【贞下起元】《易·乾》:
“元亨利贞。
”尚秉和注:
“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。
”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复,周流不息。
【贞元会合】指新旧更迭。
【贞不绝俗】谓品性高洁而不与世俗隔绝。
【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,喻人的高尚节操。
【贞风亮节】犹言高风亮节。
【针尖对麦芒】犹言针锋相对。
比喻双方策略、论点等尖锐地相对。
【针芥之合】同“针芥相投”。
【针芥之投】同“针芥相投”。
【针芥之契】同“针芥相投”。
【针芥相投】《三国志·吴志·虞翻传》“虞翻字仲翔,会稽余姚人也”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:
“虎魄不取腐芥,磁石不受曲针。
”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”谓相投契。
【针锋相对】①针尖对针尖。
比喻双方对等。
②比喻双方策略、言论、行动等尖锐地对立。
【针头削铁】形容极力刮削搜刮。
【针头线脑】见“针头线脑”。
【针头线尾】缝纫用的针线等物。
【针头线脑】亦作“针头线脑”。
①同“针头线尾”。
②指针线活。
③比喻细微的事物。
【真人不露相】谓得道的人不以形相现于人前。
借喻不在人前露脸或暴露身分。
【真刀真枪】①真实的刀枪。
②比喻毫不作假,实实在在。
【真才实学】真实的才能和学问。
【真心真意】犹真心实意。
【真心实意】心意真实,没有丝毫虚伪。
【真凶实犯】真正的罪犯。
【真知灼见】①真正知道,确实看见。
②亦作“真知卓见”。
谓正确而深刻的认识和高明的见解。
【真知卓见】见“真知灼见”。
【真金不怕火】见“真金不怕火柬”。
【真金不怕火炼】比喻正确的事物经得住考验。
【真金烈火】比喻经过严重考验而品质不变。
【真命天子】旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
【真相大白】谓真实情况已完全清楚。
【真情实感