古代汉语第一册王力主编第一单元原文及翻译.docx
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古代汉语第一册王力主编第一单元原文及翻译
《古代汉语》原文及翻译
一、第一单元文选《左传》
（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）
初①，郑武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：
“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：
“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：
大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：
“姜氏欲之，焉辟害⒄？
”对曰：
“姜氏何厌之有⒅？
不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
”公曰：
“多行不义，必自毙（21），子姑待之。
”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己（22）。
公于吕曰（23）：
“国不堪贰，君将若之何（24）。
？
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：
“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：
“可矣。
厚将得众。
”公曰：
“不义不昵（27）”，厚将崩。
”
大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：
“可矣！
”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：
“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：
“小人有母，皆尝君之羲（38）。
请以遗之（39）。
”公曰：
“尔有母遗，繄我独无（40）！
”颖考叔曰：
“敢问何谓也？
”公语之故，且告之悔。
对曰：
“君何患焉？
若闕地及泉（41），遂而相见（42），其谁曰不然？
”公从之。
公入而赋（43）：
“大隧之中，其乐也融融（44）！
”姜出而赋：
“大隧之外，其乐也泄泄（45）！
”遂为母子如初。
君子曰（46）：
“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公（47）。
《诗》曰：
‘孝子不匮，永锡尔类（48）。
’其是之谓乎？
”
【注释】
（1）初：
当初，从前。
故事开头时用语。
（2）郑武公：
春秋时诸侯国郑国（在今河南新郑）国君，姓姬，名掘突，武为谥号。
申：
诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。
（3）武姜：
武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。
（4）庄公：
即郑庄公。
共（gōng）叔段：
共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。
（5）窹（wù）生：
逆生，倒生，即难产。
（6）恶（wù）：
不喜欢。
（7）亟（qì）：
多次屡次。
（8）制：
郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。
（9）岩邑：
险要地城邑。
（10）虢（guó）叔：
东虢国国君。
（11）佗：
同“他”。
唯命：
“唯命是从”地省略。
（12）京：
郑国邑名，在今河南荥阳县东南。
（13）祭（zhài）仲：
郑国大夫，字足。
（14）雉：
古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。
（15）参：
同“三”。
国：
国都。
（16）堪：
经受得起。
（17）焉：
哪里。
辟：
同“避”。
（18）何厌之有：
有何厌。
厌：
满足。
（19）所：
安置，处理。
（20）图：
课，治。
（21）毙：
仆倒，倒下去。
（22）鄙：
边境上得邑。
贰于己：
同时属于庄公和自己。
（23）公子吕：
郑国大夫，字子封。
（24）若之何：
对他怎么办。
（25）庸：
用。
（26）廪延：
郑国邑名，在今河南延津北。
（27）昵：
亲近。
（28）完：
修缮。
聚：
积聚。
（29）缮：
修整。
甲：
铠甲。
兵：
武器。
具：
备齐。
卒：
步兵。
乘（shèng）：
兵车。
（30）夫人：
指武姜。
启之：
为他打开城门。
（31）帅：
率领。
乘：
一车四马为一乘。
车一乘配甲士三人，步卒七十二人。
（32）鄢：
郑国邑名，在陵境内.（33）五月辛丑:
五月二十三日.古人记日用天干和地支搭配.（34）城颖西北。
（35）黄泉：
黄土下的泉水。
这里指墓穴。
（36）颖考叔：
郑国大夫。
颖谷：
郑国邑名，在今河南登封西南。
封人：
管理边界的官。
（37）舍肉：
把肉放在旁边不吃。
（38）羲：
调和五味做成的带汁的肉。
（39）遗（wéi）：
赠送。
（40）繄（yì）：
语气助词。
没有实义。
（41）闕：
同“掘”，挖。
（42）隧：
地道。
这里的意思是挖隧道。
（43）赋：
指作诗。
（44）融融：
快乐自得的样子。
（45）泄泄（yì）：
快乐舒畅的样子。
（46）君子：
作者地托。
《左传》作者常用这种方式发表评论。
（47）施（yì）：
延及，扩展。
（48）这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。
匮：
穷尽。
锡：
同“赐”，给予。
【译文】
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。
庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。
武姜玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。
等到庄公当上了郑国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封邑。
庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。
”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。
祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。
按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。
中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。
现在京邑．的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。
”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？
”祭仲说道：
“姜氏有什么可满足呢？
不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。
如果蔓延开来，就难对付了。
蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？
”庄公说‘干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。
”
不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。
公子吕说‘一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？
如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他；如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。
”庄公说；“用不着，他会自食其果。
太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。
公子吕说；“可以动手了。
他占多了地方就会得到百姓拥护。
”庄公说“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。
”
太叔修造城地，聚集百姓，修整铠甲和武器．准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。
武姜打算为他打开城门作内应。
庄公得知了太叔偷袭的日期，说；‘可以动手了！
”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。
京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。
五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。
于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：
“不到地下黄泉，水远不再见面。
”事后，他又后悔这么说。
考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。
庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。
庄公问他为什么，颖考叔回答说：
“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。
”庄公说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！
”颖考叔说“我冒昧问一下这话是什么意思？
”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。
颖考叔说；“君王何必担忧呢？
如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？
”庄公听从了项考叔的话，照着做了。
庄公进入地道，赋诗说：
‘隧道当中，心中快乐融和！
”武姜走出隧道，赋诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！
”于是。
母于关系又与从前一样了。
君子说；“颖考叔真是个孝子。
爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。
《诗·大雅·既醉》说‘孝子德行无穷个永久能分给同类。
’大概说的就是这样的事吧！
”
【读解】
这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。
人们常用“亲如兄弟”来形容亲情的深厚，也用“亲兄弟，明算帐”来说明亲情和利益冲突之间的关系。
我们凭自己的生活体验深知，亲情在很多时候是脆弱的，在利益的驱使之下，亲情远远不足以化解由利益导致的矛盾冲突。
当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正义、真理的存在。
比如，郑庄公与共叔段的权位之争，按传统观念，长子是王位天然的继承者，是“天理”，不容有违背。
这样，郑庄公就代表了合理的、正当的一方，而共叔段夺取王位的图谋，便是不合理的、不正当的。
代表合理的、正义的一方，往往充满“正气”，可以慷慨陈辞。
鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以郑庄公才可以自豪地、以先知的口吻说：
“多行不义，必自毙。
”
抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙”也算是一条普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一样。
几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。
但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好处。
我们要相信毛主席说过的：
“凡是反动的东西，你不打，他就不例。
扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
”所以，与其坐以待毙，不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。
这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计，在一定范围内便是合理的事。
真理、道义总得以某种方式来加以捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念来阻止强盗的抢劫的。
唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能得到证明，得到捍卫。
儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。
在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动的指南。
如果能做到这样，不溢、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也不是不可战胜和征服的。
关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，从而让东风压倒西风。
（二）齐桓公伐楚（僖公四年）
四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡
（1），蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言日
（2）：
“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。
不虞君之涉吾地也（5），何故？
”管仲对曰：
“昔召康公命我先君大公曰（6）：
‘五侯九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。
’赐我先君履（9）：
东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无隶。
尔贡包茅不入（11），王祭不共（12），无以缩酒（13），寡人是微（14）；昭王南征而不复，寡人是问（15）。
”对曰：
“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？
昭王之不复，君其问诸水滨。
”
师进，次于陉（16）。
夏，楚子使屈完如师（17）。
师退，次于召陵（18）。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
齐侯曰：
“岂不谷是为？
先君之好是继（19）。
与不谷同好，如何？
”对曰：
“君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡君（21），寡君之愿也。
”齐侯曰：
“以此众战（22），谁能御之！
以此攻城，何城不克！
”对曰“：
“君若以德绥诸侯（23），谁敢不服？
君若以力，楚国方城以为城（24），汉水以为池，虽众，无所用之！
”
屈完及诸侯盟（25）。
注释
（1）诸侯之师：
指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。
蔡：
诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
（2）楚子：
指楚成王。
与：
介词，跟，和。
（3）北海、南海：
泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。
（4）唯是：
因此。
风：
公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。
这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。
（5）不虞：
不料，没有想到。
涉：
淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
（6）召（shao，第四声）康公：
召公?
#93;（shi，第四声），周成王时的太保，“康”是谥号。
先君：
已故的君主，大公：
太公，指姜尚，他是齐国的开国君主。
（7）五侯：
公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。
九伯：
九州的长官。
五侯九伯泛指各国诸侯。
（8）实征之：
可以征伐他们。
（9）履：
践踏。
这里指齐国可以征伐的范围。
（10）海：
指渤海和黄海。
河：
黄河。
穆陵：
地名，即今山东的穆陵关。
无隶：
地名，齐国的北境，在今山东无棣县附近。
（11）贡：
贡物。
包：
裹束。
茅：
菁茅。
入：
进贡。
（12）共：
同“供”，供给。
（13）缩酒：
渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：
把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼*甸师》注）。
（14）寡人：
古代君主自称是征：
索取这种贡物。
（15）昭王：
周成王的孙子周昭王。
问：
责问。
（16）次：
军队临时驻扎。
陉（xing，第二声）：
山名，在今河南偃城县南。
（17）屈完：
楚国大夫。
如：
到，去。
师：
军队。
（18）召（shao，第四声）陵：
楚国地名，在今河南偃城东。
（19）不谷：
不善，诸侯自己的谦称。
（20）惠：
恩惠，这里作表示敬意的词。
徼（yao，第一声）：
求；本义是巡查、巡逻，读jiao，第四声。
敝邑：
对自己国家的谦称。
（21）辱：
屈辱，这里作表示敬意的词。
（22）众：
指诸侯的军队，（23）绥：
安抚。
（24）方城：
指楚国北境的大别山、桐柏山一带山。
（25）盟：
订立盟约。
译文
蔡桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。
桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。
蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到齐军对齐桓公说：
“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。
没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？
”管仲回答说：
“从前召康公命令我们先君大公说：
‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围：
东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。
你们应当进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。
”楚国使臣回答说：
“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？
周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！
”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。
齐桓公说：
“诸侯们难道是为我而来吗？
他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系，怎么样？
屈完回答说：
“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。
”齐桓公说：
“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？
我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？
”屈完回答说：
‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？
如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！
”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
（三）宫之奇谏假道（僖公五年）
晋侯复假道于虞以伐虢
（1）。
宫之奇谏曰：
“虢，虞之表也
（2）。
虢亡，虞必从之。
晋不可启（3），寇不可翫（4）。
一之谓甚，其可再乎（5）？
谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。
”
公曰：
“晋，吾宗也（7），岂害我哉？
”对曰：
“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。
大伯不从，是以不嗣（9）。
虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。
将虢是灭（12），何爱于虞！
且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？
桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎（14）？
亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？
”（15）
公曰：
“吾享祀丰絜，神必据我（16）。
”对曰：
“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。
故《周书》曰：
‘皇天无亲，惟德是辅（18）。
’又曰：
‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。
’又曰：
‘民不易物，惟德馨物（20）。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依（21），将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？
”（22）
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行（23），曰：
“虞不腊矣（24）。
在此行也，晋不更举矣。
”（25）
冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公醜奔京师（27）。
师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。
──选自《十三经注疏》本《左传》
【注释】
（1）晋：
国名，在今山西省翼城县东。
晋侯：
晋献公。
复假道：
又借路。
僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。
虞：
国名，姬姓。
周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。
虢（ｇｕó国）：
国名，姬姓。
周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。
本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。
虞在晋南，虢在虞南。
（2）表：
外表，这里指屏障、藩篱。
（3）启：
启发，这里指启发晋的贪心。
（4）寇：
凡兵作乱于内为乱，于外为寇。
翫（wáｎ完）：
即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。
（5）其：
反诘语气词，难道。
（6）辅：
面颊。
车：
牙床骨。
（7）宗：
同姓，同一宗族。
晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
（8）大（ｔàｉ）伯、虞仲：
周始祖大王的长子和次子。
昭：
古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。
昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。
昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。
大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。
（9）不从：
指不从父命。
嗣：
继承（王位）。
大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。
宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
（10）虢仲、虢叔：
虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。
王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。
（11）卿士：
执掌国政的大臣。
盟府：
主持盟誓、典策的宫府。
（12）将虢是灭：
将灭虢。
将，意同“要”。
是，复指提前的宾语“虢”。
（13）桓庄：
桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。
庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。
晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。
其：
岂能，哪里能。
之：
指虞。
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：
庄公25年晋献公尽诛同族群公子。
以为戮：
把他们当作杀戮的对象。
唯：
因为。
偪（ｂì毙）：
通“逼”，这里有威胁的意思。
（15）亲：
指献公与桓庄之族的血统关系。
宠：
在尊位，指桓、庄之族的高位。
况以国乎：
此句承上文，因此省略了“以国”下的“偪”字。
（16）享祀：
祭祀。
絜（ｊｉé吉）：
同“洁”。
据我：
依从我，即保佑我。
（17）实：
同“是”复指提前的宾语。
（18）皇：
大。
辅：
辅佐，这里指保佑。
所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。
（19）黍：
黄黏米；稷（ｊì寄）：
不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。
馨（ｘīｎ心）：
浓郁的香气。
（20）易物：
改变祭品。
繄（ｙì亿）：
句中语气词。
（21）冯：
同“凭”。
（22）明德：
使德明。
馨香：
指黍稷。
其：
语气词，加强反问。
吐：
指不食所祭之物。
（23）以：
介词，表率领。
以其族行：
指率领全族离开虞。
（24）腊：
岁终祭祀。
这里用作动词，指举行腊祭。
（25）此句以下有删节。
（26）丙子：
十二月初一正逢干支的丙子。
朔：
每月初一日。
（27）醜：
虢公名。
京师：
东周都城。
今河南洛阳。
（28）馆：
为宾客们设的住处。
这里用作动词，驻扎的意思。
（29）媵（ｙìｎｇ映）：
陪嫁的奴隶。
秦穆姬：
晋献公女，嫁秦穆公。
（30）书：
指《春秋》经文。
【译文】
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：
“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？
俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。
”
虞公说：
“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？
”宫之奇回答说：
“泰伯、虞
仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。
现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？
再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？
桓、庄这两个家族有什么罪过？
可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？
近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？
”
虞公说：
“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。
”宫子奇回答说：
“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。
所以《周书》里说：
‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。
’又说：
‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。
’又说：
‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。
’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。
神灵所凭依的，就在于德行了。
如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？
”
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。
宫之奇带着全族的人离开了虞国。
他说：
“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。
晋国只需这一次行动，不必再出兵了。
”
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公醜逃到东周的都城。
晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国。
（四）烛之武退秦师（僖公三十年）
晉侯、秦伯围郑
（2），以其无礼于晉（3），且贰于楚也（4）。
晉军函陵（5），秦军晉南（6）。
佚之狐言于郑伯曰（7）：
“国危矣！
若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：
“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！
”公曰：
“吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
”许之。
夜缒而出。
见秦伯曰：
“秦晉围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事（8）。
越国以鄙远（9），君知其难也，焉用亡郑以陪邻（10）？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主（11），行者之往来（12），共其乏困（13），君亦无所害。
且君尝为晉君赐矣，许君焦、瑕（14），朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晉厌之有（15）？
既东封郑（16），又欲肆其西封；若不缺秦（17），将焉取之？
缺秦以利晉，唯君图之！
”
秦伯说（18），与郑人盟。
使杞子、逢孙、扬孙戍之（19），乃还。
子犯请击之（20）。
公曰：
“不可！
微夫人之力不及此（21）。
因人之力而敝之（22），不仁；失其所与（23），不知；以乱易整，不武（24）。
吾其还也。
”亦去之。
──选自《十三经注疏》本《左传》
【注释】
（1）甲午：
古代用干支记日，具体日期已无考。
（2）晋侯、秦伯：
晋文公和秦穆（3）无礼于晋：
晋文公未即位前，曾流亡到郑国，郑文公不以礼相待。
（4）贰于楚：
对晋有二心而亲近楚。
（5）函陵：
在今河南新郑县。
（6）氾（ｆàｎ范）南：
汜水南面，在今河南中牟县南。
（7）佚之狐：
郑大夫。
郑伯：
郑文公。
（8）执事：
办事人，借办事人代指秦君，是对崐君的敬称。
（9）越国：
秦在晋西，秦到郑国，要越过晋国。
鄙远：
以距离远的郑国作为秦国的边境。
鄙，边境，这里作动词用。
（10）陪，增加。
句意为，灭了郑国，郑国的土地只能归晋。
（11）东道主：
东方路上的主人。
（12）行者：
外交使者。
（13）共：
同供。
乏困：
乏，指缺乏资粮；困，指困顿需要休息。
（14）焦、瑕：
晋国城邑，在今河南陕县。
（15）厌，同餍，满足。
（16）封：
疆界，作动词用。
（17）缺：
侵略。
（18）说：
同悦。
（19）杞子、逢孙、扬孙：
都是秦大夫。
（20）子犯：
晋国大夫。
（21）微：
非。
（22）因：
依靠。
敝：
伤害。
（23）所与：
犹同盟国。
（24）武：
武定祸乱。
见《书·大禹谟》“乃武乃文”传。
【译文】
晋侯和秦伯合兵围困郑国，因为郑伯曾经对待晋侯没有礼貌，并且怀有二心亲近楚国。
晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在汜水南面。
佚之狐对郑伯说：
“国势危急了！
倘派烛之武去见秦君，秦兵一定退去。
”郑伯听从了他的话。
烛之武推辞道：
“我的壮年，还不及人；现在老了，不能做什么了！
”郑伯说：
“我不能及早重用您；现在碰到急难来求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也有不利！
”烛之武答应去。
在夜里用绳子捆住身子从城上挂下去。
见秦伯说：
“秦晋合兵围困郑国，郑国
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